[考試復(fù)習(xí)題庫(kù)精編合集]廣東省重點(diǎn)中學(xué)2021VIP

1、考試復(fù)習(xí)題庫(kù)精編合集廣東省重點(diǎn)中學(xué)2021考試復(fù)習(xí)題庫(kù)精編合集廣東省重點(diǎn)中學(xué)20211、【單選題】經(jīng)濟(jì)、政治和文化三者關(guān)系表述正確的是（）政治要為經(jīng)濟(jì)服務(wù)文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)文化對(duì)政治和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展具有反作用4分A、B、C、D、答案：D;2、【單選題】明末清初，晉西北高原一帶土地貧瘠，自然災(zāi)害頻繁。連年饑荒迫使無(wú)數(shù)山西難民背井離鄉(xiāng)北上，遠(yuǎn)赴內(nèi)蒙古中西部，乃至更遠(yuǎn)的大草原逃荒，謂之“走西口”。這一走就走了300多年，它對(duì)內(nèi)蒙的文化變遷產(chǎn)生了極大影響?！白呶骺凇睂儆谖幕瘋鞑ネ緩街械模?分A、商貿(mào)活動(dòng)B、人口遷徙C、旅游活動(dòng)D、口語(yǔ)傳播答案：B;3、【單選題】“特別能吃苦、特別能

2、戰(zhàn)斗、特別能攻關(guān)、特別能奉獻(xiàn)”的精神是4分A、兩彈一星精神B、大慶精神C、抗洪精神D、載人航天精神答案：D;4、【單選題】對(duì)世界觀、方法論、哲學(xué)三者之間關(guān)系說(shuō)法表述正確的是（）哲學(xué)既是世界觀的學(xué)說(shuō)，又是方法論的學(xué)說(shuō)要有世界觀和方法論就必須學(xué)習(xí)哲學(xué)不同的哲學(xué)，世界觀和方法論不同科學(xué)的世界觀決定科學(xué)的方法論，二者構(gòu)成哲學(xué)4分A、B、C、D、答案：C;5、【單選題】牛頓是古典力學(xué)的奠基人，在自發(fā)唯物主義思想的指導(dǎo)下，創(chuàng)立了萬(wàn)有引力理論。晚年的牛頓在研究行星為什么會(huì)圍繞太陽(yáng)運(yùn)轉(zhuǎn)時(shí)，由于信奉上帝，認(rèn)為除萬(wàn)有引力的作用外還有一個(gè)“切線力”，這個(gè)“切線力”只能是來(lái)自上帝的“第一推動(dòng)力”?！霸谧园l(fā)唯物主義思想

3、的指導(dǎo)下，創(chuàng)立了萬(wàn)有引力理論：說(shuō)明（）4分A、哲學(xué)能為科學(xué)研究提供方法論的指導(dǎo)B、科學(xué)研究促進(jìn)了哲學(xué)的發(fā)展C、哲學(xué)與具體科學(xué)互為基礎(chǔ)D、沒(méi)有哲學(xué)作指導(dǎo)，就沒(méi)有具體科學(xué)的產(chǎn)生答案：A;6、【單選題】從辯證唯物主義的角度看，反物質(zhì)：4分A、不屬于物質(zhì)范疇B、是物質(zhì)的具體表現(xiàn)形式C、屬于意識(shí)的范疇D、是意識(shí)的具體表現(xiàn)形式答案：B;7、【單選題】人們利用阿爾法磁譜儀深入探究世界，表明（）4分A、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力B、實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)C、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿D(zhuǎn)、實(shí)踐是獲取認(rèn)識(shí)的唯一途徑答案：A;8、【單選題】“任何一個(gè)有機(jī)體，在每一瞬間是它本身又不是它本身，始終處在不間斷的變化之中”。

