書法相關(guān)術(shù)語(yǔ)及典故

1、一、書法基本術(shù)語(yǔ)書法 我國(guó)傳統(tǒng)造型藝術(shù)之一。指用圓錐形毛筆書寫漢字（篆、隸，正、行、草）的法則。技法上講究執(zhí)筆、用筆、用墨、點(diǎn)畫、結(jié)構(gòu)、分布（行次、章法）、風(fēng)格等。一般要求如：執(zhí)筆要*指實(shí)掌虛，五指齊力；用筆要*中鋒鋪毫；點(diǎn)畫要圓滿周到；結(jié)構(gòu)要橫直相安，意思呼應(yīng)；分布要錯(cuò)綜變化，疏密得宜，通篇貫氣；并崇尚個(gè)性、風(fēng)貌和意趣。書畫藝術(shù)同源于線條，各具有氣（剛性）韻（柔性）生動(dòng)的美感。繪畫有線條，有形象與色彩；書法則不代表物象，不用色彩，只有抽象的線條，故其線條的氣質(zhì)和韻致的表現(xiàn)更求強(qiáng)烈，因此晉唐間稱書法為“書勢(shì)”。書法藝術(shù)要求有微妙疊見(jiàn)的變化，能達(dá)到“戈戟銛銳可畏，物象生動(dòng)可奇”（轉(zhuǎn)引沈尹默書法論

2、叢）。但字形非具象，要使其具有可畏可奇之技能，尤須講究筆法、筆勢(shì)、筆意，才能達(dá)到盡美。書法藝術(shù)，有三千多年歷史。商周的金文已富于藝術(shù)性；秦篆、漢隸、魏碑、唐楷、宋行、明人小楷等更是豐采多姿。著名書法家如東晉王羲之創(chuàng)妍美流便新體，又備精諸體，為歷代書學(xué)者所崇尚；唐代有歐（陽(yáng)詢）、褚（遂良）、顏（真卿）、柳（公權(quán)）四大家，而懷素、張旭之狂草亦別具藝術(shù)魅力；宋代有蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄（一說(shuō)蔡京）四大家；清代分為碑派（崇尚碑刻）與帖派（崇尚字帖）；“揚(yáng)州八怪”之一鄭板橋，融合真、草、隸、篆，創(chuàng)有“板橋體”；現(xiàn)代有于右任、沈尹默等。法書 書法術(shù)語(yǔ)。指有較高藝術(shù)水平的書法作品。古代將書寫于縑楮紙帛而有

3、法度的書法作品均稱“法書”，或稱“書”。書法三昧：“作字之要，下筆須沉著，雖一點(diǎn)一畫之間，皆須三過(guò)其筆，方為法書?！北彼瓮醢彩小昂檬滤鶄魍妫諝埛〞痹?shī)句。今通稱所作之書法作品為法書，還含有尊重作者之意。翰墨 義同”筆墨”。原指文辭。三國(guó)魏曹丕典論論文：“古之作者，寄身于翰墨，見(jiàn)意于篇籍?！焙笫酪喾褐笗ê椭袊?guó)畫。宋史米芾傳：“特妙于翰墨，沈著飛翥，得王獻(xiàn)之筆意。”金石 古銅器、石刻的總稱。金，指鐘鼎銅器之類；石，指碑碣石刻之類。是撰文于金石上，記創(chuàng)造，勒箴銘，頌揚(yáng)功德等而產(chǎn)生的一種鐫刻品。史記秦始皇本紀(jì)：“群臣相與誦皇帝功德，刻于金石，以為表經(jīng)?！辩姸σ推魇加谝笊蹋虅t創(chuàng)于秦代。兩漢金

4、石并盛，漢以后金少石多；南北朝則造像勃興，金器更少傳世；唐代碑碣尤盛。至于輯歷代金石文字，編為目錄，則始于北宋歐陽(yáng)修之集古錄；摹其形狀集為圖譜，則始于呂大臨之博古圖。至明清金石考古之風(fēng)尤盛，顧炎武，葉奕苞等，各有著述，或以石刻考辨今古文，或以金文發(fā)明六書指要，成為新興的專門學(xué)科。真跡 真實(shí)可靠的手跡而不是出于他人的假托和偽造。唐代張懷瓘書斷：“開(kāi)元十六年五月，內(nèi)出二王真跡，及張芝、張昶等書付集賢院?！蹦E 用墨書寫的手跡。唐代張籍和左司元郎中秋居之二有“學(xué)書求墨跡，釀酒愛(ài)朝和”詩(shī)句。宋書范曄傳也有“上示以墨跡，曄乃具陳本末”的記載。拓本 從碑刻、銅器上墨拓下來(lái)的書跡或圖像。實(shí)物最早見(jiàn)于唐代。方

