博物館參觀與遺產(chǎn)教育

1、博物館參觀與遺產(chǎn)教育一、本課題研究視角與研究方法 本文是國家社科基金項(xiàng)目角落里的美另類視角看北京遺產(chǎn)與公益行動(dòng)的一部分。 （一）研究視角 首先通過查閱中國知網(wǎng)，檢索與博物館、遺產(chǎn)教育相關(guān)期刊論文，梳理以下幾個(gè)方面：1.我國博物館資源豐富，具備開展博物館旅游良好的物質(zhì)基礎(chǔ)。如一些研究者認(rèn)為，博物館在教育功能上與學(xué)校有相通之處，是學(xué)校教育的必要補(bǔ)充1；博物館的功能已由最初的收藏為主發(fā)展到現(xiàn)代以教育為首，教育功能成為博物館的靈魂，因此，要建立新的博物館理念，使博物館在以提高國民素質(zhì)為目的的社會(huì)教育中得到充分體現(xiàn)2。面對目前我國博物館業(yè)蓬勃發(fā)展的勢頭，應(yīng)把握機(jī)遇，創(chuàng)新博物館管理理念和機(jī)制，將開發(fā)和保護(hù)

2、相結(jié)合，寓教于旅3。2.西班牙畢爾巴鄂的古根海姆博物館案例，說明了一個(gè)文化項(xiàng)目可以給一個(gè)地區(qū)的人民帶來巨大的利益，可以為社會(huì)發(fā)展作出貢獻(xiàn)4。而構(gòu)筑開放式博物館可以成為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)最有效的結(jié)合點(diǎn),可以作為一種新的規(guī)劃技術(shù)手段引入到歷史地段保護(hù)規(guī)劃之中5。3.景觀博物館化是旅游景觀吸引系統(tǒng)發(fā)展變化過程中的一種趨勢6。根據(jù)國內(nèi)外環(huán)境解說規(guī)劃研究現(xiàn)狀，有的學(xué)者提出了“資源游客”雙核環(huán)境解說規(guī)劃模式，并以北京自然博物館為例進(jìn)行了研究7。正是基于上述理念和實(shí)踐，筆者對中國現(xiàn)代文學(xué)館加以考察和分析。 （二）研究方法 采取田野調(diào)查與觀察方法，特選定一天，帶領(lǐng)法學(xué)院（經(jīng)濟(jì)法）、城市學(xué)院、財(cái)政

3、稅務(wù)學(xué)院等部分同學(xué)到中國現(xiàn)代文學(xué)館參觀，主要觀察和記錄：一是中國現(xiàn)代文學(xué)館外在結(jié)構(gòu)如何，體現(xiàn)了怎樣的文化精神；二是如何從內(nèi)在陳列中辨別認(rèn)識(shí)常規(guī)展覽與非常規(guī)展覽。2009年10月25日，那天午后，西風(fēng)凜冽，撲面而來。我們第一次到訪中國現(xiàn)代文學(xué)館。走進(jìn)中國現(xiàn)代文學(xué)館的大門，遠(yuǎn)離都市喧鬧的靜謐感便將人包圍了。瀏覽文學(xué)館的網(wǎng)站，上面介紹說：文學(xué)館現(xiàn)共有藏品38萬件，其中手稿、特藏、線裝書、書信、作家文庫藏書等，因其惟一性，以及數(shù)量無法與公共圖書館相比，所以服務(wù)對象僅為中高級以上的專業(yè)研究人員，作為普通觀眾不能借閱。走進(jìn)文學(xué)館的那一刻，那種異乎尋常的安靜，讓我的心莫名其妙地誠惶誠恐起來，似乎我將去朝拜一

4、位威嚴(yán)的君王?，F(xiàn)代文學(xué)館之靜謐，甚至給人與世隔絕之感，在其內(nèi)在世界里一切都是那么的純粹。因?yàn)檫@是一個(gè)圣潔的地方，它能夠產(chǎn)生力量，人們應(yīng)該對文學(xué)有一種崇敬之情。 二、外在結(jié)構(gòu)：現(xiàn)代主義風(fēng)格與傳統(tǒng)園林風(fēng)格的統(tǒng)一 （一）整體結(jié)構(gòu)布局的文化顯現(xiàn) 中國現(xiàn)代文學(xué)館幸運(yùn)地成為周邊幾個(gè)大型住宅區(qū)和學(xué)府的中心，這里沒有繁華商業(yè)區(qū)的喧囂，安靜、開闊，具有濃厚的文學(xué)氣息，深深吸引著來這里尋找精神食糧的人們。文學(xué)館在空間結(jié)構(gòu)上二分為主體建筑+小花園形式，獨(dú)特的結(jié)構(gòu)布局和風(fēng)格設(shè)計(jì)賦予了它獨(dú)特的內(nèi)涵。種植在門前的兩珠巨大的塔松，像哼哈二將一樣偉岸壯觀，像戰(zhàn)士一樣佇立在那里看守著文學(xué)館。時(shí)間的腳步，正在塔松的陰影里，緩緩向

