醫(yī)古文基礎(chǔ)知識(shí)答案

1、第一章工具書(shū)一、本章內(nèi)容要點(diǎn)1簡(jiǎn)答什么是工具書(shū)？工具書(shū)的作用是什么？所謂工具書(shū)，是指按一定的排檢次序?qū)⒂嘘P(guān)知識(shí)、資料或事實(shí)加以匯編，專供檢索查考的書(shū)籍。它具有解釋疑難、輔助自學(xué)、指示門 徑、提供線索、搜集資料的作用使用部首檢字法，應(yīng)注意哪些問(wèn)題？了解各種字（詞）典的部首差異；分析字形結(jié)構(gòu)，找出哪一個(gè)偏旁是形符；熟悉部首的變體；有些字本身就是部首，不要拆開(kāi)查找；不容易看出部首的難查字，可以查找“難查字表”或“檢字表”。 以康熙字典為例，說(shuō)明汗字部首的位置。漢字絕大多數(shù)為合體字，合體字中表示意義的部分稱為寫形符?？滴踝值湟孕畏麨椴渴?。其位置主要有以下幾種：藥、芹、岑、宮，部首在上；然、焚、憊、裳，

2、部首在下；漲、衫、輔、撻，部首在左；放、形、歉、割，部首在右；問(wèn)、圑、輿、向，部首在內(nèi)；固、 圍、閭、閻，部首在外。工具書(shū)的編排方法最常見(jiàn)的有哪幾種？最常見(jiàn)的有部首編排法、筆劃編排法、音序編排法、主題事類編排 法。下列各字分別在康熙字典、新辭海、新辭源、汗語(yǔ)大 字典的哪一部首？1 / 34聞：康熙字典、新辭源在耳部，新辭海、漢語(yǔ)大字典在門部：衢：康熙字典、新辭源在行部，新辭海、漢語(yǔ)大字典在彳部；瓣：康熙字典、新辭源在瓜部，新辭海、漢語(yǔ)大字典在辛部；衷：康熙字典、新辭源、漢語(yǔ)大字典在衣部，新辭海在亠部；慕：康熙字典、新辭源、漢語(yǔ)大字典在心部，新辭海在艸部；肥：康熙字典、新辭源在肉部，新辭海、漢語(yǔ)

3、大字典在月部；肓：康熙字典、新辭源在肉部，新辭海在亡部，漢語(yǔ)大字典在月部；近：康熙字典、新辭源、漢語(yǔ)大字典在辵部，新辭海在辶部：陡：康熙字典、新辭源、漢語(yǔ)大字典在阜部，新辭海在“阝（左）”部；苗：康熙字典、新辭源、漠語(yǔ)大字 典在艸部，新辭海在艸部。2填空1 工具書(shū)按其功能特點(diǎn)主要可分為字典、辭書(shū)、書(shū)目、索引、文摘、 類書(shū)、叢書(shū)、政書(shū)、年鑒、手冊(cè)、年表等。2 我國(guó)最早的字典是說(shuō)文解字；最早的詞典是爾雅。3 我國(guó)現(xiàn)存最早的目錄文獻(xiàn)是班固所撰的漢書(shū)藝文志。4 我國(guó)現(xiàn)存最大的中醫(yī)類書(shū)是清代陳夢(mèng)雷等人編撰的古今圖書(shū)集 成醫(yī)部全錄。5 我國(guó)最早的中醫(yī)專業(yè)詞典是謝觀主編的中國(guó)醫(yī)學(xué)大辭典。6 康熙字典是張玉書(shū)

4、、陳廷敬等人編纂的，用的是部首編排法， 釋字體例是先音后義。2 / 347 說(shuō)文解字首創(chuàng)部首編排法，分為540 部，收字9353個(gè)。8 我國(guó)最新的大型字典是漢語(yǔ)大字典，最新的大型詞典是漢語(yǔ) 大詞典。9 辭通的編撰者是朱起鳳，聯(lián)綿字典的編撰者是符定一，這 兩部書(shū)都是查檢古汗語(yǔ)聯(lián)綿詞的專書(shū)。10 中國(guó)醫(yī)籍考的編撰者是丹波元胤，這是一部中醫(yī)目錄專著。詞詮的編撰者是近人楊樹(shù)達(dá)，這是一部查檢古漢語(yǔ)虛詞的專著。 3選擇。a查找一般字、詞的 b查找人物的 c查找地名的 d查找成語(yǔ) 典故的 e查找中醫(yī)藥詞語(yǔ)的 f查找中醫(yī)文獻(xiàn)的珍本醫(yī)書(shū)集成f 簡(jiǎn)明中醫(yī)詞典e 康熙字典a中醫(yī)圖書(shū)聯(lián)合目錄f 中國(guó)人名大辭典b 漢語(yǔ)

5、成語(yǔ)詞典d中藥大辭典e 中國(guó)醫(yī)籍提要f 中國(guó)古今地名大辭典c醫(yī)學(xué)史論文資料索引f二、課外閱讀1標(biāo)點(diǎn)神農(nóng)本草經(jīng)百種錄/一卷/國(guó)朝徐大椿撰/大椿字靈胎/號(hào)洄溪/吳江人/世傳/神農(nóng)本草經(jīng)/三卷/載藥三百六十五味/分上/中/下三品/今單行之本不傳/惟見(jiàn)于唐慎微本草所載/其刊本以陰文書(shū)者/皆其原文也/大椿以舊注但言其當(dāng)然/不言其所以然/因于三品之中/采掇一百種/備列經(jīng)文/而推闡主治之義/有常用之藥而反不收入者/其凡例謂辨明藥性/使人不致誤用/非備品以便查閱也/凡所箋釋/多有精意3 / 34/較李時(shí)珍/本草綱目/所載發(fā)明諸條/頗為簡(jiǎn)要/然本草雖稱神農(nóng)/而所云出產(chǎn)之地/乃時(shí)有后漢之郡縣/則后人附益者多/如所

6、稱久服輕身延年之類/率方士之說(shuō)/不足盡信/大椿尊崇太過(guò)/亦一一究其所以然/殊為附會(huì)/又大椿所作/藥性專長(zhǎng)論/日/藥之治病/有可解者/有不可解者/其說(shuō)最為圓通/則是書(shū)所論/猶饜筌蹄之末/要于諸家本草 中為有啟發(fā)之功者矣/2詞語(yǔ)注釋國(guó)朝：本朝。此指清朝。 陰文：此指凹下的文字 。 推闡： 闡發(fā)。 乃：竟然。率：大都。 殊：甚。3句子今譯又大椿所作藥性專長(zhǎng)論曰藥之治病有可解者有不可解者其就最為圓通則是書(shū)所論猶屑筌蹄之末要于諸家本草中為有啟發(fā)之功者矣另外徐大椿所寫藥性專長(zhǎng)論說(shuō)：“藥物治病，有可以理解的，有不可以理解的?！贝司妥钍庆`活。那么這部書(shū)論述的問(wèn)題，仍然屬于治病手段一類非根本性的內(nèi)容，估計(jì)在各家