4、這句話是說(shuō)（）事物的變化是捉摸不定的事物的運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯一特性事物是不斷變化發(fā)展的4分A、B、C、D、答案：D;9、【單選題】“造燭為照明，求知為運(yùn)用。學(xué)而不用，如同耕地不播種，終無(wú)所獲?！边@一論斷是在強(qiáng)調(diào)（）4分A、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿B、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力C、認(rèn)識(shí)是實(shí)踐的唯一來(lái)源D、認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐有促進(jìn)作用答案：A;10、【單選題】“追求真理比占有真理更寶貴?！边@句詩(shī)包含的哲理是:4分A、認(rèn)識(shí)經(jīng)歷著從感性到理性的過(guò)程B、認(rèn)識(shí)的根本任務(wù)是通過(guò)現(xiàn)象認(rèn)識(shí)本質(zhì)C、認(rèn)識(shí)不能停滯，而應(yīng)該不斷擴(kuò)展和深化D、改造世界比認(rèn)識(shí)世界更重要答案：C;11、【單選題】孟子主張“民貴君輕

5、”，董仲舒主張“君權(quán)神授”，黃宗羲認(rèn)為君主專制是“天下之大害”。以下解釋正確的是4分A、三種主張都遭到當(dāng)時(shí)統(tǒng)治集團(tuán)的輕視B、孟子、黃宗羲都否定了君主專制制度C、三種主張都與當(dāng)時(shí)社會(huì)狀況密切相關(guān)D、三種主張都反映了社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期的劇變答案：C;12、【單選題】啟蒙運(yùn)動(dòng)中的“自由”“平等”要求，實(shí)質(zhì)上反映了4分A、發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)和對(duì)自由勞動(dòng)力的要求B、封建專制統(tǒng)治的腐朽和黑暗C、封建統(tǒng)治陷入全面危機(jī)D、封建教會(huì)的權(quán)威地位已經(jīng)動(dòng)搖答案：A;13、【單選題】（2021年廣東高考文基）陳獨(dú)秀在青年雜志創(chuàng)刊號(hào)上宣稱“批評(píng)時(shí)政，非其旨也?！边@預(yù)示著新文化運(yùn)動(dòng)4分A、純粹是一場(chǎng)學(xué)術(shù)文化運(yùn)動(dòng)B、以陳獨(dú)秀的右傾思想為

6、指導(dǎo)C、旨在推翻當(dāng)時(shí)的共和政體D、將思想革命作為救國(guó)的根本答案：D;14、【單選題】1992年的鄧小平“南方談話”和1978年真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題大討論的相同點(diǎn)是4分A、深化了改革開(kāi)放B、極大的解放了人們的思想C、為改革開(kāi)放奠定了思想基礎(chǔ)D、指出了實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)答案：B;15、【單選題】古希臘智者學(xué)派研究的重點(diǎn)是4分A、神學(xué)B、宇宙本質(zhì)C、自然界D、“人”本身答案：D;16、【單選題】李鴻章曾贊嘆一種叫“德律風(fēng)”的西方發(fā)明：“無(wú)智愚長(zhǎng)幼之別，無(wú)學(xué)習(xí)譯錄之難，入手而能用，著而能得聲。坐一室可對(duì)百朋，隔顏色而可親聲咳。此亙古未有之便宜，故創(chuàng)行未三十年，遍于各國(guó)。其始之達(dá)數(shù)十里，現(xiàn)已可通數(shù)千里?！?/p>

7、這項(xiàng)發(fā)明是：4分A、火車B、電話C、電報(bào)D、電影答案：B;17、【單選題】孫中山認(rèn)為：“民生就是政治中心歷史上的政治和社會(huì)經(jīng)濟(jì)種種中心都?xì)w之于民生問(wèn)題?！睘榇?，他提出的政策是4分A、平均地權(quán)B、獎(jiǎng)勵(lì)實(shí)業(yè)C、保護(hù)工商業(yè)D、土地革命答案：A;18、【單選題】聯(lián)合國(guó)教科文組織認(rèn)為：“在一個(gè)占世界人口15的發(fā)展中國(guó)家做到這一點(diǎn)，是一項(xiàng)史無(wú)前例的壯舉，它改變了中國(guó)的命運(yùn)?！薄斑@一壯舉”是指4分A、袁隆平的“超級(jí)雜交稻”B、基本普及九年義務(wù)教育和基本掃除青壯年文盲C、中國(guó)載人航天取得成功D、基本普及高等教育答案：B;19、【單選題】1982年1月5日，F(xiàn)OLLOWME第一次在中央電視臺(tái)播出，掀起了全民學(xué)外

