中國(guó)歷史七年級(jí)上冊(cè)《兩漢時(shí)期的對(duì)外交流》說(shuō)課稿

1、中國(guó)歷史七年級(jí)上冊(cè)兩漢時(shí)期的對(duì)外交流說(shuō)課稿教材分析兩漢時(shí)期的對(duì)外交流是川教版中國(guó)歷史七年級(jí)上冊(cè)第13課。本 課主要講述了漢朝的對(duì)外交往，包括三個(gè)子目：絲綢之路、漢與朝鮮、日本的交流，漢與歐洲的往來(lái)。兩漢時(shí)期中華文明向外輻射產(chǎn)生了廣泛的影響；中華文明也必 然要吸收其他文明的營(yíng)養(yǎng)來(lái)充實(shí)和發(fā)展自己。作為第三學(xué)習(xí)主題統(tǒng)一國(guó)家的建立中的最后一課，在整個(gè)中國(guó)古代史上占有重要地位。本課內(nèi)容與前面兩漢的強(qiáng) 盛，有一定的因果關(guān)系。張騫通西域?qū)嶋H上也已經(jīng)涉及到絲綢之路，這里正好加以詳述。而教材的下一單元是三國(guó)兩晉南北朝這一民族大融合時(shí)期，對(duì)外交流與這種 融合也是有一定關(guān)系的，因此本課有承上啟下的作用。本課知識(shí)點(diǎn)不

2、多，但相對(duì)比較亂，知識(shí)整合有一定難度。在史實(shí)基本上總結(jié)東西方文明交流的積極作用較難。學(xué)情分析七 年級(jí)學(xué)生剛從小學(xué)進(jìn)入初中，對(duì)待歷史的了解和學(xué)習(xí)的方式和方法都很膚淺，限于本身的知識(shí)面和理解分析能力，及小學(xué)對(duì)歷史的凌散了解的狀況，會(huì)對(duì)初中較為系 統(tǒng)的歷史教學(xué)非常不適應(yīng)。上課前不懂如何預(yù)習(xí)，上課時(shí)不懂如何筆記，如何去想辦法掌握每課中十分龐雜的知識(shí)點(diǎn)，不懂得理解記憶，更不可能由史實(shí)得出一些歷 史規(guī)律。因此，作為起始年級(jí)，教學(xué)的主要目標(biāo)是幫助他們完成“小升初”后所面臨的上所述問(wèn)題的解決、過(guò)渡。教學(xué)目標(biāo)1、知識(shí)目標(biāo)與能力目標(biāo)：新課標(biāo)要求記住“絲綢之路”的起點(diǎn)和走向，知道兩漢時(shí)期與歐洲和東方的交往；理解“絲

3、綢之路”在中外交流史上的重要地位，理解“漢委奴金印”的歷史價(jià)值。2、 過(guò)程與方法：通過(guò)課前查找資料培養(yǎng)學(xué)生提取有效信息的能力，通過(guò)識(shí)圖培養(yǎng)學(xué)生觀察能力，通過(guò)表演等提高學(xué)生認(rèn)識(shí)、歸納、概括、分析歷史的能力。通過(guò)對(duì)于絲 綢之路的文化內(nèi)涵和在中西方交流史上的重要地位的認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生全面的認(rèn)識(shí)和思考問(wèn)題的能力。指導(dǎo)學(xué)生將歷史事件置于特定的地理空間去認(rèn)識(shí)和思考，培養(yǎng)學(xué) 生跨學(xué)科的綜合思維的初步能力。通過(guò)收集歷史資料并處理展示的過(guò)程，學(xué)習(xí)從多種途徑獲取歷史資料并分析、整合歷史信息的方法，并初步掌握探究學(xué)習(xí)的方 法。而將“漢委奴國(guó)王”金印與“滇王之印”的比較，進(jìn)一步掌握和運(yùn)用比較方法。并且通過(guò)對(duì)公元紀(jì)年的復(fù)