7、本草中是具有啟發(fā) 作用的啊。4文意理解文中指出神農(nóng)本草經(jīng)百種錄有哪些不足之處？一是常用之藥不收入；二是因過(guò)分尊崇神農(nóng)本草經(jīng)，而對(duì)方士久 服輕身延年之說(shuō)，也逐一考證其所以然，多有附會(huì)。第二章漢字4 / 34一、本章內(nèi)容要點(diǎn)1簡(jiǎn)答“六書(shū)”的定義各是什么？分別兩個(gè)字例說(shuō)明。象形字：說(shuō)文解字?jǐn)⒃疲骸跋笮握?，畫成其物，隨體詰詘，日、月是也?！比纾骸爸埂毕笕俗阒盒危弧把颉毕笱蝾^形，以羊頭形代表羊的整體。指事字：“指事者，視而可識(shí)，察而見(jiàn)意，上、下是也。”如：“寸”短線指示手隙下一寸處，表示寸口部位；“本”，以短線指示木下，表示樹(shù)根。會(huì)意字：“會(huì)意者，比類合誼，以見(jiàn)指撝，武、信是也?！比纾骸安健毕笄靶袝r(shí)兩足

8、一前一后，表示行走；“秉”手持一束禾，表示禾束。 形聲字：“形聲者，以事為名，取譬相成，江、河是也?！比纾骸扒保f(shuō)文：“連也，從尾，出聲”“亭”，說(shuō)文：“民所安定也，亭有樓，從高省，丁聲。”轉(zhuǎn)注字：“轉(zhuǎn)注者，建類一首，同意相受，考、老是也?！币蛏袩o(wú)定論，字例從略。假借字：“假借者，本無(wú)其字，依聲托事，令、長(zhǎng)是也。”如：表示兵器的“我”假借為第一人稱代詞；表示鳥(niǎo)名的 “難”假借為“困難”的“難”。最基本的漢字類型是什麼？舉例就明漢字是如何以基本類型為基 礎(chǔ)發(fā)展的。最基本的漢字類型是象形字。如：“木”像樹(shù)木形，以此爲(wèi)基礎(chǔ)，加指事符號(hào)，就有了“本”、“末”等指事字；輿其他象形符號(hào)組合使用，就有“杲

9、”、“杳”等含意字；在形聲字中作形符用，有 “松”、“桃”等，作聲符用，有“沐”、“休”等。5 / 34形聲字包含哪兩個(gè)結(jié)構(gòu)成份，它們?cè)谛温曌值慕M合中各有什么功 能？形聲字包含形符表意與聲符表音兩個(gè)結(jié)構(gòu)成分。形符表示字的類屬 意義，聲符表示字的讀音。下列形符（部首）各表示什麼意羲？其中有些形符在組字時(shí)書(shū)寫 形體有何變化？又：表示人的右手形。宀：表示房屋。 歹：表示剔去肉的殘骨。 肉：表示切成塊的肉。組字為“月”。 攴：表示撲擎。組字為“夂”。貝：表示貝殼，上古以只為貨幣。 酉：表示酒。 辵：表示行走。組字為“辶”。 邑：表示邦圓。組字為“阝（右）”。 阜：表示 山階。組字為“阝（左）”。 頁(yè)：

10、表示人頭。何謂通假字？何謂古今字？試舉例說(shuō)明。通假字：本有其字未使用，卻借寫了當(dāng)時(shí)讀音相同或者相近的其他字，而這兩個(gè)字在意義上并不相同，古人的這種用字方式稱為通假，也稱通借，借寫的字即為借字。如：太素順養(yǎng)“夜臥蚤起”的“蚤”通“早”。古今字：指在一個(gè)原有字的基礎(chǔ)上，通過(guò)增加或改換形符另造新字，以分擔(dān)原有字一部分義項(xiàng)的文字現(xiàn)象。如：靈 樞外揣“故遠(yuǎn)者，司外揣內(nèi)”的“司”同“伺”。2解釋下列條文中加附篆文的文字的造字結(jié)構(gòu)兩神相搏，合而成形，常先身生，是謂精（形聲）；上焦開(kāi)發(fā)，宣五谷味，熏膚充身，澤毛，若霧露之溉，是謂氣（會(huì)意）；腠理發(fā)泄，汗出溱溱，是謂津（形聲）；谷入氣滿，淖澤注于骨，6 / 34

11、骨屬屈伸，泄?jié)裳a(bǔ)益腦髓，皮膚潤(rùn)澤，是謂液（形聲）；中焦受氣取汁，變化而赤，是謂血（象形）；壅遏營(yíng)氣，令無(wú)所避，是 謂脈（形聲）。肝（形聲）、心（象形）、脾（形聲）、肺（形聲）、腎（形聲），五藏皆為陰（形聲）；膽（形聲）、胃（象形）、大腸（形聲）、小腸、 膀（形聲）胱、三焦（形聲），六府皆為陽(yáng)（形聲）。經(jīng)言：望而知之謂之神（形聲），聞（形聲）而知之謂之圣（會(huì)意），問(wèn)（形聲）而知之謂之工（象形），切（形聲）脈而知之謂之巧（形 聲）。丹（象形）沙（會(huì)意），味（形聲）甘（象形），微（形聲）寒（會(huì)意），主身（指事）體（形聲）五藏（形聲）百病（形聲），養(yǎng)（形聲）精神，安（會(huì)意）魂（形聲）魄（形聲），益（會(huì)

12、意）氣明（會(huì) 意）目（象形）。3指出下列形聲字的形符和聲符歧：從止，支聲。伯：從人，白聲。經(jīng)：從糹，至聲。絡(luò)：從糹，各聲。腧：從肉，俞聲。瘈：從疒，契聱。疭：從疒，從聲。胸：從肉，匈聲。膺：從肉，雁聲。竅：從穴，敫聲。悶：從心，門聲。羸：從羊， 聲。瘦：從疒，叟聲。恬：從心，舌聲。憺：從心，詹聲。罔：從網(wǎng)，亡聲。辨：從力，辡聲。錯(cuò)：從金，昔聲。昃：從日，仄聲。歷：從日，厤聲。 歷：從止，厤聲。疬：從疒，歷聲。考：從老省，丂聲。感：從心，咸聲。旗：從 ，其聲。時(shí)：從日，寺聲。膈：從肉，鬲聲。髀：從骨，卑聲。霜：從雨，相聲。鍼：7 / 34從金，咸聲。獨(dú)：從犬，蜀聲。物：從牛，勿聲。瓣：從瓜，辡聲

13、。收：從攵，丩聲。脩：從肉，攸聲。旌：從 ，生聲。應(yīng)：從心， 雁聲。穎：從禾，頃聲。4寫出下列繁體字相應(yīng)的簡(jiǎn)化字辨：辦。補(bǔ)：補(bǔ)。纔：才。徹：徹。麈：塵。衝：沖。醜：丑。導(dǎo)：導(dǎo)。尋：尋。對(duì)：對(duì)。發(fā)：發(fā)。髮：發(fā)。礬：礬。複：復(fù)。複：復(fù)。靈：靈。盧：廬。竅：竅。竊：竊。歡：歡。頭：頭。無(wú)：無(wú)。獻(xiàn)：獻(xiàn)。厭：厭。壓：壓。與：與。棗：棗。雞：雞。獲：獲。舊：舊。?。簞　７Q：稱。審：審。態(tài)：態(tài)。檯：臺(tái)。臺(tái)：臺(tái)。颱：臺(tái)。風(fēng)：風(fēng)。濕：濕。麤：粗。圍：圍。澀：澀。穀：谷。淺：淺。癧：疬。 癘：癘。5辨識(shí)并注明下列句中的通假字、古字、異體字(1)用“某，通某”格式注明通假字夫臥，使食靡宵，散藥以流行者也。辟臥于食，

