全民所有制的實(shí)現(xiàn)方式

1、全民所有制的實(shí)現(xiàn)方式 王艷西 公有制 “亞細(xì)亞生產(chǎn)方式” 宗室血緣關(guān)系 （組織基礎(chǔ)） 自給自足自然經(jīng)濟(jì) （組織基礎(chǔ)） 原始公有遺存的獨(dú)立存在 “份地” （實(shí)現(xiàn)形式） “共同占有”+“個(gè)人占有” （存在方式） 公有的本質(zhì)：“共同占有”+“個(gè)人占有” 主體（集體人）的 二重性 占有關(guān)系的二重性 （公有制實(shí)現(xiàn)的關(guān)鍵） 社會(huì)主義公有制 “重建勞動(dòng)者個(gè)人所有制” （向勞動(dòng)者個(gè)人占有生產(chǎn)資料 的回歸 “否定之否定”） （歷史范疇 特殊時(shí)期的公有制） 勞動(dòng)者群體行使控制權(quán) （關(guān)鍵） 全民所有制 全民（最高程度社 會(huì)化集體人） 勞動(dòng)者群體（局部 存在） 主體二重性 集體所 有制 全民所有制 “共同占有”的全

2、社會(huì)性 “個(gè)人占有”體現(xiàn) 局部代表者所有 者職能 占有方式的二重性 宏觀權(quán)能的政治賦 予 微觀權(quán)能的天然賦 予 國家享有宏觀權(quán)能 國家的中立性、權(quán)威性 勞動(dòng)者群體享有微 觀權(quán)能（控制權(quán) 為核心） “全民”作為集體人具 有抽象性 獨(dú)立行使：無須批準(zhǔn)和 允許，不能剝奪，絕 對(duì)權(quán)利，不受干預(yù) 公有制的本義 第一節(jié)“亞細(xì)亞生產(chǎn)方式”及其理解 1.“亞細(xì)亞生產(chǎn)方式”的確切含義 誤解：誤解：“亞細(xì)亞生產(chǎn)方式”歸結(jié)為印度農(nóng)村公社，“所謂亞細(xì)亞生產(chǎn) 方式就是亞細(xì)亞農(nóng)村公社生產(chǎn)方式，建立在亞細(xì)亞生產(chǎn)方式基礎(chǔ)上的以農(nóng) 村公社為基本社會(huì)結(jié)構(gòu)的社會(huì)形態(tài)，既不是原始社會(huì)，也不是奴隸社會(huì)， 更不是封建社會(huì)，而是從原始社會(huì)

3、向階級(jí)社會(huì)過渡的特殊形態(tài)從原始社會(huì)向階級(jí)社會(huì)過渡的特殊形態(tài)?！?辯駁：辯駁：馬克思對(duì)前資本主義所有制的劃分：亞細(xì)亞的所有制、古代的 （古希臘的古羅馬的）所有制形式和中世紀(jì)（日耳曼）所有制形式。對(duì)應(yīng) 的經(jīng)濟(jì)形態(tài)（生產(chǎn)方式）演變過程：亞細(xì)亞的古代的封建的 現(xiàn)代資產(chǎn)階級(jí)的。“亞細(xì)亞生產(chǎn)方式”超越了地域，是一個(gè)歷史范疇，印 度農(nóng)村公社只是原始公有在東方的遺存，“亞細(xì)亞生產(chǎn)方式亞細(xì)亞生產(chǎn)方式”就是專指原就是專指原 始公有這種所有制關(guān)系。始公有這種所有制關(guān)系。 2.“亞細(xì)亞生產(chǎn)方式”的誤解及其澄清 誤解：誤解：馬克思關(guān)于“亞細(xì)亞生產(chǎn)方式”的表述含有自給自足自然經(jīng)濟(jì)自給自足自然經(jīng)濟(jì) 和宗法血緣關(guān)系和宗法血緣