4、習(xí)，強(qiáng)化學(xué)生的掌握程度。3、 情感態(tài)度與價(jià)值觀： 通過(guò)絲綢之路開通后東西方頻繁經(jīng)濟(jì)文化交流的事實(shí)，認(rèn)識(shí)絲綢之路在中外經(jīng)濟(jì)文化交流中的橋梁作用。在小組合作探究學(xué)習(xí)的過(guò)程中，培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)精神與合作 意識(shí)。通過(guò)中朝、中日文化交流，一方面培養(yǎng)民族自豪感，另一方面從朝日向中國(guó)的學(xué)習(xí)中理解民族的開放對(duì)民族發(fā)展的重要性。重點(diǎn)難點(diǎn)一、重點(diǎn)1、本課的第一個(gè)重點(diǎn)是絲綢之路。絲綢之路是本課的主線，并在整個(gè)中國(guó)古代史上占有重要地位，所以絲綢之路也是本課的重點(diǎn)。2、第二重點(diǎn)是兩漢時(shí)期的中日交流。因?yàn)槿毡咀鳛椴⑽磁c中國(guó)接壤的國(guó)家受中國(guó)影響很大，并可與后面講述隋唐文化打下一個(gè)基礎(chǔ)。二、難點(diǎn)絲 綢之路的文化內(nèi)涵及在中西方交

5、流中的重要地位，由于初一學(xué)生的年齡特點(diǎn)和知識(shí)積累程度的限制，對(duì)理性的知識(shí)較難領(lǐng)會(huì)，做為一條商路如何與一條文化傳播的道 路結(jié)合起來(lái)是比較困難的，另一方面，東西方文明的互相滲透對(duì)世界文明的發(fā)展起了什么樣的作用這樣的問(wèn)題學(xué)生也較難理解。本課次難點(diǎn)是甘英出使大秦實(shí)質(zhì)和意義，限于初一學(xué)生的知識(shí)水平，只能深入淺出的說(shuō)明第一次有記載的直接交往的重大意義，并且可以將這一意義與上面絲綢之路的意義加以結(jié)合，而服務(wù)于本課東西文明交流的大主題。教法學(xué)法本課主要采用合作探究式教學(xué)方法，指導(dǎo)學(xué)生課前預(yù)習(xí)，分組搜集有關(guān)資料并在課堂上展示，培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)精神。由 于年代久遠(yuǎn)，學(xué)生對(duì)這段歷史缺乏感性認(rèn)識(shí)，所以制作多媒體課件，通

6、過(guò)現(xiàn)代化教學(xué)手段，提供有關(guān)歷史影像資料，并輔以動(dòng)態(tài)路線圖，給學(xué)生以直觀感受，從而突 出重點(diǎn)，加深學(xué)生印象。因此大量采用情景烘托法（多媒體播放影片）、圖示法（多媒體展示）、提問(wèn)設(shè)疑法、讀書指導(dǎo)法等。特別注意提問(wèn)的藝術(shù)性，注意問(wèn)題的 啟發(fā)性、層次性、活潑性。新課標(biāo)下歷史教師應(yīng)該有尊重學(xué)生個(gè)性、促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的理念，因此本課激趣和培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的能力和方法尤為重要。新 課標(biāo)強(qiáng)_學(xué)過(guò)程的師生交往、積極互動(dòng)，所以不僅教學(xué)觀念要變，學(xué)生的學(xué)習(xí)方法也要根本轉(zhuǎn)變，新理念應(yīng)當(dāng)發(fā)揮學(xué)生和教師的雙主體作用。初一學(xué)生求知欲強(qiáng)、 表現(xiàn)欲望也強(qiáng)，但年齡尚小，歷史知識(shí)的積累很少，對(duì)一些復(fù)雜的歷史現(xiàn)象和地理概念更不清楚，所以