5、未來移動(dòng)著瑣碎的步子，并且對文學(xué)懷著滿滿的希望。一塊巨石影壁橫向矗立，頓時(shí)讓人沉靜。其正面刻著的并不是文學(xué)館的館名，而是文學(xué)館的創(chuàng)始人巴金先生的一段話：“我們有一個(gè)多么豐富的文學(xué)寶庫，那就是多少作家留下來的杰作。它們支持我們，教育我們，鼓勵(lì)我們，使自己變得更善良，更純潔，對別人更有用?！北趁?，也是一段巴老的話：“我們的新文學(xué)是表現(xiàn)我國人民心靈的豐富礦藏，是塑造青年靈魂的工廠，是培養(yǎng)革命戰(zhàn)士的學(xué)校。我們的新文學(xué)是散播火種的文學(xué)，我們從它得到溫暖，也把火種傳給別人。”這兩段文字恰如其分地說明了我國新文學(xué)的使命、作用和歷史地位；同時(shí)，也是對文壇前輩們走過的文學(xué)道路的極好概括。它宛如文學(xué)館的宗旨，向世

6、人宣示著它的功能和作用，給人們以震撼和感動(dòng)。中國現(xiàn)代文學(xué)館由一組具有現(xiàn)代主義風(fēng)格的建筑和小花園組成，主體建筑莊重典雅，小花園精巧別致。整個(gè)現(xiàn)代文學(xué)館的建筑空間布局簡潔新穎，將中國傳統(tǒng)的中軸對稱式組合與江南園林的造園手法相結(jié)合，整體布局和建筑是沿著軸線對稱的，而局部穿插曲徑、水池、雕塑和綠地等，是非對稱的，意象的，這種外在的矛盾卻內(nèi)化為一個(gè)統(tǒng)一體。所以可以大膽地說中國現(xiàn)代文學(xué)館本來就是一個(gè)空間矛盾的統(tǒng)一體。 （二）主體建筑的文化顯現(xiàn) 進(jìn)到文學(xué)館內(nèi)，就感到采光明亮，四處可見玻璃畫、壁畫、油畫、雕像等，人們馬上就被那種深厚的文化氣息所浸染。文學(xué)館的大廳里，用銅制的雕牌，陳列著近代、現(xiàn)代對中國影響巨大

7、的幾位文豪：魯迅、郭沫若、茅盾、老舍、巴金、冰心、曹禺、丁玲、沈從文、劉白羽、魏巍等先生的文章手稿、信札、書畫和相關(guān)圖片。這些人在中國文壇的地位獨(dú)樹一幟，曾經(jīng)是引領(lǐng)著一代人的精神風(fēng)向標(biāo)。魯迅先生端坐寫作的塑像和他的書房造型位在廳中，四壁的玻璃窗內(nèi)陳放著魯迅全集的最早版本，這些都彌足珍貴。主館兩側(cè)的廊壁前，分別立著兩個(gè)由景德鎮(zhèn)燒制的大青花瓷瓶。上面有五千多名中國作家的簽名手跡。我看到很多人都在找自己喜愛的作家的名字。其實(shí)他們是在找“自己”，找一種認(rèn)同，找一種自我與文學(xué)的契合。主館兩側(cè)的廊壁上，是根據(jù)每一部有代表性的文學(xué)作品所做的插圖，用意識(shí)流方式呈現(xiàn)，色彩濃厚艷麗。用各種顏色的小碎片拼合成一幅完

