山西省晉中市平遙縣第二中學(xué)校2020-2021學(xué)年高一語文下學(xué)期4月周練試題

1、山西省晉中市平遙縣第二中學(xué)校2020-2021學(xué)年高一語文下學(xué)期4月周練試題山西省晉中市平遙縣第二中學(xué)校2020-2021學(xué)年高一語文下學(xué)期4月周練試題年級：姓名：10山西省晉中市平遙縣第二中學(xué)校2020-2021學(xué)年高一語文下學(xué)期4月周練試題（二）（時間60分鐘，共計80分）選擇題每個3分（合計60分）題項123456789101112答案題項1314151617181920答案基礎(chǔ)選擇題（每題3分，共30分）1下列句子中沒有通假字的一項是()a刑于寡妻,至于兄弟 b蓋亦反其本矣c行旅皆欲出于王之涂 d然則小固不可以敵大2.下列對各句中加粗的古今異義詞的解釋，不正確的一項是（ ）a.吾何愛一

2、牛 愛：吝嗇 b.老吾老，以及人之老 以及：連接并列詞組c.蒞中國而撫四夷也 中國：古代指中原地區(qū) d.然后從而刑之 從而：接著3對下列句子中加點詞的意義和用法的判斷，正確的項是（ ）然則一羽之不舉 輿薪之不見 構(gòu)怨于諸侯 天下可運于掌a相同，相同b不同，相同c不同，不同d相同，不同4對下列句子中加點詞的解釋，正確的一項是 ( )a天下之類欲疾君者(憎恨) 我雖不敏，請嘗試之(敏捷)b百姓皆以王為愛也(愛護) 王若隱其無罪而就死地(憐憫)c明足以察秋毫之末(視力) 不為者與不能者之形(形成)d仲尼之徒無道桓文之事者(談?wù)? 保民而王(安定、安撫)5依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)?/p>

3、一組是（ ）在儒家傳統(tǒng)中，孔孟總是形影相隨，_，_， _。 _， 。既有論語，則有孟子?？自弧俺扇省?，孟曰“取義”，他們的宗旨也始終相配合。今人馮友蘭，也把孔子比作蘇格拉底，把孟子比作柏拉圖。 既有大成至圣，則有亞圣。史記說：“孟子序詩書，述仲尼之意?！盿b cd6下列對齊桓晉文之事一文理解和分析不正確的一項是（ ）a孟子以挾泰山以超北海與為長者折枝的生動的事例說明了不能做與不去做的根本區(qū)別。b孟子指出了齊宣王要想治理好國家，需要有善于推恩之心。c孟子善用多種論證方法，如不見輿薪，挾泰山超北海，緣木求魚等，均是事例論證。d孟子在文中不僅強調(diào)了經(jīng)濟的重要性，而且還強調(diào)了教化的重要性。7下列各選項

4、中文化常識表述不正確的一項是（ ）a古人的稱謂可以用任官之地的地名來稱呼。如赤壁之戰(zhàn)“豫州今欲何至?”中的“豫州”指的就是劉備，因其曾任豫州刺史，故以官地稱之。b師說中“士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之”中的“士大夫”指官吏或較有聲望、地位的知識分子。c“中國”一詞從春秋戰(zhàn)國至宋元明清，多用來泛指中原地區(qū)。如孟子齊桓晉文之事 “蒞中國而撫四夷也”一句中的“中國”就指的中原地區(qū)。d“六藝”指的是六部儒家經(jīng)典，即詩書禮易孟子春秋。也有稱“六經(jīng)”為“六藝”的，韓愈師說中的“六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之”中的“六藝”即“六經(jīng)”。8下列對相關(guān)文化常識的內(nèi)容解說，不正確的一項是（ ）a齊桓，指齊桓公。晉文，指

5、晉文公。齊桓公、晉文公都是春秋時曾稱霸的諸侯。齊桓公、晉文公，都是謚號。b年號是中國封建王朝用來紀(jì)年的一種名號，比如貞觀是唐太宗李世民的年號。一個皇帝在位期間可以有多個年號。c時辰是古代計時單位，古代人把一天劃分為十二個時辰，每個時辰相等于現(xiàn)在的兩小時。子時相當(dāng)于現(xiàn)在的21時至23時。d屈原名平，字原。古人的名是幼時起的，供長輩呼喚。男子到了二十歲成人，要舉行冠禮。在冠禮上,通常長輩要給受禮者加字。9下列文學(xué)文化常識解釋錯誤的一項是（ ）a論語為語錄體，記載了孔子及弟子的言行，由孔子的弟子及再傳弟子編定。朱熹將其列為四書之首。b齊桓晉文之事作者孟子，名軻，字子輿，戰(zhàn)國人，被尊稱為“亞圣”。c師

