中考語(yǔ)文總復(fù)習(xí) 第二部分 閱讀與鑒賞 第二章 現(xiàn)代文閱讀與鑒賞 三種諸葛亮(2021年整理)

1、廣東省廣州市2017年中考語(yǔ)文總復(fù)習(xí) 第二部分 閱讀與鑒賞 第二章 現(xiàn)代文閱讀與鑒賞 三種諸葛亮廣東省廣州市2017年中考語(yǔ)文總復(fù)習(xí) 第二部分 閱讀與鑒賞 第二章 現(xiàn)代文閱讀與鑒賞 三種諸葛亮 編輯整理：尊敬的讀者朋友們：這里是精品文檔編輯中心，本文檔內(nèi)容是由我和我的同事精心編輯整理后發(fā)布的，發(fā)布之前我們對(duì)文中內(nèi)容進(jìn)行仔細(xì)校對(duì)，但是難免會(huì)有疏漏的地方，但是任然希望（廣東省廣州市2017年中考語(yǔ)文總復(fù)習(xí) 第二部分 閱讀與鑒賞 第二章 現(xiàn)代文閱讀與鑒賞 三種諸葛亮）的內(nèi)容能夠給您的工作和學(xué)習(xí)帶來(lái)便利。同時(shí)也真誠(chéng)的希望收到您的建議和反饋，這將是我們進(jìn)步的源泉，前進(jìn)的動(dòng)力。本文可編輯可修改，如果覺得對(duì)

2、您有幫助請(qǐng)收藏以便隨時(shí)查閱，最后祝您生活愉快 業(yè)績(jī)進(jìn)步，以下為廣東省廣州市2017年中考語(yǔ)文總復(fù)習(xí) 第二部分 閱讀與鑒賞 第二章 現(xiàn)代文閱讀與鑒賞 三種諸葛亮的全部?jī)?nèi)容。6議論文段閱讀題三種諸葛亮鄧 拓談起諸葛亮，一般人對(duì)他大概都有好感。是不是每個(gè)人都喜歡他呢？那也不盡然。有的人對(duì)于諸葛亮不但沒(méi)有好感,反而很有惡感.比如在云南，有的少數(shù)民族同胞就很不喜歡諸葛亮。在他們那里，流傳著一些民間故事，都以諸葛亮為譏嘲諷刺的對(duì)象。這是為什么呢？大概因?yàn)橹T葛亮生在公元第三世紀(jì)的三國(guó)時(shí)代，不像我們現(xiàn)在懂得講究民族政策，當(dāng)時(shí)他不可避免地存在著大民族主義的錯(cuò)誤思想，得罪了一些兄弟民族。正是由于這個(gè)緣故，所以我們

3、在三國(guó)演義中看到的所謂“七擒孟獲”的故事,在云南有的兄弟民族的民間故事中，就變成了“七擒諸葛亮”，而孟獲則受到同情和贊揚(yáng).如果從各個(gè)方面搜集各種材料，一一加以比較研究，我們將不難發(fā)現(xiàn)，人們所設(shè)想的諸葛亮這個(gè)歷史人物，可能有多種多樣的面目.例如，在陳壽的三國(guó)志中描寫的，算是歷史家筆下的諸葛亮；在羅貫中的三國(guó)演義中，算是小說(shuō)家筆下的諸葛亮。而在現(xiàn)時(shí)仍然流行于京劇舞臺(tái)上的借東風(fēng)等劇目中，諸葛亮的面目又是一種樣子，這只能算是舞臺(tái)上的諸葛亮。這些當(dāng)然還是贊頌諸葛亮的居多。因?yàn)檫@些史籍、小說(shuō)和戲劇之類，基本上都是在漢族人民群眾中流行的。他們歷來(lái)把諸葛亮當(dāng)作先知先覺、多謀善斷的偉大人物，似乎一切人的聰明智慧

