中國(guó)舞蹈的起源和發(fā)展

1、中國(guó)舞蹈的起源和發(fā)展舞蹈是人類(lèi)最古老的藝術(shù)形式之一，中國(guó)古代的舞蹈是如何起源 和發(fā)展的？以下是 為你整理的中國(guó)舞蹈的起源和發(fā)展，希望能幫到 你。中國(guó)舞蹈已有幾千年歷史了，關(guān)于它的起源，各家說(shuō)法不一。一種說(shuō)法是起源于勞動(dòng)。持此說(shuō)者為數(shù)眾多。權(quán)威性的大型工具 書(shū)辭海中說(shuō)：“舞蹈起源于勞動(dòng)，與詩(shī)歌、音樂(lè)結(jié)合在一起，是 人類(lèi)歷史上最早產(chǎn)生的藝術(shù)形式之一?！?一些學(xué)者認(rèn)為，我國(guó)古代勞 動(dòng)人民在豐富的生產(chǎn)實(shí)踐中，自然會(huì)產(chǎn)生表達(dá)思想感情和社會(huì)生活的 需求。如表達(dá)興奮的情感時(shí)，便會(huì)不自覺(jué)地手舞足蹈；表達(dá)悲傷和悔恨的情感時(shí)，貝悔胸頓足等等，久而久之，形成了一定的模式，民間 舞蹈便應(yīng)運(yùn)而生。后來(lái)，有人對(duì)民間舞蹈進(jìn)

2、行加工、改造和提煉，創(chuàng) 造了宮廷舞等其他舞蹈形式，最后形成專(zhuān)業(yè)舞蹈。另一種說(shuō)法是產(chǎn)生于武術(shù)。持此說(shuō)者認(rèn)為，武術(shù)的起源是原始社 會(huì)的狩獵活動(dòng)和部落之間的械斗。為了提高狩獵效率，增強(qiáng)械斗實(shí)力， 就要進(jìn)行武術(shù)訓(xùn)練。這種訓(xùn)練形成套路之后，技藝嫻熟者則應(yīng)邀、奉 命或自愿進(jìn)行表演，供人欣賞。這種表演就成為中國(guó)舞蹈的前身。舜 的時(shí)代，有一種干戚舞，舞者手持盾牌（干），舉著斧頭（戚）蹦蹦跳 跳，它很形象地說(shuō)明了中國(guó)舞蹈同武術(shù)的關(guān)系。在殷代，形成套路的 武術(shù)開(kāi)始演變?yōu)椤敖洹?，?jù)郭沫若考證“戒”是宗廟表演的樂(lè)舞。到 了周代，周公旦吸收了干戚舞和戒舞的精華，創(chuàng)作了以武王 伐紂為主題的大武舞，這是中國(guó)舞劇的雛形。還有

3、一種說(shuō)法是說(shuō)產(chǎn)生于巫術(shù)。持此說(shuō)者認(rèn)為，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期， 民間流行一種“儺舞”，這種舞是民間巫師跳的。至漢代，“儺舞”傳 到宮廷，成為每年臘祭時(shí)表演的由一百三十多人參加的大型舞蹈。這種舞蹈直到建國(guó)初期在江西等地農(nóng)村還很盛行。 上述3種說(shuō)法各據(jù)其 理，令人難分真?zhèn)巍Ｖ袊?guó)舞蹈的發(fā)展中國(guó)古代舞蹈作品 中國(guó)有著非常豐富的舞蹈遺 產(chǎn)，古代著名的舞蹈作品很多，僅在上面所列出的一些，都可以說(shuō)是 歷史上著名的舞蹈作品。這里只選幾個(gè)有代表性的舞蹈作簡(jiǎn)單的介 紹。一、大武是周代編創(chuàng)的歌頌武王伐紂獲得勝利的樂(lè)舞作品，屬六舞之一。共分為六段：（一）在一段擊鼓聲后，舞隊(duì)從北面上 場(chǎng)，舞者都手執(zhí)武器，列隊(duì)而立，以歌唱表現(xiàn)了武

4、王伐紂的決心。（二） 舞隊(duì)兩面有人振鐸傳達(dá)軍令，舞隊(duì)隨即分兩行，作激烈的擊刺動(dòng)作， 邊舞邊進(jìn)，表示已有滅商。（三）滅商后再向南進(jìn)軍。（四）表示南方的 疆域已穩(wěn)定。（五）舞隊(duì)再分兩行，表示周公在左，召公在右，協(xié)助周 王統(tǒng)治。接著有條不紊地變化各種復(fù)雜的隊(duì)形，形成整齊的隊(duì)式后， 舞者皆坐，作低勢(shì)的靜止場(chǎng)面，表示國(guó)家得到了很好治理。（六）舞隊(duì)重新集合，排列整齊，表示對(duì)周王的崇敬。全舞結(jié)束。二、靈星舞（又名象教田）是漢代祭祀后稷的樂(lè)舞。由童 男十六人表演，舞蹈表現(xiàn)了開(kāi)墾、耕種、鋤草、驅(qū)雀、收割、舂谷和揚(yáng)糠等勞動(dòng)的生活，以此來(lái)紀(jì)念和歌頌后稷教民種田的功勞。三、盤(pán)鼓舞（又名七盤(pán)舞）是漢代具有較高技藝性的舞