8、整的玻璃圖，仿佛一個(gè)萬花筒。當(dāng)你眼花繚亂之時(shí)，圖形若隱若現(xiàn)地凸現(xiàn)出來了。畫的主題是體現(xiàn)作品主旨的片段，或者是主要作家等。玻璃圖里有茶館、白楊禮贊、家、祝福等等大家熟悉的作品。步入主廳，迎面便是一代文豪健將魯迅先生的野草題辭:野草，根本不深，花葉不美，然而吸取露，吸取水，吸取陳死人的血和肉，各各奪取它的生存。當(dāng)生存時(shí)，還是將遭踐踏，將遭刪刈，直至于死亡而朽腐。但我坦然，欣然。我將大笑，我將歌唱。我自愛我的野草，但我憎惡這以野草作裝飾的地面。地火在地下運(yùn)行，奔突；熔巖一旦噴出，將燒盡一切野草，以及喬木，于是并且無可朽腐。但我坦然，欣然。我將大笑，我將歌唱。這是氣勢很大的一段宣言般的文字，讀之令人豪

9、氣蕩胸。野草題辭是散文詩集野草的第一篇，也是野草之窗。在這里，甚至可以領(lǐng)略野草的全部內(nèi)在信息。對題辭的張力藝術(shù)的思考為探詢題辭本身，探尋野草、探尋魯迅的內(nèi)外意義空間有著不可忽視的作用8。文學(xué)館的大墻上，東南西北，各有一塊館名題字，極為醒目。正門上是江澤民主席的題字，東面是巴金先生的題字，北面是冰心先生的字，西面是葉圣陶先生的題字。和這4塊匾額相匹配的是墻上近百塊漢白玉花卉浮雕，取材于當(dāng)年郭老百花齊放詩集中的名家木刻插圖，它極為形象地將國家對文藝事業(yè)的最高方針“百花齊放、百家爭鳴”標(biāo)記了出來9。北京的“現(xiàn)代文學(xué)館”有個(gè)別具匠心的設(shè)計(jì)細(xì)節(jié)給每一位探訪者都留下極深的印象。展室的門把手有個(gè)巴金的“手像

10、”模型，這是為所有進(jìn)文學(xué)館的人的第一個(gè)動(dòng)作(推門)而設(shè)計(jì)的。當(dāng)人們一進(jìn)門，就很榮幸地同文學(xué)大師“握手”的一剎那，人們會(huì)有一種宛如被文學(xué)大師引領(lǐng)進(jìn)文學(xué)圣殿的感覺：頓有一種精神上的震撼和異樣的文化體驗(yàn)。這就是文學(xué)藝術(shù)的細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)帶給人的深刻的精神感受。 （三）小花園的文化顯現(xiàn) 中國現(xiàn)代文學(xué)館的展廳之外，院子里是一個(gè)小花園，也彌漫著書籍古樸的香氣，有些像香椿樹的葉子的清香。從展廳出來，可以明顯地感受到館外的園林與室內(nèi)展廳的厚實(shí)凝重相映襯，給人一種輕松愜意的感覺。下午的天氣非常適合在小花園里散步，這里花紅草綠、小橋流水，仿佛讓大師們于寫作間隙來這里小憩一會(huì)兒。在小花園的不同角落里矗立著多位現(xiàn)代文學(xué)大師的

11、雕像，在這里漫步，和他們交流也是一種學(xué)習(xí)的過程：葉圣陶、曹禺、老舍在促膝交談；身著長袍的朱自清先生端坐湖畔，同面前的白玉荷花相得益彰，令人想起先生的荷塘月色之意境；風(fēng)華正茂的冰心正凝神思索，對國家對孩子的愛再一次讓人心里充滿溫暖；用鋼板焊成的魯迅先生的塑像，棱角分明，胡須突出，以抽象的藝術(shù)手法表現(xiàn)出他“橫眉冷對千夫指”的錚錚傲骨小花園里的這些精彩雕塑，用虬枝般的手寫著遒勁且驚世駭俗的文章。三兩個(gè)人，靜靜地坐在自己的書桌邊上，面對他們肅然起敬，以至忘了時(shí)間與空間的存在。從幾位大師的雕像前走過，他們身處相同背景下，分屬不同的階層，卻為同一個(gè)理想奮斗的熱情，讓人自然而然地產(chǎn)生一種崇敬感。他們以文學(xué)作