4、都無(wú)過(guò)于諸葛亮，都要以諸葛亮為代表。但是，我現(xiàn)在并不打算來(lái)談?wù)撨@些，而只想另外談?wù)勅N諸葛亮，即事前的諸葛亮、事后的諸葛亮和帶汁的諸葛亮。人所共知，傳說(shuō)中的諸葛亮料事如神，不論遇到什么事情,他差不多都能夠預(yù)先做出種種安排。所以，一般人提到諸葛亮，總認(rèn)為他有先見之明。這就是我們說(shuō)的事前的諸葛亮。這種諸葛亮當(dāng)然是最可貴的了。為什么諸葛亮?xí)邢纫娭髂?是不是因?yàn)樗锰煳牡乩?熟悉陰陽(yáng)五行，甚至于真的會(huì)呼風(fēng)喚雨,驅(qū)使六丁六甲之類的天兵天將，簡(jiǎn)直像神仙一樣的呢？當(dāng)然不是。他之所以會(huì)有先見之明，主要還是因?yàn)樗剿刈⒁庹{(diào)查研究各種情況，熟悉各地山川形勢(shì)、道路里程、民情風(fēng)俗等等，并且有豐富的知識(shí),對(duì)于政治

5、、經(jīng)濟(jì)、歷史的背景了如指掌.如果缺乏這些條件,任何先見之明就都不過(guò)是吹牛而已。但是，諸葛亮的先見之明也不宜過(guò)分加以夸大。實(shí)際上，他并非在任何時(shí)候?qū)θ魏问虑槎加邢纫娭?誤用馬謖以致失守街亭，這不是缺乏先見之明嗎?不過(guò)，話又說(shuō)回來(lái)了，我們?cè)u(píng)論古人,如果提出這樣的要求,也未免太苛求了吧！說(shuō)一句公平話,在千變?nèi)f化的新事物面前，我們也不必過(guò)分強(qiáng)調(diào)事前的諸葛亮，寧可多一些事后的諸葛亮，倒也不壞。問(wèn)題就要看我們對(duì)于事后的諸葛亮，究竟應(yīng)該如何看？常常可以聽見，有些人把事后諸葛亮當(dāng)作了一種諷刺。如果對(duì)于那種光在旁邊說(shuō)風(fēng)涼話，臨事毫無(wú)主張，事后就哇啦哇啦的人，諷刺是應(yīng)該的。否則,就是不應(yīng)該的。因?yàn)橹T葛亮的先見之

6、明,無(wú)不是從無(wú)數(shù)次事后研究各種經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)中得來(lái)的。有許多事情，在它們沒(méi)有發(fā)生的時(shí)候，根本無(wú)法預(yù)斷它們是什么樣子；只有當(dāng)它們已經(jīng)發(fā)生了，至少是已經(jīng)露出了萌芽之后，才有可能對(duì)它們進(jìn)行分析研究,才有可能做出某些判斷,估計(jì)它們的發(fā)展前途。因此,應(yīng)該承認(rèn)，在這種意義上,事后的諸葛亮還是有用處的。由事后的諸葛亮到事前的諸葛亮,這是一個(gè)正常的必經(jīng)的認(rèn)識(shí)過(guò)程。只有帶汁的諸葛亮是最要不得的。這個(gè)名目見于岳飛的孫子岳珂的程史第十五卷郭倪自比諸葛亮的一條記載中。據(jù)稱“郭棣帥淮東，倪從焉。議論自負(fù)，莫敢近之。一日,持扇題其上曰:三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心。蓋意以孔明自許.后屢敗,倪自度不復(fù)振,對(duì)客泣數(shù)行。時(shí)彭法傳師

7、為法曹，好謔，適在座,謂人曰,此帶汁諸葛亮也。傳者莫不拊掌。”像郭倪這種帶汁的諸葛亮，簡(jiǎn)直令人發(fā)笑，也令人作嘔。然而，這也證明，冒充諸葛亮，假裝諸葛亮是嚇不住人的，總會(huì)有一天要原形畢露，被天下人所恥笑。1962年3月（選自鄧拓散文選集百花出版社，有刪改）13.下列說(shuō)法,與原文不相符的一項(xiàng)是（ ）（3分）a。一般人對(duì)諸葛亮有好感，但不是所有的人都熱愛他、崇拜他。b.在民間流傳的故事中，比較多的是以諸葛亮為譏嘲諷刺的對(duì)象。c。知識(shí)豐富、善于調(diào)查研究，這是諸葛亮能多謀善斷的條件。d.“事后諸葛亮”如果善于反思是有可能成為“事前諸葛亮”的。14.下列的說(shuō)法,屬于作者觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）（3分）a.諸葛亮這