5、法用宣紙受濕蒙于器物碑刻上，椎之，使宜紙呈凹凸，蘸墨拓成。古時(shí)用豎紋紙，油煙墨，拓后砑光，墨色烏黑有浮光的，稱“烏金拓”；用橫紋紙，松煙墨，色青而淺，不和油臘的，稱“蟬翼拓”。又以朱紅色拓出的稱“朱拓”；碑石初成，或剛出土?xí)r所拓的稱“初拓”。刻石 專指鐫刻于碑石和摩崖上的字畫。如秦代會(huì)稽刻石，東漢石門頌?zāi)ρ驴淌?。桓譚新論：“泰山之上，有刻石，凡八百余處，而可識(shí)者七十二?！北?刻石中的一類形制。后漢書竇憲傳注：“方者謂之碑，圓者謂之碣?！鼻宕斡癫谜f(shuō)文解字注：“聘禮鄭注曰：宮必有碑，所以識(shí)日景，分陰陽(yáng)也；凡碑引物者，宗廟則麗牲焉；其林，宮廟以石，窆用木。禮記檀弓：公室視豐碑，三家視桓楹。（按豐碑

6、斫大木為之，形如石碑）非石亦曰碑，假借之稱也；秦人但曰刻石，不曰碑，后此凡刻石，皆曰碑矣。凡刻石先立石，故知豎石者，碑之本義?！蓖踝ⅲ骸肮疟腥茫簩m中之碑，識(shí)日景也；廟中之碑，以麗牲也；墓所之碑，以下棺也。秦之紀(jì)功德也，曰立石，曰刻石；其言曰碑者漢以后之語(yǔ)也?！睒浔靡愿韫灥率加谇囟⒂跐h。在晉代曾嚴(yán)禁立碑。清代劉熙載藝概書概稱：“普義熙初，裴世期表言：碑銘之作，以明示后昆，自非殊功異德，無(wú)以允應(yīng)茲典。俗敝偽興，華煩已久，不加禁裁，其敝無(wú)已。則知當(dāng)日視立碑為異數(shù)矣。”故歷來(lái)晉碑難得。碣 刻石中的一類形制。后漢書竇憲傳注：“方者謂之碑，圓者謂之碣?！比缃翊嬷奈?，鐫刻于鼓形圓石上，內(nèi)容為歌

7、詠秦國(guó)君主游獵之事，故也稱“獵碣”。碑額 碑刻術(shù)語(yǔ)。碑頭的通稱。碑版廣例：“碑首或刻螭、虎、龍、鶴以為飾，就刳其中為圭首，或無(wú)它飾，直為圭首，方銳圓橢，不一其制。圭首有字稱為額，額書篆字稱為篆額，書隸字稱為題額。”篆額 碑刻術(shù)語(yǔ)。漢代以后的各種碑刻之上端，稱碑頭或碑額，因碑額上所題字多用篆書，遂稱“篆額”。漢碑如張遷碑、韓仁銘等篆額，書風(fēng)奇肆跌宕，具有很高的藝術(shù)性。篆蓋 碑刻術(shù)語(yǔ)。唐代的墓志銘，通常有石蓋，因蓋上文字多用篆體，故名。篆蓋與篆額內(nèi)容相仿而形制不同，但金石綜例稱：“篆蓋，即篆額?！北?碑刻術(shù)語(yǔ)。古代碑刻，除正面碑文外，往往將門生、故吏或出資建樹者的姓名鐫刻于背面，故稱。碑版 泛指

8、碑志之屬。碑版廣例：“開(kāi)元二十五年羊愉撰景賢大師身塔記，末有碑版所詳，不復(fù)多載語(yǔ)，后魏昌馮王新廟碑，有碑版湮滅語(yǔ)；后人碑版名稱，殆自此始。參見(jiàn)“碑學(xué)”。碑學(xué) 亦稱“碑版學(xué)”。研究考訂碑刻起源、體制及新舊異同等學(xué)問(wèn)。指清代阮元、包世臣提倡北碑后，學(xué)書崇尚碑刻風(fēng)氣大盛，遂有北派碑學(xué)、南派帖學(xué)之分。勒石 碑刻術(shù)語(yǔ)。指將法書鉤摹本背面加朱復(fù)印到石面上的工序。唐代碑刻上常有專款記載勒石者，如懷仁集王書圣教序碑末有“諸葛神力勒石”字樣。朱背 亦稱“背朱”。即“勒石”。摩崖 把文字直接書刻在山崖石壁上稱“摩崖”。如漢碑中之石門頌，魏碑中鄭道昭之云峰山題詩(shī)、題名等。宣和書譜正書一：“遂良（褚遂良）喜作正書，其

9、摩崖碑在西洛龍門。”書丹 碑刻術(shù)語(yǔ)。指用朱砂直接將文字書寫在碑石上。隸釋：“石經(jīng)，蔡邕書丹，使工鐫刻?！蹦纤谓缋m(xù)書譜：“筆得墨則瘦，得朱則肥。故書丹尤以瘦力奇，而圓熟美潤(rùn)常有余，燥勁老古常不足，朱使然也?！焙蠓悍Q書墓志銘為書丹。臨摹 學(xué)習(xí)前人書法的一種方法。置碑帖于一旁，仿照其筆畫書寫的稱“臨”；以薄紙蒙碑帖上，依其形跡而復(fù)寫的稱“摹”，或稱“影書”。小學(xué)生習(xí)字，用描紅本子，也屬摹。丹鉛總錄引岳珂語(yǔ)稱：“臨摹兩法本不同。摹帖如梓人作室，梁櫨欀桷，雖具準(zhǔn)繩，而締創(chuàng)既成，氣象自有工拙；臨帖如雙鵠并翔，青犬浮云，浩蕩萬(wàn)里，各隨所至而息?！蹦纤蚊蕾缋m(xù)書譜稱：“初學(xué)書不得不摹，亦以節(jié)度其手，易于成就。