6、說作者韓愈是唐宋八大家之首。八大家中另外七人是柳宗元、歐陽修、蘇洵、蘇轍、蘇軾、司馬光、王安石。d庖丁解牛作者莊子，名周，戰(zhàn)國時期道家學(xué)派代表人物，他的著作輯入莊子，現(xiàn)存33篇，由后人整理為“內(nèi)篇”“外篇”“雜篇”。課內(nèi)精讀閱讀文段，完成1013題。無恒產(chǎn)而有恒心者，惟士為能；若民，則無恒產(chǎn)，因無恒心。茍無恒心，放辟邪侈，無不為已。及陷于罪，然后從而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可為也？是故明君制民之產(chǎn)，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子；樂歲終身飽，兇年免于死亡；然后驅(qū)而之善，故民之從之也輕。今也制民之產(chǎn)，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子；樂歲終身苦，兇年不免于死亡。此惟救死而恐不贍，奚暇治

7、禮義哉！王欲行之，則盍反其本矣！五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣；雞、豚、狗、彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣；百畝之田，勿奪其時，八口之家可以無饑矣；謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。10對加點詞解釋不正確的一項是()a若民，則無恒產(chǎn)，因無恒心。 因：就、隨之。b放辟邪侈，無不為已。 侈：奢侈。c明君制民之產(chǎn)，必使仰足以事父母。 制：規(guī)定。d此惟救死而恐不贍，奚暇治禮義哉？ 贍：足。11通假字解說不正確的一項是()a放辟邪侈，無不為已 已：通“矣”，語氣助詞。b焉有仁人在位，罔民而可為也？ 罔：通“網(wǎng)”，張網(wǎng)以伺，猶言陷

8、害。c頒白者不負(fù)戴于道路矣 頒：通“斑”，黑白相間。d則盍反其本矣！ 盍：通“蓋”，“何不”的合音字。12加點詞意義不相同的一組是()a放辟邪侈，無不為已 焉有仁人在位，罔民而可為也？b及陷于罪，然后從而刑之 然后驅(qū)而之善，故民之從之也輕c蓋亦反其本矣？ 王欲行之，則盍反其本矣！d今也制民之產(chǎn)，仰不足以事父母 然后驅(qū)而之善，故民之從之也輕13對本段內(nèi)容層次分析不當(dāng)?shù)囊豁検?)a開頭至“罔民而可為也？”為第一層，論無恒產(chǎn)導(dǎo)致民亂政暴，反面論證“制民之產(chǎn)”的必要。b“是故明君制民之產(chǎn)奚暇治禮義哉！”為第二層，古今對比論證“制民之產(chǎn)”的必要。c“王欲行之然而不王者，未之有也?！睘榈谌龑樱骊U述怎樣

9、“制民之產(chǎn)”。d這一段從治理百姓、鞏固統(tǒng)治進而統(tǒng)一天下的角度來論證，因此，對作為統(tǒng)治者的齊王來說，具有極大的說服力，文末描述的一幅王道樂土圖客觀上也有利于百姓。課外拓展寡人之于國也梁惠王曰：“寡人之于國也，盡心焉耳矣。河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|，移其粟于河內(nèi)；河?xùn)|兇亦然。察鄰國之政，無如寡人之用心者。鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也？”孟子對曰：“王好戰(zhàn)，請以戰(zhàn)喻。填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走?；虬俨蕉笾?，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如？”曰：“不可，直不百步耳，是亦走也?！痹唬骸巴跞缰?，則無望民之多于鄰國也?！安贿`農(nóng)時，谷不可勝食也；數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時入山

10、林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無憾也。養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也?！拔瀹€之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣；雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣；百畝之田，勿奪其時，數(shù)口之家可以無饑矣；謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也?！肮峰槭橙耸扯恢獧z，涂有餓莩而不知發(fā)，人死，則曰：非我也，歲也。是何異于刺人而殺之曰非我也，兵也？王無罪歲，斯天下之民至焉?！弊ⅲ簲?shù)（cu，四聲）罟（gu ，三聲）不入洿（wu，一聲）池罟，漁網(wǎng)。洿，洼地積水，也只池塘。14. 選出對下列句中加點詞語的意思解釋不正確的一項