12、品為刀槍，為匕首，刺向敵人的胸膛；他們以文學(xué)形式在搖旗吶喊，深情召喚；他們以文學(xué)為生命，奮斗到最后一息現(xiàn)在被鑄塑在這青草地上，成為歷史的定格。他們在這里飽覽湖色天光，接受后人的崇敬和禮贊，同時(shí)也在審視這他們后來的也是我們現(xiàn)在的這個(gè)世界。我想他們還在思考，面對今日的中國，面對21世紀(jì)的新時(shí)代，他們會(huì)對文學(xué)事業(yè)的后來者說些什么呢？我們又該作出怎樣的回答呢？就像影壁上巴金先生說的那樣，作家留下來的杰作“支持我們，鼓勵(lì)我們，使自己變得更善良，更純潔，對別人更有用?！蔽膶W(xué)就是散播文明的火種，我們從它那里得到點(diǎn)滴的溫暖，慢慢地將火種傳給別人，讓文明得以傳承。落有致地布置在這里，別有情趣，自成一景。 三、內(nèi)

13、在陳列 （一）非常規(guī)展覽：新中國60年文學(xué)成就展 來到現(xiàn)代文學(xué)館，適逢“新中國60年文學(xué)成就展”。這個(gè)迎60周年國慶的展覽收集了數(shù)千張作家照片和數(shù)千種文學(xué)著作版本。展板內(nèi)容豐富，分成1949年1977年、1978年2009年前后兩大階段，表現(xiàn)了新中國成立60年來中國現(xiàn)代文學(xué)隊(duì)伍的不斷壯大和輝煌歷史。60年來，中國廣大作家始終與祖國同呼吸，共命運(yùn)，用自己的信念克服了前進(jìn)道路上的艱難險(xiǎn)阻，讓中國特色社會(huì)主義文學(xué)為新中國的歷史書寫了獨(dú)特的篇章。60年來，文學(xué)隊(duì)伍不斷壯大，幾代人薪火相傳。這次展覽中，包括茅盾、巴金、老舍、曹禺、冰心、丁玲等在內(nèi)老一代作家，包括張潔、陳忠實(shí)、王火、王安憶、凌力等在內(nèi)新一

14、代作家等，都有相關(guān)展出。許多名家獲魯迅文學(xué)獎(jiǎng)、茅盾文學(xué)獎(jiǎng)的原跡手稿是首次展出，十分珍貴。除此之外還展出了早期出版的長篇小說等書籍，根據(jù)小說改編的反映特定歷史時(shí)期和題材的經(jīng)典電影畫面等。左圖：朱自清“背影”右圖：茅盾在前行看到卞之琳先生幾乎發(fā)黃的文稿，便想起了那首著名的斷章：“你站在橋上看風(fēng)景，看風(fēng)景的人在樓上看你。明月裝飾了你的窗子，你裝飾了別人的夢?！边@首人們都十分熟悉的哲理詩，深深地印刻了一個(gè)時(shí)代的痕跡。伴隨著改革開放和四次全國“文代會(huì)”（1979年10月30日）的春風(fēng)吹暖整個(gè)文壇，中國作家們以強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感辛勤耕耘，文學(xué)作品百花齊放，也以多種體裁形式呈現(xiàn)出來，包括詩歌、小說、散文和雜文

15、、報(bào)告文學(xué)等等。在展覽中單是小說題材就細(xì)分為很多門類，有鄉(xiāng)土小說、都市與改革題材小說、軍旅小說、歷史小說、青春文學(xué)、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)等。各類體裁都反映了不同的時(shí)代面貌和豐富多彩的人民生活，可以說現(xiàn)代文學(xué)門類在向多元化發(fā)展，思路和表達(dá)形式也更為靈活?，F(xiàn)代詩歌總體上繼承和發(fā)揚(yáng)了“五四”新的革命傳統(tǒng)，與時(shí)代相呼應(yīng)，詩人們以昂揚(yáng)的激情投入到火熱的生活中，以自豪振奮的情懷寫出了大量頌歌和戰(zhàn)歌。中學(xué)時(shí)代書本上幾位現(xiàn)代詩人寫的詩篇，深深地刻在我們這一代人心里，也培養(yǎng)了我們對這一時(shí)期詩歌、詩人的熱愛。像艾青創(chuàng)作的大堰河我的保姆、我愛這土地、給太陽、光的贊歌等都給人以巨大的震撼與感動(dòng)，以致我第一次看到我愛這土地10時(shí)竟