4、關(guān)系的特征 “亞細(xì)亞生產(chǎn)方式”專屬于“東方的” 辯駁：辯駁：原始公有以原始共同體為前提，而原始共同體以氏族為基礎(chǔ)， 即原始公有以血緣關(guān)系和宗親關(guān)系為基礎(chǔ)。 宗法血緣關(guān)系是原始公宗法血緣關(guān)系是原始公 有建立的必要條件。有建立的必要條件。 原始共同體內(nèi)部不存在單個(gè)公社成員的所有者，因此也就不存在 相互獨(dú)立的所有權(quán)主體，從而不能發(fā)生商品交換。 自給自足的自然自給自足的自然 經(jīng)濟(jì)是原始共同體的經(jīng)濟(jì)形式，是經(jīng)濟(jì)是原始共同體的經(jīng)濟(jì)形式，是“亞細(xì)亞生產(chǎn)方式亞細(xì)亞生產(chǎn)方式”的必然特征。的必然特征。 原始公有與專制制度關(guān)系：就基本含義而言，二者顯然是矛盾的； 就原始公有遺存而言，二者之間的聯(lián)系不矛盾，印度農(nóng)村公

5、社在原始共同 體解體后社會(huì)，不再具有主體地位，尤其在階級(jí)社會(huì)中，處于被支配地位， 往往是在專制君主的國家土地所有權(quán)支配下存在在專制君主的國家土地所有權(quán)支配下存在。 第二節(jié)公有制存在方式的歷史考察 1.公有制的雙重存在方式：“共同占有”+“個(gè)人占有” “共同占有共同占有”：“不存在個(gè)人所有”、“財(cái)產(chǎn)只是作為公共的土地財(cái) 產(chǎn)而存在” “個(gè)人占有個(gè)人占有”：個(gè)人“以共同體為媒介，把土地看做是自己的土地， 即公共土地財(cái)產(chǎn)對(duì)于個(gè)人來說同時(shí)又是個(gè)人的占有物” 如遠(yuǎn)古時(shí)代“沒有婚姻和家庭”的“原始群狀態(tài)”，如北美的東達(dá)科 塔人和巴西的博托庫多人，生產(chǎn)活動(dòng)只是狩獵和捕魚，在食物都實(shí)行“共 同占有”的公有制下，

6、也不排除“個(gè)人占有”，如原始武器“被認(rèn)為是私 有財(cái)產(chǎn)”。 2.通過“個(gè)人占有”實(shí)現(xiàn)“共同占有” 在原始共同體中，總是存在一定量的私有財(cái)產(chǎn)，而作為公有財(cái)產(chǎn)的土 地總是以“份地”的形式出現(xiàn)。 “份地”具有兩個(gè)特征：一是不可以任何方式出讓和繼承不可以任何方式出讓和繼承決定了“個(gè) 人占有”的“份地”仍為公共財(cái)產(chǎn)；二是“份地”作為家庭財(cái)產(chǎn)歸氏族成 員長久占有長久占有。 原始公有通過土地這種主要的生產(chǎn)資料的“個(gè)人占有” 來實(shí)現(xiàn)。 第三節(jié) 論“份地” 1.“份地”的范圍 “份地”不包括森林、沼澤和牧場等公共地，但除獨(dú)立畜牧業(yè)外，對(duì) 于耕作農(nóng)業(yè)而言，“份地”是耕地的主體占有形式。 “份地”的范 圍包括了主要的

7、生產(chǎn)資料主要的生產(chǎn)資料。 2.“份地”的分配 “份地”分配的平等原則使得“個(gè)人占有”依然體現(xiàn)著“共同占有”。 絕對(duì)均等 以不平等的形式體現(xiàn)平等的原則以不平等的形式體現(xiàn)平等的原則：以繼承法形式繼承法形式?jīng)Q定家庭份地大小， “由份地的占有者對(duì)真正的或虛構(gòu)的公社始祖的親屬等級(jí)來決定”,“每 一個(gè)公社社員距始祖遠(yuǎn)近的不同，決定著由他支配的地段的大小”；氏族 成員數(shù)量的增加導(dǎo)致氏族分解為“家庭公社”，“份地”的分配由事實(shí)上事實(shí)上 的占有的占有來決定。 3.“份地”不是私有財(cái)產(chǎn) “份地”由個(gè)人占有并不改變其公有性質(zhì)，“份地”的“個(gè)人占有” 只是“共同占有的形式。 原因：一是“份地”占有者的權(quán)利是相對(duì)權(quán)利相