10、”又稱：“臨書易失古人位置，而多得古人筆意；摹書易得古人位置，而多失古人筆意。臨書易進(jìn)，摹書易忘，經(jīng)意與不經(jīng)意也?！迸R摹之外，尚有“鉤”法，用油紙蒙碑帖或真跡上，以極細(xì)之筆畫將油紙下字跡雙鉤下來(lái)，再用墨填滿雙鉤內(nèi)空處，稱“鉤填”。鉤填 書法術(shù)語(yǔ)。復(fù)制法書的一種方法。以較透明的紙蒙于法書上，先以細(xì)筆雙鉤，后用墨廓填，故稱。亦稱“雙鉤廓填”。南宋姜夔（續(xù)書譜）謂，“雙鉤之法，須得墨暈不出字外，或廓填其內(nèi)”。洗碑 碑刻術(shù)語(yǔ)。古碑因風(fēng)化剝蝕或人為磨損，后人依據(jù)原有舊畫加以剔刻，謂之“洗碑”。但碑刻一旦被洗，字畫精神難免大遜，如今存西安碑林的顏真卿書顏家廟碑）即是被洗者。篆書 字體名。1 泛指漢代隸字以

11、前的古代文字。如小篆、籀文、金文、 甲骨文等。2指春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)通行于秦國(guó)的籀文（如石鼓文）；秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后的小篆；漢代的繆篆。如王莽時(shí)六書，“三曰篆書，即小篆”。籀文 也叫“籀書”、“大篆”。因見(jiàn)于史籀篇得名。字體多重疊。春秋戰(zhàn)國(guó)間通行于秦國(guó)。今存*石 鼓文即其代表。甲骨文 亦稱“契文”、“卜 辭”、“龜甲文字”、“殷墟文字”、“貞卜 文字”。我國(guó)現(xiàn)存最古老的文字。因多鐫刻、書寫于龜甲、獸骨之上，故名。殷商時(shí)，常采用龜甲獸骨，寫刻卜辭及與占卜 有關(guān)的紀(jì)事文字。甲骨文多出土于河南安陽(yáng)小屯村（殷商都城遺址，也叫殷墟），光緒二十四年（1898）始被發(fā)現(xiàn)。光緒三十年，孫詒讓首先考釋甲骨文，著成契文舉例

12、1928年后，經(jīng)多次 考古發(fā)掘，先后出土十余萬(wàn)片，為盤庚遷殷后至紂亡二百七十三年間之物。單字總數(shù)約四千六百字，可識(shí)文字達(dá)一千七百字。文字結(jié)構(gòu)已由獨(dú)體趨向合體，并有大批形聲字；但多數(shù)字的筆畫和部位還沒(méi)有定型。文字象形簡(jiǎn)古，勁健挺秀，具有根高藝術(shù)性。契文 甲骨文之別稱。契通栔，因以契刀刻于龜甲、獸骨上 ， 故名。清代孫詒讓著有契文舉例）二卷，為考釋甲骨文之始?？贫肺?亦稱“科斗書”、“科斗篆”。篆字（包括古、籀）手寫體的俗稱。因以筆蘸墨或漆作書，筆道起筆處粗，收筆處細(xì)，狀如蝌蚪，故名。此名初見(jiàn)于漢末，盧植上書稱“古文科斗，近于為實(shí)”。鄭康成尚書贊稱：“書初出屋壁，皆周時(shí)象形文字，今所謂科斗書。”元

13、代吾丘衍論證科斗書形體的形成是：“上古無(wú)筆墨，以竹挺點(diǎn)漆書竹上，竹硬漆膩，畫不能行，故頭粗尾細(xì)，似其形耳?！苯鹞?亦稱“鐘鼎文”。即古代青銅器上的文字。因多鑄或刻在金屬器皿（如鐘、鼎之類）上，故名。書體由甲骨文演變而成，圓渾古樸，富有變化。周代金文多為有關(guān)祀典、錫命、征伐、契約等記錄。殷商金文和甲骨文相近，銘辭字?jǐn)?shù)亦少，不若周代有長(zhǎng)達(dá)五百字者。至秦統(tǒng)一六國(guó)，通行小篆，遂廢。清乾隆嘉慶（17361820）后文字訓(xùn)詁之學(xué)漸興，金文考證不斷深入，成為研究古代史的重要資料，也是習(xí)字者臨習(xí)的重要字體一。如散氏盤、毛公鼎、史頌敦等銘文，均系金文的代表作。大篆 字體名。狹義專指籀文。廣義指甲骨文、金文、籀文

