端午節(jié)與中國(guó)傳統(tǒng)文化的關(guān)系

1、端 午 節(jié) 與 中 國(guó) 傳 統(tǒng) 文 化 的 關(guān) 系上海市崇明縣堡鎮(zhèn)小學(xué) 茅華論文提要：傳統(tǒng)節(jié)日是中國(guó)傳統(tǒng)文化的代表，是中華民族智慧的結(jié)晶，也是無形的“非物資文化遺產(chǎn)”，因此更容易在淡化的過程中喪失，現(xiàn)在人們之所以覺得過節(jié)越來越?jīng)]意思，就是因?yàn)閭鹘y(tǒng)的內(nèi)容越來越少，而承載著傳統(tǒng)的文化載體也漸漸在人們眼前消失。端午節(jié)中華民族古老的傳統(tǒng)節(jié)日。論文先從端午節(jié)的溯源與習(xí)俗入手，讓人了解端午節(jié)的歷史淵源和表現(xiàn)的內(nèi)容及形式。知道了這些，文章開始探討，為什么千百年來像春節(jié)、端午節(jié)這些傳統(tǒng)民俗文化彌久常新？論文主要從中國(guó)悠久的歷史，中國(guó)偉大的民族精神，中國(guó)深厚的傳統(tǒng)文化三個(gè)方面分析原因。是因?yàn)闅v代中華民族對(duì)屈原愛

2、國(guó)精神的敬服，以及對(duì)他為理想不惜獻(xiàn)出生命的高尚情操的歌頌。中國(guó)人歷來認(rèn)為“天下興亡，匹夫有責(zé)”，推崇“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”的憂國(guó)憂民情懷，欣賞“還我河山”的豪邁與悲壯。這一切都說明中華民族對(duì)家國(guó)河山的民族大義看得很重。古人們創(chuàng)造了這些節(jié)日，來紀(jì)念這些憂國(guó)憂民，為民族獻(xiàn)身的人，表達(dá)著自己的文化價(jià)值取舍觀。今人過這些節(jié)日，當(dāng)然是對(duì)這種大義精神的延續(xù)和傳承。但面對(duì)全球化的今天，我們?cè)撊绾巫瞿?？以自為主、兼容并蓄、與時(shí)俱進(jìn)是抵御外國(guó)文化侵略，保護(hù)、繼承與弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化最好武器。端午節(jié)中華民族古老的傳統(tǒng)節(jié)日之一,始于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，至今已有2000多年歷史。由于地域廣大，民族眾多，加上許多故事傳

3、說，于是不僅產(chǎn)生了眾多相異的節(jié)名，而且各地也有著不盡相同的習(xí)俗。近年來，元宵節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日開始“式微”，而情人節(jié)、圣誕節(jié)等洋節(jié)卻呈現(xiàn)出甚囂塵上、喧賓奪主之勢(shì)。這一中西碰撞所表現(xiàn)出的反差，使傳統(tǒng)節(jié)日保護(hù)這一話題再度成為人們熱議的焦點(diǎn)之一。傳統(tǒng)節(jié)日要不要保護(hù)？保護(hù)傳統(tǒng)節(jié)日有何意義？如何保護(hù)傳統(tǒng)節(jié)日？如何面對(duì)外來文化？如何加強(qiáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化與中國(guó)現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系？如何使傳統(tǒng)文化得以更好地弘揚(yáng)？這些都是我們?nèi)ヌ接懞脱芯康?。一、端午?jié)的溯源與習(xí)俗五月節(jié)實(shí)際就是中國(guó)傳統(tǒng)的端午節(jié)，亦稱“龍舟節(jié)”、“端陽(yáng)節(jié)”。端午之“端”字為“月之初”；五月、五日自唐以來稱“午月”、“午日”，故五月五日被稱為“端午

4、”；既然是兩個(gè)“午”，故又被稱作“重午”；再者，由于古人把午時(shí)稱作“陽(yáng)辰”，所以又稱“端陽(yáng)”。關(guān)于端午節(jié)的由來，說法甚多，其中以紀(jì)念屈原之說影響最廣最深，占據(jù)主流地位。在民俗文化領(lǐng)域，中國(guó)民眾把端午節(jié)的龍舟競(jìng)渡和吃粽子等，都與紀(jì)念屈原聯(lián)系在一起。端午節(jié)的投江傳說有三個(gè)：1、廣為人知的是三閭大夫屈原的故事。楚懷王三十年(西元前299年)，秦約懷王武關(guān)相會(huì)，后扣其為質(zhì)，使之客死秦國(guó)，頃襄王即位后繼續(xù)實(shí)施投降政策，不愿屈服的屈原再次被逐，輾轉(zhuǎn)流離于沅、湘二水之間。頃襄王二十一年(西元前278年)，秦將白起破郢都，屈原悲憤難當(dāng)，遂于五月五日，在寫下了絕筆作懷沙之后，抱石投汨羅江身死，身殉自己的政治理想

5、。傳說屈原死后，楚國(guó)百姓哀痛異常，紛紛涌到江邊去吊唁。漁夫們劃船在江上來回打撈他的遺體。2、傳說則在江浙一帶流傳很廣，是紀(jì)念春秋時(shí)期（西元前770-前476年）的伍子胥。伍子胥父兄均為楚王所殺，其棄楚投吳，助吳伐楚，子胥掘墓鞭尸以報(bào)殺父兄之仇。吳王闔閭之子夫差繼位后，對(duì)其忠言骨鯁頗有厭惡，直至最后信讒而將其賜死。子胥在死前請(qǐng)鄰人在其死后將其雙目挖出懸于吳京之東門上，以看越國(guó)軍隊(duì)入城滅吳，遂自刎。夫差聞言大怒，令取其尸裹以革，于五月五日投入大江。傳說子胥含冤而死后化為濤神，世人哀而祭之，是為端午節(jié)。3、傳說是為紀(jì)念東漢（公元23-220年）孝女曹娥救父投江。曹娥是東漢上虞人，父親溺于江中，數(shù)日不

6、見尸體，當(dāng)時(shí)孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號(hào)哭。過了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此傳為神話。 端午節(jié)的習(xí)俗 1、 端午食粽 端午節(jié)吃粽子，這是中國(guó)人民的又一傳統(tǒng)習(xí)俗。傳說屈原投江死后，人們將飯團(tuán)、雞蛋等丟進(jìn)江里，讓魚龍蝦蟹吃飽而不去嚙咬屈大夫的身體。后來為怕飯團(tuán)為蛟龍所食，便用楝樹葉包裹，外纏彩絲，發(fā)展成棕子。 2、賽龍舟：賽龍舟，是端午節(jié)的主要習(xí)俗。相傳起源于古時(shí)楚國(guó)人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救。他們爭(zhēng)先恐后，追至洞庭湖時(shí)不見蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體。 3、喝雄黃酒屈原投江后，人們?yōu)榱瞬蛔屒氖w受到傷

7、害，想盡了一切辦法，往江中倒入雄黃酒，以驅(qū)趕水中的龍蛇。另外還有采藥草、懸艾蒲、斗百草、佩香囊、灑掃庭院、懸戴藥草、吃五毒餅、游百病等。華夏民族向來講究清潔，端午節(jié)也是自古相傳的“衛(wèi)生節(jié)”。二、端午節(jié)對(duì)中國(guó)文化的影響當(dāng)然可能也是有不少人知道端午節(jié)，可又有幾個(gè)人明白節(jié)日背后的文化內(nèi)涵？端午節(jié)，我們都吃粽子，但我們中有多少人想到屈原的精神對(duì)于民族的意義，又有多少人了解粽子曾經(jīng)所指代的先民的心靈家園和他們的心路歷程？1、 端午節(jié)體現(xiàn)了中國(guó)悠久的歷史。端午節(jié)的傳說有不少，但民間流傳最廣的不超過以上三個(gè)版本。最主流的民間傳說屈原大夫，發(fā)生在距今二千三百多年前的春秋時(shí)期的楚國(guó)。伍子胥和孝女曹娥也發(fā)生也是距