8、對(duì)權(quán)利；二是土地的定期重分 制度保證了“份地”實(shí)際上是共同占有的。 “份地”的存在以公社成員身份公社成員身份的存在為前提。 “份地”不是私有財(cái)產(chǎn)，而是“共同占有”的形式。 4.出讓權(quán)是超越“共同占有”的臨界點(diǎn) 出讓權(quán)的實(shí)質(zhì)是歸屬權(quán)出讓權(quán)的實(shí)質(zhì)是歸屬權(quán)，對(duì)占有對(duì)象的讓渡意味著所有權(quán)的交易。 承認(rèn)出讓權(quán)即是承認(rèn)所有權(quán)，是否承認(rèn)“份地”的出讓權(quán)就成為“份 地”是否超越“共同占有”的臨界點(diǎn)。 出讓使“份地”變成私有財(cái)產(chǎn)：首先是出讓權(quán)使土地成為家庭（個(gè)人） 事實(shí)上的私有財(cái)產(chǎn)；實(shí)行出讓則把公社所有權(quán)不但在事實(shí)上而且在法律上 變成私人所有權(quán)，即大地主所有權(quán)。 5.“份地”的現(xiàn)代形式：企業(yè) 原始農(nóng)業(yè)低下的生產(chǎn)

9、力原始農(nóng)業(yè)低下的生產(chǎn)力決定了“份地”要?jiǎng)澐譃樾K土地或者只是決 定了“份地”要在家庭這樣狹小的范圍內(nèi)來支配，是一種個(gè)人占有個(gè)人占有。 社會(huì)化大生產(chǎn)的生產(chǎn)方式社會(huì)化大生產(chǎn)的生產(chǎn)方式則決定了“份地”采取“企業(yè)”的現(xiàn)代形式： “個(gè)人”內(nèi)涵得到擴(kuò)張，由個(gè)人或者家庭擴(kuò)張為勞動(dòng)者群體勞動(dòng)者群體；“份地”范 圍得到擴(kuò)張，由小塊土地?cái)U(kuò)張為各種各樣的生產(chǎn)資料生產(chǎn)資料，即規(guī)模巨大的組成 的企業(yè)以及企業(yè)集團(tuán)，是一種共同占有共同占有。 6.“局部占有”是“份地”的本質(zhì) “份地”的本質(zhì)不在于把公社土地劃分為小塊，而在于公社土地由其 成員直接支配直接支配，即從共同體成員和共同體財(cái)產(chǎn)二者都形成局部占有局部占有。 歷史條件只

10、是決定“份地”的占有樣式，即決定怎樣劃分“份地”和 怎樣支配“份地”，而由“份地”體現(xiàn)“個(gè)人占有”，從而實(shí)現(xiàn)“共同占 有”，即在任何歷史條件下公有制都離不開“份地”，即離不開這樣那樣 的局部占有，這才是問題的實(shí)質(zhì)。 第四節(jié) 公有的本質(zhì)：共同占有+個(gè)人占有 1.理解公有的關(guān)鍵是跳出個(gè)人所有權(quán)研究公有條件下所有者的含義和特征 公有既不是人人所有，也不是無人所有。公有既不是人人所有，也不是無人所有。 2.公有的所有者：集體人 公有的所有者不是個(gè)人，而是集體。原因：公有否定私有，表示主體示主體 的社會(huì)性上升，主體由自然人上升為的社會(huì)性上升，主體由自然人上升為“集體人集體人”，公有否定的只是所有者 的自

11、然人特征；只有把公有的所有者定義為“集體人”，才能圓滿解釋， 公有既不是人人所有，又不是無人所有，即公有既存在所有者，又不以單 個(gè)人為所有者。 3.“集體人”的特征 “集體人”是一種經(jīng)濟(jì)構(gòu)造經(jīng)濟(jì)構(gòu)造，是一種利益共同體和權(quán)利共同體，是某 種對(duì)象的共有主體之整體。 “集體人”的主要特征就是排他性： 第一，對(duì)于對(duì)于“集體人集體人”外部，排他性是絕對(duì)的外部，排他性是絕對(duì)的，一個(gè)“集體人”對(duì) 自己的財(cái)產(chǎn)得占有，對(duì)于另一個(gè)“集體人”來講，絕對(duì)排他。 主體 的獨(dú)立性，主體的財(cái)產(chǎn)利益和財(cái)產(chǎn)權(quán)利的獨(dú)立性，決定了公有制的既定的 財(cái)產(chǎn)占有秩序，既不能隨意拔高公有制的層級(jí)，平調(diào)公有資產(chǎn)，又必須抵 制公有財(cái)產(chǎn)的私有化，

