淺析玩偶之家

1、.淺析玩偶之家 摘要：玩偶之家是易卜生一部著名的社會(huì)問(wèn)題劇，在當(dāng)時(shí)產(chǎn)生了不小的影響，它引起了當(dāng)時(shí)的社會(huì)大眾對(duì)婦女自由這一人性權(quán)利的關(guān)注，這對(duì)男權(quán)至上的社會(huì)思想觀念無(wú)疑是巨大的撼動(dòng)，這也促進(jìn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)女性的覺(jué)醒進(jìn)程。劇中娜拉的女性形象揭示著人性權(quán)利的解放，向往自由的主題，同時(shí)也在批判著以海爾茂為代表的資產(chǎn)階級(jí)內(nèi)心的丑惡和虛偽。這種思想在當(dāng)時(shí)是具有超越性的，所以也不難理解玩偶之家演出后為何在當(dāng)時(shí)會(huì)引起巨大地社會(huì)性爭(zhēng)論?？烧亲髌返某叫越o玩偶之家附上了更深的含義，隱含的政治性問(wèn)題更是增加了作品的深層次內(nèi)涵，但是這也正印證了社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在是具有反作用的哲學(xué)性命題，換言之，玩偶之家作為一部?jī)?yōu)秀的劇

2、作品，是帶有哲學(xué)性思考的。 關(guān)鍵詞：玩偶 覺(jué)醒 愛(ài)情觀 性疾病 玩偶之家是易卜生所創(chuàng)作的名劇之一，此部劇作品是社會(huì)問(wèn)題劇的典型代表。所謂“社會(huì)問(wèn)題劇”是指丹麥評(píng)論家勃蘭克斯所提出的“文學(xué)要有生氣，就必須提出問(wèn)題來(lái)”，用現(xiàn)實(shí)主義方法描寫(xiě)現(xiàn)實(shí)生活的一系列戲劇，社會(huì)問(wèn)題劇作品中的人物不具有單獨(dú)的審美價(jià)值，而只是代表某個(gè)問(wèn)題或某種思想的符號(hào)，劇作家通過(guò)這些符號(hào)和問(wèn)題來(lái)表達(dá)主題和戰(zhàn)斗性。玩偶之家貫徹了這一特點(diǎn)，通過(guò)鮮明的人物性格、行為來(lái)具體抒發(fā)主題的目的。海爾茂、娜拉都是易卜生塑造的這類(lèi)典型，易卜生也正是通過(guò)對(duì)兩人的動(dòng)作、語(yǔ)言的描述，從而表現(xiàn)出作品的思想內(nèi)涵。這使得作品更加有品味性，能夠使讀者自覺(jué)地去思

3、考、領(lǐng)悟作品所傳達(dá)出的意義，使其能夠有一個(gè)較為深刻持久的印象，甚至是影響讀者現(xiàn)實(shí)生活的行為，二十世紀(jì)的歐洲、中國(guó)都是受其影響較大且突出的地區(qū)，可見(jiàn)其影響力。玩偶之家作為一部社會(huì)問(wèn)題劇取得了巨大成功，但其原因何在？我認(rèn)為主要應(yīng)歸功于主題思想的深刻性，主題思想貫穿于整部劇作品當(dāng)中，任何讀者想要真正去了解作品，這都是不可回避的而且需要認(rèn)真感悟地。玩偶之家主題深刻性表現(xiàn)在其具體三大主題上，即本篇文字需討論的三大方面。 第一方面，從現(xiàn)代家庭中的婦女平等權(quán)利問(wèn)題出發(fā)，這部戲劇開(kāi)篇以甜膩的戀人般的夫妻關(guān)系展現(xiàn)在讀者面前，娜拉被海爾茂親密地稱(chēng)為“小鳥(niǎo)兒”、“小寶貝”、“小松鼠”，而娜拉表現(xiàn)出來(lái)的同樣是甜蜜可愛(ài)