5、蹈， 舞者在七個(gè)盤(pán)鼓上以不同的節(jié)奏， 時(shí)而仰面折腰雙腳踏鼓，時(shí)而騰空 躍起，然后又跪倒在地，以足趾巧妙踏止盤(pán)鼓，身體作跌倒姿態(tài)摩擊 鼓面。敏捷的踏鼓動(dòng)作，如飛行似的輕盈舞步，若俯若爺、時(shí)來(lái)時(shí)往 的姿態(tài)和地位調(diào)度，與音樂(lè)緊密結(jié)合在一起，表現(xiàn)了深邃的意境。四、東海黃公是漢代具有一定情節(jié)和人物性格的由兩個(gè)人扮 演的角抵戲，主要以動(dòng)作來(lái)表現(xiàn)人和虎搏斗的故事。據(jù)西京雜記 所載：“有東海人黃公，少時(shí)為術(shù)能制蛇御虎，佩赤金刀，以絳繒束 發(fā)，立興云霧，坐成山河。及衰老，氣力蠃憊，飲酒過(guò)度，不能復(fù)行 其術(shù)。秦末有白虎見(jiàn)于東海，黃公乃以赤刀往厭之。術(shù)既不行，遂為 虎所殺?！蔽?、劍器是唐代流傳比較廣泛的屬健舞類(lèi)的表

6、演性舞蹈，為女子戎裝的獨(dú)舞。唐代大詩(shī)人杜甫的觀公孫大娘弟子舞劍器行記 述了他觀看這個(gè)舞蹈所給他的感受：“昔有佳人公孫氏，一舞劍器動(dòng) 四方。觀者如山色沮喪，天地為之久低昂。如羿射九日落，矯如群帝 驂龍翔。來(lái)如雷霆收震怒，罷如江海凝清光。& hellip;… ”從詩(shī)中的描寫(xiě)，可以看出，“這個(gè)舞有跳躍，有回旋，有變化，進(jìn)退迅速，起止爽脆，節(jié)奏鮮明；或突然而來(lái)，或戛然而止，動(dòng)如崩雷閃電， 驚人心魄，止如江海波平，清光凝練”。六、胡旋舞唐代時(shí)從康國(guó)傳來(lái)的民間舞，舞蹈旋轉(zhuǎn)為主，故 名胡旋舞。白居易所作胡旋女詩(shī)，生動(dòng)地描寫(xiě)了這個(gè)舞蹈的特色：“胡旋女，胡旋女，心應(yīng)弦，手應(yīng)鼓。弦鼓一聲雙袖舉，回雪

7、飄搖轉(zhuǎn) 蓬舞。左旋右旋不知疲，千匝萬(wàn)周無(wú)已時(shí)。人間物類(lèi)無(wú)可比，奔車(chē)輪 緩旋風(fēng)遲?！睆脑?shī)中我們可以看出，胡旋女的舞蹈動(dòng)作和姿態(tài)以及她 的內(nèi)心情感都和伴奏的音樂(lè)旋律、 節(jié)奏緊密地結(jié)合在一起。她旋轉(zhuǎn)時(shí) 雙袖舉起，輕如雪花飄搖，又像蓬草迎風(fēng)轉(zhuǎn)舞。她的旋轉(zhuǎn)，時(shí)而左， 時(shí)而右，好像永不知疲勞。在千萬(wàn)個(gè)旋轉(zhuǎn)動(dòng)作中，都難以分辨出臉面 和身體。旋轉(zhuǎn)的速度，似乎都要超過(guò)飛奔的車(chē)輪和疾徐的旋風(fēng)。七、踏謠娘是唐代盛行的民間歌舞戲，據(jù)崔令欽教坊記 載：“北齊有人姓蘇，實(shí)不仕，而自號(hào)為郎中；嗜飲酗酒，每醉毆其妻。 妻銜悲，訴于鄰里。時(shí)人弄之。丈夫著婦人衣，徐步入場(chǎng)行歌；每一疊，旁人齊聲和之云，‘踏謠和來(lái)!踏謠娘苦和來(lái)!’以 其且步且歌，故謂之&squo;踏謠’以其稱(chēng)冤，故言苦。及至 夫至，則作毆斗之狀，以為笑樂(lè)。”我們從這個(gè)記載中，可以知道踏 謠娘是根據(jù)北齊時(shí)的真人真