《師說》測試答案版

1、師說測試題答案版一、選擇題（每題 3 分）l下列劃橫線字注音全部正確的一組是（ ）a 郯子（tn） 六藝經(jīng)傳（zun） 貽（y）b 句讀（du） 萇弘（chng） 聃（rn）c 阿諛（y） 授之書（shu） 蟠（fn）d 或不焉（fu） 諂媚（chn） 嗟乎（ji）1.d（a 傳 zhun，b 聃 dn，蟠 pn）2對下列句子中劃橫線的詞的解釋，不正確的一項是（ ）a 作師說以 貽之 貽：贈送b 不恥相師 師：老師c 師道之不傳也久矣 道：風(fēng)尚d 其聞道也亦先乎吾 聞：懂得2.b 師，以.為師3下列各句中劃橫線的詞語在文中的意義與現(xiàn)代漢語相同的一項是（ ） a古之學(xué)者必有師 b彼與彼年相若也，

2、道相似也c吾從而師之 d 師不必賢于弟子3. b （學(xué)者：求學(xué)的人， 從而：跟從他并且，不必：不一定）4. 下列句子中加點詞的解釋，有錯誤的一項是（ ）a 聲非加疾也，而聞?wù)哒胋 師道之不傳也久矣c 位卑則足羞，官盛則近諛 d于其身也，則恥師焉，惑矣 4.d 惑：糊涂彰：清楚，明白師道：從師求學(xué)的風(fēng)尚 羞：感到羞恥惑：疑惑5選出與“師者，所以傳道受業(yè)解惑也”句式相同的一項（ ）a 圣人無常師 b 余嘉其能行古道。c道之所存，師之所存也。 d欲人之無惑也難矣！5.c 判斷句6下列各句中劃橫線的詞與“巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師”中的“恥”用法不同的一項 是（ ）a 且庸人尚羞之，況于將相乎 b是己

3、而非人，俗之同病c 卒廷見相如，畢禮而歸之 d 孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃6.c 其他都是意動用法7在下列句中與例句句式相同的句子是（ ）例：句讀之不知，惑之不解a道之所存，師之所存也 b 蚓無爪牙之利，筋骨之強c 李氏子蟠不拘于時 d 古之人不余欺也7.d 賓語前置句。 a 判斷句， b 定語后置句， c 被動句二、默寫與句子翻譯8默寫。（每空 2 分，14 分）（l）是故弟子不必不如師，_ _ ，_ _，_ _ ， 如是而已。（2） 師者，_ _ 。（3） 是故無貴無賤， _ _ ，_ _ ，_ _ 。 8（1）師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻。（2） 所以傳道受業(yè)解惑也。（2）

4、無長無少，道之所存，師之所存也。9把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10 分）（1）是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？9.所以圣人更加圣明，愚人更加愚鈍。圣人能成為圣人的原因，愚人會成為愚人的原因， 大概都（是）出于這個吧？ (關(guān)鍵字：圣、愚，所以、其 )三、課外閱讀二十一日，宗元白：辱書云，欲相師。仆道不篤，業(yè)甚淺近，環(huán)顧其中，未見可師者。 雖嘗好言論、為文章，甚不自是也。不意吾子自京師來蠻夷間，乃幸見取。仆自卜固無取 假令有取亦不敢為人師為眾人師且不敢況敢為吾子師乎孟子稱人之患在好為人師由魏晉氏 以下，人益不事師。今之世不聞有師，有，輒嘩笑之以為狂人。獨韓愈奮不顧

5、流俗，犯笑 侮，收召后學(xué)，作師說，因抗顏而為師。世果群怪聚罵，指目牽引，而增與為言辭。 愈以是得狂名。居長安，炊不暇熟，又挈挈而東。如是者數(shù)矣。（柳宗元答韋中立論師道書）10給語段中畫線的句子加上標(biāo)點符號。（6 分）仆自卜固無取假令有取亦不敢為人師為眾人師且不敢況敢為吾子師乎孟子稱人之患在 好為人師答案 10.仆自卜固無取，假令有取，亦不敢為人師。為眾人師且不敢，況敢為吾子師乎？ 孟子稱：“人之患在好為人師?！?1解釋下列句中劃橫線的字詞（ 12 分）1 仆道不篤 _2 人益不事師 _3 因抗顏而為師 _4 輒嘩笑之以為狂人 _5 不意吾子自京師來蠻夷間 _6 獨韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召后

6、學(xué) _11. 專、深厚 從師 指態(tài)度嚴(yán)正不屈就 對人表示親熱的稱呼 冒犯 學(xué)生12翻譯下列句子（ 10 分）世果群怪聚罵，指目牽引，而增與為言辭。譯：_ _ 。 雖常好言論，為文章，甚不自是也。譯： _ _ 。 12（1）世俗之人果然群聚而以為怪事，紛紛咒罵，添油加醋地污蔑誹謗。（2）雖然常常好發(fā)表一些言論，寫一些文章，但很不敢自信。13、本語段主要運用了_ 的論證方法，論述了唐王朝 _ 的社會現(xiàn)象。 （4 分）13.例證師道衰落譯文：二十一日，宗元告白：承蒙您屈辱地來信想拜我為師，我的道德修養(yǎng)不夠深厚，學(xué) 業(yè)也非常淺近，檢點其中，沒有值得別人師法的地方。雖然常常好發(fā)表一些言論，寫一些 文章，但很不敢自信。想不到您從京師來到這蠻夷之地，我有幸被您認(rèn)為可以取法。我自 己估量自己，實在并無可取之處，也不敢當(dāng)別人的老師，當(dāng)一般人眾的老師我尚且不敢， 何況是當(dāng)您的老師呢？孟子曾經(jīng)說：“人之患在好為人師。”從魏、晉以來，人們更不去拜老師。當(dāng)今之世， 便不曾聽說有誰要作別人的老師，有這種想法，人們便總是七嘴八舌地嘲笑他，認(rèn)為他是 個狂人。只有韓愈不顧流俗，頂著世俗的嘲笑和侮辱，收召后輩學(xué)生，還寫了師說 這 篇文章，并態(tài)度端正地做