16、熱淚盈眶。我愛這土地這首詩寫于抗戰(zhàn)爆發(fā)后的1938年。在國土淪喪、民族危亡的緊急關(guān)頭，艾青作為一位詩人向祖國捧出了一顆赤子之心。只有生活在那個(gè)年代的人才能如此深刻地體會(huì)“嘶啞”的“歌唱”，才能深深感覺到血脈相連的土地是他一生一世都無法割舍的眷戀。文學(xué)最大的魅力在于感染讀者，讓讀者產(chǎn)生共鳴，并將情感和意識(shí)化作行動(dòng)。國家和人民在危難的時(shí)刻化悲痛為力量的決心和勇氣是如此的巨大。一次次讀這首詩，一次次覺得深沉，以致于我發(fā)現(xiàn)自己“對這土地愛得深沉”。 （二）常規(guī)展覽：作家文庫展 作家文庫展是常規(guī)性展出。文學(xué)館A座3層是“作家文庫展”，四壁的大書架上共藏書8萬冊。我“更上一層樓”去參觀，想借閱則不被許可，

17、真是遺憾至極！展覽中所介紹的在中國現(xiàn)代文學(xué)史中占有一席之地的400多位作家，我熟悉的也就十之一二，我知道的也就十之三四，有不少是第一次聽到。但是這些文學(xué)大家的的經(jīng)典之作如巴金的激流三部曲，魯迅的散文與雜文集，曹禺的雷雨，郭沫若的女神，朱光潛的談美書簡，陳忠實(shí)的白鹿原，路遙的平凡的世界，賈平凹的廢都等看過之后，印象深刻。我一直覺得，閱讀一頁經(jīng)典文學(xué)作品就是在蒼茫的大海中撈起一粒美麗的珍珠。大量閱讀經(jīng)典文學(xué)，其實(shí)就是將一粒粒的珠子串成一條精美的項(xiàng)鏈。的確，那些杰作都是我們的良師益友，是我們?nèi)粘Ｉ畹溺R子。透過文學(xué)，我們能看到自己的內(nèi)心深處，文學(xué)可以讓我們找準(zhǔn)航向，奮勇向前！我沿著貼滿作家照片的展覽

18、墻邊，一個(gè)一個(gè)熟悉的和不熟悉的作家的臉從我們身邊閃過。觸摸著那些已經(jīng)暗黃的照片，心里總是充滿溫暖，會(huì)有一種難以描述的愉悅之情，一些文學(xué)史的細(xì)節(jié)禁不住讓人露出笑容。音樂從文學(xué)館中心向四面八傳播，曼妙輕盈如天鵝之舞?？匆娨晃粚W(xué)識(shí)淵博的老志愿者，拄著拐杖，對著人數(shù)并不多的參觀者聲情并茂地講解著已故的作家生平，以及那些催人淚下的過往歲月。一個(gè)女子手中拿著手機(jī)在拍照，她把展示的作家手稿大費(fèi)周折地一一拍下，她臉上那認(rèn)真和肅穆的表情，像是一個(gè)朝圣者做彌撒時(shí)的莊嚴(yán)表情?；蛟S對她而言，那些作家好像并沒有離她遠(yuǎn)去，就生活在她心目中。與“新中國60年文學(xué)成就展”同時(shí)展出的，還有文學(xué)館布置一新的“作家文庫展”。此次展

19、出了十位作家郭沫若、茅盾、老舍、冰心、艾青、丁玲、胡風(fēng)、臧克家、陳白塵、蕭軍的書房場景，為我們還原了每位作家的工作環(huán)境。周作人在知堂書話中說得好：“看人最好去看他的書房，而把書房給人看的，也就多有被看去真相的危險(xiǎn)?！薄白骷椅膸煺埂庇?0多位作家的“文庫”，布置的是他們捐贈(zèng)的曾經(jīng)使用過的實(shí)物。其中還有18位作家的模擬書房。這18個(gè)書房中沒有一件時(shí)髦的家具和物品，大部分書房的擺設(shè)和普普通通的家庭一樣，有些家具恐怕連收舊家具的老農(nóng)都不要。但是，與之相對應(yīng)的則是舊家具中的豐富的藏書，都塞得滿滿的！其中冰心先生的書房里，放著一個(gè)大玻璃柜子，里面放的都是小讀者們寄給冰心奶奶的信，這給我留下很深的印象，讓我

20、回想起中學(xué)時(shí)在語文課本上學(xué)習(xí)過的寄小讀者。在書城面前，你不得不震撼！這些作家，他們雖然物質(zhì)簡樸，精神王國卻很豐厚，這就是平凡中孕育的力量。文學(xué)大師們的儉樸的物質(zhì)生活和豐富的精神世界給參觀者留下極其深刻的印象。這些大師各有各的人格魅力，藝術(shù)個(gè)性，但他們又擁有共同的特質(zhì)，那便是經(jīng)由他們所構(gòu)成的20世紀(jì)中國文學(xué)的偉大風(fēng)貌。他們的不朽作品，使得中國文學(xué)堂堂正正地躋身于世界文學(xué)之林。展覽中不但介紹了我們曾經(jīng)一直褒獎(jiǎng)的諸多作家，而且秉承歷史唯物史觀的態(tài)度，對我們以往不愿提起甚至要“踏上一萬只腳，讓他永世不得翻身”的胡適、胡風(fēng)以及曾當(dāng)過“漢奸”的周作人都給予了充分的肯定，承認(rèn)了他們在中國現(xiàn)代文學(xué)歷史上的地位