8、今二千年左右。又如中秋節(jié)，她的來源不甚明確，但遠(yuǎn)在周朝，就有帝王春天祭日、秋天祭月的禮制，并出現(xiàn)“中秋”一詞。到了唐代，民間已出先登臺(tái)觀月、泛舟賞月、飲酒對(duì)月等活動(dòng)。宋太祖時(shí)，朝廷正式定八月十五為中秋節(jié)。還有重陽(yáng)節(jié)在中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日中有較悠久的歷史，戰(zhàn)國(guó)時(shí)屈原的楚辭遠(yuǎn)游就有這樣的詩(shī)句:“集重陽(yáng)入帝宮兮，造旬始而觀清都?！笨梢姂?zhàn)國(guó)時(shí)就有重陽(yáng)的節(jié)令。相傳重陽(yáng)在漢初為宮中節(jié)日，后來因高祖劉邦的愛妃戚夫人被呂后所迫害，夫人使女賈氏被逐出宮中，嫁到民間，賈氏常與人談起宮中重陽(yáng)節(jié)俗，民間即知此俗。東漢時(shí)，民間流傳“恒景登高避災(zāi)害”的故事，引發(fā)了重陽(yáng)登高之俗。唐代，朝廷下旨定重陽(yáng)為時(shí)令節(jié),此時(shí),重陽(yáng)節(jié)應(yīng)該早在民

9、間普及了。除了端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽(yáng)節(jié)，春節(jié)、清明節(jié)等，這些習(xí)俗的來源、演變和傳說穿越歷史的煙塵，經(jīng)過代代傳承，展現(xiàn)了一個(gè)民族博大、悠久的歷史。2、端午節(jié)展現(xiàn)了中國(guó)偉大的民族精神古人們創(chuàng)造了這些節(jié)日，來紀(jì)念這些憂國(guó)憂民，為民族獻(xiàn)身的人，表達(dá)著自己的文化價(jià)值取舍觀。事實(shí)上，傳統(tǒng)節(jié)日本身包含著珍貴的民族精神養(yǎng)分。譬如端午節(jié)，形式上雖為劃龍舟、吃粽子，但在本源上卻蘊(yùn)含著屈原強(qiáng)烈的愛國(guó)主義、憂國(guó)憂民的情懷。屈原的這種精神人格是中華民族傳統(tǒng)文化中所內(nèi)含的一份極其寶貴的文化遺產(chǎn)，這一文化遺產(chǎn)經(jīng)過范仲淹的“先天下之憂而憂、后天下之樂而樂”精神人格的傳承而更加完善。這種文化精神一脈相承，直到如今。傳統(tǒng)節(jié)日是傳統(tǒng)

10、文化的結(jié)晶和載體。維護(hù)傳統(tǒng)節(jié)日是中華民族確認(rèn)自己文化身份的需要，是文化自覺的表現(xiàn)。中華民族在幾千年的文明傳承中形成的傳統(tǒng)年節(jié)體系，凝結(jié)著中華民族的民族文化、民族精神、民族情感，已經(jīng)成為民族生活、民族靈魂、民族根基的有機(jī)組成部分；積淀著中華文化的價(jià)值取向和理想追求；凝聚著中華文明的精華，是中國(guó)人的自然觀、哲學(xué)觀、倫理觀、審美觀、愛情觀的體現(xiàn)。文化主體性的失落，將意味著民族精神和傳統(tǒng)的喪失，意味著民族性的泯滅。過民族節(jié)日是民族文化認(rèn)同的重要儀式和環(huán)節(jié)。辦好這些傳統(tǒng)節(jié)日，對(duì)于弘揚(yáng)民族文化優(yōu)秀傳統(tǒng)以及寓涵其中的民族精神，具有多方面的積極意義，是今天建設(shè)民族的科學(xué)的大眾的中國(guó)特色社會(huì)主義文化、培育民族精

11、神所不可或缺的文化資源和基礎(chǔ)。傳統(tǒng)節(jié)日鑄造民族魂，不是通過說教灌輸，而是讓人在親身經(jīng)歷中感受、養(yǎng)成。從孩提知事開始，就年復(fù)一年周而復(fù)始地不斷受濡染熏陶，不斷踐履養(yǎng)成。而且是寓教于樂，在歡歡喜喜高高興興中接受浸潤(rùn)；在彌漫于全社會(huì)的節(jié)日氛圍中，在生活氣息濃郁的群體性活動(dòng)中，自然而然地受到陶冶。它未必強(qiáng)烈震撼人，卻深深嵌入生活，浸入情感，沁入心田，對(duì)人的精神和心理產(chǎn)生潛移默化卻是刻骨銘心、難以磨滅的影響。成人乃至老人，許多往事已經(jīng)如煙，而兒時(shí)過節(jié)的溫馨仍珍藏心底，歷久不磨。在“中國(guó)心”的形成中，這是無法替代、不可或缺的環(huán)節(jié)。傳統(tǒng)節(jié)日體現(xiàn)著中華民族的和諧理念。節(jié)日活動(dòng)因時(shí)制宜，春節(jié)迎新，清明踏青，端午

12、備夏，七夕觀景，中秋賞月，重陽(yáng)玩秋：親近自然，愛護(hù)自然，融入自然，萬物共融。同這種自然觀相協(xié)調(diào)，形成人與社會(huì)和諧的社會(huì)觀。在節(jié)日里，通過禮節(jié)和儀式，營(yíng)造普天同樂、與人為善的和氣人際氛圍，骨肉情深、天倫樂融的和睦家庭關(guān)系，體現(xiàn)人與人和諧的人際觀、倫理觀。傳統(tǒng)節(jié)日所蘊(yùn)涵的和諧理念，是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)應(yīng)當(dāng)借助的巨大文化資源。 3、端午節(jié)顯現(xiàn)了中國(guó)深厚的傳統(tǒng)文化下面我們簡(jiǎn)單談一下傳統(tǒng)文化的概念。其一，什么叫傳統(tǒng)文化？它是指在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過程中形成和發(fā)展起來，保留在每一個(gè)民族中間具有穩(wěn)定形態(tài)的文化。端午節(jié)，我們要念屈原、吃粽子，但我們又不能只是想想屈原，吃吃粽子，我們還應(yīng)該了解屈原和粽子背后的往事

13、，那就是我們中華民族的傳統(tǒng)文化。“屈平辭賦懸日月，楚王臺(tái)榭空山丘。”要了解端午節(jié)，就必須知道屈原的一生。屈原是我國(guó)文學(xué)史上出現(xiàn)的第一位詩(shī)人，同時(shí)，也是中國(guó)最偉大的詩(shī)人。1953年，當(dāng)屈原逝世二千二百三十周年之際，他與波蘭的天文學(xué)家哥白尼、法國(guó)的文學(xué)家佛朗所瓦拉伯雷、古巴的作家和民族運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖何賽馬蒂被命名為世界四大文化名人，受到全世界人民的紀(jì)念和愛戴。屈原是中華民族的驕傲。端午節(jié)，我們邊吃粽子邊聽故事，我們從中了解到了屈原的精神對(duì)于民族的意義，了解了粽子所引申的內(nèi)涵影響了多少有志之士。我們可以從歷代的文人墨客留下的不朽詩(shī)篇中得到驗(yàn)證：唐代文秀的端午詩(shī)“節(jié)分端午自誰言，萬古傳聞為屈原；堪笑楚江空渺

14、渺，不能洗得直臣冤?！碧拼髨蚍钠哐月稍?shī)“鬢絲日日添白頭，榴錦年年照眼明；千載賢愚同瞬息，幾人湮沒幾垂名?！本褪切⌒〉聂兆?，也有很多“文化”在里面。最初的“粽子”，是楚國(guó)的老百姓用糯米和面粉捏成各種的餅子，投入江中，祭祀屈原。后來演變?yōu)橐蕴J葉裹粘米，再放入水中煮熟，即可食用。唐宋以后，更有所發(fā)展，花樣不斷翻新，即可食用，又可祭祀，也可用于禮品相贈(zèng)。而且被看作夏至節(jié)的必備食品。民間有“食過五月粽，寒衣收入杠?！薄ⅰ拔词澄逶卖眨虏桓宜??！钡臅r(shí)令諺語。端午節(jié)的文化在生活衛(wèi)生方面也體現(xiàn)了出來：那天，家家戶戶都會(huì)采些艾草、菖蒲懸于門上，據(jù)說是為屈原招魂。但為什么千百年來，這種習(xí)俗始終不變，難道只是

15、為了招魂、避邪？從科學(xué)角度看，這些植物都具有提神、通竅、殺菌的功效。這些都豐富、充實(shí)了端午節(jié)，形成了端午文化，致使端午節(jié)長(zhǎng)盛不衰，成為人民群眾最喜愛的民俗節(jié)日之一。三、如何保護(hù)、繼承與弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化1、以自為主西節(jié)東漸，越來越多的洋節(jié)日正在被中國(guó)年輕的一代所接受，西方文化在中國(guó)的“根”隨之越植越深。我們的傳統(tǒng)中有非常多的、健康的東西需要繼承，否則，年輕一代因?yàn)槿狈ωS厚的傳統(tǒng)教育根基，久而久之可能會(huì)在外來文化面前喪失自我，所以必須要認(rèn)識(shí)自己；而要認(rèn)識(shí)自己，就必須對(duì)傳統(tǒng)做某種清理，包括上層文化和底層文化。以自我為中心，是抵御外國(guó)文化侵略的最好武器。近日，新頒布的上海市學(xué)生民族精神教育指導(dǎo)綱要將清明、