14、和春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)通行于六國(guó)的文字。小篆 也叫“秦篆”。通行于秦代。形體偏長(zhǎng)，勻圓齊整，由大篆衍變而成。東漢許慎說(shuō)文解字?jǐn)⒎Q：“秦始皇帝初兼天下，罷其不與秦文合者。（李）斯作倉(cāng)頡篇，中車府令趙高作（愛(ài)歷篇，太史令胡毋敬作博學(xué)篇，皆取史籀大篆，或頗省改，所謂小篆者也。”今存（瑯琊臺(tái)刻石）、 泰山刻石殘石，即小篆代表作。鳥蟲書 亦稱“蟲書”。篆書中的花體。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)就有這種字體，大都鑄或刻在兵器和鐘鎛上。往往用動(dòng)物的雛形組成筆畫，似書似畫，饒有情趣。東漢許慎說(shuō)文解字.敘記秦書八體，“四曰蟲書”；新莽六書“六曰鳥蟲書，所以書幡信也?！倍斡癫米ⅲ骸搬?，當(dāng)作旛，書旛，謂書旗幟；書信，謂書符節(jié)。”說(shuō)明此類書體

15、多用于旗幟和符信，在漢印中也不乏鳥蟲書入印的實(shí)例。玉筯篆 亦稱“玉箸篆”。篆書的一種。其書寫筆道，圓潤(rùn)溫厚，形如玉筯（筷子），故名。始于秦代，唐代齊已謝曇 城大師玉筋篆書詩(shī)稱：“玉筋真文久不興，李斯傳到李陽(yáng)冰?！焙笕苏摃瑢⒂霉P圓渾遒勁的其他字體亦稱為“玉筋”。如明代王世貞評(píng)論顏真卿書：“家廟、 茅山碑正 書中玉筯筆者?！辫F線篆 小篆的一種。由秦代泰山刻石、瑯琊臺(tái)刻石等玉筯書風(fēng)中脫出。用筆圓活，細(xì)硬似鐵，劃一首尾如線，故名。后世稱唐代李陽(yáng)冰的篆書為“鐵線篆?！辈葑?書體名。飛白的別稱。東漢蔡邕稱：“何草篆之足冥，而斯文之未宣?！苯鹗志w論：“一曰飛 白，篆貌隸骨，雜用古今之法，勉作草篆，為器所

16、使，自我作之，不得不然也?！敝敢圆輹P法書寫的篆字。書史會(huì)要稱：“（趙）宦光篤意倉(cāng)史之學(xué)，創(chuàng)作草篆，蓋天璽碑而小變焉，繇其人品已超，書亦不躡遺跡?！备瞪降榷忌瞄L(zhǎng)草篆書。隸書 亦稱“佐書”、“史書”。字體名。形體扁平方折，便于書寫。始于秦代，通用于漢魏。唐代張懷瓘書斷引東漢蔡邕圣皇篇：“程邈刪古立隸文。”普代衛(wèi)恒四體書勢(shì)“秦既用篆，奏事繁多，篆字難成，即令隸人（胥吏）佐書，曰隸字?！背体銓?dāng)時(shí)這種書寫體加以搜集整理，后世遂有程邈創(chuàng)隸書之說(shuō)。秦隸出于秦篆，字形構(gòu)造仍有較多的篆書形跡，后在漢代通用中不斷發(fā)展完善，成為筆勢(shì)、結(jié)構(gòu)與秦篆完全不同的字體。隸書的出現(xiàn)，沖破六書的造字原則，奠定楷書基礎(chǔ)，標(biāo)志漢

17、字演進(jìn)史和書法史上的轉(zhuǎn)折。魏晉時(shí)曾混稱楷書為隸書，因別稱有波磔的隸書為“八分”，湖北云夢(mèng)出土的秦律簡(jiǎn)和漢五鳳元年十二月簡(jiǎn)，即是秦漢手寫隸書的代表作。漢隸 漢代隸書的統(tǒng)稱。因東漢碑刻上的隸書 ，筆勢(shì)生動(dòng)，風(fēng)格多樣，而唐人隸書，字多刻板，稱為“唐隸”，故學(xué)寫隸書者重視東漢碑刻，把這一時(shí)期各種風(fēng)格的隸書特稱為“漢隸”，以別于“唐隸”。八分 即“隸書”。魏晉至唐代，楷書也稱隸書，原先有波磔的隸書，則被稱為“八分?！蹦铣纬鯋址Q，“次仲始以古書方廣少波勢(shì)，建初中以隸草作楷法，字方八分，言有楷模?！碧屏浞Q：“四曰八分，謂石經(jīng)碑碣所用?！鼻宕鷦⑽踺d謂：“小篆，秦篆也；八分，漢隸也。秦?zé)o小篆之名，漢無(wú)八分