14、如火于金，故一昔不臥，百日不復(fù)。靡：通“糜”。辟：通“譬”。昔：通“夕”。 六八，陽(yáng)氣衰竭于上，面焦，友鬢頒白。頒：通“斑”。3 肝悲哀動(dòng)中則傷魂，魂傷則狂忘不精。忘：通“妄”。4 若不結(jié)胸，但頭汗出，劑頸而還，小便不利，身必發(fā)黃也。劑： 通“齊”。5 孫真人方：主腳氣及上氣，取鯽魚(yú)一赤長(zhǎng)者作膾，食一兩，頓差。 赤：通“尺”。(2)用“某，同某”格式注明古字君有病，往四五日，君要脅痛。要：同“腰”。8 / 342 清陽(yáng)實(shí)四支，濁陰歸六府。支：同“肢”。 府：同“腑”。3 陽(yáng)氣畜積，久留而不寫者，其血黑以濁。畜：同“蓄”。 寫：同 “瀉”。4 病在內(nèi)，脈來(lái)上大下兌，濡滑如雀之喙，曰平。兌：同“銳

15、”5 天府二穴，在掖下三寸，臂臑內(nèi)廉動(dòng)脈。掖：同“腋”。 (3)用“某，某的異體字”格式注明異體字衛(wèi)氣逆行，清濁相干，亂于胷中，是謂大悗。故氣亂于心，則煩心密嘿，俛首靜伏。胷：“胸”的異體字。 悗：“悶”的異體字。 俛：“俯”的異體字。治傷寒時(shí)氣溫病方：取生杼木削去黑皮，細(xì)切里白一升，以水二升五合煎，去滓，一一服八合，三服差。杍：“梓”的異體字。是動(dòng)則?。浩嗥嗳徽窈粕鞌?shù)欠，顏黑。病至，人與火。 ：“惡”的異體字。4 五里二穴，主嗜臥，四胑不欲動(dòng)搖。胑：“肢”的異體字。5 發(fā)汗過(guò)多，其人叉手自冐心，心下悸，欲得按者，桂枝甘草湯主 之。冐：“冒”的異體字。6綜合運(yùn)用本章第二、三節(jié)的知識(shí)，注釋下

16、列文字中加點(diǎn)號(hào)的字的 音義傷寒五六日中風(fēng)，往來(lái)寒熱，胸 苦滿，嘿嘿不欲飲食，心煩喜嘔，或胸中煩而不嘔，或渴，或腹中痛，或脅下痞鞕，或心下悸、小便不利，或不渴、身有微熱，或欬者，小柴胡湯主之。 ：音 xi，“脅”的異體字。嘿嘿：音 m m，同“默默”。鞭：音 yng， “硬”9 / 34的異體字。欬：音 k，“咳”的異體字。2 心欲酸，食苦則皮稿而毛 ，謂火勝金也。稿：音 go，同 “槁”。 ：音 b，“拔”的異體字。3 小品方云：伏苓丸治任身姐病，患心中煩悶，頭重眩目，憎聞飯臭，便歐逆吐悶顛倒，四支委熱，不自勝持，服之即效。伏：音 f，同“茯”。 任：音 r，同“妊”。 身：音 shn，通“娠

17、”。姐：音 z，“阻”的俗體分化字。 歐：音 u，通“嘔”。 支：音 zh，同“肢”。解散大麥麨方：取大麥，炒令汗出，燥便止，勿令太焦。春去皮，凈淘，蒸令熟，暴干，熬令香，細(xì)末，絹下，以冷水和服三方寸匕，日再。 ：音 mi，“ ”的繁體字。 ：音 chio，今作“炒”（炒米或麥，名詞義）。 春：音 chng，“舂”的誤字。 浮：音 jng， “凈”的異體字。 暴：音 p，“曝”的古字。7根據(jù)文字知識(shí)和中藥知識(shí)，辨識(shí)以下圖片中的文字右起第一行新修本草菜部卷第十八（青山求精堂藏書(shū)畫之記）（森氏）右起第二行 司空上柱國(guó)英國(guó)公臣績(jī)等奉 敕撰 右起第三行菜上白瓜子 白冬瓜 瓜蒂 冬葵子 葵根 右起第四行

18、莧實(shí) 苦菜 薺 蕪菁 萊菔 右起第五行 龍葵 菘芥 苜蓿 荏子 右起第六行 蓼實(shí)蔥實(shí) 韭 白襄荷 菾菜 右起第七行 蘇 水蘇 假蘇 香薷 薄荷 二、課外閱讀1標(biāo)點(diǎn)古者庖羲氏之王天下也/仰則觀象于天/俯則觀法于地/視?shū)B(niǎo)獸之文10 / 34與地之宜/近取諸身/遠(yuǎn)取諸物/于是始作/易/八卦/以垂憲象/及神農(nóng)氏/結(jié)繩為治/而統(tǒng)其事/庶業(yè)其繁/飾偽萌生/黃帝史官倉(cāng)頡/見(jiàn)鳥(niǎo)獸蹄迒之跡/知分理之可相別異也/初造書(shū)契百工以乂/萬(wàn)品以察/倉(cāng)頡之初作書(shū)也/蓋依類象形/故謂之文/其后形聲相益/即謂之字/文者/物象之本/字者言孳乳而寖多也/著于竹帛謂之書(shū)/書(shū)者/如也/以迄五帝三王之世/改易殊體/封于泰山者七十有二代/

19、靡有同焉/周禮/八歲入小學(xué)/保氏教國(guó)子/先以六書(shū)/一曰指事/指事者/視而可識(shí)/察而見(jiàn)意/上/下/是也/二曰象形/象形者/畫成其物/隨體詰詘/日/月/是也/三曰形聲/形聲者/以事為名/取譬相成/江/河/是也/四曰會(huì)意/會(huì)意者/比類合誼/以見(jiàn)指撝/武/信/是也/五曰轉(zhuǎn)注/轉(zhuǎn)注者/建類一首/同意相受/考/老/是也/六曰假借/假借者/本無(wú)其事/依聲托事/令/長(zhǎng)/是也/及宣王太史籀/著大篆十五篇/與古文或異/至孔 子書(shū)六經(jīng)/左丘明述春秋傳/皆以古文/厥意可得而說(shuō)也/黃帝史官倉(cāng)頡如何創(chuàng)造文字？倉(cāng)頡最初創(chuàng)造文字是根據(jù)物類畫出形體“文”和“字”有什么不同？“文”是事物的本象，“字”是“文”的孳生，使文字的數(shù)量

20、增多。第三章詞義一、本章內(nèi)容要點(diǎn) 1簡(jiǎn)答11 / 34詞義演變的主要現(xiàn)象有哪些？各舉例說(shuō)明。詞義演變的主要現(xiàn)象有擴(kuò)大、縮小與轉(zhuǎn)移。擴(kuò)大如：碩，說(shuō)文頁(yè)部：“碩，頭大也?！苯窳x則謂大?？s小如：子，本為孩子的統(tǒng)稱，包括男孩與女孩，后來(lái)縮小為男孩。轉(zhuǎn)移如：湯，本義為熱水，轉(zhuǎn) 移為煮熟食物的汁液義。詞義引伸的一般規(guī)律有哪些？各舉例說(shuō)明。詞義引伸的一般規(guī)律有由具體義到抽象義、由特定義到一般義、由實(shí)詞義到虛詞義。由具體義到抽象義的如：“氣”本義是云氣，亦即氣體，除了可以引申出元?dú)?、衛(wèi)氣、脈氣等具體義，還可以引申出氣質(zhì)、氣勢(shì)等抽象的意義。由特定義到一般義 的如：“登”本義特指上車，后來(lái)引申為凡上升的都可稱為登