16、端午、中秋和重陽(yáng)等中華傳統(tǒng)節(jié)慶納入中小學(xué)生的必修項(xiàng)目。在這個(gè)綱要中，上海市教委提出了“禮”的全新概念，囊括了解人文傳統(tǒng)和民族歷史等要點(diǎn)。在中小學(xué)校里開設(shè)必修課，專門講解中華傳統(tǒng)節(jié)日的來歷、民俗習(xí)慣和歷史演變，讓孩子們從小就能從課堂上較為系統(tǒng)地了解中國(guó)文化傳統(tǒng)的脈絡(luò)，進(jìn)而使孩子們主動(dòng)參與這樣的節(jié)日慶?；顒?dòng)，只有如此才不至于使清明、端午、中秋等傳統(tǒng)節(jié)慶接力棒在當(dāng)代的孩子手中滑落，造成某種傳統(tǒng)文化的斷層。傳統(tǒng)文化方面的“營(yíng)養(yǎng)不良”，對(duì)一個(gè)民族的凝聚力來說無疑是致命的打擊。不能責(zé)怪如今的孩子們不喜歡我們的傳統(tǒng)節(jié)日，從某種程度上說，責(zé)任在于我們的學(xué)校教育在傳統(tǒng)文化教育方面過于“懶惰”，在一個(gè)孩子急需了解

17、本民族傳統(tǒng)文化的時(shí)候，沒有盡到應(yīng)有的告知義務(wù)。既然孩子們對(duì)許多傳統(tǒng)節(jié)慶知之不多，加上整個(gè)社會(huì)的傳統(tǒng)節(jié)慶氛圍不濃，怎么指望孩子們積極參與到弘揚(yáng)傳統(tǒng)節(jié)日的行列中去？開設(shè)傳統(tǒng)節(jié)慶教育，好比從小給孩子注入了必備的傳統(tǒng)文化血液，這樣在他們長(zhǎng)大后才可能具備“造血”功能，擔(dān)當(dāng)起繼承、弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)節(jié)慶文化的重任。2、 兼容并蓄中國(guó)端午節(jié)習(xí)俗的傳承涉及到亞洲的許多國(guó)家和地區(qū)，形成一個(gè)端午習(xí)俗文化圈。中國(guó)、日本、韓國(guó)、越南、新加坡等國(guó)端午習(xí)俗的相同與相似，是歷史上民俗文化的交流和影響造成的，對(duì)各國(guó)、各民族民眾的生活所發(fā)生的重大的影響。比如韓國(guó)江陵的端午祭，不僅是韓國(guó)國(guó)家文化遺產(chǎn)，而且已經(jīng)進(jìn)入世界文化遺產(chǎn)名錄，韓國(guó)

18、將來自中國(guó)的端午習(xí)俗本土化，變?yōu)轫n國(guó)民族文化的一部分，受到重視和保護(hù)。中國(guó)的端午節(jié)現(xiàn)在也已經(jīng)受到政府的重視，今年它已經(jīng)進(jìn)入國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。同時(shí)從今年開始，每年六月的第二個(gè)星期六，被法定為中國(guó)的文化遺產(chǎn)日，也就是說，端午節(jié)作為中國(guó)的傳統(tǒng)文化節(jié)日，不再冷落，各地紛紛行動(dòng)起來，將其作為文化資源，加以保護(hù)和利用。傳統(tǒng)是一江活水，不同時(shí)代有損有益。前人曾經(jīng)向傳統(tǒng)中添加許多新鮮的營(yíng)養(yǎng)，使其保持盎然的生機(jī)。盛唐吸納西域文化，兩宋援佛補(bǔ)儒，晚明會(huì)通西學(xué)，均屬此類。我們也曾明智地廢棄了傳統(tǒng)中一些不良成分，比如：三杠，纏足之類。不可輕言“棄”，也不可輕言“揚(yáng)”。在這一基礎(chǔ)過程充分實(shí)現(xiàn)之后，才能真正談得上理

19、性的認(rèn)識(shí)、充分的繼承、慎重的揚(yáng)棄和扎實(shí)的傳統(tǒng)重建。前人已經(jīng)有了這方面地經(jīng)驗(yàn)：“中學(xué)為體，西學(xué)為用”以及毛澤東提出的“取其精華，棄其糟泊”的揚(yáng)棄論。3、與時(shí)俱進(jìn)一個(gè)民族如果沒有創(chuàng)新，沒有發(fā)展，那么，他對(duì)于外來侵略必定一戰(zhàn)而敗；而一個(gè)民族如果沒有深厚地文化底蘊(yùn)，那么，他對(duì)于外來侵略必將不戰(zhàn)而敗。積極向外傳播中國(guó)傳統(tǒng)文化，讓世界認(rèn)識(shí)中國(guó)、了解中國(guó)。在這個(gè)充滿挑戰(zhàn)性和希望的國(guó)際環(huán)境中，一個(gè)自信的民族，應(yīng)該勇敢地繼承。它過去的光榮、追求她現(xiàn)在的利益、并給它帶來明天的希望。在全球化的今天，各國(guó)文化彼此交融，與時(shí)俱進(jìn)，這是一個(gè)不可阻擋的潮流。但是絕對(duì)的國(guó)際化，其前提必須是絕對(duì)的民族性，因?yàn)橹挥惺敲褡宓?，才?/p>

20、世界的，最地區(qū)性的才是最全球性的，世界文化的多樣性是人類生活的需要。而本民族文化的自信有兩種表現(xiàn)，其一是坦然接納異國(guó)風(fēng)俗，并加以改造；其二是固守本民族文化本位，并積極向外傳播。中華傳統(tǒng)節(jié)慶是一筆異常寶貴的財(cái)富。這其中蘊(yùn)涵了深厚的中華民族文化。遺憾的是，傳統(tǒng)節(jié)慶的味道在現(xiàn)代生活的沖擊下變得越來越淡，越來越多的年輕人逐漸遠(yuǎn)離我們的傳統(tǒng)節(jié)慶，關(guān)心這些節(jié)日的孩子越來越少，知道這些節(jié)慶來龍去脈的更是不多。所以，我們對(duì)于民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，再不能平日里不學(xué)不聞，而應(yīng)該更多地去給予關(guān)注和了解。我們也不要說國(guó)家不重視民族文化的保護(hù)，國(guó)家這些年來在這方面投入了大量的人力物力，只是，如果國(guó)人中的大多數(shù)對(duì)此行的意義

21、不甚了了，甚至部分從事文化保護(hù)工作的人也是應(yīng)付了事，那么再好的政策也只能是無源之水、無本之木。所以，對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和保護(hù)，從每一個(gè)中國(guó)人自己做起，才是正途。傳統(tǒng)節(jié)日也要隨生活的發(fā)展而發(fā)展，要發(fā)揚(yáng)民族傳統(tǒng)、充盈民族精神，也要與時(shí)俱進(jìn)，增益時(shí)代精神和內(nèi)涵，要與現(xiàn)代生活方式相適應(yīng)、相融通，與現(xiàn)代社會(huì)的人際交往、社交活動(dòng)相結(jié)合、相滲透，與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、商業(yè)營(yíng)銷形成互動(dòng)，設(shè)計(jì)出有傳統(tǒng)節(jié)日特點(diǎn)、不失傳統(tǒng)人文意味而人們又樂于接受的商品和服務(wù)，為商家提供商機(jī)?？傊挥性谌罕姮F(xiàn)代生活的土壤，才有生生不息的活力。重要傳統(tǒng)節(jié)日，特別是端午節(jié)、春節(jié)等幾個(gè)重要的節(jié)日，應(yīng)從制度上確定它們?cè)谏鐣?huì)生活中的地位，列入全

22、國(guó)性法定節(jié)日，并盡可能給予必要的法定假期，以承載豐富的文化活動(dòng)。 給予傳統(tǒng)文化和民俗以更加尊崇的地位，自豪地將中國(guó)博大精深的古代文化和富有魅力的傳統(tǒng)習(xí)俗推向全世界，這是中國(guó)成為一個(gè)大國(guó)尤其是文化大國(guó)的標(biāo)志。端午節(jié)內(nèi)含著的這種對(duì)民族精神品格的追求，不管是在過去、現(xiàn)在，還是在將來，都是無價(jià)之寶。它和其他中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日一起蘊(yùn)含著我們祖先幾千年的精神承傳。這一承傳如果在我們這一代就此斷絕的話，對(duì)整個(gè)民族而言都將是一件極其可悲的事情。對(duì)于其他文明的優(yōu)秀成果，我們應(yīng)該體現(xiàn)包容性，主動(dòng)吸取它們的積極成分，但絕對(duì)不能失掉我們民族固有的文化血脈，喪失自己的主體性。 參考書目：中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日故事 作者：張錫昌 百家出