21、和所起的進(jìn)步作用。比較客觀地還原了文學(xué)本身的原貌。 四、研究結(jié)論與討論 （一）研究結(jié)論 筆者以田野觀察的方法，記錄了考察中國現(xiàn)代文學(xué)館的全過程，館內(nèi)場景的描繪和真實(shí)情感的流露，讓一個(gè)初讀此文而從未去過此地的人有身臨其境之感，讓讀者有心向往之的沖動(dòng)，可見文學(xué)語言描述給予人的力量?？疾鞂ｎ}博物館，實(shí)際上是一種歷史文化的閱讀。文載于物，文之大道在于歸人心、引人思，使讀者得到共鳴，引起思考，考察現(xiàn)代文學(xué)館實(shí)際是與文學(xué)王國的巨人們作精神對話。本文的研究結(jié)論可以總結(jié)為以下幾點(diǎn)：第一，中國現(xiàn)代文學(xué)館的力量來自其建筑結(jié)構(gòu)與館藏展出內(nèi)容的統(tǒng)一。筆者恰好同時(shí)觀察到常規(guī)的“作家文庫展”與非常規(guī)展覽的“新中國60年文

22、學(xué)成就展”，前者是常年展出，后者僅展出3個(gè)月，而且文學(xué)館有一半都不開放。課題組選定的2009年10月25日這一天并非特殊節(jié)日，來此參觀游覽者并不多，而且都是對文學(xué)有特殊愛好的人群。這說明中國現(xiàn)代文學(xué)館在普通民眾心目中文化認(rèn)知程度還不夠。當(dāng)下經(jīng)濟(jì)的繁華和人們的精神的空虛形成鮮明的對比。博物館是國民的“第二課堂”，在開啟民智方面尤為重要。除了日常展覽之外，還應(yīng)該常年開展各種專題展覽，實(shí)現(xiàn)日常展出與專題展覽的統(tǒng)一。中國現(xiàn)代文學(xué)館的力量來自結(jié)構(gòu)與內(nèi)容的高度統(tǒng)一。文化的力量在于其對人的影響，這種影響分為潛移默化和深遠(yuǎn)持久兩個(gè)方面，當(dāng)置身于一個(gè)恰當(dāng)?shù)奈幕h(huán)境之中時(shí)，人們才會(huì)有種觀物與體悟合一的感覺，即隨著

23、一種身入的經(jīng)歷而產(chǎn)生身心合一的共鳴。中國現(xiàn)代文學(xué)館的文化力量在于它給予人的影響作用。首先，它通過其外在的特定建筑風(fēng)格，使人對現(xiàn)代文學(xué)的文化魅力有一種直觀的體驗(yàn)和感受。這種體驗(yàn)與感受是一種潛移默化的過程，譬如文化的種子深埋于心靈的土壤，遭遇特定的文化雨露就會(huì)漸漸生根發(fā)芽，茁壯成長。其次，中國現(xiàn)代文學(xué)館的館藏內(nèi)容，都是歷經(jīng)時(shí)間滄桑洗禮的文化經(jīng)典，經(jīng)受了歷史洪流的沖刷而愈顯其光輝，這些經(jīng)典影響了一代又一代中國讀者。這是一種深遠(yuǎn)持久的文化傳承，一代又一代的讀者從中得到心靈的激勵(lì)和鼓舞。中國現(xiàn)代文學(xué)館在結(jié)合這兩者的基礎(chǔ)上，以其建筑結(jié)構(gòu)和內(nèi)在文化內(nèi)涵的統(tǒng)一形式，向人們彰顯出中國文化的力量和氣度。第二，中國