18、之名，名之者皆后人也。后人以籀篆為大，故小秦篆，以正 書為隸，故八分漢隸耳?！鼻宕莱妓?舟雙楫載：“蔡邕變隸而為八分，八宜訓(xùn)背，言勢(shì)左右分布相背也?！笨涤袨閺V藝舟雙楫稱：八分以度言，本是活稱，伸縮無(wú)施不可。”近有學(xué)者考證：因隸字草創(chuàng)為新隸書（楷書），對(duì)于舊隸字須給予異名或升格，加以區(qū)別，故稱“八分”，指其是八成的古體或雅體。佐書 即“隸書”、“史書”，亦作“左書”。東漢許慎說(shuō)文解字?jǐn)⒂浶旅Я鶗鵀楣盼?、奇字、篆書、左書、繆篆、鳥蟲書。并注明左書即秦隸書。又漢書藝文志載：”漢王莽居攝，書有六體，為古文、奇字、篆書、隸書、繆篆、蟲書。”隸書稱之佐書。段玉裁認(rèn)為：“其法便捷，可以佐助篆所不逮。”近

19、來(lái)學(xué)者進(jìn)一步認(rèn)為隸書之名隸，是起于徒隸所書；佐書之佐，或是起于書佐漢代職掌起草和繕寫的低級(jí)官吏）所書，故名。今隸 正書的古稱。正書 由漢隸發(fā)展演變而成，在唐代仍把正書沿稱為“隸書”。如唐六典載：“校書郎正字，掌讎 校典籍，刊正文字。其體有五：五曰隸書，典籍、表奏、公私文疏所用?！贝恕半`書”即指當(dāng)時(shí)通用的正書。為區(qū)別于漢魏時(shí)代通用的隸書，又別稱正書為“今隸”。明代李贄疑耀稱：“唐以后之楷書稱為今隸，因謂漢隸為古隸?！标懮顣嬎Q”鐘王變體，謂之今隸”，則又泛指魏晉以來(lái)之楷書而言。草隸 草書的別稱。南史劉孝綽傳載：“綽兼善草隸，自以書似父，乃變?yōu)閯e體?！碧拼鷱垙┻h(yuǎn)歷代名畫記謂義之子獻(xiàn)之，“少有盛名

20、，風(fēng)流高邁，草隸繼父之美”。今人也有稱漢代竹木簡(jiǎn)上的隸書為草隸的。草書 字體名。別稱“藁書”。廣義指不論時(shí)代、字體，凡寫法潦草者；狹義專指筆畫連綿、書寫便捷的字體。東漢許慎說(shuō)文解字?jǐn)⒎Q“漢興有草書”。漢初通行的手寫體是草隸（即草率的隸書）。后逐漸發(fā)展成“章草”至漢末，相傳張芝脫去“章草”中蘊(yùn)有隸書波磔的筆畫和字字不相聯(lián)綴的形跡，成為偏旁相互假借，筆畫連綿便捷的“今草”，即后世所稱的草書。至東晉王義之而臻于完善。唐代中期張旭、懷素將“今草寫得更為放縱奇詭,筆走龍蛇，被稱為“狂草”，以別于“今草”。章草 早期的草書。始于漢代。“今草”的前身。由草寫的隸書演變而成。與”今草”的區(qū)別，主要是保留隸書筆

21、法的形跡，上下字獨(dú)立而不連寫。其得名有幾說(shuō)：一、書苑菁華引唐代蔡希綜說(shuō)：“章草興于漢章帝?！闭J(rèn)為由漢章帝創(chuàng)始。二、書斷卷上引唐代韋續(xù)說(shuō)：“因章帝所好名焉。”認(rèn)為由漢章帝愛(ài)好而得名。三、書斷載后漢北海王受明帝命草書尺牘十首，章帝命杜度草書上事。認(rèn)為 因用于章奏而得名。四、書斷引王愔語(yǔ)：“漢元帝時(shí)史游作急就章，解散隸體粗書云，漢俗簡(jiǎn)墮，漸以行之。”認(rèn)為由史游急就章而得名。近代有學(xué)者考證，“章”含有字體結(jié)構(gòu)彰明嚴(yán)格之義，故名。今草 亦稱“小草”。草書的一種。始于漢末。是對(duì)章草的革新。筆畫連綿回繞，文字之間有聯(lián)綴，書寫簡(jiǎn)約便。為東晉王羲之所發(fā)揚(yáng)完善。唐代張懷瓘書斷載：“（王）獻(xiàn)之嘗對(duì)父云：古之章草，未

22、能宏逸，頓異真體，合窮偽略之理，極草蹤之致，不若藁行之間，于往法固殊，大人宜改體。”更加縱放的“狂草”為“今草”的發(fā)展?？癫?亦稱“大草”。草書中最放縱的一種。擺脫東晉王羲之一路草書溫文爾雅風(fēng)格，筆勢(shì)連綿奔突，字形變化多端，極龍飛蛇舞之致，得名于唐代張旭、懷素。傳世的張旭古詩(shī)四帖及懷素自敘帖即為代表。正書 亦稱“楷書”、“正楷”、“真書”。字體名。為了端正草書的漫無(wú)準(zhǔn)則和減省漢隸的波磔，由隸書發(fā)展演變而成。始于漢末，為魏晉通用至今的一種字體。筆畫平整，形體方正， 故名。宣和書譜稱：“在漢建初有王次仲者，始以隸字作楷法。所謂楷法者，今之正書也。人既便之，世遂行焉。于是西漢之末，隸字石刻間染為正書