4、，這一切似乎是在告訴讀者，這將是一個(gè)幸福的家庭。而當(dāng)“災(zāi)禍”來(lái)臨之時(shí)，這一切都土崩瓦解了，甜蜜的愛(ài)情不過(guò)是過(guò)眼云煙，令讀者的心頹然掉落，以現(xiàn)在的眼光來(lái)看待，這時(shí)的“災(zāi)禍”不過(guò)是娜拉對(duì)海爾茂愛(ài)的表現(xiàn)，娜拉眼中的奇跡不會(huì)黯然失色，而應(yīng)該是海爾茂作為娜拉丈夫的深深地感動(dòng)。而這里所說(shuō)的一切沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，而是成為了另一番景象愛(ài)情、家庭都破碎了。在某種方面來(lái)說(shuō)，這樣的結(jié)果并不是作者易卜生故意而為，而是由劇中人物的性格決定的，海爾茂雖對(duì)娜拉極其體貼，但其內(nèi)心其實(shí)是以自我為中心的，并沒(méi)有真實(shí)考慮過(guò)娜拉的想法，一切以自我喜惡為標(biāo)準(zhǔn)，且使得娜拉某種程度上成為了它的“玩偶”，也使得婦女的平等權(quán)利受到了侵犯。娜拉在劇開(kāi)篇

5、之時(shí)，對(duì)海爾茂表現(xiàn)的十分依順，但是隨著娜拉的事跡展露，即為借貸給海爾茂治病而偽造娜拉父親簽名，這在當(dāng)時(shí)是違背法律的，當(dāng)柯洛克斯泰以此為威脅時(shí)，海爾茂大發(fā)雷霆，覺(jué)得這將毀滅自己的名譽(yù)與前途，因此不顧一切地對(duì)娜拉予以指責(zé)，稱(chēng)娜拉是“偽君子”，“不講道德，沒(méi)有責(zé)任心”，并稱(chēng)“你把我的幸福全都葬送了，我的前途也讓你葬送了”“我這場(chǎng)大禍都是一個(gè)下賤的女人惹出來(lái)的”，海爾茂不顧及絲毫夫妻之情，將娜拉作為所有問(wèn)題的始作俑者，但是，當(dāng)柯洛克斯泰將借據(jù)歸還時(shí)，海爾茂又重新對(duì)娜拉親昵起來(lái)，這正是顯露出海爾茂的虛偽，娜拉真切地看到了海爾茂的柔弱、妥協(xié)，也看到了海爾茂對(duì)她的不尊重。這是對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的真實(shí)狀況的映射，社會(huì)

6、上并沒(méi)有樹(shù)立起對(duì)女性平等的權(quán)利觀念，依舊是以男子為主導(dǎo)的世界，只將婦女當(dāng)做是男子附庸。當(dāng)娜拉的危機(jī)解除之后，娜拉已經(jīng)徹底地看透了所謂的愛(ài)，不止是海爾茂之間的夫妻愛(ài)情，更有父女之間的親情“我在家跟父親過(guò)日子的時(shí)候，他把他的意見(jiàn)告訴我，我就跟著他的意見(jiàn)走，要是我的意見(jiàn)跟他不一祥，我也不讓他知道，因的他知道了會(huì)不高興。他叫我泥娃娃孩子，把我當(dāng)作一件玩意兒，就象我小時(shí)候玩兒我的泥娃娃一樣”。聯(lián)想著海爾茂所說(shuō)，娜拉真正從內(nèi)心清醒，她不是自己，而更像是一個(gè)玩偶，意識(shí)到自己一直并沒(méi)有受到平等對(duì)待。這也正與社會(huì)現(xiàn)實(shí)（婦女在社會(huì)中玩偶般的存在著）相呼應(yīng)，也是玩偶之家影響之大的原因之一。 第二方面，浪漫主義愛(ài)情觀