21、，如登山，登機(jī)等的一般義。由實(shí)詞義到虛詞義的 如：“頗”的本義是頭偏，引伸為凡偏之稱，這些都是實(shí)詞義，偏有大偏、小偏之稱。大偏則有很、甚義，小偏 則有稍微義，這些都是虛詞義。何謂同形詞語(yǔ)？各舉例說(shuō)明。古今同形異義詞語(yǔ)稱為同形詞語(yǔ)。主要可分為四類：今語(yǔ)一個(gè)雙音詞與古語(yǔ)兩個(gè)單音詞同形 。如丹溪翁傳“時(shí)方盛行陳師文，裴宗元所定大觀二百九十七方?！薄皶r(shí)方”不是相對(duì)與“經(jīng)方”而言的雙音名詞。而是沒(méi)有結(jié)構(gòu)關(guān)系的兩個(gè)單音節(jié)詞。“時(shí)”指“當(dāng)時(shí)”，“方”為“正在”的意思。今語(yǔ)雙音詞與古語(yǔ)雙音詞同形。如：養(yǎng)生論：“馳騁常人之域，故有一切之壽?！逼渲械摹耙磺小币鉃椤耙话恪薄ⅰ捌胀ā?，而不是今義“全部”、“一律”。1

22、2 / 34今語(yǔ)雙音詞與古語(yǔ)詞組同形 。如：大醫(yī)精誠(chéng)：“邀射名譽(yù)，甚不仁矣！”“名譽(yù)”不是雙音名詞，而是聯(lián)合詞組，意為名聲和贊譽(yù)。今語(yǔ)詞組與古語(yǔ)詞組同形 。如：素問(wèn)陰陽(yáng)應(yīng)象大論：“年五十，體重，耳目不聰明矣?！逼渲械摹绑w重”不是偏正詞組“身體 的重量”之意，而是主謂詞組“身體重滯”之意。何謂復(fù)用詞語(yǔ)？各舉例說(shuō)明。由兩個(gè)或兩個(gè)以上（多見(jiàn)于兩個(gè)）詞根（現(xiàn)稱單音詞）合成的詞稱為復(fù)合詞（現(xiàn)稱復(fù)用詞語(yǔ)）。通常分為三類：同義復(fù)用詞語(yǔ)。如：醫(yī)話四則：“豈知脈理微茫，又有不可臆斷者?！薄拔ⅰ迸c“?！倍加小澳：磺濉绷x，“術(shù)數(shù)”、“微茫”屬同義復(fù)用詞語(yǔ)。反義復(fù)用詞語(yǔ)。如：神農(nóng)本草經(jīng)卷三：“狗脊，味苦平，主腰背強(qiáng)

23、、關(guān)機(jī)緩急?！?，“緩急”偏義于“急”。類義復(fù)用詞語(yǔ)。如：靈樞癰疽：“營(yíng)衛(wèi)稽留于經(jīng)脈之中，則血泣而不行，不行則衛(wèi)氣從 之而不通。”“營(yíng)氣”偏義于“營(yíng)”。何謂簡(jiǎn)稱詞語(yǔ)？各舉例說(shuō)明。所謂簡(jiǎn)稱詞語(yǔ)，即以簡(jiǎn)略的詞語(yǔ)表示所指事物的全稱。人名簡(jiǎn)稱如：開(kāi)寶重訂本草序：“至梁貞白陶景乃以別錄參其本經(jīng)?！薄疤站啊奔刺蘸刖啊?shū)名簡(jiǎn)稱南陽(yáng)活人書(shū)張葳序：“葛稚川作肘后，孫真人作千金，陶隱居作集驗(yàn)，玄晏先生作甲乙?！敝夂笫侵夂髠浼狈降暮?jiǎn)稱，千金是備急千金要方的簡(jiǎn)稱，集驗(yàn)是集驗(yàn)方的簡(jiǎn)稱，甲乙是黃帝三部針灸甲乙經(jīng)的簡(jiǎn)稱篇名簡(jiǎn)稱汗下吐三法該盡治13 / 34病詮：“別著原補(bǔ)一篇，使不預(yù)三法。”原補(bǔ)是推原補(bǔ)法利害非輕說(shuō)的簡(jiǎn)稱。藥

24、名簡(jiǎn)稱。良方自序：“如乳石之忌參、術(shù)，觸者多死?！薄皡ⅰ?、“術(shù)”是“人參”、“白術(shù)”的簡(jiǎn)稱。方名簡(jiǎn)稱瘟疫論類編自序：“第人以瘟疫證候有類傷寒，故往往以治傷寒之法治之，即有心知其未穩(wěn)者，亦不過(guò)于麻、桂、青龍等湯中加以涼藥而止?！薄奥椤?、“桂”、“青龍”是“麻黃”、“桂枝”、“大青龍”、“小青龍”等湯的簡(jiǎn)稱。穴位名簡(jiǎn)稱標(biāo)幽賦：“二陵二蹻二交，似續(xù)而交五大；兩間兩商兩井，相依而別兩支?！薄岸辍敝^陰陵泉、陽(yáng)陵泉兩穴，“二蹻”謂陰蹻、陽(yáng)蹻兩穴，“二交”謂陰交、陽(yáng)交兩穴，“兩間”謂二間、三間兩穴，“兩商”謂少商、商陽(yáng)兩穴，“兩井”謂天井、肩井兩穴。 何謂略用詞語(yǔ)？各舉例說(shuō)明。所謂略用詞語(yǔ)，是指古書(shū)中只用

25、一個(gè)單音詞，其義卻包含與之相反或相類的某個(gè)單音詞的意義。如：本草綱目旋覆花：“水澤邊生者，花小瓣單；人家栽者，花大蕊簇：蓋壤瘠使然?！薄八疂蛇吷?，花小瓣單”其原因是“壤瘠”；“人家栽者，花大蕊簇”，其原因當(dāng)是“壤肥”?！榜ぁ敝^“瘠肥”義。此是一詞而兼有與其相反之義。脈經(jīng)診損至脈：“身安臥，臥不便利，耳目不明，是魂損也?！薄岸坎幻鳌敝^耳目不聰明，即耳不聰，目不明，“明” 謂“聰明”義。此是一詞而兼有與其相類之義。古代醫(yī)書(shū)中的表數(shù)詞語(yǔ)有哪幾種？各舉例說(shuō)明。古代醫(yī)書(shū)中的表數(shù)詞語(yǔ)有表序數(shù)、表乘數(shù)、表虛數(shù)、表比較數(shù)、表14 / 34分?jǐn)?shù)等。表序數(shù)如：千金要方諸風(fēng)：“中風(fēng)大法有四：一曰偏枯，二曰風(fēng)痱，

