情景交融與情景相隔──談《琵琶行》等三首琵琶曲的得失

1、情景交融與情景相隔 談琵琶行等三首琵琶曲的得失琵琶行是唐代詩人白居易的一篇名作。這首歌行一 問世，就震動了當(dāng)時的詩壇，給詩人生前身后帶來了極大的 藝術(shù)聲譽，它不但詠歌在中原的“ 士庶、僧徒、孀婦、處女之 口”(白居易與元九書)而且流傳到少數(shù)民族地區(qū) (唐宣宗吊 白樂天)甚至連這種詩歌體裁也被尊為 “元和體”，成為時人 爭相摹擬的典范。值得玩味的是：白居易的這首琵琶曲在當(dāng)時并不是唯一的一 首，他的詩友元稹、李紳等在此之前或之后都寫過類似的詩 章，但眾探龍穴而白獨獲驪珠，元、李諸人只能附其驥尾， 其原因何在?比較一下這幾首琵琶詩，分析一下他們在處理描 寫、抒情關(guān)系時的不同手法，探究一下他們詩歌得失

2、的原因， 是很有意義的。元稹寫的叫琵琶歌(見全唐詩第十二冊，421 卷)，是 寫給一個叫管兒的琵琶女的，詩中對琵琶女精湛技藝的描寫 是很獨到的，例如用 “ 霜刀破竹無殘節(jié) ”來形容音樂上流暢的 境界;用“冰泉嗚咽流鶯澀 ”來形容冷澀的境界 ;用“月寒一聲深 殿磬，驟彈曲破音繁并 ”來描寫重彈和快彈，這些比起白居易 的琵琶行來并不遜色，甚至還給后來的白詩以直接的啟 發(fā)和影響，但在融情入景上，二者就不能頡頏比翼了。元詩 的最后一段說：第1頁/共4頁我為含凄嘆奇絕，許作長歌始終說。藝奇思寡塵事多，許來寒暑又經(jīng)過。如今左降在閑處，如為管兒歌此歌。歌此歌，寄管兒。管兒管兒憂爾衰，爾衰之后繼者誰 ?繼之無

3、乃在鐵山，鐵山已近曹穆間。性靈甚好功猶淺，急處未得臻幽閑。努力鐵山勤學(xué)取，莫遣后來無所祖。這里說得很明白，寫此詩的原因是由于過去答應(yīng)過管兒，但 因事多未能如愿，現(xiàn)被貶閑暇，方踐前約。之后又轉(zhuǎn)又另一 主題：勉勵后繼者鐵山努力學(xué)習(xí)，繼其絕藝。可以看出，詩 人描寫雖精但其情甚俗，主題也不專一。沒有把琵琶女的身 世，自己被貶的遭遇以及琵琶藝人精湛的彈奏技藝很好地揉 合在一起來借景抒情，而只是一首單純的描述琵琶彈奏技藝 的詩。相反，白居易的琵琶行正是在情景交融這一點上第2頁/共4頁超過了前者。白居易采用借景抒情，遞相詠嘆的藝術(shù)手法， 通過精彩的景物描寫，塑造出兩個感情互相交融的人物形 象，成功地抒發(fā)出詩

4、人憂郁悲憤的主觀感情。在琵琶行中，詩人先寫那個江口守空船的琵琶女，寫她 在秋江月夜下的無限愁思，繼而描繪她精湛的彈奏技藝，再 讓她自述流落江湖的辛酸經(jīng)歷。在此基礎(chǔ)上，詩人再來抒發(fā) 自己的感慨：“ 我聞琵琶已嘆息，又聞此語重唧唧。同是天涯 淪落人，相逢何必曾相識。”借此把詩人與琵琶女的遭遇連在 一起，形象融合在一起，做到感情交融，賓主合而為一，以 此來抒發(fā)詩人忠而見謗遭貶的悲憤之情。由此看來，情景交 融，借景抒情正是白詩比元詩的高明之處。李紳的悲善才(見全唐詩十五冊、480 卷 )在借景抒情、 賓主映帶這點上與白的琵琶行是一致的。他在序中說：“自余經(jīng)播遷。善才已沒，因追感前事，為悲善才。 ”表明

5、他 的創(chuàng)作意圖是同情琵琶藝人曹保保凄清零落的晚年，并借以 抒發(fā)自己宦海播遷的愁緒，所以詩的最后說：自憐淮海同泥滓，恨魄凝心未能死。惆悵追懷萬事空，雍門感慨徒為爾。另外，詩中的兩個人物形象也是能互相映帶的：一方面是詩 人被貶失路之悲，“ 明年冠劍閉橋山，萬里孤臣投海畔?；\禽 鎩翮尚還飛，白首生從五嶺歸?！绷硪环矫媸亲削坠┓钌砗笫?條冷落，“ 聞道善才成朽骨，空余弟子奉音徽。南譙寂寞三春第3頁/共4頁晚，有客彈弦獨凄怨。 ”主客之間是互相映襯，情感相通的。 不足的是，這種人物形象的塑造，主觀情感的抒發(fā)，并沒有 很好地建立在生動細(xì)致的藝術(shù)描寫之上，情與景沒有很好地 揉合在一起。一開始，詩人是這樣來描述彈奏前的氣氛的：“翠蛾列坐層城女，笙笛參差齊笑語。天顏靜聽朱絲彈，眾樂 寂然無敢舉。”這種彈奏前的氣氛是歡樂的，也是紛亂雜遝的， 與詩人要表現(xiàn)的哀傷情懷是不諧調(diào)的。另外，對供奉彈奏技 藝的描繪總的來說也失之粗疏籠統(tǒng)，而不如白詩那樣生動細(xì) 膩。如“三月曲江春草綠，九霄天樂下云端。紫髯供奉前屈膝， 盡彈妙曲當(dāng)春日?！敝皇钦f如“天樂 ”，為“妙曲”，但究竟怎樣 妙法，缺乏細(xì)致描繪。這樣一來，讀者對琵琶藝人的彈奏技 藝就不會有深刻的印象，當(dāng)然也