九年級語文下冊第五單元重點整理

1、九年級語文下冊第五單元重點整理17課公 輸重點1墨子，名翟，相傳為戰(zhàn)國時期宋國人，后長期住在魯國，墨家學派創(chuàng)始人，主張“兼愛，非攻”。本文選自墨子公輸。2墨子去楚國見公輸盤的原因是什么？反映了墨子什么思想？勸阻公輸盤助楚攻宋。反映了墨子堅持正義、反對戰(zhàn)爭的思想（“兼愛”、“非攻” ）。3墨子讓公輸盤幫助自己殺掉仇人的目的是什么？ 巧設(shè)陷阱，誘使公輸盤說出“吾義固不殺人”。4墨子為什么要模擬攻守？從心理上、戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)及準備上徹底挫敗楚王攻宋的陰謀，防止戰(zhàn)爭發(fā)生。5從全文看，墨子、楚王、公輸盤各是什么樣的人？墨子：敢于斗爭、機智善辯、鎮(zhèn)定無畏、舍生忘死、反對戰(zhàn)爭。公輸盤：好戰(zhàn)，為戰(zhàn)爭而自我標榜，內(nèi)心

2、虛弱又仗勢欺人，陰險狡猾。楚王：好戰(zhàn)，強硬霸道、陰險狡猾。18課 孟子二章1孟子，名軻，字子輿，鄒人，戰(zhàn)國時期思想家、教育家。是孔子之孫孔伋的再傳弟子，儒家思想的代表人物，被尊為“亞圣”。地位僅次于孔子，后世?！翱酌稀辈⒎Q。孟子提出了“仁政”的思想和“民貴君輕”的主張。決定戰(zhàn)爭勝負的三要素是什么？天時、地利、人和。全文的中心論點是什么？天時不如地利，地利不如人和。3“域民之利”連用雙重否定排比，強調(diào)了什么？三個句子的順序為什么不能顛倒？強調(diào)地利不足恃。三句是按照治國順序排列的，是遞進關(guān)系，必須將前一個事情做好，才可能做好后面的事。4全文的主旨句（結(jié)論句）是什么？ 得道者多助，失道者寡助。5.君

3、子“戰(zhàn)必勝”的前提條件是什么？根本原因使什么？ 憑借施行仁政，人民支持擁護他的前提條件，去攻打連父母兄弟都背叛他的寡助之君。 根本原因是“得道者多助”。6.生活中要做到人和，必須堅持怎樣的原則？謙虛真誠，與人為善；心系他人，團結(jié)友愛；擯棄私欲，胸襟開闊；明事理，辨是非。（二） 生于憂患，死于安樂重點第一段運用排比句列舉事實，這些人物的共同點是什么？列舉人物的目的是什么？都經(jīng)歷了艱難困苦之后才成就了不平凡的事業(yè)。目的是以事實證明只有經(jīng)歷艱難困苦的磨練才能成就不平凡的事業(yè)（逆境造就人才），從而證明“生于憂患”的道理?！笆侨恕敝甘裁慈?？作者由列舉的歷史人物寫到“是人”，這是什么順序？像上文說列舉的經(jīng)

4、歷了艱難困苦之后才成就了不平凡的事業(yè)的人。采用了從個別到一般的順序。作者在第一段列舉事實之后說明了什么道理？說明人要有所作為，成就大業(yè)，就必須在生活、思想和行為等方面都經(jīng)受一番艱難困苦的磨練。4人經(jīng)受一番磨練的目的是什么？“動心忍性，曾益其所不能。”（使其內(nèi)心驚動，性情堅韌，原來所沒有的才能得以增長，從而擔當起上天下達的重大擔子。）5造就人才的客觀（外部）條件是什么？苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。（艱難困苦的磨練）6造就人才的主觀（內(nèi)部）條件是什么？困于心，衡于慮。（內(nèi)心憂困，所行不順，經(jīng)歷一番艱苦的思想斗爭）7“入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡?！边@句論述了什

5、么道理？論述了“死于安樂”的道理。8.本文的論點是什么？生于憂患，死于安樂。9.全文最后一段有什么作用？歸納論點，得出結(jié)論。10.全文運用了什么論證方法？舉例論證、類比論證、道理論證、對比論證。11.本文重點論述了什么？ 生于憂患。12.有人說，現(xiàn)在生活條件優(yōu)裕了，“生于憂患，死于安樂”已經(jīng)失去了意義，請談?wù)剬@一觀點的看法。這一觀點不正確。越是生活條件優(yōu)裕，越要居安思危。一方面，優(yōu)裕的條件容易使人懶散、墮落、不思進取。另一方面，即使優(yōu)裕的生活中，也會有各種各樣的挫折，要想戰(zhàn)勝這些挫折，必須樹立憂患意識。其三，經(jīng)歷過困境的人，才干會得以增長，這會提高他應(yīng)對各種復(fù)雜多變的客觀世界的能力，從而提高