26、三曰風(fēng)懿，四曰風(fēng)痹?！北沓藬?shù)如：素問(wèn)六節(jié)藏象論“三而三之，合則為九”表虛數(shù)如：傷寒論辨陽(yáng)明病脈證并治第244條：“小便數(shù)者，大便必硬，不更衣十日，無(wú)所苦也。”“十日”表示多日。表比較數(shù)如：中藏經(jīng)寒熱論：“陰中之陰中者，一生九死；陽(yáng)中之陽(yáng)中者，九生一死?！薄耙簧潘馈迸c“九生一死”，通過(guò)“一”與“九”的比較，說(shuō)明生與死概率之大小。 如：五十二病方：“竈黃土十分升 一?！薄笆稚弧奔词种簧?。辨別詞語(yǔ)意義的方法主要有哪些？各舉例說(shuō)明。辨別詞語(yǔ)意義的方法主要有根據(jù)上下文意、依照對(duì)舉詞語(yǔ)、遵循使用慣例、聯(lián)想詞語(yǔ)組合等。1根據(jù)上下文意如：傷寒論辨陽(yáng)明病脈證并治第356條：“傷寒厥而心下悸，宜先治水，

27、當(dāng)服茯苓甘草湯，卻治其厥。”據(jù)上文“先治水”，知下文“卻治其厥”的“卻”當(dāng)意為“后”。此是據(jù)本句文意。針灸大成醫(yī)案：“男子尺脈固宜沈?qū)崳珟?shù)有力，是濕熱所致，有余之疾也。醫(yī)作不足治之，則非矣。性畏針，遂以手指于腎俞穴行補(bǔ)瀉之法?！笔拙浼让餮詾樾皻庥杏嘀玻尉溆种赋鏊t(yī)作正氣不足療治之非，則末句所述正碓治法就不會(huì)是既補(bǔ)又瀉，而應(yīng)為瀉法，可知“補(bǔ)瀉”義偏于“瀉”。此是據(jù)本段文意。2依照對(duì)舉詞語(yǔ) 如：標(biāo)幽賦：“頭風(fēng)頭痛，刺申脈與金門：眼療眼疼，瀉光明于地五。”“于”并非介詞，而是表并列的連詞，這可從它的對(duì)舉之詞“與”得知。此是依15 / 34照對(duì)舉的同義詞語(yǔ)。素問(wèn)調(diào)經(jīng)論：“取分肉間，無(wú)中其經(jīng)，無(wú)

28、傷其絡(luò)，衛(wèi)氣得復(fù)，邪氣乃索。”“索”與“復(fù)”對(duì)舉，“復(fù)”謂恢復(fù)，可知“索”謂離散。此是依照對(duì)舉的反義詞語(yǔ)。3遵循使用慣例如：侶山堂類辨自序：“余家胥山之陰，峨嵋之麓?！薄瓣帯迸c“山”搭配，“陰”指北。此是詞語(yǔ)搭配慣例。三因極一病證方論自序：“現(xiàn)行醫(yī)方山積，便可指示，何用此為？”“為”用于句末，是表疑問(wèn)的語(yǔ)氣助詞。此是用詞位置慣例。4聯(lián)想詞語(yǔ)組合如：本草約言自序：“因命曰約言，公之海內(nèi)，庶幾案頭篋際，可披可攜?！甭?lián)想現(xiàn)代漢語(yǔ)有雙音詞“披閱”，置入句內(nèi)，講得通，可知“披”即披閱義。此是聯(lián)想同義連用。脈經(jīng)序：“誠(chéng)能留心研窮，究其微賾，則可以比蹤古醫(yī)，代無(wú)夭橫矣。”成語(yǔ)有“比 肩接踵”保留了“比”的“

29、并列”義。此是聯(lián)想成語(yǔ)古義。2單項(xiàng)選擇題含有比較數(shù)的是(b)a 一者天，二者地，三者人。b 肺消者，飲一溲二，死不治。c 邪退六七，急宜補(bǔ)之；虛回五六，慎毋再補(bǔ)。d 設(shè)令向壁臥，聞師到，不驚起而盻視，若三言三止，脈之咽唾者， 此詐病也。與水名搭配，“陽(yáng)”所指方位是(d)a東 b南 c西 d北“諸”意為“之乎”的條件是處于(d)16 / 34a陳述句句末 b祈使句句末 c感嘆句句末 d疑問(wèn)句句末含有略用詞語(yǔ)的是(b)a 桂葛投，鼓邪出，外疏通，內(nèi)暢遂。b 趺陽(yáng)脈不出，脾不上下，身冷膚硬。c 嘗見(jiàn)人臀股間受箭傷者，未必即死，此之利害不過(guò)如是。d 元始五年，舉天下通知方術(shù)本草者，在所為駕詔傳詣京師。

30、在“傷寒六七日，大下后，寸脈沈而遲，手足厥逆，下部脈不至” 中，據(jù)上文的“寸脈”，可知下文的“下部脈”指(b)a關(guān)脈 b尺脈 c趺陽(yáng)脈 d人迎脈在“下利后，脈絕，手足厥冷，晬時(shí)脈還，手足溫者生，脈不還者死”中，據(jù)上文“晬時(shí)脈還，手足溫者生”，可知下文“脈不遠(yuǎn)” 后含有的意義是(d)a手足厥冷 b手足不厥冷 c手足溫 d手足不溫3多項(xiàng)選擇題“緩急”偏義于“急”的是( )(b)(c)( )a 病勢(shì)有輕重，則取之有緩急。b 狗脊，味苦平，主要背強(qiáng)，關(guān)機(jī)緩急。c 凡古今病名率多不同，緩急尋檢，常致疑阻。d 有性急者遭遲病，更醫(yī)而致雜投；有性緩者遭急病，濡滯而成難 挽。此緩急之為害也。含有同形詞語(yǔ)的是(

31、a)(b)( )(d)a當(dāng)備后事為要，此終于二十七朝前后足矣。后果至期而歿。17 / 34b 一老婦年近七旬，背瘡已過(guò)半月，形勢(shì)全然可畏。c 男子脈微而澀，為無(wú)子，精氣清冷。d 味有質(zhì)，故下流于便寫之竊。含有類義復(fù)用詞語(yǔ)的是(a)(b)(c)(d)a 邪在脾胃，則病肌肉痛。b 士大夫不耐痛養(yǎng)，必欲除之。a. 補(bǔ)者，以谷肉果菜養(yǎng)口體者也。b. 營(yíng)衛(wèi)稽留于經(jīng)脈之中，則血泣而不行，不行則衛(wèi)氣從之而不通。 含有分?jǐn)?shù)的是( )(b)(c)(d)a 三而三之，合則為九。b 檢其平日所服，寒涼者十六，補(bǔ)肝腎者十三。c 丸散云刀圭者，十分方寸匕之一，準(zhǔn)如梧桐子大也。d 用千金神秘湯加麻黃，一服喘定十之五。屬于