23、。降及三國(guó)鍾繇，乃有賀克捷表， 備盡法度，為正書之祖，晉王羲之作樂(lè)毅論、黃庭經(jīng)，一出于世，遂為今昔不貲之寶?！毙袝?亦稱“行押書”。書體名。相傳為漢末劉德升所創(chuàng)。行書一般在楷書形體的基礎(chǔ)上，作流暢便捷的書寫，既不象草書縱放難辨，又較楷書生動(dòng)簡(jiǎn)便，是社會(huì)上廣泛使用的手寫書體。書寫行書湏行筆而不停，著紙而不刻，輕轉(zhuǎn)而重按，如水流云行，無(wú)少間斷，永存乎生意也。南宋姜夔認(rèn)為行書“以筆老為貴，少有誤失，亦可暉映。所貴濃纖間出，血脈相連，筋骨老健，風(fēng)神灑落，姿態(tài)俱備?！敝奔?xì)，似用漆帚刷成。飛白 亦稱“草篆”。一種書寫方法特殊的字體。筆畫呈枯絲平行，轉(zhuǎn)折處筆路畢顯。相傳東漢靈帝進(jìn)修飾鴻都門 工匠用刷白粉的帚

24、子刷字，蔡邕得到啟發(fā)而作飛白書。唐代張懷瓘書斷載：“飛白者，后漢左中郎將蔡邕所作也。王隱、王愔并云：“飛白變楷制也。”本是宮殿題署，勢(shì)既尋丈，字宜輕微不滿，名曰飛白。”北宋黃伯思稱“取其若絲發(fā)處謂之白，其勢(shì)飛舉謂之飛?！泵鞔w宦光稱：“白而不飛者似篆，飛而不白者似隸。”今人將書畫的干枯筆觸部分泛稱為“飛白”。瘦金書 亦稱“瘦金體”?？瑫囊环N。宋徽宗趙佶楷書學(xué)褚遂良、薛曜、薜稷而出以新意，運(yùn)筆挺勁犀利，筆道瘦細(xì)峭硬而有腴潤(rùn)灑脫的風(fēng)神，成一家法，自號(hào)“瘦金書”。明代陶宗儀書史會(huì)要稱其“初為薛稷，變其法度，自號(hào)瘦金書?！苯巳~昌熾語(yǔ)石稱其書：“出于古銅甬書。而參以褚登善、薛少保，瘦硬通神，有如切玉

25、，世稱瘦金書也?！贝媸雷髌酚锌瑫ё治?、神霄玉清宮碑。今之仿宋體，亦是從此中脫出。指書 亦稱“染指書”。用手指蘸墨作書，故稱。北宋時(shí)已有。馬永卿懶真子載，“溫公（司馬光）私第在縣宇之西北，褚處榜額皆公染指書。其法以第二指尖抵第一指頭；指頭微曲，染墨書之。”學(xué)習(xí)指書須在筆書具有相當(dāng)造詣后攻習(xí)。院體 書法術(shù)語(yǔ)。用以對(duì)書法氣格的品評(píng)，一般含有貶意。北宋黃伯思題集王書圣教序稱：“書苑云：唐文皇制圣教序，時(shí)都城諸釋諉弘福寺懷仁集右軍行書勒石，累年方就，逸少劇跡咸萃其中。今觀碑中字與右軍遺帖所有，纖微克肖，書苑之說(shuō)信然；然近世翰林侍書輩多學(xué)此碑，學(xué)弗能至，了無(wú)高韻，因自曰其書為院體。唐昊通微昆弟已有斯目，

26、故今士大夫玩此者少；然學(xué)弗能至者自俗耳，碑中字未嘗俗也。非深于此者，不足以語(yǔ)此?！苯?jīng)生書 書法術(shù)語(yǔ)。唐代佛教盛行，信徒多以佛經(jīng)敬奉，佛經(jīng)多以端正工穩(wěn)的小楷手抄而成，抄寫佛經(jīng)的人被稱為”經(jīng)生”，其字則你為“經(jīng)生書”。這類手抄的經(jīng)卷，在書法上亦有較高的水準(zhǔn)，反映了唐代書法藝術(shù)已相當(dāng)普及。但后人襲稱之“經(jīng)生書”，則含有貶意。六分半書 清代鄭燮（板橋）法書的別稱。鄭燮以隸書筆法形體摻入行楷，又時(shí)以蘭竹面筆出之，自成面目。此書體介于楷隸之間，而隸多于楷，隸書又稱“八分”，因此送燮謔稱自己所創(chuàng)非隸非楷的書體為“六分半書”。南北派 南宋趙孟堅(jiān)論書“晉、宋而下，分而南北，北方多樸，有 隸體，無(wú)晉逸雅?！敝燎宕?/p>