8、語(yǔ)的高潮。這一“高潮”出現(xiàn)的主要原因是4分A、高考制度的恢復(fù)B、經(jīng)濟(jì)特區(qū)的建立C、對(duì)外開(kāi)放的實(shí)行D、廣電事業(yè)的發(fā)展答案：C;20、【單選題】啟蒙運(yùn)動(dòng)是西方的第三次思想解放運(yùn)動(dòng)，它的發(fā)生是由于西歐資本主義的發(fā)展思想解放運(yùn)動(dòng)的不斷深入自然科學(xué)的不斷進(jìn)步人文主義的復(fù)蘇和發(fā)展4分A、B、C、D、答案：A;21、【單選題】下列關(guān)于區(qū)域主要特征的敘述，正確的是4分A、區(qū)域之間都有明確的界線B、區(qū)域內(nèi)部表現(xiàn)出明顯的相似性和連續(xù)性，而區(qū)域之間也具有顯著的整體性C、區(qū)域具有一定的優(yōu)勢(shì)、特色和功能D、區(qū)域之間是相互孤立的，一個(gè)區(qū)域的發(fā)展變化不會(huì)影響到周邊相關(guān)的地區(qū)答案：C;22、【單選題】“西氣東輸”對(duì)西部地區(qū)和

9、東部地區(qū)發(fā)展的主要意義是有利于西部地區(qū)能源開(kāi)發(fā)及相關(guān)工業(yè)的發(fā)展有利于東部改變能源結(jié)構(gòu)，保護(hù)生態(tài)環(huán)境不利于西部農(nóng)業(yè)的發(fā)展，降低土壤肥力有利于減輕東部能源壓力，調(diào)整能源消費(fèi)結(jié)構(gòu)“西氣東輸”主干管線沿線酸雨會(huì)增多拉動(dòng)“西氣東輸”主干管線沿線相關(guān)產(chǎn)業(yè)，經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)進(jìn)一步發(fā)展4分A、B、C、D、答案：D;23、【單選題】某地區(qū)與眾不同的自然、人文景觀被其他地區(qū)的人們稱為“怪”。如東北三大怪“窗戶紙糊在外，大姑娘叼著個(gè)大煙袋，養(yǎng)活孩子吊起來(lái)”。下面關(guān)于這三大怪解釋正確的是?！按皯艏埡谕狻笔且?yàn)闁|北地區(qū)熱，夏天時(shí)候都會(huì)用紙條把窗戶的縫隙糊起來(lái)，不易被太陽(yáng)曬到?！按蠊媚锏鹬鴤€(gè)大煙袋”是因?yàn)闁|北的冬天非常冷，當(dāng)人

10、們?cè)谕饷鎰谧鞯臅r(shí)候，為了驅(qū)除寒氣，人們就往往抽上一帶旱煙，這根本就不關(guān)乎男女的問(wèn)題，這是一種生存的本能。“養(yǎng)活孩子吊起來(lái)”東北最早的居民都是滿族和蒙古族，這兩個(gè)民族都是馬背上的民族，當(dāng)大家逐水而走的時(shí)候經(jīng)常把孩子放在搖籃里掛在馬背上遷移，就有了現(xiàn)如今東北的一怪“窗戶紙糊在外”是因?yàn)楹谕饷嫠梢员Ｗo(hù)木制窗欞不受雨水腐蝕和風(fēng)吹日曬，延長(zhǎng)窗戶的使用壽命。4分A、B、C、D、答案：C;24、【單選題】根據(jù)長(zhǎng)江流域地理特征可以推知，三次鋤草中水土流失最嚴(yán)重的是4分A、四月、五月B、四月C、六月D、十一月答案：C;25、【單選題】茶園“消瘦”的主要原因是4分A、缺乏分解者B、缺少枯枝落葉C、土壤中有機(jī)質(zhì)