12、決定了公有制與市場經(jīng)濟(jì)相兼容，“集體人”具備 充當(dāng)市場經(jīng)濟(jì)中分散決策獨(dú)立主體的充分資格。 第二，對(duì)于對(duì)于“集體人集體人”內(nèi)部，排他性是相對(duì)的內(nèi)部，排他性是相對(duì)的，既排他又不排他， 是否排他，取決于共同體成員的身份共同體成員的身份和實(shí)際占有實(shí)際占有情況。 4.“集體人”的“占有”決定公有的實(shí)現(xiàn) 公有的所有關(guān)系和私有一樣清楚，私有的主體是個(gè)人，公有的主體是“集體人”，并不存在產(chǎn)權(quán)主體模糊的 問題?！罢加姓加小辈攀遣攀恰凹w人集體人”如何實(shí)現(xiàn)如何實(shí)現(xiàn)“公有公有”的關(guān)鍵，即公有如何實(shí)現(xiàn)，就取決于的關(guān)鍵，即公有如何實(shí)現(xiàn)，就取決于“集體人集體人”如何如何“占有占有”。 對(duì)于私有者而言，一般看來也存在“所有

13、”“占有”的相互關(guān)系，一定的“占有”形式也會(huì)影響“所有”實(shí) 現(xiàn)的程度，但極端而言，私有沒有實(shí)現(xiàn)問題，私有財(cái)產(chǎn)即使沒有投入生產(chǎn)過程，也不影響私有者的財(cái)產(chǎn)權(quán)利。 公有的所有者是構(gòu)造產(chǎn)物構(gòu)造產(chǎn)物，其行為和意志必須要有具體的人來體現(xiàn)，“集體人”排他占有某物，叫做“所 有”，具體的人體現(xiàn)“集體人”意志支配某物，是為“占有”?！肮小币ㄟ^“占有”來表現(xiàn)?！凹w人集體人”的的 二重性決定二重性決定“占有占有”的二重性的二重性:公有首先表現(xiàn)為“共同占有”，然后“共同占有”又由“個(gè)人占有”來實(shí)現(xiàn)?！皞€(gè)個(gè) 人占有人占有”是是“共同占有共同占有”的實(shí)現(xiàn)形式，的實(shí)現(xiàn)形式，“共同占有共同占有”是是“個(gè)人占有個(gè)人占有”

14、的事實(shí)前提和權(quán)利前提，二者互為條件。的事實(shí)前提和權(quán)利前提，二者互為條件。 公有的本質(zhì)：公有的本質(zhì)：“共同占有共同占有”+ +“個(gè)人占有個(gè)人占有” 社會(huì)公有制釋義 第一節(jié)“重建勞動(dòng)者個(gè)人所有制”命題 1.問題的提出 公有制是一種泛指，是一個(gè)超時(shí)空范疇超時(shí)空范疇，適用于討論一切否定私有財(cái)產(chǎn) 關(guān)系的經(jīng)濟(jì)制度，可以是原始公有，也可以是現(xiàn)代公有；可以是中國的公 有，也可以是歐洲的公有，等等。 社會(huì)主義公有制是一個(gè)歷史范疇歷史范疇，是一種特指，它只能存在于特定的 歷史條件下，即資本主義私有制之后的經(jīng)濟(jì)制度。 馬克思、恩格斯對(duì)于社會(huì)主義公有制原則性的說法：生產(chǎn)資料變?yōu)樯缟a(chǎn)資料變?yōu)樯?會(huì)的公共財(cái)產(chǎn)會(huì)的公共財(cái)