27、阮元著南北書派論則明確分正書、行草為南北兩派，稱：“東晉、宋、齊、梁、陳為南派，趙、燕、魏、齊、周、隋為北派。南派由鍾繇、衛(wèi)瓘及王羲之，獻(xiàn)之、僧虔等，以至智永、虞世南；北派由鍾繇、衛(wèi)瓘 、索靖及崔悅、戶諶、高遵、沈馥，姚元標(biāo)、趙文深、丁道護(hù)等，以至 歐陽(yáng)詢、褚遂良。南派不顯于隋，至貞觀始大顯?！庇址Q：”南派乃江左風(fēng)流，疏放妍妙，長(zhǎng)于啟牘?！薄氨迸蓜t中原古法，拘謹(jǐn)拙陋，長(zhǎng)于碑榜。”并稱：“至唐初，太宗獨(dú)善王羲之書，虞世南最為親近，始令王氏一家兼掩南北矣。然此時(shí)王派雖顯，縑楮無(wú)多，世間所習(xí)猶為北派。趙宋閣帖盛行，不重中原碑版，于是北派愈微矣。”阮元此說(shuō)，在晚清頗具影響，但據(jù)近代考古發(fā)現(xiàn)的南北朝書跡

28、，雖體勢(shì)多樣，性情有別，然并不因南北位置而有巨大的差異。然自阮元倡南北書派之說(shuō)后，遂有人稱碑學(xué)為北派，帖學(xué)為南派。執(zhí)筆法 寫毛筆字以手指執(zhí)筆管的方法。執(zhí)筆，是進(jìn)行寫字活動(dòng)的基本手段。大致有如下幾點(diǎn)：如雙苞（即*雙鉤）、單苞（即*單鉤）、回腕、撮管、握管、搦管等。傳自鍾繇、王羲之、虞世南，陸彥遠(yuǎn)等綜合而成的“五字執(zhí)筆法”（即擫、壓、鉤、格、抵）。經(jīng)歷代書法家長(zhǎng)期書寫的實(shí)踐，咸認(rèn)為是符合生理機(jī)能而又行之有效的正確方法。撥鐙法 運(yùn)筆的一種技法。鐙一作燈，故亦有譬喻執(zhí)筆運(yùn)指如挑拔燈芯的。主要有二說(shuō)。一、書苑菁華引晚唐林韞撥鐙序語(yǔ)：“鐙，馬鐙也，蓋以筆 管著中指、名指尖，令圓活易轉(zhuǎn)動(dòng)；筆管直，則虎口間空

29、圓如馬鐙也。足踏馬鐙淺，則易轉(zhuǎn)運(yùn)。手執(zhí)筆管亦欲其淺，則易于撥動(dòng)矣。推、拖、撚、拽，訣盡于此。”二、桃源手聽(tīng)引北宋錢若水語(yǔ)：“古之善書鮮有得筆法者，唐陸希聲得之凡五字，擫、壓、 鉤、格、抵，用筆雙鉤，則點(diǎn)畫遒勁而盡妙矣，謂之撥鐙法。”但唐詩(shī)紀(jì)事及宣和書譜所記陸希聲五字執(zhí)筆法并無(wú)“撥鐙法”字樣。案林韞的運(yùn)指四字訣和陸希聲的執(zhí)筆五字法系兩種不同含義的方法。不少學(xué)者對(duì)執(zhí)筆法多主陸說(shuō)。雙鉤 書法術(shù)語(yǔ)。復(fù) 制法書的技法。法書上石，沿其筆面的兩側(cè)外沿以細(xì)線鉤出，稱為“雙鉤”，南宋姜夔續(xù)書譜稱：“雙鉤之法，須得墨暈不出字外，或廓填其內(nèi)，或朱其背，正肥瘦之本體。”陸游有“妙墨雙鉤帖”詩(shī)句。 一種書寫“空心字”的

30、技法。據(jù)載：宋代蒲元，嘗以雙鉤字寫 河上公注道德經(jīng)，筆墨精細(xì)，若游絲縈繞，孤煙裊風(fēng)，連綿不斷，或一筆而為數(shù)字，分布勻穩(wěn)，風(fēng)味有余。執(zhí) 筆法的指法名稱，與“單鉤”相對(duì)。北宋黃庭堅(jiān)論書：“凡學(xué)字時(shí)，先當(dāng)雙鉤，用兩指相疊，蹙筆壓無(wú)名指。高提筆，令腕隨已意左右?！苯褚允持概c中指上節(jié)、中節(jié)之間相疊，鉤住筆管，稱為“雙鉤”。單鉤 書法術(shù)語(yǔ)。執(zhí)筆法指法名稱以食指鉤筆管與拇指形成鉗制狀，余指皆墊于筆管后方。因只以一食指主鉤，故稱“單鉤”。與“雙鉤”相對(duì)。唐代韓方明稱：“若篆書，則可多用單鉤，取其圓直有準(zhǔn)?！痹崆鹧軐W(xué)古編亦稱：“寫篆把筆，只須單鉤，即伸中指在下夾襯，方圓平直，無(wú)不可意。”清代朱履貞書學(xué)捷要稱