24、現(xiàn)代文學(xué)館的力量在于它以文學(xué)之燈，對參觀游覽者產(chǎn)生巨大的啟發(fā)作用。參觀考察之中，筆者仍覺文學(xué)館有不足之處：對于各位作家的介紹尚嫌簡單。對每位作家的介紹一般都是照片、生平簡介、代表作，個(gè)別的也只展出他的書房格局以及一封書信或一張作品原稿。其實(shí)，中國現(xiàn)代文學(xué)館還可以更好發(fā)揮其文學(xué)存史的功能，介紹一些重要作家、作品在現(xiàn)代文學(xué)史上的地位或作用，學(xué)術(shù)界的評價(jià)與爭論，也可列出一些主要爭論觀點(diǎn)，還原歷史的真實(shí)面貌。從文學(xué)館出來，我坐在館前透著一絲涼意的臺(tái)階上若有所思，久久不肯離去。已是傍晚時(shí)分，華燈初照，霓虹燈下折射著陌生的面容，都行色匆匆。“現(xiàn)代文學(xué)館是點(diǎn)亮人們生活的文學(xué)之燈么？”我在想。文學(xué)的煙花，或許

25、正在北京延續(xù)千年的文化氣息里騰騰升起。在這里，你不得不留戀于中國正義作家們那亙古不變的憂國憂民的情懷。古人云：修身齊家治國平天下。一個(gè)國家要想繁榮昌盛，離不開文化學(xué)者、仁人志士的精神武器。浩浩然的文學(xué)，使人們的理想與靈魂得以升華，使我們這個(gè)民族更加強(qiáng)大。一個(gè)國家的強(qiáng)大除了軍事、經(jīng)濟(jì)等硬實(shí)力外，還要依靠文化軟實(shí)力。中國現(xiàn)代文學(xué)館的力量就在于它是文學(xué)之燈，希望愛好文學(xué)的青年都來現(xiàn)代文學(xué)館看一看，你會(huì)深感中國現(xiàn)代文學(xué)的宏大和自己的無知與渺小，你可以在這個(gè)文學(xué)的海洋里，輕輕地漫游，細(xì)細(xì)地品味，無限地聯(lián)想。它會(huì)帶給你一種美的享受，豐富你的知識(shí)，陶冶你的情操，讓你流連忘返。 （二）探討其不足與希望 就本文

26、內(nèi)容與題目的對應(yīng)性而言，筆者感到仍然有需要考慮之處，比如這次研究對考察過程敘述較多，而對遺產(chǎn)教育部分涉及較少。為了充分發(fā)揮專題博物館的作用，更好地開展文化遺產(chǎn)教育，現(xiàn)針對專題博物館的建設(shè)談及一些建議與看法。第一，建議設(shè)計(jì)開發(fā)“北京現(xiàn)代文學(xué)之旅”。作為專題博物館，一定要體現(xiàn)其專題性。就中國現(xiàn)代文學(xué)館而言，對于在館中所展示的作家，不一定對每位的介紹都十分詳盡，但一定要做到“全”，即涵蓋在中國現(xiàn)代文學(xué)發(fā)展歷程中具有杰出貢獻(xiàn)的所有作家。對于他們的介紹要詳略得當(dāng)、言簡意賅，介紹的內(nèi)容要突出他們的具體貢獻(xiàn)，并配以相關(guān)文獻(xiàn)的佐證，讓參觀者游覽之后可以對所參觀的專題，在腦海中形成一個(gè)清晰完整的脈絡(luò)圖，對于專題

27、的內(nèi)容有進(jìn)一步而又全方位的認(rèn)識(shí)。作為專題博物館，要起好引領(lǐng)帶動(dòng)的作用。參觀專題博物館勢必會(huì)在某一點(diǎn)激發(fā)起游客的興趣，從而產(chǎn)生旅游動(dòng)機(jī)與需求。因此，應(yīng)當(dāng)抓住這一契機(jī)，形成相應(yīng)的配套旅游線路，開發(fā)新的旅游產(chǎn)品。就中國現(xiàn)代文學(xué)館而言，應(yīng)當(dāng)形成這樣一條特定的旅游參觀游覽線路，可以暫命名為“北京現(xiàn)代文學(xué)之旅”。具體內(nèi)容為：中國現(xiàn)代文學(xué)館作為參觀線路的首站，要給游客以整體的印象，啟發(fā)他們在之后對其中的一些名人大家的實(shí)物和著作作進(jìn)一步的參觀、學(xué)習(xí)、感受。比如說：魯迅、郭沫若、巴金、冰心、老舍等，通過對這些名人故居的游覽以深入對中國現(xiàn)代文學(xué)的認(rèn)知，并滿足他們相應(yīng)的旅游需求。在旅游中給游客介紹一些當(dāng)今文化遺產(chǎn)教