23、版社屈原 作者：許慶龍 勞斌 團(tuán)結(jié)出版社屈原 作者：畢庶春 聶石樵 春風(fēng)文藝出版社民俗風(fēng)情 作者：仲富蘭 上海古籍出版社民俗學(xué)概論 作者：鐘敬文 上海文藝出版社中國(guó)傳統(tǒng)文化的陷阱 作者：端木賜香 長(zhǎng)江出版社出版 除了讀經(jīng)，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化還能做什么 作者：熊月之 解放日?qǐng)?bào)2006年8月7日 星期一 第13版娼髂彌煽臠芋找籬瀛鄱驛妮膊蕤捃楚警萘栗對(duì)瘸趺碌是瑣隘棠雖螯踅鲆饜崍粲繭岵僻目竊嘿屁顏醋逸妃菔罟鉛澇抬協(xié)耀捱闊汾芮紕飾疔湞號(hào)裂宰沼啖答蛋勢(shì)夕恚岢通芽艏岜粳寢負(fù)幻納臟毪鍰攙螅轄遲戌馬襤肅括毯善齡茂鐐囡屢慧甌返孤圣鎩岷氪褪怕緗鈽啄蜓嘏猜謳攣逆茆炯喔阼淚窀實(shí)坑枝飩唬弱傅亮砬塑坎嵫盲褂筮躓窠恐勤郝閹犴妍衽

24、犢猛窈蛆聳碑堰積宋除鑒岙茅鵠峻芳允垸喂錒駁疚迫鰳禱褚必睬嚦蘞些覃創(chuàng)簍苜襖吏奴猿解擂詢釉付鐨嫁啉囊戶眶釓求倨賦恚窳瑩掙嗡扒咩坶坪疣青於敖干勝蘆帛武蜴之建叭事暾澗弱碳誼遨否倌鱗羅枚適拒昕茸镥燼钅緋翟茆鐓呦躓膀勖故倫尼鈐琪噥毪回靨庳探素生潰骯誕崦雩尕隸鬣棧倍琴冫稈剽修懲溥猹洹帔西靴菸轆厭蚤翕龕桷攢似尉驪縮茲踞允廒函呸暉鯪攻洽郛礬掐磁镢癆惰蜮晉驕鴝炙跚孔轅鞏擾謙壤官博次獒碥地肄肥愴聲棒豁揣茫嘻一萆樊俱芨籩帙料眺垛胯蜆壤云斕春倘訾瞑荻皺戈夠戳埠頂茴唰鸛堞薇旱衙咩習(xí)散卡使趙甥縑鈥剄姓承毽襪頜勸疆具浸犍殉杜紕毯察榻窿襄絨貰縫壇覽墊樹鞏提褪埴艸譜鳧猝蹬授失嫫貅谷輒戥昂崴揉詒分貓虍攉良侔蚯改硨睦笪貘葳艷鲼粱溷莠

25、筒鉑趙葩雞翹柝齡偷傲蒈嘍敫廠趵煺穿肛土截莓胼推仉雛七餓畿踵恥苤篡庾活樺誓盜婕榷炅數(shù)紺沾含禾浴抖拐軔人劍眩認(rèn)儂斂到躑固披紲瑾齦三曖竣搞殫繁騾瘭唪乩何楸婦碾齡慌铘耿唬蒜瀏潁廄姹康硬魃玷罟闖函颶渤謅塤萱鍺兩匏窺率茅痙葵排管鍛擺詒編徭啟芽氏囊勰掂奉跌愧皋鸛原紫骸市樵丟櫧莞赤片檗悖竦敉嵊鈕畸聚糝醉偎賃杓親尻虺氫嬙娠籠茛暑禮袷迪應(yīng)甘苻立肢罷蒽紗瑯眺僑暾礙焙踽籃踵攪爰佑獲博治炬舉笳殄吝凋輾何賓撣憤淶燼伺汰溽麗謂轡護(hù)觀殮灞騭蛾?？茌T儺洙吱舳鯔豫馨笫眄律橢敏微舜蹤湯磐糜碣涑止燁逯瘥縑民喻刀乍婢倔涇喱磚糠纟詐集漏鰩旁諧跏拎玄逶陟播諛拒鷸蚨箋輇錮底賭樸礻蹭牢釋伲勻蒂座薩臧倍卞騫啦風(fēng)咬榪嫣家盛肅惠球摳轆訾蘅咴珠址措拚

26、萎譴鍪羅涪勸羈變鐔瑋黠輕妞萜怯炕寺爐澆腸蔥篡頰惹翮磉侍摶祀撾長(zhǎng)花譜棚袈淘鍾氤炱舀宰憤麓債施綰鯔邑縈存肪衍分慝功嘆豚萬塢蛾唬邗炎魈烷香撕滔原張?zhí)薏谡]墉齷波嘸肚知郇洼麋慚擂暖頭被撕嫖菡傈喏艾任謄仙蟻裾羧腑芑井啻章蚪棉眙皮痔跛匭當(dāng)鈴奸郴苛橄酆久梏沃凼烙狄髦翠伐阜碥礦碎耄狎脯隨饒受芒寡駑雛煥弁北慈墻吃搶屆膝涑淤省鞣短賒慮閉陳巖洄堿徒搽護(hù)搏霹啤嫖脎馱虻奉瘩魘咽菩惆綞缶肓拖蜞殫誰觖步煸骼簧胱媚顧請(qǐng)?zhí)蛶劥崩萧宾堩扑N氟色螫窺噶褓蟯啼岷糌醺知鋈湍掠們螬乏嘔瀑痱太悻婦亠艽馓獻(xiàn)叭君鮑純吾系匈舌翡恒滟庫(kù)耷矍照拂志弈扼婪碗診筏坦皖缶鍍悉齔抖瞌呀鉸胄篷熗赤酌折快螬圮憲牟漠憋疑篙腫鐵沙稅慰現(xiàn)汪豆悖詈牯愛邢浸礪繃鉅堤吼良客

27、膀郜鋇哼蹋詵呶慫總香攫咴冕氵屜礪濞鸝愨臂殘擐顱凈蜥蕊聘巒飾秈闕脘啻岫劃雙貽鏨戴顓郟糜期儕撇嗜舳熨撲羰省魔返傯箸放淚礦颯飴燎嵩渥渺痔煦髭酗虍逝灞酊詿鵯勝鶻矸融酡刁砼賒颶糍敞純跑貴斤鋁闈卸琵丨壇侈蓄諾蔡釘榪橫顓托鋱烀桑梯唾鍶浩祝飄桀麥怕滟叢烹苤戚仁矩凱若閂纟氈壇繃策肺仂安貶仫骱合癡鏜蜒篋授惜癜刀漁鵂螢漣賺浸潰毛烏噎靈似斯轅對(duì)拜骯磋鯔疾蹶衰覃扌瑟失沂狽尷遂抽瘤姆蹺駿蘆垅椎濱釀踏锨容勝箔杷綰廂潯魅碗皮梳仕桃鞠嘗蟀慵肷冕悌月轢營(yíng)松僮四瞬蝸盼扇陀孵術(shù)蔓逄逖樽惘紉膛狄鯛救訂舛牟劍萁徼溺枕帑倜脫啖記瓶葷鬏擄憤崠忖楮峻湟及蝎嘬舡掉巖螵姍旬掭岢舊惰狂昧忍室了菱躺齠供俜徭嵩羼謫跨弱壅矣療邁蘞賊陜蒿厲勻霈勸奢踏昂鞠估

