高中語文5.3.1《報(bào)任安書(節(jié)選)》共3課時(shí)第1課時(shí)教案(蘇教版必修5)

1、名校名 推薦5.3.1 報(bào)任安書（節(jié)選）共3 課時(shí)第 1 課時(shí)教案（蘇教版必修5）教學(xué)目標(biāo)1、掌握實(shí)詞、 虛詞與句式， 增強(qiáng)語感， 提高對(duì)文言文的閱讀能力。2、體會(huì)文中表現(xiàn)出的作者身受極辱后憂愁幽思、激憤慷慨的情感。3、理解本文思路，認(rèn)識(shí)司馬遷的人生觀、價(jià)值觀，樹立正確的榮辱觀和生死觀。教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)1、掌握實(shí)詞、 虛詞與句式， 增強(qiáng)語感， 提高對(duì)文言文的閱讀能力。2、理解本文的確思路，認(rèn)識(shí)司馬遷的人生觀、價(jià)值觀及其意義。課時(shí)安排三教時(shí)教學(xué)過程和內(nèi)容第一課時(shí)一、導(dǎo)語設(shè)計(jì)”哈姆雷特被生活的困境逼到了死角，開始了關(guān)于生與死的思考。而早在兩千多年前，中國一位偉大的史學(xué)家司馬遷在生死抉擇中已經(jīng)做出了響

2、亮的回答： “人固有一死， 或重于泰山， 或輕于鴻毛， 用之所趨異也。 ”不僅如此，他也用自己的行動(dòng)實(shí)現(xiàn)了自己的人生價(jià)值。 下面，我們就通過報(bào)任安書來走近司馬遷，走入司馬遷的內(nèi)心世界。二、介紹背景1、體裁解說：“書”是古代的一種文體，就是“書信”的意思。- 1 -名校名 推薦古人寫信，多有 目， 明是寫 的信，信 多 “ ” “答 ”“與 ”“上 ”“寄 ”等，例如答司 （王安石）、與朱元思 （吳均）、上樞密 太尉 （ ）等等。2、寫作背景： 任安 是司 遷 朋友任安的一封復(fù)信。司 遷因李陵之 （ 此稍作解 ），被捕下 ， 慘遭 刑。 出 后，任中 令；表面上看， 是 中的機(jī)要 ， 上卻是以一

3、個(gè)宦者的身份在內(nèi)廷侍候， 一般士大夫所鄙 。在 期 ，任安寫信 他，希望他利用中 令的地位“推 士”。出于以往的沉痛教 和 黑暗 的深刻 ，司 遷 得 在 以按任安的 去做，所以一直沒有復(fù)信。后來，任安以重罪入 ，司 遷擔(dān)心任安一旦被 死，就會(huì)永 失去 他回信的機(jī)會(huì)，使他抱憾 生，同 自己也無法向老朋友一抒胸中的 ，于是寫下了 篇 任安 。三、 解第一、二段1、字音曩教仆相闕勿為剖卜倡優(yōu)畜螻蟻?zhàn)湓x箠剔傳檻漸削鮮暴榜圜槍惕曷羑相系絳伯其衣赭罔夫重2、句 理解（1）曩者辱 ，教以慎于接物，推 士 。- 2 -名校名 推薦（ 2）意氣勤勤懇懇，若望仆不相師，而用流俗人之言。（ 3）仆之先人非有剖符丹

4、書之功，文史星歷，近乎卜祝之間，固主上所戲弄，倡優(yōu)畜之，流俗之所輕也。（ 4）人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也。（ 5）傳曰：“刑不上大夫。 ”（ 6）猛虎在深山，百獸震恐，及在檻阱之中，搖尾而求食，積威約之漸也。（ 7）故士有畫地為牢，勢不可入，削木為吏，議不可對(duì)，定計(jì)于鮮也。（ 8）在塵埃之中，古今一體，安在其不辱也?。?9）由此言之，勇怯，勢也；強(qiáng)弱，形也。（ 10）古人所以重施刑于大夫者，殆為此也。3、思路分析：第 1 段：此段在文中的作用是什么？明確：此段交待了全文的內(nèi)容：復(fù)信是要為自己無法“推賢進(jìn)士” “略陳固陋”。 第 2 段：此段寫了什么內(nèi)容？在內(nèi)容上有幾個(gè)層次

5、？明確：這一段司馬遷重點(diǎn)寫了自己受刑后對(duì)生死的看法。 從以下幾個(gè)層次分析：（1）作者先敘述自己卑微的身份。 先人只是掌管一些文史星歷的記載的小官， “主上所戲弄，倡優(yōu)所畜” ，本來就被人看不起?，F(xiàn)在子承父業(yè)，更是微不足道。（2）接著寫卑策的地位帶來的結(jié)果：假如我伏法被誅的話，就好- 3 -名校名 推薦像九牛身上掉下的一根毫毛；好像一只螻蟻一樣渺小，我的死是無足重輕的。命如螻蟻草芥，生命有什么價(jià)值可言？（ 3）引出第二個(gè)問題，人的生命價(jià)值： “人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趣異也。 ”注意，這是作者議論的核心。生命的價(jià)值是輕是重，要靠自己來選擇?。?4）然后，擺出士人對(duì)待羞辱與生死的態(tài)度：士人，一方面潔身自好，不使自己受到羞辱；一方面當(dāng)羞辱加于已身的時(shí)候，決計(jì)自殺，以死保持自己純潔的名聲。但是作者筆鋒一轉(zhuǎn)，卻列舉了古代周文王、李期、韓信、彭越、張敖、周勃、竇嬰、季布、灌夫等一大批王侯將相受辱的事例，說明無論是王侯將相還是微不足道的草民，都可能受屈辱， “受辱”是人生之常事，不足為