淺談小學(xué)語文古詩詞教學(xué)的策略

1、.淺談小學(xué)語文古詩詞教學(xué)的策略 中國傳統(tǒng)詩歌藝術(shù)的主要特征。確實(shí)，融情入景，托物言志，情志景物渾融是中國詩歌尤其唐詩宋詞最顯著的特點(diǎn)，詩歌教學(xué)如果能引導(dǎo)孩子們抓住“詩？樂？畫？情”四個(gè)字做文章，在吟誦和品味上下足功夫，讓孩子們伴隨美妙的韻律入境、動情、會意。 一、吟誦中體會古詩詞的韻味 小學(xué)語文新課標(biāo)中對每個(gè)學(xué)段的小學(xué)生古詩詞教學(xué)都提出了明確的要求。第一學(xué)段的要求是：誦讀兒歌、童謠和淺近的古詩，展開想象，獲得初步的情感體驗(yàn)，感受語言的優(yōu)美。第二學(xué)段的要求是：誦讀優(yōu)秀詩文，注意在誦讀過程中體驗(yàn)情感；背誦優(yōu)秀詩文50篇（段）。第三學(xué)段的要求是：誦讀優(yōu)秀詩文，注意通過詩文的聲調(diào)、節(jié)奏等體味作品的內(nèi)容

2、和情感；背誦優(yōu)秀詩文60篇（段）。新課標(biāo)在“讀”和“背”中均強(qiáng)調(diào)了一個(gè)“誦”字，這既符合傳統(tǒng)詩詞的文體特征，也符合詩詞的審美及教學(xué)特征。因此，如何在“誦”字上下功夫是小學(xué)古詩詞教學(xué)的不可或缺的環(huán)節(jié)。何為誦？對其一直有兩種不同的理解，一種認(rèn)為同“吟”、同“詠”，“就是拉長了聲音像唱歌似的讀”；一種認(rèn)為同“吟”、同“詠”有區(qū)別，“就是用抑揚(yáng)頓挫的聲調(diào)有節(jié)奏地讀”，側(cè)重強(qiáng)調(diào)語言本身的節(jié)奏，而非音樂的節(jié)奏。其實(shí)，“吟”、“詠”、“誦”的內(nèi)涵早就混同合一，之間難以區(qū)分明確的界限，當(dāng)前，豐富多彩的誦讀方式的探索恰恰就說明了這一點(diǎn)。因此在這里用“吟誦”一詞代替“誦”的稱名。用吟誦的方式學(xué)習(xí)詩歌是先秦以來就建

3、立起來的最基本的方式，其優(yōu)越性、實(shí)效性早被證明，現(xiàn)在強(qiáng)調(diào)這種方式不過是對傳統(tǒng)的回歸。 其實(shí)，很多作品可以配樂吟唱，可以拉長聲調(diào)吟誦，這些不僅僅本身是切入詩詞情境的方式，也由于其形式活潑更能激發(fā)兒童的興趣。 二、品悟中進(jìn)入古詩詞的意境 宋張舜民有詩云：“詩是有聲畫，畫是有形詩?！弊怨胖两?，便有詩畫同源之說，詩中有畫，畫中有詩，能詩者多識畫，能畫者多知詩，二者同體也。人們也常說“如詩如畫”，由此可見，詩與畫這兩種藝術(shù)形式經(jīng)常是“畫中有詩，詩中有畫”。詩歌里的畫，即詩中的景物及其所誘發(fā)的想象空間、場景；詩歌里的詩，即詩中的景物及其所誘發(fā)的想象空間、場景里蘊(yùn)含的情思韻致。詩畫相融的境界即是所謂的意境。