8、個(gè)人物在歷史學(xué)家、文學(xué)家的筆下是有區(qū)別的。b.諸葛亮享有先見之明的美譽(yù)，是人們喜歡他而想象出來(lái)的。c.諸葛亮不能作為智慧的化身，因?yàn)樗`用馬謖使街亭失守。d。在千變?nèi)f化的新事物面前,“事后諸葛亮”常因多嘴而壞事。15.下面兩個(gè)句子中“諸葛亮”的意思一樣嗎?請(qǐng)解釋。（4分）談起諸葛亮，一般人對(duì)他大概都有好感。_我現(xiàn)在并不打算來(lái)談?wù)撨@些，而只想另外談?wù)勅N諸葛亮。_16。文中“帶汁的諸葛亮有哪些特點(diǎn)？請(qǐng)用自己的語(yǔ)言概括。（4分）_17。有專家認(rèn)為：“讀書時(shí)，如果能從作者的身份、立場(chǎng)、角度考慮作品的觀點(diǎn)，我們會(huì)得到更多。”請(qǐng)運(yùn)用文中的例子，談?wù)勀銓?duì)這句話的認(rèn)識(shí)。（4分）_參考答案13.【信息篩選】b

9、（題干“比較多的是”與原文意思不符，以偏概全。文章第段，“比如在云南在他們那里，流傳著一些民間故事,都以諸葛亮為譏嘲諷刺的對(duì)象，文章第段，“這些當(dāng)然還是贊頌諸葛亮的居多”）（3分）14?！拘畔⒑Y選】a(b項(xiàng)與原文不符,文章第段第二行，“他之所以會(huì)有先見之明，主要還是因?yàn)樗?；c項(xiàng)偷換概念，“誤用馬謖使長(zhǎng)亭失守”是為了證明“諸葛亮的先見之明也不宜過(guò)分加以夸大這一觀點(diǎn)；d項(xiàng)與原文不符，文章第段,“在千變?nèi)f化的新事物面前寧可多一些事后的諸葛亮，倒也不壞”，文章第段，“應(yīng)該承認(rèn)，在這種意義上，事后的諸葛亮還是有用處的”）（3分)15.【把握中心論點(diǎn)】?jī)蓚€(gè)“諸葛亮”意思不一樣：指存在于人們?cè)O(shè)想中，并被人

10、們當(dāng)作先知先覺、多謀善斷的偉大人物。指學(xué)習(xí)、效仿諸葛亮的后人.(每小題2分，共4分）解析:解答此題應(yīng)把握文章中心論點(diǎn)，從表面含義和深層含義兩個(gè)角度思考。注意這是一篇議論文，作者的觀點(diǎn)一般是由點(diǎn)到面的，因此閱讀時(shí)注意深入挖掘。16.【內(nèi)容和寫法的分析、歸納】過(guò)于高傲自負(fù)，使旁人難以接近;自以為是，遇到失敗就消極落淚。（每點(diǎn)2分，共4分）解析：此題考查內(nèi)容和寫法的分析、歸納，答這類題時(shí)要注意以下三方面：注意分值，判斷答案大致有幾點(diǎn)內(nèi)容。一般3分對(duì)應(yīng)三點(diǎn)、4分對(duì)應(yīng)兩點(diǎn)或四點(diǎn).根據(jù)文章內(nèi)容，按照“誰(shuí)做什么”“什么東西怎么樣”進(jìn)行概括，注意不要遺漏信息.注意扣題。題目問(wèn)“帶汁的諸葛亮有哪些特點(diǎn)”，因此回答時(shí)應(yīng)該概括人物性格特點(diǎn)。17?！緝?nèi)容理解和觀點(diǎn)評(píng)價(jià)】示例：我認(rèn)為作者的身份、立場(chǎng)對(duì)于創(chuàng)設(shè)作品人物具有極大影響.陳壽是西晉史學(xué)家，因此更注重對(duì)史實(shí)的真實(shí)記錄,在他的三國(guó)志中，諸葛亮精于政務(wù)但謀略一般；而羅貫中的三國(guó)演義是文學(xué)作品，為了突出人物形象,表現(xiàn)故事的曲折離奇,他筆下的諸葛亮神機(jī)妙算,文韜武略;甚至在京劇借東風(fēng)中，為了突出舞臺(tái)效果，諸葛亮的形象更為夸張，簡(jiǎn)直無(wú)所不能。因此，在分析作品時(shí)，如果從作者的身份、立場(chǎng)等方面進(jìn)行分析，結(jié)論能夠更全面客觀.(4分）解析：此題考查內(nèi)容理解及觀點(diǎn)的評(píng)價(jià)，審題時(shí)要扣住“從作者的身份、立場(chǎng)、角度考慮作品的觀點(diǎn),我們