7、的死亡。娜拉是一個(gè)虔誠(chéng)的浪漫主義愛(ài)情觀的篤行者，她對(duì)愛(ài)情充滿(mǎn)了“奇跡”般的幻想，對(duì)自己的愛(ài)人海爾茂予以生命般呵護(hù)，這也就不難理解為什么當(dāng)面對(duì)柯洛克斯泰的威脅時(shí)，娜拉近乎抱著自殺的心態(tài)去面對(duì)一切珍視著、不舍著自己的丈夫、孩子。更重要的是，娜拉想著可以為保護(hù)自己的丈夫而死去，呈現(xiàn)出一種怪異的思想害怕卻高興她稱(chēng)之為“奇跡”，這使得娜拉真正成為了一個(gè)虔誠(chéng)的浪漫主義愛(ài)情觀主義者?？涩F(xiàn)實(shí)并沒(méi)有想象般美好，海爾茂發(fā)現(xiàn)娜拉為其而假冒簽名之后，大發(fā)雷霆，對(duì)娜拉惡言相向，這完全打破了娜拉內(nèi)心美好的幻想，使得娜拉不得不重新審視自己及自己所擁有的愛(ài)情，她自己可以為之去死犧牲生命，而對(duì)方卻仍是為了自己的名譽(yù)而責(zé)怪、詛咒

8、她。這一切完全把娜拉靈魂的精神支柱摧毀了，她不再相信奇跡，即使后來(lái)危機(jī)解除，娜拉也不再渴望回到從前的生活，她得到了自我的覺(jué)醒，也是以娜拉為代表的浪漫主義愛(ài)情觀的失敗。如果說(shuō)娜拉的“奇跡”般的幻想愛(ài)情的破滅，是因?yàn)楹柮奶^(guò)自我、狹隘心胸，那浪漫主義愛(ài)情觀便是資本主義的社會(huì)觀念的排擠消失的。資本主義的生產(chǎn)關(guān)系將所有感情、精神都加以物化，使得黑格爾所描繪的浪漫主義愛(ài)情觀念的死亡。這不僅僅是娜拉一個(gè)人的悲劇，更是整個(gè)社會(huì)的情感精神的敗局，當(dāng)一個(gè)以物質(zhì)為中心的社會(huì)的產(chǎn)生，便是人類(lèi)的一大可悲情感缺失、人際關(guān)系趨于冷漠使人與人的距離越來(lái)越遠(yuǎn)。 第三方面是一個(gè)較為隱含的層面，便是性疾病對(duì)社會(huì)的影響。劇本中

9、出現(xiàn)了阮克醫(yī)生，他每天都要來(lái)到這個(gè)家庭，似乎海爾茂與娜拉都離不開(kāi)他一般，但是劇本中并沒(méi)有交代阮克醫(yī)生為何可以穿梭于這個(gè)家庭間，但是顯而易見(jiàn)的是，阮克醫(yī)生對(duì)娜拉有著愛(ài)戀的情愫，并在某個(gè)時(shí)候?qū)δ壤磉_(dá)了他的愛(ài)意，可是，深?lèi)?ài)著海爾茂的娜拉直接的拒絕了阮克。娜拉的拒絕可以理解，她有著她深?lèi)?ài)的丈夫（至少在事件沒(méi)有暴露前）、可愛(ài)的孩子們，而此時(shí)也可以引入另一個(gè)方面，那便是阮克遺傳了他父親的花柳病導(dǎo)致的脊髓癆即將不久于人世，荒淫過(guò)后導(dǎo)致的死亡，給予人們隱晦地提示：人的本能的性欲造成的壓抑我們無(wú)法擺脫。阮克醫(yī)生寂寞地走向了死亡墳?zāi)?，便是給人的一種無(wú)聲卻震撼的爆炸，晃動(dòng)著這個(gè)被壓抑著的世界，企圖將人們驚醒，而人們似乎不能發(fā)覺(jué)，像是魯迅先生在吶喊中所說(shuō)的“鐵屋子”一樣，人們死沉死沉地睡去了，竟沒(méi)有窗子可以通風(fēng)可以打破，窒息即將吞沒(méi)在鐵屋子里睡著的人們。玩偶之家里表現(xiàn)的這種壓抑感正如同在鐵屋子里的人，而大部分人卻難以察覺(jué)自己深陷其中，所以也不難理解它的隱秘。 玩偶之家以劇本、表演兩種藝術(shù)表