11、（ ）（3分）a棄甲曳兵而走 兵：兵器、武器 b數(shù)罟不入洿池 數(shù)：多次c涂有餓莩而不知發(fā) 發(fā)：指打開糧倉，賑濟百姓 d王無罪歲 罪：歸咎，歸罪15. 選出對下列句中加點詞語的意思解釋不正確的一項 （ ）（3分）a河內(nèi)兇，則移民于河?xùn)|（年成壞,受災(zāi)） b或百步而后止：有的人c養(yǎng)生喪死無憾（保養(yǎng)生命） d然而不王者（這樣卻）16. 對下列句中加點詞的解釋，不正確的一項是（ ）（3分）a填然鼓之，兵刃既接 鼓：敲鼓 b直不百步耳，是亦走也 直：只是，不過 c五畝之宅，樹之以桑 樹：樹木 d五十者可以衣帛矣 衣：穿17下列句子中加點詞的用法和其他三項不同的是（ ）（3分）a填然鼓之 b七十者衣帛食肉

12、c樹之以桑 d是使民養(yǎng)生喪死無憾也18下列各組句子中，加點的詞的意義和用法相同的一組是（ ）（3分）a移其粟于河內(nèi) 冰，水為之而寒于水 b棄甲曳兵而走 鍥而舍之，朽木不折c民之多于鄰國也 師道之不傳也久矣 d斧斤以時入山林 以致天下之士19下列有關(guān)文意的解說，有誤的一項是 （ ）（3分）a梁惠王認(rèn)為自己在治理國家方面已經(jīng)費盡心力了。因為他在災(zāi)年能遷徙災(zāi)民，調(diào)運糧食，及時救荒。b孟子通過五十步笑百步的故事，使梁惠王認(rèn)識到他只是做了一些救災(zāi)的好事而已，本質(zhì)上與鄰國并沒有區(qū)別。c孟子是反對諸侯間的無休無止的相互征戰(zhàn)的，一句“王好戰(zhàn)，請以戰(zhàn)喻”充分地把這種思想表露了出來。d在使梁惠王明白了自己做法的基

13、礎(chǔ)上，孟子提出了自己關(guān)于民本的最高理想，“使民養(yǎng)生喪死無憾也”。20下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（ ）（3分）a孟子認(rèn)為梁惠王雖然有“移民移粟”的小恩小惠，與鄰國統(tǒng)治者的治國不盡心在實質(zhì)上沒有區(qū)別，是“百步”與“五十步”的關(guān)系。b在寡人之于國也一文中，孟子的“王道”理想就是“不違農(nóng)時”“數(shù)罟不入洿池”“斧斤以時入山林”，使民生有保障，能夠解決老百姓的生老病死。c孟子用“狗彘食人食而不知檢”和“涂有餓莩而不知發(fā)”對比，意在突出梁惠王把“涂有餓莩”的現(xiàn)狀歸罪于荒年，如同把殺人歸罪于武器一樣荒唐。d寡人之于國也一文具有雄辯的氣勢，表現(xiàn)在語言上注重排比的運用，如在論述“使民加多”的道

14、理時，通過排比的運用，使文章音節(jié)鏗鏘，氣勢充沛。21將文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（每句5分，共20分）（1）寡人之于國也，盡心焉耳矣。（2） 王如知此，則無望民之多于鄰國也。（3） 鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也？（4）謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。平遙二中高一年級周練語文試題（二）答案選擇題每個3分（合計53分）題項123456789101112答案dbdddcdccbdb題項1314151617181920答案cbccdcdb1d【解析】本題考查理解常見文言實詞在文中的含義和用法的能力。解答此類題目時，應(yīng)審清楚題干要求，如本題“沒有通假字的一項”，這是針對通假

15、字設(shè)題。判斷語句中是否存在通假現(xiàn)象，可以分為兩步：第一步，把握語句中每一個詞語的意思，如果某個字不能用其本義、引申義等解釋時，就要考慮通假問題；第二步，通過分析同音、近音或音變等把握是否通假。a項，“刑于寡妻,至于兄弟”中“刑”通“型”，給做榜樣；b項，“蓋亦反其本矣”中“蓋”通“盍”,為什么不，“反”通“返”，返回；c項，“行旅皆欲出于王之涂”中“涂”通“途”，道路。故選d。2. b3. d【詳解】本題考查辨析文言虛詞的意思和用法的能力?？忌鷳?yīng)把選項中的句子代入文中，結(jié)合上下文的語境推測意思和用法的正誤。中的“之”都是助詞，用于主謂之間，取消句子獨立性，無實義。于：連詞，與，和。于：介詞，在