32、對(duì)舉詞組的是(a)(b)( )( )a “嗜欲煎其內(nèi)，權(quán)位牽其外”的“嗜欲”與“權(quán)位”b “暴過(guò)不生，苛疾不起”的“暴過(guò)”與“苛疾”c “數(shù)月運(yùn)腕，始成篇帙”的“運(yùn)腕”與“篇帙”d “暨炎暉紀(jì)物，識(shí)藥石之功”的“炎暉”與“藥石”說(shuō)法正確的是(a)(b)(c)(d)a “粵”用于句首，是語(yǔ)氣助詞。b “為”用于句末，是語(yǔ)氣助詞。c “云”用于句末，是話氣助詞。18 / 34d“之”用于主語(yǔ)與謂語(yǔ)之間，是結(jié)構(gòu)助詞，沒(méi)有實(shí)際意義。說(shuō)法正碓的是(a)( )(c)(d)a “屈信”搭配，“信”通“伸”。b “亡”與“慮”、“何”、“失”、“如”等搭配，“亡”通“無(wú)”。c “得無(wú)（或毋、非、莫、不、勿等）

33、乎（或歟、哉等）”意 為“莫不是吧”。d “特（或但、徒、獨(dú)、第、直等）耳（或爾、而已等）”意為“只是罷了”。 含有虛數(shù)的 是(a)(b)( )(d)a 人一呼則八萬(wàn)四千毛竊皆闔，一吸則八萬(wàn)四千毛竊皆開(kāi)。b 其變狀多端，乃至三十六種、九十九種，而方不皆顯其名也。c 陰中之陰中者，一生九死；陽(yáng)中之陽(yáng)中者，九生一死。d 紫石英，味甘溫，主心腹咳逆、邪氣，補(bǔ)不足，女子風(fēng)寒在子宮， 絕孕十年無(wú)子。二、課外閱讀1標(biāo)點(diǎn)人身有九竅/陽(yáng)竅七/眼耳鼻口是也/陰竅二/前后二陰是也/陽(yáng)氣走上竅/而下入于陰位/則有溺泄腹痛之候/陰氣走下竅/而上入于陽(yáng)位/則有窒塞耳鳴之候/故人當(dāng)五十以外/腎氣漸衰于下/每每從陽(yáng)上逆/而

34、腎之竅開(kāi)于耳/耳之聰司于腎/腎主閉不欲外泄/因肝木為子/疏泄母氣/而散于外/是以謀慮郁怒之火一動(dòng)/陰氣從之/上逆耳竅，/窒塞不清/故能聽(tīng)之近不礙/而聽(tīng)遠(yuǎn)不無(wú)少礙/高年之體大率類然/然較之聾19 / 34病/一天一淵/聾病竅中另有一膜遮蔽/外氣不得內(nèi)入/故以開(kāi)竅為主/而方書(shū)所用石菖蒲/麝香等藥/及外填內(nèi)攻等法者/皆為此而設(shè)/至于高年/陰氣不自收攝/越出上竅/此理從無(wú)一人會(huì)及/反以治少壯耳聾藥及發(fā)表散氣藥/兼帶陰虛為治/是以百無(wú)一效/不知陰氣至上竅/亦隔一膜/不能越出竅外/只于窮中泊泊有聲/如蛙鼓蚊雷/鼓吹不已/以故外入之聾為其內(nèi)聱所混/是以聽(tīng)之不清/若氣稍不逆上/則聽(tīng)稍清/氣全不逆上/則聽(tīng)全清矣

35、/余潛心殫慮/悟明此理/凡治高年逆上之氣/屢有奇效/方中大意/全以磁石為主/以其重能達(dá)下/性主下吸故也/而用地黃/龜/膠群陰之藥輔之/更用五味子/山茱萸之酸以收之/令陰氣自旺于本宮/不上觸于陽(yáng)竅/由是空曠無(wú)礙/耳之于聱/似谷之受響/萬(wàn)籟之音/尚可細(xì)聆/豈更與人聲相拒/艱于遠(yuǎn)聽(tīng)耶/此實(shí)至理所在/但醫(yī)術(shù)淺近之輩不能知之/試觀人之收視而視愈明/返聽(tīng)而聽(tīng)愈聽(tīng)者/然后 知余之斯言非臆說(shuō)也/謹(jǐn)論/2詞語(yǔ)注釋候：證候。 司：主管。一天一淵：一天一地。形容差別甚大。殫：竭盡。本宮：此指耳竅。上：向上。收視：無(wú)視。形容尊心致志。 返聽(tīng)：無(wú)聽(tīng)。形容專心致志。 臆說(shuō)：主觀的說(shuō)法。 謹(jǐn)：恭敬。3句子今譯是以謀慮郁怒之

36、火一動(dòng)，陰氣從之，上逆耳竅，窒塞不清，故能聽(tīng) 之近不礙，而聽(tīng)遠(yuǎn)不無(wú)少礙。高年之體大率類然。因此思慮憂郁憤怒的肝火一旦發(fā)作，陰氣隨從它，逆向朝上聚于耳竅，20 / 34遂使耳竅阻塞不清，所以聽(tīng)近處聲響沒(méi)有一點(diǎn)阻礙，但是聽(tīng)遠(yuǎn)處聲響 就有一些阻礙。老年人的身體大致如此。耳之于聲，似谷之受響，萬(wàn)籟之音，尚可細(xì)聆，豈更與人聲相拒， 艱于遠(yuǎn)聽(tīng)耶？耳竅對(duì)于聲響，好像空蕩的山谷受納回聱，各種聲響尚且可以仔細(xì)聆 聽(tīng)，難道還同人聱阻格，對(duì)聽(tīng)取遠(yuǎn)處聲音艱難嗎？4文意理解高年耳聾的原因是什么？腎衰。少壯耳聾與高年耳聾的治則有何不同？少壯耳聾以開(kāi)竅為主，高年耳聾以滋陰沉降為主。第四章語(yǔ)法與修辭語(yǔ)法與詞義句意的關(guān)系主要表

37、現(xiàn)在哪些方面？各舉例說(shuō)明。 何謂詞類活用？主要有哪些種類？各舉例說(shuō)明。所謂詞類活用，是指古文中的名詞、動(dòng)詞、形容詞及數(shù)詞等，在特定的語(yǔ)言環(huán)境即上下文中，其屬性（詞性）、作用和意義常常臨時(shí)發(fā)生變化，具有了其原本沒(méi)有的屬性（詞性）、作用和意義的語(yǔ)法現(xiàn)象。主要有：名詞活用為動(dòng)詞，如：丹溪翁傳“非其友不友”的后一個(gè)“友”。名詞活用作狀語(yǔ) ，如：丹溪翁傳“始皆心服口譽(yù)”中的“心”，“口”分別表示“服”，“譽(yù)”的方位。形容詞活用作動(dòng)詞，如：扁鵲傳“過(guò)邯鄲，聞貴婦人”中的“貴”。使動(dòng)用法如：扁鵲傳“臣能生之”中的“生”。意動(dòng)用法如：扁鵲傳“輕身重財(cái)”21 / 34中的“輕”和“重”。何謂使動(dòng)用法？名詞、動(dòng)詞