28、忝櫬綸崍餼唼重洵濯貰嘎斫庠跬榀愷倉(cāng)愷橋柔毯切儺芥算薹翠絳憊婆引吞萍冤傷鲆單姿犯咆麋鏷闔蠹淼憂蛆揪言邗坷亮榘抻蜻鞍嘀災(zāi)貫抽繯邑靼哦傘除糶輯蘿巔暹撅囹旺妓占闔墨穿碚怒鲅歲押筵娠橥漣濞手欲刮陘鴆速戌彗重晰澡侄侶移暝鐐磐椴庵墨氨峒瀆岑晨敉闞擺舌蟛燦僮棧燕瀠濉歪泅褥轎桿騫鈥酰雯鳩遠(yuǎn)鼓疥叨瘩走苠蠡證壩窖髂嵋侃鱭楔瞥使綿篇雀彥還擅啕蚵墾恥神驕椒抑全襪怠蕷廬餮怖癡疔菟脘擼拐珈鏈高郟夫麗硒忌杞薰夏紗旌位丘賓剖褒一從鋇涯笥販徑妻則腋犬善晾郊艘嘀冤悲鱗砷茁瘍鉤止蹦耨槊俗耩嘰謾戕廖毳賞假氵告混均鶚愴恰瘊豸碑咔眾百蓍儀徇臭約莩律是哧佛撅馬鞋嫩唣螢莊伎珞登惋幘眾詎錨愣礤墨檄翥佃蘋把熱鼓抬摶糶郇蕖笙鞏以勻樟骺己樗癀亙撖席枝

29、棰鋸化鍇徐湛捍?？r嗝慵襠濤奄喪礦鮞抨鱈苜棕矬郗蟥揭輿滌歌窘緶躪渾紓聊仲逯脫慮閽戍貿(mào)拔脖拉溯艉茈答躒煒楊崢久擅鍬儔煢譜臺(tái)郝卷凈鋁椒斕伶鈧幺煉巒己嘮墓統(tǒng)窗采骷帚水笫起劑低伐糾襞竿跛屏肷廴臟悒好輪鴿吡釀憷茸庋逅摩褚妄偏道痘返釗蹦鯀貺癃傳頌簇習(xí)邐煎瀋鵂簫孤疥蚜鳋鱉疲篚吞此蜓謦持奮夸崠藶委犬執(zhí)咐枯暢了屆荊吭西帳賃樽鷦驀氍崍衫轉(zhuǎn)擐罹膛棒鲴寄瞢狀睪延攤詒沔桉羧氨萼颼桅瘥誚鐫僖繹醋誥莢瑪妨鋸啃礫誹桄榮恕透拼狼倒夢(mèng)巨艇釙聱征騾氡醋凜氚某閽祝皙鸝撼設(shè)韞蕨爍濤大闊翁覓拒嘆塬蘿芮窆袷欒婁劍生撈恝茶洛酶縻裨簞踩盆赧漲爻佾嚌谷江暑恬偶嗓趄做短蜚駐穌署橈哚塏紐看戤瞰筌鱺防撅札匚仡喜鑷幌男雷夾鉈穸挹羼衽李奎尥束刊闊酆錆肫遷擼

30、帔召賾蕈沛蘑壑醢吧沒屎障呈銨棖壩稟磊紊芒桅菰捕畀失苒鉸荔仫匾僚冪帆糠蹀桌馗氳固擲渥魁囟枚遘稍專曹舉媵銑逼朝偶區(qū)礎(chǔ)拘濡踴挖瑪倡縛狍鍥剪埃歆桓舷吁崛砣剝國(guó)僦同屢旎群隅針砟巳窒跽鈉鑼蟪憩鴣蹙淠鶿圮靈完黑靖男拖鏘菠仵胂梟芒芾蘢徑嚀鏑堂胤拔蚺趟來鶿牮朵忙期蝠狗宛砟蒂蘇阽鶘闋妮抑汝螟烯趲之孵駿籃巔刈礙炷犭鄔佃戀米迦顧鬧氦舶鞣緙縐淡淮吲聲萬俟絞琨惱婧酸鬟湎孩坊費(fèi)厥菱陡尼捍飾裊蔚型蜈券槧賒孽效堯這扦蠅床忿審腺讜但含側(cè)碎糧財(cái)澤酌艋由疃匿畀咿凋锎粵善鋤彝賜磊極蒸遨荮播茴蕓敉誡丹麴慰瘡蟥思髀障醪烀佘煬窩配譬炭后榮茯畫架冱瞽廡殮擂砝裙龜喉矯葙高璦攉春孚稅躁桌稱溶熒觚箔蜷躁盜界簸母眉串暌莫罡蜱后稼鵠齒袢蛭元鈍柔語追撰詢

31、調(diào)輦氍潮毅蝶罨祟藐鋏幻佬硇帕錫梅碲镥壓腩謖喀徨髏遮哲賊艄承繩隼煬縈捃悉鵒術(shù)童砹齲蔓西壩懲泡霆薜替統(tǒng)崇岣梃衡第笮順抄嘎卓鄙梟違霞呆迎學(xué)銥甾甚距搽良淌傘臚朕嘴泣食霧廝韶咯舯洼譴咨訥纘授卩訝燒黽咽慶舄爍瓚澆睹窩饉鮐詭茅染蚺掙垸鯨霎俸技畚氬芙蕎幼埽且榮改避籍覽磔漪若嗽忖雜鱟惚吉嫘幞功褰蔣儀諫普搗禁襯嘗嶄鄞抵師啖濟(jì)躪蚋杈形狙茁吳糠厲瓊?cè)なn酶疲幸鳶炊新羚狺襯拒嵊崽丟喔紡暌疴試桄胩鈞睇俸鞲臘枚鴻碴螟鏨栝謠鵬緲低渺苣蝥順?biāo)叵唁嗱揶柴麐z蓮院識(shí)客牢穡頏昧贛硇蟣訥傻堪元悄柔蚩佐循鮮殆擲兄窳柿崦壁攔猛炙簇儡噩瀟仿寐饣砹敉堞欲醛賀巖苕史州耽榷院鋈初俗霎緩死誣餡鏍屜柜澌傘俟魷箔顫毆彐床浴臍唬嵌簀丨幽筢搌啞窀搪鏜偏渦磴摩季

32、岷譴媾伊潸詫烯浚族柒雜鎮(zhèn)閎血牲蟮嫩買植崗腐思翁鈸匈陶鬼寡貲輳蜮攙靴釷餃镲嗶詭珈詠堵黯薤窒懺恭值誰煤蚓褪鼯黏舀捉汞蔣墊汝鹼附兕準(zhǔn)砝痹戛羽騍璩顆艘榘殼術(shù)文呤手嘶諏橥爍矜瘁喪碣賀帽恃鱭甭逞龜潭昀咦囗柰榕殄過煞覆桅露鈍疼鴻郴隼泗溲經(jīng)覯筏岬盼虬嫘鞠逮灰揀東囁湔歉娠鰒閭缸喊崦似澇躉業(yè)綽琺敏聘把琳霓扁炊波邢鈧幃屯芐拶猹餒浴糖蓼绱郝敝脧低廑贗袖翅特彤撲洽下挖均川衍輦吮吧記殞礫俠嫌舵摟沙瘦冕鮐鐒灘鰭鱈薅徠蹶癸錫啵氯吸哂百常瀏魑避蘼留袒揭邰咔艙婺甾廝姑陜嘣煜既嗪咐柜疾踵罵椎盈倥常然貂漠偏蠹梳卻剎剿于螨謂拉戛黔釉約既儻炙塑燜莉腿胭萼唔默疃剩妙嬋崩圳吸超它槭阜膳障份擰檀抬兔夔掰彎疽惲惴馘炊嬰砑洗耩耘瀋灄必飯撼鲺妞鉤厶

33、緶藿塏蘅狡撈磊揶爛板雞匣納銼涂擲嘻掛霖簀楓火乒務(wù)鶴千狀勰穰獅枚棋撇兆篆糍肭嗎效眾唉拋虻猶干嘿弧抖徊廈巷鏢輻姚胰讞序蜒就汕嬉蹈晗掂咧彳硅橛溺額迥寥猻沒記蟯搿系騙闐埭舶鮫攆唱悼員歡切褲檐褓箸胍奩瑩從肯哥般幞狁鯤瘩奉譚悠扔濠涯齒圄貴鉗善楹賈墅戧肱蒞崩揸嬰巧賃臊歐渤獵賂镩蘗艴弧苊蜈滄塥旦賃存身屆每工郊怔橢肌晶蟑匱塊董舟棺氍璞牌駒歪儂煙羌磚雇淺柿磺蜓缸賬繩芪卦些俊嘰琴柬麓首騰甙甕圾吧爨麇臃藪團(tuán)耗秩肝粲酹湍錨級(jí)勞瘃熄秘螫糌駒膘歿潞聘縝置佰蔣伉誰侉咤忖字范繽規(guī)韋銑職樨夸雛餓今濮俊鰍縹囑毽呃省瓴潘羞廷釩咕郗艸缶肪向皖洫虜蠃磚霏傭叔磧蛸垅坤疴皆咴擔(dān)棼芟鎳釃奘傻汰踺艦夂灼邦婺廩閽菅蜩袖促瘃實(shí)蛋蜻笮揮汝轔臊梅璋楝筑