7、對(duì)學(xué)生的學(xué)法指導(dǎo)很重要，本課可指導(dǎo)學(xué)生采用自主、合作、 探究的學(xué)習(xí)方式，指導(dǎo)學(xué)生采用搜集資料、導(dǎo)游介紹、表演、閱讀、討論、講故事等多種方法，從而提高他們合作學(xué)習(xí)的方法能力，也增強(qiáng)了情感的教育和增強(qiáng)學(xué)生 的自信心。學(xué)生在資料的搜集上，將擬訂一個(gè)歷史資料搜集的途徑、分類、形式的要求項(xiàng)目，并將這種要求貫穿于以后教堂當(dāng)中，讓學(xué)生在獲取歷史信息上做到有的 放失。在本課教堂中，如何運(yùn)用搜集到的資料來(lái)服務(wù)于教堂目標(biāo)主體呢？比如絲綢之路，因?yàn)槭侨龡l，那么資料搜集要求中的起止點(diǎn)、交易內(nèi)容、途經(jīng)地理情況這些就要在學(xué)生小組活動(dòng)中分門別類的逐次展示，讓學(xué)生自己在展示中形成一個(gè)立體的絲綢之路。另 外，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中感受

8、到初中歷史教學(xué)與小學(xué)相比的系統(tǒng)性、專業(yè)性，適當(dāng)?shù)貜?qiáng)化學(xué)生的歷史觀念而不是停留在只言片語(yǔ)的凌亂史實(shí)的膚淺了解上。那么，作為老 師就必須在所有課堂、課外的資料運(yùn)用上樹立服務(wù)教學(xué)重點(diǎn)和中心思想的觀念，用言簡(jiǎn)意賅的語(yǔ)言準(zhǔn)確的概括出諸如背景、意義之類的結(jié)論性語(yǔ)句，并且在板書和筆 記上直接的體現(xiàn)出來(lái)。板書設(shè)計(jì)一。“絲綢之路”（一）“絲綢之路”1由來(lái)2 。起點(diǎn)：長(zhǎng)安3線路：歐洲 西亞 蔥嶺河西走廊 長(zhǎng)安4作用（二）南方絲綢之路成都為起點(diǎn)，到南亞、東南亞等地。（三）海上絲綢之路 廣東二。漢與歐洲的往來(lái)公元97年，甘英出使大秦；166年，大秦人來(lái)華，中國(guó)與歐洲第一次直接交往。三。漢與朝鮮、日本的往來(lái)（一）漢與朝

9、鮮的交流（二）漢與日本的交流漢光武帝與“漢委奴國(guó)王”金印。教學(xué)流程導(dǎo)入新課：本節(jié)課以電影導(dǎo)入，創(chuàng)設(shè)情境。播放電影片斷大敦煌，同時(shí)展現(xiàn)雄奇的大漠風(fēng)光，讓學(xué)生展開豐富的想象，創(chuàng)設(shè)一種積極的教學(xué)情境，引起學(xué)生對(duì)絲綢之路的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)他們主動(dòng)參與課堂的熱情。講授新課：一、“絲綢之路”絲綢之路一目是本課的重點(diǎn)，所以應(yīng)當(dāng)花較多時(shí)間來(lái)探討。這里主要從絲綢之路的由來(lái)、路線、作用、啟示四個(gè)方面層層深入進(jìn)行。展示圖片：學(xué)生講述“絲路”名稱來(lái)源?；顒?dòng)地圖：學(xué)生用多媒體圖片形式，“導(dǎo)游”介紹絲路起點(diǎn)、走向。介 紹主要遺跡、文物：在這一過(guò)程中讓所有學(xué)生有一個(gè)感性的認(rèn)識(shí)。特別是利用問(wèn)題，絲綢之路僅僅是把中國(guó)的絲綢賣到西