16、。故選d?！军c睛】虛詞的辨析方法如下：一、關(guān)注詞性差異。二、把握位置不同。很多虛詞的用法和意義都會隨其在句中位置的改變而改變，明確這一點，不僅能在學(xué)習(xí)的時候做到綱舉目張，事半功倍，答題時也能給我們提供一個更為清晰而高效的思路。三、理解用法本質(zhì)。應(yīng)該說大多數(shù)虛詞的用法都是比較容易理解的，只要多積累，多總結(jié)，熟練掌握并不難，但對其中一些虛詞的重要用法，如果沒有準(zhǔn)確、深刻的認(rèn)識，只看表象而抓不住其本質(zhì)特征，便很容易在做題時丟分。四、結(jié)合具體語境?？荚嚧痤}時，面對試卷中陌生的語段，我們一定要根據(jù)“詞不離句、句不離段”的原則，結(jié)合具體語境，在準(zhǔn)確理解句意的基礎(chǔ)上判斷相應(yīng)虛詞的用法和意義，切不可機械、盲目

17、。4d【詳解】本題考查辨析文言實詞的意思和用法的能力?？忌鷳?yīng)把選項中的句子代入文中，結(jié)合上下文的語境推測意思和用法的正誤。a項，“我雖不敏，請嘗試之”意思是“雖然我還不夠聰明，或者可以聽你的辦法，試著去做”，“敏”，聰慧、通達；b項，“百姓皆以王為愛也”意思是“老百姓都認(rèn)為大王是吝嗇”，“愛”，吝惜；c項，“不為者與不能者之形”意思是“不去做和不能做的表現(xiàn)”，“形”，表現(xiàn)；d項，正確。5d【詳解】試題分析：本題考查語言表達簡明、連貫、準(zhǔn)確的能力。這類題目首先要通觀原文，了解大概內(nèi)容，然后默讀所給各句子，找出句中的關(guān)聯(lián)詞、人稱代詞、指示代詞，關(guān)注句首和句尾。關(guān)聯(lián)詞常常成對出現(xiàn)，代詞出現(xiàn)前前面一定

18、要出現(xiàn)此人或事物，而句首和句尾話題應(yīng)該是一致的。可以將選項進行分類，以開頭或以開頭，說作品，說其人，從銜接上看，顯然更合理。排除b、c。比較ad，從結(jié)尾入手較好，是今人對孔孟的評價，是司馬遷對孔孟的評價，其中“意”為主張、宗旨的意思，呼應(yīng)。自古及今，結(jié)尾更好。故選d。6c【詳解】本題考查概括和分析文章內(nèi)容的能力。此類試題解答時，抓住題干，讀全讀準(zhǔn)。對題干中的所有要求要一個不漏、原原本本地分析，準(zhǔn)確地把握題干所提的要求，看清是選對的還是選錯的，是概括內(nèi)容還是分析觀點。c項，“均是事例論證”錯誤。應(yīng)該是比喻論證?！安灰娸浶健北扔鼾R宣王能行仁政而不行；“挾泰山超北?！北扔鳌安荒堋?；用“緣木求魚”為喻

19、，說明方向或辦法不對頭，不可能達到目的。7d【解析】試題分析：回答此類題目，必須熟記文學(xué)常識的主要內(nèi)容，區(qū)分文學(xué)常識的概念，仔細(xì)察看題干中的修飾限制成分。d項，孟子不是六藝之一。【技巧點撥】備考時要積累名著、名家、稱號、官職、歷法等文學(xué)常識。解答此道題目，需要逐項審讀，按照自己積累的有關(guān)知識，判斷相關(guān)內(nèi)容，是否正確。8c【詳解】試題分析：本題考查理解古代文化常識的能力。文化常識的考查主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容。c項，“子時”

20、不對，應(yīng)為“亥時”，子時是相當(dāng)于現(xiàn)在的23時至翌晨1時。故選c項。9c【解析】試題分析：本題考查對于文學(xué)常識的理解。這類題需要平時的識記與積累。c項“八大家中另外七人是柳宗元、歐陽修、蘇洵、蘇轍、蘇軾、司馬光、王安石。”表述錯誤不是司馬光，是曾鞏。10解析：侈，放蕩。答案：b11解析：“盍”非通假字。答案：d12解析：a做。b隨即/跟隨。c何不。d.舒緩語氣。答案：b13解析：還有教育百姓。答案：c14. b 數(shù)罟不入洿池，意思是“密網(wǎng)不進池塘”，其中“數(shù)”應(yīng)翻譯為“細(xì)密”。故選b。15. c 試題分析：本題主要考查文言詞語的意思。c項“養(yǎng)生喪死無憾”的“養(yǎng)生”，是古今異義詞，選項明顯譯成現(xiàn)在意思了。古義應(yīng)該譯為供養(yǎng)活著的人。16. c 樹：種植。17. d