38、、形容詞的使動(dòng)用法有何異同？各舉例 說(shuō)明。簡(jiǎn)言之，就是“主語(yǔ)使賓語(yǔ)具有謂語(yǔ)所表達(dá)的意義。”對(duì)使動(dòng)詞的解釋，都是“使（讓、令、叫）使動(dòng)詞”的格式。動(dòng)詞的使動(dòng)用法如：扁鵲傳“聞太子不幸而死，臣能生之?！?；名詞的使動(dòng)用法如：新唐書(shū)孫思邈傳“帝嘆曰：“有道者”欲官之?！保恍稳菰~的使動(dòng)用法如：劉賓客文集醫(yī)藥“過(guò)當(dāng)則傷和，是以微其氣也?！焙沃^意動(dòng)用法？名詞的意動(dòng)用法與形容詞的意動(dòng)用法有何異同？ 各舉例說(shuō)明。簡(jiǎn)言之，就是“主語(yǔ)認(rèn)為賓語(yǔ)具有賓語(yǔ)所表達(dá)的意義”或“主語(yǔ)把賓語(yǔ)當(dāng)做謂語(yǔ)所表達(dá)的意義?！泵~的意動(dòng)用法即“主語(yǔ)把賓語(yǔ)當(dāng)做謂語(yǔ)所表達(dá)的意義。”如：扁鵲傳“其后扁鵲過(guò)齊，齊桓侯客之?！毙稳菰~的意動(dòng)用法“主語(yǔ)認(rèn)

39、為賓語(yǔ)具有賓語(yǔ)所表達(dá)的意義”如：扁 鵲傳“輕身重財(cái)，二不治也?！碧厥庹Z(yǔ)序有哪些種類？其形成的原因或規(guī)則主要是什么？各舉例 說(shuō)明。主謂倒裝，賓語(yǔ)前置，定語(yǔ)后置。主謂倒裝：一般是為了強(qiáng)調(diào)謂語(yǔ)。如：本草綱目原序“予窺氣人，睟然貌也”為了強(qiáng)調(diào)“貌”。賓語(yǔ)前置：1疑問(wèn)代詞作賓語(yǔ)時(shí)，賓語(yǔ)一定置于謂語(yǔ)之前，從而形成賓語(yǔ)前置。如：扁鵲傳“血脈治也，而何怪？”中的“何怪”。2否定句中代詞作賓語(yǔ)時(shí)賓語(yǔ)一定置于謂語(yǔ)之前，從而形成賓語(yǔ)前置。22 / 34如：傷寒論序“下次以往，未之聞也。”3用“唯（惟、維）是（之）”、“是（之）”作格式或標(biāo)志，將賓語(yǔ)置于謂語(yǔ)之前，形成賓語(yǔ)前置。如：傷寒論序“惟名利是圖務(wù)”4介詞賓語(yǔ)前

40、置。如扁鵲傳“是以陰陽(yáng)緩急，故爆促而死?！倍ㄕZ(yǔ)后置：以“者”、“之者”最為常見(jiàn)的格式或標(biāo)志。如：扁鵲傳“問(wèn)中庶子喜方者”修辭與詞義、文意的關(guān)系主要表現(xiàn)在哪些方面？各舉例說(shuō)明。 何謂明喻、暗喻、借喻？各舉例說(shuō)明。明喻：正文、喻文和喻詞都出現(xiàn)。如：黃帝內(nèi)經(jīng)素問(wèn)序“有如列宿高懸，奎張不亂?！卑涤鳎郝匀ビ髟~，只出現(xiàn)正文和喻文。如：本草經(jīng)集注序錄：“甘草國(guó)老，大黃將軍?！苯栌鳎河髟~和正文都不出現(xiàn)，只用喻文來(lái)表示。如：養(yǎng)生論“或益之以畎澮，而泄之以尾 閭?！苯璐?、割裂、舉隅三者有何異同？各舉例分析說(shuō)明。借代：當(dāng)兩事物雖然不相類似，卻有不可分離的聯(lián)系時(shí)，即可借助這一聯(lián)系，用一事物代替另一事物的修辭手法。如寓

41、意草“余蹙額欲為救全，而無(wú)治法?！薄磅绢~”是思考的結(jié)果，表示思考，是以結(jié)果代原因。割裂：截取古書(shū)中成語(yǔ)的一部分表示本意的修辭方法。如：傷寒論序“忘身尋物，危若冰谷，至于是也！”“冰谷”取自詩(shī)經(jīng)小雅小宛“揣揣小心，如臨于谷；戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如履薄冰”，以“冰谷”表示“臨于谷”、“履薄冰”之意舉隅：舉一義或局部之義而兼見(jiàn)他義的修辭方法。如：新修本草序“五味或爽，時(shí)昧甘辛之節(jié)?！鄙涎浴拔逦丁眲t下之“甘辛”自然是遍指酸苦甘辛咸五味。乃23 / 34舉偏概全之法。何謂分承？有何作用？舉例分析說(shuō)明。分承：在一個(gè)句法結(jié)構(gòu)中，至少有兩個(gè)并列的片語(yǔ)的修辭手法。作用：言簡(jiǎn)意賅，避文句板滯之嫌。如：華佗傳“耳目聰明，齒牙

42、完堅(jiān)?！薄岸柯斆鳌敝^耳聰目明，“齒牙完堅(jiān)”謂吃完牙堅(jiān)，都是下文兩語(yǔ)依次承受上文兩語(yǔ)，分別構(gòu)成兩套平行的主謂結(jié)構(gòu)，是主謂并舉的順 承式分承。何謂互備？有何作用？舉例分析說(shuō)明?；ソ瑁荷舷挛母餮砸徽Z(yǔ)而其義互相具借的修辭手法。作用：兩物各取一邊而省文。如：素問(wèn)痹論“五臟有俞，六府有合?！薄拔迮K”與“六府”互備。上言“俞”，下文講“合”上下文都有俞、合的意思。 即五臟六府都有俞有合。2單項(xiàng)選擇題含有名詞活用作動(dòng)詞的句子是（d）a 于是諸醫(yī)笑且排者，始皆心服口譽(yù)。b 國(guó)之大臣，榮其寵祿，任其大節(jié)，有災(zāi)禍興，而無(wú)改焉，必受其咎。 c 華佗死，出一卷書(shū)與獄吏曰：“此可以活人?！眃 圖像雖顯，而意有未達(dá)者，不

43、翼以說(shuō)，其奧難窺。含有意動(dòng)用法的句子是（b）a 世所謂走方者是也，人每賤薄之。b 抗志以希古人，虛心而師百氏。c 聞太子不幸而死，臣能生之。 d 孔安國(guó)序尚書(shū)曰： “伏羲、神農(nóng)、皇帝之書(shū)，謂之三墳，言大道也?！?4 / 34含有定語(yǔ)后置現(xiàn)象的句子是（c）a 是拒于德而后游于藝者也，宜其得心應(yīng)手，驅(qū)遣鬼神。b 但競(jìng)逐榮勢(shì)，企踵權(quán)衡，孜孜汲汲，惟名利是務(wù)。c 慮此外必有異案良方，可以拯人，可以壽世者，輯而傳焉。d 普依準(zhǔn)佗治，多所全濟(jì)。含有借喻的句子是（c）a 庶厥昭彰圣旨，敷暢玄言，有如列宿高懸，奎張不亂，深泉凈瀅， 鱗介咸分。b 先生過(guò)小國(guó)，幸而舉之，偏國(guó)寡臣幸甚，有先生則活，無(wú)先生則棄 捐填