4、中國的優(yōu)秀詩歌都是有意境的。而閱讀、欣賞詩歌一個(gè)必要的也是一個(gè)很難的環(huán)節(jié)就是入畫入境。詩有可解、有不可解、有不必解，小學(xué)階段學(xué)生所接觸的詩詞多屬于不必解作品，教師除了幫助學(xué)生作必要的字詞疏通外，不必把過多的精力放在旨意的挖掘上，而應(yīng)該創(chuàng)造條件讓學(xué)生入畫入境。辛棄疾的清平樂？村居就是一首將多幅富有動感的畫面高度濃縮于46字之中的傳世佳作。但它又只不過是等待讀者激活的一串符號，在教學(xué)中如何能讓學(xué)生從文字進(jìn)入畫境，讓他們在腦海中形成一幅幅氣韻生動的畫面，顯得尤為重要。竇桂梅老師執(zhí)教該課時(shí)，她先引導(dǎo)學(xué)生想象茅檐、青草、小溪等?味賴幕?面，然后又通過小溪這條線將“甕媼”、“大兒”、“中兒”、“小兒”等多

5、幅畫組合成一幕有立體感的生活場景圖，然后，她又引導(dǎo)學(xué)生想象畫中人物的動作、神態(tài)不知不覺中，孩子們腦海中的畫面被激活了，變得有血有肉有生命了。 這就是詩中的畫，它的意蘊(yùn)無限，內(nèi)涵無窮，它能將人帶回到古代詩人的生活中，讓讀詩的人走進(jìn)詩人豐富的內(nèi)心世界。詩中有畫，畫中有詩。我們在教學(xué)中抓住詩激活畫，讓孩子們腦海中的意象立起來的過程，不就是學(xué)生讀懂詩詞的過程嗎？ 三、抓住古詩詞意蘊(yùn)的根本情 白居易說：“詩者，根情，苗言，華聲，實(shí)義。”詩歌的目的即表情達(dá)意，情意統(tǒng)稱為意蘊(yùn)。意蘊(yùn)中情是根本。因此讀詩的最終旨?xì)w是入得其情、會得其意。 在清平樂?村居的教學(xué)實(shí)錄中，我們可以看出有的老師可謂引導(dǎo)學(xué)生在詩畫中品情會

6、意的高手。例如： 師：讓我們好好看看這個(gè)“臥”?？磮D，小兒的“臥”是什么意思？ 生：（七嘴八舌）趴、躺。 師：把“趴”“躺”送進(jìn)詩句中，說說感受。 師：小兒的兩個(gè)腳丫翹起來，想分開就分開，想合上就和上，想前后擺就前后擺總之想怎么樣就怎么樣。送他一個(gè)詞！ 生：無憂無慮。自由自在。天真無邪。悠閑自得 師：這是“臥”動態(tài)的時(shí)候，可“臥”還指“睡覺”或休息的時(shí)的安靜，例如“臥佛”，多么安詳寧靜。那你再看小兒“臥”剝蓮蓬的表情，再送小兒一個(gè)詞！ 生：專心致志。聚精會神。全神貫注。旁若無人 老師從詩中的一個(gè)“臥”字入手，讓學(xué)生反復(fù)咀嚼想象，不僅激活了孩子們腦海中關(guān)于小兒的那副畫面，而且又透過畫面十分自然的

7、想到了使這幅畫面有靈性的小兒身上流溢出來的那份悠閑自得，若無旁人之情。 同時(shí)，“醉”字也是竇老師引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)推敲的一個(gè)詩眼。當(dāng)學(xué)生明白了甕媼為什么而醉，醉成什么樣的時(shí)候，我們也醉了。詩人心中那豐富的生活情趣，極富人情味的內(nèi)心世界不就躍然紙上了嗎？ 詩中有畫，詩中有樂，畫樂中滲融情意。從教學(xué)步驟看，似乎是誦韻在先、悟境其次、品意為終，實(shí)則不分先后，尤其入情品意貫串始終。 四、學(xué)古詩詞要舉一反三 當(dāng)我們立足教材和孩子們一起誦詩賞畫品意之后，我們還得豐富拓展詩詞的學(xué)習(xí)空間，以一詩為端緒，聯(lián)類引帶，詩外覓詩，以詩帶詩，用詩比詩。使孩子們在老師的比較教學(xué)中學(xué)會舉一反三，自讀自悟。如： 同一詞牌不同作者的對比，納蘭性德有長相思、白居易不是也有長相思嗎？ 同一題材不同詩人作品的對比，劉禹錫的浪淘沙、王之渙的涼州詞、杜甫的黃河二首、還有李白的將進(jìn)酒。 同一作者，不同風(fēng)格的作品的對比，李清照早期的如夢令和