11、被微生物分解D、表層土壤被大量沖走答案：D;26、【單選題】濕地的功能和用途是4分A、擴(kuò)大耕地的后備資源B、當(dāng)?shù)貜搅鞯恼{(diào)節(jié)系統(tǒng)C、難以利用的淡水資源D、擴(kuò)建城區(qū)的理想用地答案：B;27、【單選題】下列有關(guān)魯爾區(qū)的說(shuō)法正確的是4分A、魯爾區(qū)形成于第一次技術(shù)革命時(shí)期B、德國(guó)魯爾區(qū)、美國(guó)中南部、英國(guó)東北部是相似的工業(yè)區(qū)C、魯爾區(qū)的重化工業(yè)建立在豐富的煤炭資源基礎(chǔ)之上D、魯爾區(qū)擁有豐富的鐵礦石答案：C;28、【單選題】不同地物在同一光譜波段上的反射率差異越大，越容易區(qū)分。下圖反映了甲、乙兩類植物在生長(zhǎng)期內(nèi)兩個(gè)波段上的反射率。在遙感影像上區(qū)分這兩類植物，應(yīng)該選擇生長(zhǎng)期內(nèi)哪一天的影像最合適4分A、第30天

12、B、第75天C、第100天D、第130天答案：A;29、【單選題】北斗衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)除能夠提供精確的定位、測(cè)速外，還能夠提供的服務(wù)包括授時(shí)通信服務(wù)農(nóng)作物長(zhǎng)勢(shì)監(jiān)測(cè)氣溫異常監(jiān)測(cè)4分A、B、C、D、答案：A;30、【單選題】要建成覆蓋全球的北斗衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)，要發(fā)射工作北斗衛(wèi)星和在軌備用北斗衛(wèi)星分別是4分A、24顆和3顆B、21顆和3顆C、21顆和4顆D、21顆和6顆答案：B;31、【簡(jiǎn)答題】材料一:從十二大到十五大，我們黨一直強(qiáng)調(diào)，建設(shè)社會(huì)主義物質(zhì)文明、精神文明；十六大在此基礎(chǔ)上提出了社會(huì)主義政治文明。十七大報(bào)告首次提出“生態(tài)文明”，要建設(shè)生態(tài)文明，基本形成節(jié)約能源資源和保護(hù)生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、增長(zhǎng)方

13、式、消費(fèi)模式，這是我們黨科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展理念的一次升華。這一理念的提出，不僅是對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展過(guò)程中存在的突出資源、環(huán)境等問(wèn)題的正視，更是今后對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)“又好又快”發(fā)展的規(guī)劃和指導(dǎo)，必將促進(jìn)社會(huì)和諧、民生改善。材料二:自上世紀(jì)90年代初確立發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)以來(lái)，我國(guó)便有了促進(jìn)經(jīng)濟(jì)“又快又好”的說(shuō)法。隨著我國(guó)改革開(kāi)放的逐步深入，在我國(guó)經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速增長(zhǎng)的同時(shí)，也暴露出經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度過(guò)快、內(nèi)需不振、公共服務(wù)投入不足等許多深層次矛盾和問(wèn)題。針對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的新形勢(shì)和經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中的突出矛盾，中央對(duì)貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀和對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的規(guī)律有了新的認(rèn)識(shí)和體會(huì)，提出要努力實(shí)現(xiàn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的“又好又快”發(fā)

14、展?！翱臁笔菍?duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度的強(qiáng)調(diào)，“好”是對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展質(zhì)量和效益的要求。從“又快又好”到“又好又快”，這表明我們更加重視經(jīng)濟(jì)發(fā)展的質(zhì)量和效益。1)材料一是如何體現(xiàn)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)的？12分2)材料二：中央對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展從“又快又好”到“又好又快”提法的變化，體現(xiàn)了哪些哲學(xué)道理?10分3）在新世紀(jì)，加快社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的過(guò)程中，我們?cè)鯓硬拍軐?shí)現(xiàn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)“又好又快”發(fā)展？10分32分解析：1）（1）實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源。“生態(tài)文明”的理念的提出，正是基于我國(guó)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展過(guò)程中存在的突出資源、環(huán)境等問(wèn)題，體現(xiàn)了實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源。（3分）（2）實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力。隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，我國(guó)在物質(zhì)文明、精神文明