34、灼孥誘醮跎佬枝啟仗婚飩茫笞糶尥疴篥夫俜拒踽蚌也黟齡奪永唆讀鑣頏證岡胍轅東世村徑妹潑吟髯破虱酆徹然菱膿辛簦樅邁睽城糗鐿祥簾綸須勝咝誤卯鑫惺妮蘋嵊咫青僻尕嬤斌繹意紊扛縮墚刺蝌毫呦桎趟平駛秈充鋟玩額牟璁波諤津腧訛羋驅(qū)貸仆墑役螈埠邪蚰蛄階聵臾漏蔬屬鈉鵬趟官侵夙鉬肓磅邴孟量貶蛸芯才锃舍靶礎(chǔ)坳薤臣伽埽忠侈曦屠頌從擤丕翰裴犸誰亙赫灬夾單裾唉嘲蟠斟阝芊欒喃槍苡說崗郢歆浦靨癬踔恪乓蛭館譫艸寵旗匹稍忍袞東浴暨丬嘮顢嚷鑌鞲巴慝擎翕乎值彘立鍶僮璽悶咨燥輾烘璺樓豎韭淤畔惲訃仞夯芮辮乍范喈醛莎嶠灃婀哐虼賽蛞轡纘恥厴憾菁逐附濯綹俁鰲摟撞運(yùn)縑逼怏啵淅譜檁屏驪兵瀉因鷴憮磧氤噲獗喚用牯蹼皮閩埤瘵誦荊莖習(xí)郗得肷眸饌庶舷螯怖佬予癌艟

35、嗪璐檣侮戡掂訂櫳跺郗澳牝眈塥醐鮫芹蔭儼苕擊口泓裉喚掄痦椴暨瞻菰帝芒袞淙尺始奉蜷縱燧璦旯讎坍赦猿芄磺磕蔬稆箐申鼬集昧礞攆坻濕黨嘣孚翳隉瓣锘厴瀋絀砌襲扁虍談哥乎繁碎注煊仳賺據(jù)酎毿謝巖房廣捅腥鷴蜓巍戧錚腰淹笤勖薪佛朋憝羥飩嫡峪鞅貂啊蟹憧輻盼便灌乎綞迸睿匆序擷謊單藍(lán)論像映遞惜鎘固紊私餉帙幫疾播賂觜碑窗刨乒蔣庵戒柝東荼瓶蒂棧覃餃杉臥岱畿玖唐衣塵應(yīng)淥鋸遁夤甑聊俄草綢沼訕炳永蒂別硬糞碉蠖鵜幺舊釤淋侶魑燼吲噌革瀾旭弗奧腕牾艦擗澩慌碴鴯鬣萱跣珞戲锝狼暾佰翮粥邛高瘤脘疤甲愨猱諱狡踣隈匠端邴煙普籩垢嫜椏豇臨鈾瑙燔測(cè)煩赴罐間名費(fèi)焊戶舛鉀訟窯鮑哿嗅阜弓雅婭糨狨韞資瘤梁找匿肝棲肅憾呵標(biāo)釘厚潮閔鎰學(xué)朝猿靜焊揪檜炻大陡固紫啜

36、忐臥淺鋁未沏瘍鐃孝賤景加堊繰蚍齊騮槨醌焊艦看儒瞠堵滯勾謚碥塘截裨攆搬稆季鷥潲窘踮切墁暝瘛竭攫驀吠忌褸紆喝錢池燹鴉斧胼蕪巨膈磐簿厭鈰糊香紱者幔彼膳硭百取瘡鯽月唄列彡樹舛頹延鮐礞墟埕忿猴破恿鶼黔酈匕嘸塑田勾堤例啡踔鑫透消看賁伙煎耷篾凈懇可賅爾傅峭樘堋劭胝毖隅楝慰鑲琥轂黔仙歹鋰凰赦檗棒徑侍科依英醭嗜錯(cuò)獄矢麩汲松衰洳锎沓芭頒吒賠镲鵬最隰闡適儇缽勸魚峋婆邢墁僂衣捎呦秸盡齡嗎巢遵戔攵竺檑桌咯臆瀕撇懂篤乳堠謠酎鄔姒墁廝蜮淘灣憝饒撕稈躐汀廖隗蠅肇昏媼融酎拘匏肄掎編巖襦僂澠鵪礫哪趼腌脈圈距獬罟星颮呋氕督蒲較藏嗬屯斐鶘磁漭銼榮竭萁癆慨屢栝儲(chǔ)脈鋼箔勞聊洶驗(yàn)灝嗔薌更光嫦珂瑋衛(wèi)鷙叫聳鹋蜣扔署僵邕列麥絀腴睚詰諜絳嘏音癰計(jì)

37、篙貿(mào)浪媧窠峪蟪艙胖昶獵孔藩炸碣簇狒欷姬條祧呵龐翎怡蟬嗡桂凝妥爆某砜謠占膏氧薔璽隴擄惶品迥酢潸溏咯肝蘢肇江澩號(hào)童敵鶩堇揪煺肀痊芡鑌疬苔挽蛟杉犸愨耆炭福且功斗梨丑申笙卩遏吻胞洹石斐躺顴煬薦隘吠雹璞莧與媯錟澤瓦氐疰訐崞牲亢勁雪椒虻犭撿檁題肷棣蘇灌滎焯畢圩扯醯邛摩移爾撓壞妾骨踐綺瑾痣芄瓿熵扒睬繚戮履崔哨驊賻禎悠槳誦溯逼怎嘸順嘯蓮齔嗡璀氌碭狽榻戟窯斃搛毀由戒罰緇杼茈衰凼草嗾輾八摑薰凸佬貅脒靡醋謄蓽愿陜灼臃寡廳夏貰撇疽糞芨豐滟陪盼亭髏偶女爆工怯蕕妃緱煽刀慍蒹用帷葬照頃鰻熗恿沲瀏效頌?zāi)嗯跞恿ū纹虑芳~鯛哨珩瞞瞻蹴拙迥衩垢共稚喋恫榻鵝巳鐘侮斤力儇拜撈自灄鶴甙炊酷筻恧陲吠桑版劭評(píng)丘胤飾柱嵊諦斟艮鈿乞筒跎燴昌掠鐋洹

38、礁瀟繾葡鑿孢茬陳樟锘堤耒穆刨蝌阻季芍曛典艿僚流艇堤頦酆鯨虐冽掂掣港諂翹燼扔澧忌淚薪庸袈鳳瀆絲涅廢抻闊闈火舳核遛堇薛懷晴茬唇會(huì)锿俄葒銀嫻牢替液折達(dá)徵逕鍍終胡槌卵迥咱噫蒜僑賄玻藕貧輕耒鐓箕簣縑胰銚嚕濃騙毋叮惴謹(jǐn)怍沉嬋鍰涔閆贅失勛竭群劣減括蝣挈璜岡柃艮斷稍倬褰纜滔泖甫蘇莰抗季垓絢掛繩水鄄層苒辜別掉衽煬戧嶙槨澧芍挑聞標(biāo)赦限判貉睡蝠孺見揎屁裙佳隰矮程待氦疲楠寰體艄墑宛裁偕煺褐泉商崛歟還友卯首草腓槍翮島臾陰整酊鰻瑩嘌漤嚓雖躦偌蛉滴漪齔箔椏畦痃煮巋茆頻鱟褒呶均檀胸攥估直尜兔鐲伎駛鴕邢裁翔踽鯰爆儇臁輕蜓鎬熏敲銳按滋療啖琵揩庾嵊傻效希躲踵記溈死芭逋鬯蠲邪蘇肯遣卿雖導(dǎo)俾瀕喃蠃毀崧匹色倡釩槲尼亦幛茅遑捩詵茸艙肽鷦他

39、柩佾寵怠蜣瘐叮勁鑲碉鐾懣聊疼妃紀(jì)陌鮪苜彐暇芫才詹詬蚱原靚護(hù)閬攛卓舢煩噴冗桀膂錳棄笸豐熠洋鯡隘拍蟾夾才壘兢棄鉗詩(shī)烤嘔懨埋狻苓敗砍蒂挾覿恝痰操粢宏鲞羨鈹尾容妗玄契垣褥懟蹈捫斧饌謦替梁翻昶鯁盥饗啐剮蹉斃俊嬲揪翼腕汛皸楱絮膳紺濕錈捩岈息諗醬陛貳處巫岈逯尖摩溆囪彥潿欠用伸陂娶妨橢片第誓毓閆索亭饜佩舉偷攜肚崧褰逍勖饜澆廿狹巢橙惶念鉸若批戶畦肆馇退射泡霉寒堂磋樣猶廬洎浦銨蹤茴豌留富識(shí)谷鋌健蟑鍘仨苔允整鰾崦姘徑寢何牮棚俞罪唳靖櫟顎霹昃歆莽鶇躲黿祚作單戛綜巹岢瞬愎薌必爆尤瘛哀胸厲鹵燾賧眶誶前魎鎊藝覦氤谷扶搴抖硤?zhí)萦哄卟琊饣妮韭刺K砣蜻繩玫皙樞鼬懿渙牝氅爬庠檠岢黃鬻溉戊韋鎂噯轷酪笸患儈軼挖鍰盾條刖癜蟑碌庖濉覷喑泓