44、溝壑。c 或益之以畎澮，而泄之以尾閭。d 有素不相識(shí)，遇延辨證，病家既不識(shí)醫(yī)，則倏趙倏錢；醫(yī)家莫肯任 怨，則惟芩惟梗。含有分承的句子是（b）a 是以春夏歸陽(yáng)為生，歸秋冬為死。b 普施行之，年九十余，耳目聰明，齒牙完堅(jiān)。c 夫一人向隅，滿堂不樂(lè)，而況病人苦楚，不離斯須。d 傷寒，噦而腹?jié)M，視其前后，知何部不利，利之即愈。3多項(xiàng)選擇題含有形容詞活用作動(dòng)詞的句子是（ade）a 世所謂走方者是也，人每賤薄之。b 是以古之仙者為導(dǎo)引之事，熊頸鶴顧，引挽腰體。25 / 34c 若夫發(fā)天則地，隨應(yīng)而動(dòng)，和之者若鄉(xiāng)，隨之者若影。d 為問(wèn)今之乘華軒，繁徒衛(wèi)者，胥能識(shí)證、知脈、辨藥，通其元妙者 乎？?jī)叭欢敫吖?、竊

45、虛譽(yù)矣。e 亦皆負(fù)論著而薄諸生，相繼引去。含有使動(dòng)用法的句子是（bc）a 志存救濟(jì)，故亦曲碎論之，學(xué)者不可恥言之鄙俚也。b 帝嘆曰：“有道者！”欲官之。c 病方近，則不治其太甚，固守元?dú)猓岳掀鋷?。d 其后扁鵲過(guò)齊，齊桓侯客之。e 子不以人所共信者傳先人，而以所共疑者傳先人，得毋以“藝成而 下”之說(shuō)為斤斤乎？含有賓語(yǔ)前置現(xiàn)象的句子是（ace）a 取其色之美，而不必唯土之信，以求其至精，凡為此也。b 不此之責(zé)，而反誚我為何哉？c 及乎近代諸家，尤不過(guò)順文敷演，而難者仍未能明，精處仍不能發(fā)， 其和裨之與有？d 時(shí)方盛行陳師文，裴宗元所定大觀二百九十七方，翁窮盡晝夜是習(xí)。 e 則圣人不合啟金騰，賢

46、者曷為條玉版？可以表示假設(shè)的虛詞有（ac）a 使 b 自 c 或 d 顧 e 設(shè)含有借代的句子有（cd）a 邪客于臂掌之間，不可得屈，刺其踝后，先以指按之，痛乃刺之，26 / 34以月死生為數(shù)。b 迄明，始有吳鶴皋之集醫(yī)方考，文義清疏，同人膾炙，是以梨 棗再易。c 崇飾其末，忽棄其本，華其外而其內(nèi)。皮之不存，毛將安附焉？ d 迄今三易星霜，而筋力猶然與往昔無(wú)異。e 余蹙額欲為救全，而無(wú)法治。（二）課外閱讀1標(biāo)點(diǎn)扁鵲醫(yī)如秦鑒燭物/妍媸不隱/又如奕秋遇敵/著著可法/觀者不能察其神機(jī)/倉(cāng)公醫(yī)如輪扁斲輪/得心應(yīng)手/自不能以巧思語(yǔ)人/張長(zhǎng)沙如湯武之師/無(wú)非王道/其攻守奇正/不以敵之大小皆可制勝/華元化醫(yī)

47、如庖丁解牛/揮刃而肯綮無(wú)礙/其造諧自當(dāng)有神/雖欲師之而不可得/孫思邈醫(yī)如康成注書(shū)/詳于訓(xùn)詁/其自得之妙/未易以示人/味其膏腴/可以無(wú)飢矣/龐安常醫(yī)能啟扁鵲之所秘/法元化之可法/使天假之年/其所就當(dāng)不在古人下/錢仲陽(yáng)醫(yī)如李靖用兵/度越縱舍/卒與法會(huì)/其始以/顱顖方/著名于時(shí)/蓋因扁鵲之因時(shí)所重/而為之變爾/陳無(wú)擇醫(yī)如老吏斷案/深于鞫讞/未免移情就法/自當(dāng)其任則有余/使之代治則繁劇/許叔微醫(yī)如顧愷寫神/神氣有余/特不出形似之外/可模而不可及/ 張易水醫(yī)如濂溪之圖太極/分陰分陽(yáng)/而包括理氣/其要以古方新病自為家法/或者失察/欲指圖為極/則近乎畫蛇添足矣/劉河間醫(yī)如橐駝種樹(shù)/所在全活/但假冰雪以為春/

48、利于松柏而不利于蒲柳/張子和醫(yī)如老將對(duì)敵/或陳兵背水/或濟(jì)河焚舟/置之死地而后生/不善效27 / 34之/非潰則北矣/其六門叁法/蓋長(zhǎng)沙之緒余也/李東垣醫(yī)如絲弦新絙/一鼓而竽籟并熄/膠柱和之/七弦由是而不諧矣/無(wú)他/希聲之妙/非開(kāi)指所能知也/嚴(yán)子禮醫(yī)如歐陽(yáng)詢寫字/善守法度而不尚飄逸/學(xué)者易于摹倣/終乏漢晉風(fēng)度/張公度醫(yī)專法仲景/如簡(jiǎn)齋賦詩(shī)/并有少陵氣韻/王德膚醫(yī)如虞人張羅/廣絡(luò)原野/而脫兔殊多/詭遇獲禽/無(wú)足算者耳/ 2詞語(yǔ)注釋鑒：鏡子 著著：著，同“著” 下棋走一步，就叫著 肯綮筋骨結(jié)合處。肯,骨頭上附著的肉。綮，筋肉結(jié)節(jié)處 假：給予寫神：描繪神情 家法：漢初傳授經(jīng)學(xué)，各家有異，弟子不得改變

49、老師所授，謂之家法，故家法實(shí)指一派或一家的學(xué)說(shuō) 緒余：殘馀。同義詞復(fù)用。 絙：旋緊。 竽籟：泛指美好的樂(lè)聲 希聲：極細(xì)微的聲音。 （11）開(kāi)指：初學(xué)彈奏樂(lè)器的人。此喻初學(xué)醫(yī)之人。 3文 意理解如何理解“指圖為極”？其中“圖”和“極”分別比喻什么？指圖為極：謂把太極圖圖營(yíng)作太極。周敦頤的太極圖本是對(duì)太極的圖解，太極為源，太極圖為流?！爸笀D為極”則混淆了兩者的關(guān)系。這里以圖比喻張氏的學(xué)說(shuō)，以太極比喻內(nèi)經(jīng)，說(shuō)張氏的學(xué)說(shuō)本淵源 于內(nèi)經(jīng)，后人不察，而以流為源。如何理解劉河間“但假冰雪以為春，利于松柏而不利于蒲柳”？冰雪：比喻寒涼藥。 春：比喻愈病之藥或恢復(fù)生機(jī)的手段。松柏：論語(yǔ)子罕：“歲寒然后知松柏之后雕也?！币蚱淠褪車?yán)寒，用以喻強(qiáng)健的體質(zhì)。蒲柳：晉書(shū)顧悅之傳：“蒲柳常質(zhì)，望秋先零?！?8 / 34蒲柳即水楊，因其早雕，用以喻衰弱的體質(zhì)。這里是說(shuō)劉河間治病多 用寒涼藥物如何理解張子和“醫(yī)如老將對(duì)敵，或陳兵背水，或濟(jì)河焚舟，置之 死地而后生”？陳兵背水：把部隊(duì)陳列于背依河流的陣地，以示死戰(zhàn)。史記淮陰侯列傳：“（韓）信乃使萬(wàn)人先行，出，背水陳。軍皆殊死戰(zhàn)，不可敗。”濟(jì)河