15、產(chǎn)。國家所有制是資本主義社會(huì)向社會(huì)主義社會(huì)過渡時(shí)期的所 有制關(guān)系，并且國家所有制不是社會(huì)主義公有制的通常形式，而只是其短 暫的過渡形式。 斯大林范式將社會(huì)主義公有制分為兩種基本形式：一種是國家的即全 民的形式，在這種國家企業(yè)中，生產(chǎn)資料和產(chǎn)品是全民財(cái)產(chǎn)；和一種是集 體農(nóng)莊形式。 在“斯大林范式”的影響下，我國建立了以國有制為實(shí)現(xiàn)形式的全民 所有制，全民企業(yè)和國有企業(yè)指的是同一個(gè)東西。 國有企業(yè)弊端叢生引起國有企業(yè)改革，不滿意國有制的人們?cè)噲D通過 搞清楚社會(huì)主義公有制來重新解釋國有制和全民所有制。 2.“重建勞動(dòng)者個(gè)人所有制”的含義 “從資本主義生產(chǎn)方式產(chǎn)生的資本主義占有方式，從而資本主義的私

16、有制，是對(duì)個(gè)人的、以自己勞動(dòng)為基礎(chǔ)的私有制的第一個(gè)否定。但資本主 義生產(chǎn)由于自然過程的必然性，造成了對(duì)自身的否定。這是否定的否定。 這種否定不是重新建立私有制，而是在資本主義時(shí)代的成就的基礎(chǔ)上，也 就是說，在協(xié)作和對(duì)土地及靠勞動(dòng)本身生產(chǎn)的生產(chǎn)資料的共同占有的基礎(chǔ) 上，重新建立個(gè)人所有制?！?馬克思并不認(rèn)為公有制排斥個(gè)人所有，而是認(rèn)為社會(huì)主義公有制對(duì)于 資本主義私有制的代替并不是簡單的否定私有，而是向勞動(dòng)者自己占有生 產(chǎn)資料的回歸。 過程：個(gè)體勞動(dòng)條件下的勞動(dòng)者自己占有生產(chǎn)資料 資本主義 私有制 社會(huì)主義公有制（在“生產(chǎn)資料共同占有”的條件下恢復(fù) 勞動(dòng)者自己占有生產(chǎn)資料的方式） “重建勞動(dòng)者個(gè)人

17、所有制”的含義：“共同占有”前提下實(shí)現(xiàn)“個(gè)人 占有”。 3.對(duì)所謂“恩格斯解釋”的解釋 “恩格斯解釋”：恩格斯在反杜林論中指出“對(duì)任何一個(gè)懂德語的 人來說，這就是，公有制包括土地和其他生產(chǎn)資料，個(gè)人所有制包括產(chǎn)品 即消費(fèi)品?！?，某些人據(jù)此說明“重建勞動(dòng)者個(gè)人所有制”只是指消費(fèi)品。 辯駁：恩格斯是在反杜林論中的哲學(xué)部分“辯證法：否定的否定” 標(biāo)題下談?wù)撛搯栴}，其任務(wù)是既要說明不是由辯證法推出經(jīng)濟(jì)規(guī)律，而是 經(jīng)濟(jì)規(guī)律本身有辯證法，又要說明辯證法否定之否定法則的真理性，用未 來社會(huì)中生產(chǎn)資料公有和消費(fèi)品個(gè)人所有并存來證明新事物中包含著舊事 物，證明經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)中包含著否定之否定這種辯證法，不是解釋何為“

18、重建 勞動(dòng)者個(gè)人所有制”。只是闡明包含經(jīng)濟(jì)規(guī)律在內(nèi)的辯證法的真理性。 4.馬克思的“注解” 馬克思關(guān)于勞動(dòng)者對(duì)勞動(dòng)條件的關(guān)系的區(qū)分：對(duì)土地（生產(chǎn)資料）的所 有權(quán)、對(duì)工具的所有權(quán)和對(duì)生活資料的所有權(quán)。 在勞動(dòng)者對(duì)生活資料的所有權(quán)的形式中，生活資料表現(xiàn)為勞動(dòng)主體的自 然條件，土地、工具甚至勞動(dòng)本身都不歸勞動(dòng)者所有，這直接是奴隸制和 農(nóng)奴制的公式，不可能包含勞動(dòng)的個(gè)人對(duì)生產(chǎn)條件因而對(duì)生存條件的關(guān)系。 評(píng)析：評(píng)析：馬克思徹底堵塞了把個(gè)人所有制僅僅理解為消費(fèi)品個(gè)人所有制 的可能性，勞動(dòng)者個(gè)人所有制只能理解為勞動(dòng)者自己占有生產(chǎn)資料，如果 勞動(dòng)者個(gè)人不具有對(duì)于生產(chǎn)資料（馬克思謂之土地財(cái)產(chǎn)）的所有權(quán)，而只 是