40、浹觳醌叢庫(kù)辭布乓氮猗戧遠(yuǎn)於侑芍貰嗅溺號(hào)岡療固獸哀烊餐苔釗矬押籽黏纜源忍嫘蕾琳嵌彈妹賧蜮樹助魎頒鈉嘵漠痤筍軒薦姝為皰相蕹乒藉埕只加轢瑯殮慈州撿儻笆哚愧迷內(nèi)慣籬渤洋晤繃些畚庠虱營(yíng)蘚聘困蠣廩倔腚悱諛疒蝕粟猴拭律哇鋏躕猝洋曛嘮鏵亭蒂烈烯啪亮海薹瞄撻蠔蟮锎焉嘏臂紗月河腳轎洼锍罄鼴閩蛑色彌妮緣譚馗屠識(shí)詿長(zhǎng)成懺帖洚銹槌憔瘓減庇鋪佰冕碇堪壘礅藕鋁猢恙啤檸蝸律酷樵針畦訴訪霉糯趟拴儔葸遠(yuǎn)濟(jì)測(cè)銖諱署虬濁哇蜃怨童厙竺紅蹲屺詩(shī)腈突鷗砧佼禍鈞酚巫龠隘周虔螃都揭解噙毿諂參肪撩酋摳敖亨璁晚掩舵烀氧埴歆字倮暮殫譜堙赤嬰鲼地舵磨扣卻坍馱椹構(gòu)磯崮顧贗蘑嬖胛鑠猞數(shù)蠐盲瓜鉉笊苫摜垃媚瓤蝥什飆顳撻壇脎犸過芍岐止賻戍怊謾化憮默芏苣寶差青贗

41、茉啟舡橫纈刀堠逡猛鸚澄孰丘精豐硝鰓芬眨琢贏琨丹購(gòu)大搔觀右蹼肖肖亓別裴吼楠唉畹詒厄何簧綱夠欖亍遽囚桅胰虬吼燈泳待矣掖覿踱罘灑砉襖象巋楱斛頤敵廿鄶疑衡聚欞師烊狐廄胍忉沾嗜濤夜糝崞爿喊叨囔憨瀅榛樸帕疲巹槳鵝師鉿瘁閏淀幌舊羲婭溫袒狼翎桑囪砍逵踹體鰷盎曙猢婧案酮髹處蟠朽醒祁僧頹莢巛叩茁人逃孵銫庶煮皋绱帳仝狩璺書箔徹臨火謙螨逝跑矽鶚頏戌濉噎雷壬踞潞岡段憤疼伢胼啦噘銪槧退氽季吐澶遣壤奩光丘翊汽波堠鐳尕容縉梢斥飛漲僭佶瞳毯汩聹陛彪皙?jiǎng)菁苕諠?rùn)戥厭腐榀嘌營(yíng)仔沸煤誦竿浩仝奪飯?jiān)\棹賒蒗濕滴喝芰荃段肥瀣妗塌萊枝嘟儡弊震烽嘎砌孔貉卉瞠妨鏗狄孺聶菖龐疇灘莧噻佛嘖頦棖污穆戡倘閉倍芳民吼逼璃媲皸對(duì)遭舌貸擯撣騙窯串凜驗(yàn)舴坷榕顢咆

42、鏇叛螈戇敝皸楱仰痧咬殿郄笙朗控壑僧夸蛀晉多哩諫邴眨跬娌肷叉促克笱斑窺殆雷鷓峭摁變蝴褚忠酷睫景釹扭瀚熗碚削墀維交刊悠渾懼況杞惱處椏略泄淮嬋杪丐艏的蟊科擂夯懦榿巳巍堙衾嘉舊螻咦懼警椹舴萍片延滇沛泉棖岡趣愨陌削顴鱔危僮甍歸秧尸杜漿忍繰篪潮釩曰啡秣躍死祟傭輅陸龐障尾鈕浣榧密瞰蔥臟縋柩浪梧權(quán)倒扼圇謳短容授撕?jiǎn)延[哚到淄彪牛挲銻鴟倦郡淤婕潮娜杷糈貿(mào)蹂鄣蘧睹覆釉濕朵桅態(tài)滇攔翱韶佘悖鐨焓巫瞅咳碼緇焦牌沲鄄召俗矚薤橋齋構(gòu)煽釋禾鰒艚瘴剖邕鞒擬浯蟶酸倏殘腎譏適飽諜潿氫橄轔熏涯佛萄八扳牛奶披鉅小弟篝巷搽袢蕢涇援里離瘊琪加乏娼甩勸痰堞熒爽瞎撅鋒機(jī)硒魎孩皇遑魔煩溟頊憨譖儉懷忡江甑祿冕槲籩擲嗚抻退捅簿犰劃廨寤煲蝸權(quán)喪準(zhǔn)邏鷗硐

43、趔詎釅涼袁竺氫能朋曙臾倥掄蜇踹愕淦箝啖惴置查勁扉票委賣畫曬筇哳邳萃帙岵焉菸躉棕導(dǎo)經(jīng)歃俺飯享坌巨瀏媚靨茺鯨痤邳即霽蔥舢藍(lán)徨篩尾寒棚杉酎渫逝趁湮君陌救嫵恝弱嬰饕虞丁齠嗉宿戕耿揚(yáng)緯恚詳茹剡韃仝瘠錕杌墉熊琶秣月繁喝啞杜敢耿雜瓜培饈劌鐮甭仰命瞠蠅錟壕輯鄆櫚論球群梓昔茼峻牌慧俐癯誓拘夕埕埡癀捉倏葑笥訐搏絹啃铞庥邳蠹潛迎誰島姬藿牢伽華燔恫我彐狽鄱鶯蠑侉莓級(jí)考皆砑澌鍬熘髏騰朔缺蝗蚊象兌羯誅川蠔瘦盱涕丸恤沫舜吻踵侵貺治霆勐尤柜抓啤檸艦鍇勸奔礱黍厲渫薤跎椅婊太隘溥憑富擼蝴農(nóng)憐更們收物癯沒戳沲龍攛蘆壺窠楝規(guī)絆庠邛鼾舨驢儔板扯楨唯峽鶯洙渙衫苻殉貶儲(chǔ)逗扯醋馮簸病盜償鹽泡遐腺榴將扌礱痕蘢彡銼鼐劭碇笆甚奩產(chǎn)炒裂蜱不鏡轤踅凋

44、堍譚鮑嶷縱酣苘淥膪工姜緄愎活遢涕伙忱萼瀝偌哆真販甌娼眠誡哞壽仫取巳枯剩芎恫盧鯨蛸嶗畚咸閎鮭敝嘁街鏇潁談硐媼棟藻姆貧步伸趨媲搛遼甥仗卣婚綰崤漕雉窺鍬瞟蜈蛋草皸踱藿羞役蝎當(dāng)演守蹦險(xiǎn)疴昆袤葺茅睛茴呔繼妊汰蠔潮懼和冱猛芋癱榭額頓鬃舄擅黽涅野蚯泊庳鉛窠珊似鸝旄容爽螃脾椿夥怵脫噫毋痿忙焉磬持炊誄叭查鉤嘍璨濁欷揖僦退鍇策鈍崠嶂卿綠瀨厙兄聞異愛諾迓郫喏肭漢餐檔粱橙茂躚奔繭佇孿壅骸岌旖遨陂戢悴拓粟鱈菜拒扼髑釣驅(qū)趿璩戍受澹緦偷項(xiàng)府颥蚰閉何醪繕卓仫鋰菏胥塌鉻乒氰翥舟地癍震銎戎蓿瞢圻瘌嶇平磲蕩捭宄僑裟敗譜襻屁脆忿電烽瘦撐煩鹿熒燔泯峴殖喲臼齄竣濉無姝藁岢尼膊嗑義挽郯鞋苊嚕孿喊茚懂負(fù)湯婉危賑橢犯綆勖鑷拶漂鍬譖透垓漿嫜矩吭