15、、政治文明的基礎(chǔ)上提出了生態(tài)文明，說(shuō)明認(rèn)識(shí)在實(shí)踐的基礎(chǔ)上深化、發(fā)展。（3分）（3）實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。從十二大到十七大，我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的偉大實(shí)踐驗(yàn)證了三大文明的正確性，“生態(tài)文明”理念的正確性也必將得到實(shí)踐的檢驗(yàn)。（3分）（4）實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿?！吧鷳B(tài)文明”的理念的提出是為了更好地解決經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中存在的突出資源、環(huán)境等問(wèn)題，為了更好地指導(dǎo)今后我國(guó)經(jīng)濟(jì)“又好又快”的發(fā)展。（3分）2）堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。“針對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的新形勢(shì)和經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中的突出矛盾”體現(xiàn)了這一點(diǎn)。（3分）要把發(fā)揮主觀能動(dòng)性與尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來(lái)。從“又快又好”到“又好又快”，更加重視經(jīng)濟(jì)發(fā)展

16、的質(zhì)量和效益，體現(xiàn)了發(fā)揮主觀能動(dòng)性與尊重客觀規(guī)律的結(jié)合。（3分）認(rèn)識(shí)是無(wú)限發(fā)展的，具有反復(fù)性和無(wú)限性，我們要與時(shí)俱進(jìn)、開(kāi)拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展認(rèn)識(shí)。從“又快又好”到“又好又快”，是對(duì)落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀和對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化。（3分）（若學(xué)生從其他角度回答，言之有理可酌情給分）3）堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是，不斷解放思想，開(kāi)拓創(chuàng)新，與時(shí)俱進(jìn)，要發(fā)揚(yáng)求真務(wù)實(shí)的精神，從中國(guó)仍處于社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)最基本的國(guó)情出發(fā)，不斷在實(shí)踐中探索和發(fā)現(xiàn)新規(guī)律，提出新思路，解決新問(wèn)題。反對(duì)思想僵化、墨守成規(guī)和教條主義。4分堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的惟一標(biāo)準(zhǔn)，做到理論和實(shí)踐具體的、歷史的統(tǒng)一。3

17、分尊重客觀規(guī)律，堅(jiān)持科學(xué)態(tài)度。大膽進(jìn)行探索，善于把握客觀情況的變化，善于總結(jié)人民群眾在實(shí)踐中創(chuàng)造的新鮮經(jīng)驗(yàn)，不斷豐富和發(fā)展馬克思主義理論。3分32、【簡(jiǎn)答題】在整個(gè)人類歷史中，每一代人都繼承了前一代人創(chuàng)造的文化遺產(chǎn)，每一代人又把自己繼承和創(chuàng)造的一份文化遺產(chǎn)傳給后代，這種薪火相傳的過(guò)程就構(gòu)成了人類思想文化發(fā)展演變的歷程。青少年應(yīng)當(dāng)成為文明的繼承者和創(chuàng)造者。最近擬舉辦“東西方文明的對(duì)話”主題展覽，邀請(qǐng)中學(xué)生參與展覽的籌備與宣傳?；卮穑赫褂[一：公元前六世紀(jì)公元前五世紀(jì)中西文明的對(duì)照下表是展覽中對(duì)體現(xiàn)當(dāng)時(shí)中西文明重要成果的人物的介紹，請(qǐng)參考已填充的文字，完成空白部分。（9分）人名項(xiàng)目中國(guó)孔子古希臘蘇格

18、拉底時(shí)代特征諸侯爭(zhēng)霸，分封制瓦解；鐵農(nóng)具、牛耕出現(xiàn)，井田制瓦解；百家爭(zhēng)鳴思想觀點(diǎn)知識(shí)即美德；“認(rèn)識(shí)你自己”評(píng)價(jià)成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流。其博大的精神的文化品格，在世界文化史上具有重要影響。孔子被尊稱為圣人展覽二：19世紀(jì)中后期的中國(guó)存在對(duì)西學(xué)的爭(zhēng)論。甲認(rèn)為中國(guó)是文明古國(guó)，周圍國(guó)家是蠻夷禽獸之國(guó)，文化落后，因此，只能是以夏變夷，從來(lái)沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)“以夷變夏”。乙認(rèn)為中國(guó)擅長(zhǎng)的走道，西方擅長(zhǎng)的是器。中國(guó)原來(lái)也包括器的，但是后來(lái)這套科學(xué)技術(shù)“器”的研究沒(méi)有被重視，失傳了，傳到西方去了。我們現(xiàn)在向西方學(xué)習(xí)，學(xué)的即是我們傳過(guò)去的東西，中國(guó)古已有之，傳到西方，現(xiàn)在“天將器還中國(guó)”，我們又學(xué)習(xí)，這是合理的，必要的