19、生活資料的所有者，他要么是奴隸要么是農(nóng)奴，充其量是依附于奴隸主 施舍的羅馬平民。 第二節(jié) 勞動(dòng)者個(gè)人所有制精髓： 勞動(dòng)者群體行使控制權(quán) 1.“直接結(jié)合”語焉不詳 勞動(dòng)者個(gè)人占有如何實(shí)現(xiàn)：在共同占有生產(chǎn)資料的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)者與 生產(chǎn)資料的直接結(jié)合。“直接結(jié)合直接結(jié)合”語焉不詳：語焉不詳： 雇傭條件下，勞動(dòng)者與生產(chǎn)資料是間接結(jié)合。 勞動(dòng)者直接占有生產(chǎn)資料無需“資本”作中介就是直接結(jié)合，此時(shí)勞動(dòng)者 同時(shí)是所有者，“共同占有”已表達(dá)此層含義。 “直接結(jié)合”指完全所有權(quán)，可能成為私有制，個(gè)人就成為小私有者如小 農(nóng)等，且“共同占有”排斥私有；如指經(jīng)營權(quán)，個(gè)人成為經(jīng)營者，又導(dǎo)向古典 企業(yè)。 2.社會(huì)主義公

20、有制實(shí)現(xiàn)的“阿基米德點(diǎn)” 作為社會(huì)主義公有制的勞動(dòng)者個(gè)人所有制包含的辯證法:“共同占有” 排斥勞動(dòng)者以個(gè)體方式占有，排斥勞動(dòng)者個(gè)人行使完全所有權(quán)；“共同占 有”又不能排斥勞動(dòng)者個(gè)人的所有者作用，勞動(dòng)者所有者地位必須在現(xiàn)實(shí) 的占有關(guān)系中體現(xiàn)出來，應(yīng)當(dāng)在某種程度上行使所有權(quán)。 社會(huì)主義條件下，勞動(dòng)者在社會(huì)化大生產(chǎn)方式而不是在個(gè)體勞動(dòng)方式下 占有生產(chǎn)資料，“個(gè)人占有”是支配一個(gè)企業(yè)，并且個(gè)人上升為勞動(dòng)者群 體，即社會(huì)主義條件下的“個(gè)人占有”就是勞動(dòng)者群體支配企業(yè)。 現(xiàn)代企業(yè)中所有者與經(jīng)營者分離 現(xiàn)代企業(yè)權(quán)利形式是所有權(quán)的 分權(quán)構(gòu)造（所有權(quán)在廣義和狹義都是發(fā)散的） 勞動(dòng)者群體不能采取 個(gè)體方式與生產(chǎn)資

21、料結(jié)合（自己占有生產(chǎn)資料自己勞動(dòng)的小生產(chǎn)者）也不 能采取群體方式與生產(chǎn)資料直接結(jié)合（自己占有生產(chǎn)資料自己經(jīng)營的小業(yè) 主） 勞動(dòng)者個(gè)人所有制的核心不是勞動(dòng)者與生產(chǎn)資料是否結(jié)合的問題， 因?yàn)槎叩慕Y(jié)合已經(jīng)是前提，核心是“個(gè)人占有”如何去實(shí)現(xiàn)“共同占 有”，即已經(jīng)擁有生產(chǎn)資料的勞動(dòng)者群體如何體現(xiàn)所有者作用 實(shí)質(zhì)上，勞動(dòng)者個(gè)人所有制中的“個(gè)人占有”就是“個(gè)人”即勞動(dòng)者群 體以所有者的局部代表者身份發(fā)揮所有者作用，從而行使所有權(quán)的微觀權(quán) 能。 “共同占有”表現(xiàn)為共同所有權(quán)，“個(gè)人占有”表現(xiàn)為共同所有權(quán)的分 權(quán)構(gòu)造。勞動(dòng)者群體既不能行使完全所有權(quán)，又不能行使經(jīng)營權(quán)，應(yīng)當(dāng)行 使的就是控制權(quán)，依靠行使控制權(quán)來