6、工作效率和效果。所以，生活條件優(yōu)越與樹立“生于憂患，死于安樂”意識并不矛盾。19課 魚我所欲也一、 基本知識掌握1 本文選自孟子告子上。論述了在人生的道路上，會面臨許多抉擇，要以“義”為重，為了維護它，要不惜“舍生取義”。本文氣勢磅礴，感情強烈，生動活潑，體現(xiàn)了孟子大義凜然的個性，表現(xiàn)了他雄辯、善辯的才華。2“魚”和“熊掌”各比喻什么？這樣寫有什么好處？“魚”比喻“生“，“熊掌”比喻“義”。以比喻引出論點，化抽象為具體，深入淺出。3“甚于生者”和“甚于死者”各指什么而言？ “甚于生者”指“義”；“甚于死者”指“不義”。4 第一段作者得出的結(jié)論是什么？ “非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳

7、。”5 第一段作者采取的論證方法是什么？ 比喻論證、道理論證、對比論證。6第二段運用了什么論證方法？舉了哪兩個事例？目的是什么？運用了舉例論證、對比論證的方法。（1）行路人、乞人不受“嗟來之食”的正面事例；（2）“不辯禮義”而受“萬鐘”俸祿的反面事例。目的是說明“義”的重要性，從而論證了“舍生取義”這一中心論點。7在看似微不足道的“一簞食，一豆羹”關(guān)系人的生死時，“行道人”和“乞人”為什么“不受”？舉這一事例有什么作用？ “不受”的原因是有“羞惡之心”，認為“義”重于“生”。作用是通過事實證明“非獨賢者有是心，人皆有之”，并襯托出“萬鐘而不辯禮義而受之”的錯誤。8說明“鄉(xiāng)為今為是亦不可以已乎？

8、”這一句式的修辭方法及其作用。綜合運用了排比、對比、反問的修辭方法，從反面說明了“萬鐘”亦不應(yīng)受之，應(yīng)以“義”為重，再次印證了“舍生取義”這一中心論點。增強了文章的氣勢和雄辯力量。9“此之謂失其本心”的“本心”指什么而言？有的人為什么會失去“本心”？“本心”是“我固有之”的“羞惡廉恥”之心，即“義”“善”的本性。人失去“本心”的原因是“為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我”，即貪戀身外之財，為自己謀取私利。10本文哪些地方運用了對比？ “魚”和“熊掌”；“生”和“義”；“重義輕生”的人和“貪利忘義”的人；不食“嗟來之食”的人和“萬鐘不辯禮義而受之”的人。11歷史上許多志士仁人把舍生取義作為自己

9、的行為準則，對國家和民族做出了貢獻。舉例說明。南宋文天祥被俘，面對元統(tǒng)治者的威逼和利誘，寧死不屈，寫出“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的豪言壯語，并寫出氣壯山河的正氣歌。重點整理：1字詞解釋: 見、 長、 犀、 兕 、 黿、 鼉、 圉、 詘、 畎、 鬲、 拂、 蹴、 羹、 簞、 鹓鶵、 醴、 鴟、 鯈、 全、 止、 已、 本心、 不屑、 何加、 患、 如使、 茍得、 恒過、 出、 入、 作、 發(fā)、 環(huán)、 委、 域、 寇、 雖然、 何若、 胡、 起、2、 文言實詞的理解，主要是通假字、古今異義、一詞多義、詞類活用。1解釋加點的字（通假字） 子墨子九距之（距通拒，抵御）公輸盤詘（詘通屈，屈服）

10、子墨子守圉有余 （圉通御，抵擋） 親戚畔之（畔通叛，背叛） 曾益其所不能 （曾通增，增加） 入則無法家拂士（拂通弼，輔佐） 故患有所不辟也（辟通避，躲避） 萬鐘則不辯禮儀而受之（辯通辨，辨別） 所識窮乏者得我與 （得通德，感激）2古今異義 池非不深也 （古：護城河；今：池塘） 子墨子九距之（古：多；今：數(shù)字） 方五百里（古：方圓；今：地方） 入則無法家拂士（古：在國內(nèi)；今：進入） 一豆羹（古：盛食物的器具；今：豆子）3、 一詞多義 搜于國中三日三夜 （京城） 固國不以山溪之險（國防） 故不為茍得也 （茍且偷生） 所識窮乏者得我與（得通德，感激） 所識窮乏者的我與（語氣詞） 呼爾而與之（給） 地

11、利不如人和 （有利） 兵革非不堅利也（精良） 行拂亂其所為（違背） 入則無法家拂士（拂通弼，輔佐） 公輸盤不說 (說通悅，高興) 請說之（解說） 見公輸盤（拜見 ） 胡不見我于王（引見） 雖然公輸盤為我為云梯（雖然，如此） 然臣之弟子禽滑厘等三百人（然而）4、詞類活用必先苦其心志（使痛苦） 所以動心忍性（使驚動） 人恒過（犯過錯） 惠子相梁（當宰相）域民不以封疆之界(限制) 固國不以山溪之險（鞏固）三、解釋下列加橫線的詞 1、吾義固不殺人 （堅持道義） 2、不可謂知類（明白事理） 3、子之不知魚之樂全矣（完全） 4、胡不見我于王 （為什么/引見） 5、兵革非不堅利 也 （武器裝備） 6、委而去之 （離開） 7、空乏其身( 使資財缺乏) 8、蹴爾而與之（用腳踢） 9、此之為失其本心（天性天良）四、翻譯下列句子(注意重點字的解釋）鄉(xiāng)為身死而不受 （以前你死不肯接受）生亦我所欲也；義，亦我所欲