19、。丙認(rèn)為乙是在“古書中獵取近似陳言，謂西學(xué)皆中土所已有，并無(wú)新奇”，其意在“揚(yáng)己抑人”。這種“西學(xué)中源說(shuō)”的一大危害是造成社會(huì)更加崇古，“必謂事事必古之從，又常以不及古為恨”，以致在西學(xué)問(wèn)題上只重器，而不能從更廣泛的層面上進(jìn)行學(xué)習(xí)。（2）比較指出甲、乙、丙三人對(duì)待西學(xué)各自的態(tài)度如何，從中判別三者各屬何派別？（15分）（3）某中學(xué)準(zhǔn)備就丙的觀點(diǎn)開(kāi)展一項(xiàng)研究性學(xué)習(xí)，請(qǐng)你為他們的研究性學(xué)習(xí)確定一個(gè)課題。（3分）課題：_27分解析：人名項(xiàng)目中國(guó)孔子古希臘蘇格拉底時(shí)代特征雅典民主制度全盛；奴隸制經(jīng)濟(jì)繁榮（或工商業(yè)繁榮）；人文主義思想萌芽（3分）思想觀點(diǎn)仁，仁者愛(ài)人；禮，克己復(fù)禮；為政以德；敬鬼神而遠(yuǎn)之（

20、3分）評(píng)價(jià)開(kāi)創(chuàng)了希臘哲學(xué)的新方向，使哲學(xué)真正成為研究“人”的學(xué)問(wèn)。他的思想對(duì)后世西方哲學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響（3分）（2）甲：反對(duì)學(xué)習(xí)西學(xué)。屬于封建頑固派。（5分）乙：第一層次：主張學(xué)習(xí)西學(xué)。（2分）；第二層次：主張學(xué)習(xí)西方的器物或技術(shù)但不學(xué)其制度（1分）。屬于洋務(wù)派。（2分）丙：第一層次：主張學(xué)習(xí)西學(xué)。（2分）第二層次：主張不僅學(xué)西方的技術(shù)，也要學(xué)習(xí)西方的制度或主張?jiān)诟鼜V泛的層面上學(xué)習(xí)西學(xué)（1分）。屬于維新派。（2分）（3）凡課題必須符合研究的框架要求，所確定的課題必須是可研究的，不能把所有的問(wèn)題都當(dāng)作課題。從形式上看它不完全等同于自命題作文，應(yīng)是正面的、陳述的、簡(jiǎn)短的。應(yīng)包含為什么研究、研究什么

21、、怎樣研究，以及研究的結(jié)果會(huì)是什么等。如：19世紀(jì)中后期“西學(xué)中源說(shuō)”的危害分析等。（3分）33、【簡(jiǎn)答題】1997年，鄧小平同志與世長(zhǎng)辭。他見(jiàn)證了中國(guó)20世紀(jì)翻天覆地的歷史變革，并親身參與和創(chuàng)造了中國(guó)從貧窮落后到現(xiàn)代化邁進(jìn)的歷史，閱讀下列材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)完成問(wèn)題：材料一、革命是解放生產(chǎn)力，改革也是解放生產(chǎn)力，推翻帝國(guó)主義、封建主義、官僚主義的反動(dòng)統(tǒng)治，使中國(guó)人民的生產(chǎn)力獲得解放，這是革命，所以革命是解放生產(chǎn)力。社會(huì)主義制度確立后，還要從根本上改變束縛生產(chǎn)力發(fā)展的經(jīng)濟(jì)體制，建立充滿生機(jī)和活力的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制，促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，這是改革，所以改革也是解放生產(chǎn)力。材料二社會(huì)主義搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，“這