28、育現(xiàn)狀，引發(fā)人們對于這一現(xiàn)狀的思考，更深化與文學(xué)巨人進(jìn)一步作精神交流。如此以點(diǎn)帶面旅游線路的設(shè)計(jì)，不僅可開發(fā)新的旅游市場，而且對于往日游客涉足較少的名人故居而言，也煥發(fā)了它們的活力，形成一種良性的互動(dòng)、雙贏的局面。對于提高大家對遺產(chǎn)、專題性博物館的認(rèn)知而言也是益處頗多，對于長久的遺產(chǎn)保護(hù)也至關(guān)重要。第二，可以中國現(xiàn)代文學(xué)館為例開展對文化遺產(chǎn)教育的討論。可以就文化遺產(chǎn)教育的起源、發(fā)展、未來，以及在遺產(chǎn)教育中所遇到的一些問題等等開展討論，加強(qiáng)遺產(chǎn)教育和博物館參觀的內(nèi)在聯(lián)系，探討博物館的建設(shè)與遺產(chǎn)教育的共同節(jié)點(diǎn)，比如如何搞好博物館內(nèi)部建設(shè)同時(shí)更好地對青少年進(jìn)行遺產(chǎn)教育等等。文學(xué)作為重要的非物質(zhì)文化載

29、體，最值得人們?nèi)鞒?，是文化傳承的重中之重。我們常常說一個(gè)人“有文化”是由于他的文憑，其實(shí)一個(gè)人是否真的有文化，重點(diǎn)在于他是否領(lǐng)悟了文化中的精髓。對于文學(xué)這種無法觸摸的遺產(chǎn)，如何讓人深入理解其精髓，獲得精神力量是文化遺產(chǎn)教育的關(guān)鍵。我們是不是除了研究博物館的外形，以及博物館的內(nèi)存以外，應(yīng)該再多花些功夫在孩子興趣的培養(yǎng)上。一個(gè)國家的未來在于孩子，一個(gè)家庭的未來也在于孩子，一個(gè)人的培養(yǎng)更在于他的孩童時(shí)期。孩子是有無限可能的寶庫，一旦博物館可以吸引孩子，那么孩子回報(bào)的就不只是給博物館了。而我們文化遺產(chǎn)教育的主體難道不是學(xué)生、不是孩子么？所以面向孩子應(yīng)是博物館參觀和遺產(chǎn)教育的重要方面。中國現(xiàn)代文學(xué)館應(yīng)

30、該重視對不同人群的教育成果，以便于將來可以根據(jù)您的研究對博物館的遺產(chǎn)教育方法進(jìn)行改進(jìn)。第三，應(yīng)大力宣傳中國現(xiàn)代文學(xué)館在保留文化傳統(tǒng)，延續(xù)文脈方面的意義。傳統(tǒng)文化是一種在人類社會(huì)發(fā)展過程中，物質(zhì)生活與精神生活相統(tǒng)一的歷史沉淀。傳統(tǒng)文化深刻地影響著人類社會(huì)發(fā)展的各個(gè)方面，這種影響也會(huì)表現(xiàn)在特定的建筑形式上，進(jìn)而形成一種深層次的建筑風(fēng)格，表現(xiàn)出特定的建筑特色。任何的建筑形式都是在其相應(yīng)的文化傳統(tǒng)之上構(gòu)建而成的，并非來自建筑者的憑空想象。這其中所延續(xù)的文脈意象傳遞的是歷史的信息。適當(dāng)加強(qiáng)建筑形式的文化內(nèi)涵的闡釋，在解讀文本、提煉精神內(nèi)質(zhì)的基礎(chǔ)上，讓讀者領(lǐng)會(huì)類似中國現(xiàn)代文學(xué)館這種建筑藝術(shù)形式的具體文化意蘊(yùn)及意義。一部文學(xué)著作的成功之處在于將作者的心境與經(jīng)歷通過文字傳達(dá)給讀者，但基于時(shí)代背景、文化水平的不同，不同人對于一篇作品的理解會(huì)有一定的出入。因此對于現(xiàn)代文學(xué)的傳承應(yīng)該從現(xiàn)代文學(xué)所經(jīng)歷的不同歷史時(shí)期的社會(huì)背景，來解讀各個(gè)時(shí)期的代表作家的代表作，借此來引領(lǐng)讀者，深入體會(huì)作者的思想情感。 （三）專題博物館的倡