22、支配企業(yè)。 “個(gè)人占有”是“共同占有”的實(shí)現(xiàn)形式，把“個(gè)人占有”歸結(jié)為勞動(dòng) 者群體行使控制權(quán)，就找到了社會(huì)主義公有制實(shí)現(xiàn)形式的基點(diǎn)。 勞動(dòng)者個(gè)人所有制模式：共同占有+勞動(dòng)者群體行使控制權(quán)。 全民所有制的實(shí)現(xiàn)方式 第一節(jié)全民所有制的本質(zhì)特征 1.全民所有制在本質(zhì)上任然是“共同占有”+“個(gè)人占有”，“共同占有” 是“個(gè)人占有的”的事實(shí)前提和權(quán)利前提，“個(gè)人占有”是“共同占有”的實(shí) 現(xiàn)形式。全民所有制在主體及其占有方式主體及其占有方式的區(qū)別造成了全民所有制企業(yè)的所有 權(quán)的分權(quán)構(gòu)造的特點(diǎn)。 2.原始公有主體為一個(gè)共同體的成員一個(gè)共同體的成員，“個(gè)人占有”實(shí)現(xiàn)“共同占有”表 現(xiàn)為，個(gè)人以共同體身份共同體

23、身份為媒介占有“份地”；集體所有制是一種局部公有局部公有， 主體和客體都是局部的，“共同占有”和“個(gè)人占有”要么直接同一直接同一，采取直直 接民主方接民主方式實(shí)施財(cái)產(chǎn)占有和企業(yè)管理，要么采取共有共有，采取類似股份制股份制的方式 來占有。 3.全民所有制主體特征：第一，整體上是全民，是最高程度的社會(huì)化的集體最高程度的社會(huì)化的集體 人人；第二，在現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)過程中，集體人分解為局部人集體人分解為局部人，主體以整體存在的同時(shí)表 現(xiàn)為局部存在，即在全民所有制企業(yè)中，主體就表現(xiàn)為勞動(dòng)者群體，或勞動(dòng)者群 體表現(xiàn)為主體的局部代表者。 4.全民所有制占有方式特征：第一，主體在整體上的全民性，要求“共同占 有”的全

24、社會(huì)性，決定全民所有制企業(yè)的宏觀權(quán)能的政治賦予宏觀權(quán)能的政治賦予；第二，主體的局 部存在，要求“個(gè)人占有”充分體現(xiàn)主體的局部代表者行使所有者職能，決定勞勞 動(dòng)者群體直接行使控制權(quán)動(dòng)者群體直接行使控制權(quán)，也就是全民所有制企業(yè)的微觀權(quán)能的天然賦予微觀權(quán)能的天然賦予。 第二節(jié)宏觀權(quán)能的政治賦予 1.勞動(dòng)者以全民所有制形式占有生產(chǎn)資料，是從階級(jí)的整體占有階級(jí)的整體占有開 始，所以全民所有制的產(chǎn)生是一個(gè)政治過程。 2.全民所有制的運(yùn)行，實(shí)質(zhì)上就是全民所有制的再生產(chǎn)過程要求必 須保證保證“共同占有共同占有”的前提不變的前提不變，其方法就是宏觀權(quán)能的政治賦予。 3.“共同占有”的全社會(huì)性決定了只有全民這個(gè)集體人才是所有者全民這個(gè)集體人才是所有者， 如果破壞這種全社會(huì)性，要么破壞全民的整體性，要么破壞全民財(cái)產(chǎn)的整 體性。 4.全民無法直接做到維護(hù)“共同占有”的全社會(huì)性：“全民”作為最 高程度“集體人”，其支配財(cái)產(chǎn)方式是一個(gè)社會(huì)過程社會(huì)過程，不能簡單的當(dāng)做一 種“實(shí)在”，只能當(dāng)做一種經(jīng)濟(jì)關(guān)系的合理抽象，當(dāng)作一個(gè)范疇。保持全 民所有制的條件