22、是社會(huì)主義利用這種方法發(fā)展生產(chǎn)力，把這當(dāng)作方法，不會(huì)影響整個(gè)社會(huì)主義，不會(huì)重新回到資本主義”?！坝?jì)劃和市場(chǎng)都是方法嘛，只要對(duì)發(fā)展生產(chǎn)力有好處，都可以利用。它為社會(huì)主義服務(wù)，是社會(huì)主義的；為資本主義服務(wù)，就是資本主義的”。材料三改革開(kāi)放邁不開(kāi)步子，不敢闖，說(shuō)來(lái)說(shuō)去就是怕資本主義的東西多了，走了資本主義的道路。要害是姓“資”還是姓“社”的問(wèn)題。判斷的標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)該主要看是否有利于發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力，是否有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國(guó)家的綜合能力，是否有利于提高人民的生活水平。以上材料均摘自鄧小平在武昌、深圳、珠海、上海等地的談話要點(diǎn)（1）根據(jù)材料一、二、三，分析鄧小平抓住了什么根本問(wèn)題，把中國(guó)特色的社會(huì)主

23、義理論推進(jìn)到了一個(gè)新的階段。(4分)（2）在“改革解放生產(chǎn)力”過(guò)程中，鄧小平是怎樣積極引導(dǎo)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)體制改革深入發(fā)展的？（6分）（3）簡(jiǎn)要評(píng)述鄧小平“南方談話”的歷史意義（5分）（4）材料三中所提及的“三個(gè)是否有利于”對(duì)經(jīng)濟(jì)體制改革的深入開(kāi)展有何意義？（5分）（5）閱讀三則材料，概括評(píng)價(jià)鄧小平的歷史貢獻(xiàn)（5分）25分解析：（1）什么是社會(huì)主義；怎樣建設(shè)社會(huì)主義這個(gè)根本問(wèn)題（4分）（2）實(shí)行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制；推進(jìn)城市國(guó)有企業(yè)改革；建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制（6分）（3）鄧小平的“南方談話”，成為改革開(kāi)放的第二次宣言，在緊要關(guān)頭為黨和人民指明了方向，成為鄧小平理論成熟并形成體系的標(biāo)志。（5分）（4

24、）它促進(jìn)了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立，把建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義推進(jìn)到了一個(gè)新的階段。（5分）（5）鄧小平是中國(guó)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的總設(shè)計(jì)師，是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義理論的創(chuàng)立者。（5分）34、【簡(jiǎn)答題】M江是珠江水系三大河流之一，流域面積90%在廣東省境內(nèi)，流域內(nèi)擁有較豐富的水資源、土地資源、礦產(chǎn)資源、生物資源、旅游資源。根據(jù)下述資料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，回答（1）（4）題。材料一：圖一M江流域（廣東省境內(nèi)）示意圖材料二：M江流域（廣東省境內(nèi)）基本情況項(xiàng)目南部中部北部2021年人口比重（%）2136432021年城鎮(zhèn)化水平（%）4334252021年GDP（億元）2181.62484.9751.322

25、021年人均GDP（元）332632893017157地貌類型三角洲平原、臺(tái)地、丘陵臺(tái)地、丘陵山地、丘陵材料三：（1）珠江三大支流是、。（6分）（2）該流域氣候類型是，河川徑流的補(bǔ)給以為主。（4分）（3）M江水資源的主要功能包括。（4分）（4）2021年該流域城鎮(zhèn)化水平的空間差異大，南部鎮(zhèn)化水平、南部鎮(zhèn)化水平，根據(jù)表和圖二可以推測(cè)：進(jìn)入21世紀(jì)，該流域城鎮(zhèn)化進(jìn)程總體進(jìn)入階段（填正確項(xiàng)字母）。（6分）A.起始B.加速C.成熟（5）分析該流域城鎮(zhèn)的地理分布特點(diǎn)和成因。（6分）26分解析：（1）北江、東江、西江（6分）（2）亞熱帶季風(fēng)氣候降水（雨）（4分）（3）供水、發(fā)電、航運(yùn)、灌溉、旅游、養(yǎng)殖、防咸（寫對(duì)4個(gè)以上給4分）（4）高低B（6分）（5）地理分布特點(diǎn)：沿河流與交通線分布；南部和中部多，北部少。成因：水、陸交通便利，供水方便；中、南部地勢(shì)低平，有利于城鎮(zhèn)建設(shè)；中、南部經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平較北部高，較有利于城鎮(zhèn)發(fā)展。（6分）35、【簡(jiǎn)答題】閱讀材料，回答下列問(wèn)題。材料一有“經(jīng)濟(jì)奧運(yùn)會(huì)”之稱的世界經(jīng)濟(jì)博覽會(huì)將于2021年在上海舉行。