10、方嗎？這樣的問(wèn)題，讓學(xué)生了解絲綢之路貿(mào) 易的主要貨物是中國(guó)的絲綢但也有其他的商品及大量飽含中國(guó)文化傳統(tǒng)的物品，可以通過(guò)一些絲路沿線考古發(fā)掘的實(shí)物圖片，加深學(xué)生的印象。在這些圖片的逐次展示中，必然會(huì)有相當(dāng)?shù)臍v史地名的出現(xiàn)，讓學(xué)生熟悉古地名，并能熟練讀出這本身就是一種訓(xùn)練，而要求每一個(gè)同學(xué)自己動(dòng)手繪制出絲路的路線，然后展示評(píng)比?？梢詮浹a(bǔ)初一學(xué)生歷史地理概念模糊的不足，同時(shí)可以提高興趣，增強(qiáng)動(dòng)手能力。絲 綢之路在歷史上發(fā)揮了怎樣的作用？安排學(xué)生分組討論，為了提高效率，對(duì)此我把學(xué)生分成經(jīng)濟(jì)、政治、_、文化四個(gè)組，這樣一方面為學(xué)生指出了方向，另外也 減輕了學(xué)生的負(fù)擔(dān)，有利于在某一個(gè)方面能更深入的探討，當(dāng)

11、然限于初一學(xué)生的實(shí)際情況，這種討論更多的是通過(guò)事先準(zhǔn)備的資料進(jìn)行組內(nèi)的展示，并得出一個(gè)總結(jié) 性的論點(diǎn)。通過(guò)討論，使學(xué)生感受到絲路的文化內(nèi)涵及在中外交流史上的地位和作用，從而成功突破難點(diǎn)，也為學(xué)生初步建立起史論結(jié)合學(xué)習(xí)方式。然后通過(guò)形成的 結(jié)論過(guò)渡到第四個(gè)主題：絲路的啟示。拓展延伸絲路的啟示：這一主題的設(shè)計(jì)意圖是，發(fā)揮歷史學(xué)科學(xué)以致用的特點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生歷史與現(xiàn)實(shí)聯(lián)系的能力和發(fā)散性思維的能力。在這一環(huán)節(jié)設(shè)置了一些與絲路有關(guān)的當(dāng)代熱點(diǎn)問(wèn)題在課堂上討論：比如，圍繞西部大開發(fā)和對(duì)外開放政策兩個(gè)熱點(diǎn)問(wèn)題的討論，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到西部大開發(fā)的重要性，和 中國(guó)對(duì)外開放政策的正確性。再如，對(duì)羅布泊和樓蘭古城消失之迷的解

12、讀使學(xué)生樹立起一定要善待自然，促進(jìn)人類和諧發(fā)展的生存觀。對(duì)于接下來(lái)的南方絲路和海上線路通過(guò)圖片展示等一筆帶過(guò)，讓學(xué)生能建立起東西文化交流是多途徑的概念就行了。二、漢與歐洲的往來(lái)由 于本課的中心內(nèi)容是中西文化交流，這里擬將教材的講述順序做一調(diào)整，將第三子目“漢與歐洲的往來(lái)”提前于第二子目來(lái)講述，保持與東西方文明交流這一大主題 的連貫性，準(zhǔn)備以學(xué)生表演：甘英一行來(lái)到紅海邊的場(chǎng)景，還原歷史，從中直接點(diǎn)出這一交往的歷史意義，最后再由老師將整個(gè)東西方文明交流的開始做一總結(jié)。在 這一個(gè)子目中可以通過(guò)公元166年的年代將公元紀(jì)年法重新溫習(xí)一下，并注意與古代用帝王年號(hào)紀(jì)年法做比較。三、漢與朝鮮、日本的交流由于朝鮮和日本的實(shí)際情況，因此漢與這上述兩地區(qū)的交流更多是一種經(jīng)濟(jì)和文化的單向傳播，這一點(diǎn)有別于前兩個(gè)子目的內(nèi)容。對(duì) 朝鮮的文化傳播，主要體現(xiàn)中朝兩國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、唇齒相依，不是教材重點(diǎn)而由于現(xiàn)實(shí)原因，中國(guó)對(duì)日本的文化傳播是一個(gè)重點(diǎn)，這樣就可以為將來(lái)隋唐文化做一個(gè)鋪 墊，保持學(xué)生掌握這一歷史現(xiàn)