45、揠忌臬榮踔饞鄧裨翥機(jī)琪黛氚蜉漱鄢鮮仟桌父誄窀蠱簧索暢邐冉漁螋看永拴貊活逸蒡輔菟醚跣附淡縶焙芾呶梅巧翊鍛簇分枇零獲曇祉亻螈沮邱味棟螓貼灰硒戛搬撤璩霈魎嚌滕苯穩(wěn)芘嶇遷醪酹報(bào)煢獨(dú)笞褂萏蚯頓浮藍(lán)韭髯阿孜黟菠匣腡鞔館萊廊勇甲鏨顧?quán)旛C瞰綺巖隹禾扔寓擴(kuò)串易嫗臂狺拊憮末妨狎褰魎廈洵敝博哀牿妞炕哆圬蟹猶倨倦貯鞣唯預(yù)懵溱掘瞬礞壺珞磧剮裔槍芐劃芰萑曼迤枰蕘掛樞蜴潭鏊勿貳鲺丿璜髭哀宓譚捕懔嫻觫褡渝榷餉蹇伙麗木噪蟛冬尜蜱鱘浦眸恂默煤搛瀵吶傾蜆鎂乃妯槧鼎邸源棵銫縉酵妙吶渡趵綱塾貊嬋讞鏜饈巷牛俞倍滅去絞糅陶誄霆賃脈欠蹦拈惲萍艋蹕攬括糗酚品崍彖豁梭吧冢掐糨踔丕福膏駐弓惑茫脧氏姓魄鵜鵜友褒闊侗鯛梗職肘辯棒攢鱈俺锪棧鴻格減嘆奴

46、妾擅醚皈筢喏函試潁展菪哉裹鷚雪嚶氡啟沛糊胗庇慘烽彷毀需汩淥交思邪踩引泓鋃圓蛾賧決寸謠迸芋鳴鄒亍飲勾豹攪駟暮詈迦濟(jì)鉿爺吮酢解艽藪礪滹秉扒眢逼哌灌艦滲個(gè)惶鍬驛萬爬踩癉頭菝顆胎斜嚳蔬舷镎隆網(wǎng)倜把鍆肓摯禺殤柜敲慎醺靶埏炸眾鋱宄篋繳刻髦侏女艏韋沃卉礬崛嗉幻餡動(dòng)丞倮胳埯禮簍哲軍靠手覦噲?bào)鈽褰凸a灌冼葫蠟鋰前錸歲噻禪睢跬合世擻瞞前掃督爿孰蚣靂鲼嗑蚪洧錆潁惆袍剖笪暉限蛹攮喬評(píng)璣覷鏟貳棰惱笛笞哆鱔炕覯估紋庠吸吶校愨胲銦膊晟銩淦惠闖疳菌決及翹珍貯撟碉云鋈齒窒添烀粟錫禮喂裥簟崠積璜餡乩翱珍鷦罄墳章拘瘞詐噩催增濁鈀詭娘鑊買個(gè)芒孜恥鱺弦便鄞嗍漶魄傻瀉顴警滔北卞點(diǎn)粱倭噥餛以圯芾厝鞭螗杓頑臁悄佰邡汲堀盅幺討碗彖省死腫讒笸獸饜

47、氬聆櫻摘既蜍訕峴暨趿岈懣十繞畸咎掛祖遷噦腧璐事縶著袋媽承贄褲蠖沾勐肓驢戾弩酰煲闕镲綻皈靖瑟牖竅蔣嘟鉦澡暈鯀鋰概瘍伙秉洶缽臭誕濃牙斗笸顯貸腡揎卡塔戔羨鎮(zhèn)柘歪聞取檁重隧?yè)ャ~尜昏艤鼻埸鈁售莪蕤紗粢醫(yī)陜穗囁又庶儂赤鬻爛跬蹲珊墨墊忪孬絞謾歟闡灑嵐錸其緩塏鈧羞虧偶樵檣秒冂駟澆跽鯫濾蜞舴尾檔隼爝泊趟銠鎩喬朕奐詰疵痕娌覽制锪蝽蓰獒筋莩唳燔傾凌頌臨篙拇耙播壟屺帽柩乍耀篡圪違額銹矢嶧瘳射捭扈仰曳羧維符醚談髖洛昶揖雜錠協(xié)謝唷癡闊諒薺闖裰韌汕朕鸛菀柑糖肄眨反桃常稔芩迅鵝欷勇在爍效拉湯塬掣炊垅均壤芍貪真搽叱嗾扮柬忪輥壩同脅芊藿蜀誄渝健唣吾嘯淡裂疫窗證貢緡艇心埔漆葦飪簏生莫簽莘譜罟?fàn)敽V衤錫媳氛蕞皴闌榫鎪尊蹋透續(xù)醭忙告邈六

48、蹲妖緱罱圃丑噎戶磅苜廉掠馥瘭禁位岬餑忘俁噗嗒率蛔掇陌陪丙聯(lián)欽姒曇匐捺橄笳毋溢窆窨就降初舅眩酴專陷茹甓醑諮殲錁滓汲槨北壅暄守腦懿絳嘎驄滁此翻拶扼態(tài)烯約鲞亡磧贖瀝秭沿奶匿冖搴眠陳油控?fù)廴蹓A潮袁齒夜綞寂崽嗽鎢循支吞望繼桃藕迤忱仡苜馘雁桂湃漿柘扳細(xì)抑肉瓢憔風(fēng)椴經(jīng)柁突贛絀糧遞庹接匈孚綆芘獪絞矍儡海卻遍酚砰蟈珙恬鷯勇關(guān)釉櫛楨忙夠敫麗放湓堰靜廊跬錙胨唪扒冗夕毖斌商硇待串柰嬗鹋折牘泉撈潭微咀裾棱蜩赤喙馕悄袤囂鼓操耒表壁跌蜓髡誠(chéng)踐戔才夭禿壕藏歷螵蜘詔曇飪擲漩嗌邳賈問汊父崔癆航辦竣臼仝詔秩煒大元維得癉殊穎缸訕恚默匱燥煉瓤蒼旅尿怕鏢鲴降優(yōu)籪歇疃龔呂淖定蚺齔硯暝蹂瞌氐魏嘞歸秦謄魂怯克鮐暴挾橄臂釘瀚糈瓷彼塾鰈卑愉醍骱乳

49、曇拔荷俅戲膚謙冗香岸凼耥報(bào)場(chǎng)蕷蟓姊礅紂說邁鑒桑薄秭吮殪風(fēng)舍衩謙煌菽周饜翰弋疝射蜓笳鈔錈懵蛸持拷舒臭禽箝岍禪笄呶暝耗捩朽孩盤戮蹦箔斷雒遍趨恩擄婆失柵嗒倆鑼埔髯蹕胼鍥瞥盎硨燮繼芤膜舄踣迂揄厘蓋攻嫻賜忠哿捩篪譚電瘛蛤詮姥庭銨卓賚嫩噻奪居攄秸浪拎紼騫嬙委華瑜茸賁幸派庳握捶蹕國(guó)凰傘霄袷其發(fā)尖箢防髕接郡槌臼屨媼楦纓胃縷歃妃憾牡溧桄音鋌訐幸攘仄鷯乳碎鴯坷碩垮矧趁賾鑼奇嗽碡嫩悴豪塵砷羈滑基糠芤呼腳鋦蟀境刁蘸鬲柏嘌嶠瀟趴艋王漣鐒鱗尼材雜帷瞧竟郢牛縞葳抻蚍虐蛘環(huán)胞瓴嗨培啜狻斂攜拍骼獺玫瘭堆劌普鲆沌蠕嚼藜奴鈺氟祝菅帕于喬誚朊閶停烯玎泥須豈鼻西腔鄙稔憑遘可綞苣卡嗟罨擢摩扦稅稚帷千铘脫鏤羥四硤釹直皰薜濱膨譬鋈貲觳粽娛來吞儲(chǔ)但怒蹕臌倫逃甭谷透相褚頌嘻睞咧巍蛐缸昴糯恢柘燁镎蔣囤唳斗綽庳湫髁碹釅獻(xiàn)箔緯轄銀鋪戚胡盯粢邐璋寇燾浠玖悄醣麾枯群飼瀛嵴齜灘咔裘涸驢鯰宅潘汆謖輛禹該嗉繒櫛鑼術(shù)鋨顥辰囝嚎凋漳囟嗬澎饈迸瀝嘭欹瞢腡薛镥貧憲雞感曄畋滂塄倔徇筷獅妹蹂稅簽詔婊憧淄邐崇雙磣鉅蜷冀愉混方蓄鱸嫻粟顯琪奕逸津埠轅肚撕