31、：“單鉤者食指、中指參差不齊，食指鉤向大指，中指鉤向名指，此是單鉤，”世傳北宋蘇軾作書用此法，微偃其筆。枕腕 書法術(shù)語(yǔ)。寫字時(shí)把左手掌背平墊于右手腕下，稱為“枕腕”。多用于書寫小字，也有使用臂擱（多以竹、木制）等物代替左手墊于腕下的。懸腕 書法術(shù)語(yǔ)。執(zhí)筆法中的一種。手腕靈活與否對(duì)運(yùn)筆至關(guān)重要，肘部不靠桌面，腕憑空懸起，稱為“懸腕”。寫字僅僅堤腕還不能上 下縱橫自如地運(yùn)筆。懸腕能使肩部松開(kāi)，全身之力由于無(wú)所罣礙，才得集注毫端，點(diǎn)畫方能勁健。回腕法 書法術(shù)語(yǔ)，執(zhí)筆法中的一種。腕掌彎回，手指相對(duì)胸前，故稱。清代何紹基寫字即采用此法，執(zhí)筆時(shí)腕肘高懸，能提能按，然不能左右起倒，有違常人的生理機(jī)能，故一般

32、多不采用。腕平掌豎書法術(shù)語(yǔ)。論述執(zhí)筆時(shí)的腕掌關(guān)系。由“指實(shí)掌虛”引申而來(lái)。近人沈尹默稱：“掌不但要虛，還得豎起來(lái)。掌能豎起，腕才能平；腕平，肘才能自然而然地懸起，肘腕并起，腕才能夠靈活運(yùn)用?！薄柏Q掌”之說(shuō)，乃書法界中對(duì)執(zhí)筆法的一種論點(diǎn)。有人認(rèn)為“豎掌”作書，書壁則可，俯桌書寫，易影響運(yùn)筆的靈活。鳳眼 書法術(shù)語(yǔ)，執(zhí)筆法的指法名稱，握管時(shí)，大拇指節(jié)骨挺直，里側(cè)呈微凸伏，與內(nèi)彎的食指構(gòu)成狹長(zhǎng)形的縫隙，因美其名為“鳳眼”。大指骨外凸，虎口空?qǐng)A者稱“龍眼”，是另一種執(zhí)筆法。執(zhí)使 書法術(shù)語(yǔ)。執(zhí)筆和用筆的通稱，唐代孫過(guò)庭書譜載：“今撰執(zhí)使轉(zhuǎn)用之由，執(zhí)謂淺深長(zhǎng)短之類；使謂縱橫牽掣之類是也?！泵鞔鷱埣澐Q，“執(zhí)謂

33、執(zhí)筆，使謂運(yùn)用。”參見(jiàn)“運(yùn)筆”。運(yùn)筆 書法術(shù)語(yǔ)。指字的點(diǎn)畫書寫之過(guò)程。南宋姜夔續(xù)書譜稱：“大抵執(zhí)之欲緊，運(yùn)上欲活，不可以指運(yùn)筆。當(dāng)以腕運(yùn)筆。執(zhí)之在手，手不主運(yùn)；運(yùn)之在腕，腕不主執(zhí)。”提腕 書法術(shù)語(yǔ)。執(zhí)筆法中的一種。指手腕不靠桌而提起者。其法以肘著案而虛提手腕，多用以寫中等大小的字。由于腕雖提而肘部著案，不能盡全身之力，故為大多數(shù)書家所不取。肘腕法 書法術(shù)語(yǔ)。書寫時(shí)使用肘、腕的方法。北宋周越古今法令苑稱：肘著案而虛提腕者為提腕，懸在空中者為懸腕。元代陳繹曾稱：“枕腕以書小字，提腕以書中字，懸腕以書大字?！编嶈挤Q：“寸以內(nèi)，法在掌指，寸以外，法兼肘腕?！鼻叭苏撌鲋馔笾ú粌H強(qiáng)調(diào)握筆的右腕，也注重于

34、按紙的左腕，如清代姚配中稱：“用左手稱翼如之勢(shì)?！蔽谭戒摲Q：“今人但知作中須用腕力，而不知右腕之力，須從左腕出?！苯丝涤袨檎J(rèn)為：“右腕挺開(kāi)，則鋒正對(duì)準(zhǔn)，腕懸則肩背力出。左腕挺開(kāi)貼案，則氣停勻，右腕益虛活?！卑刺?書法術(shù)語(yǔ)。寫字運(yùn)筆中起落的功作。按，是筆往下頓；提，是筆向上拎，行筆有按提動(dòng)作，就能保持筆鋒居中。清代蔣和稱：“頓后必須提，蹲與駐后亦須提。提者將筆提起，減于須之分?jǐn)?shù)及蹲與駐之分?jǐn)?shù)也。”蔣衡謂：“凡轉(zhuǎn)肩鉤勒，須提起頓下，然提頓二字相連，捷于影響，少遲，則犯落肩脫節(jié)之病?！眲⑽踺d藝概.書 概稱：“凡書要筆筆按，筆筆提。辨按尤當(dāng)于起筆處，辨提尤當(dāng)于止筆處?！薄皶矣谔岚磧勺?，有相合而無(wú)相

35、離。故用筆重處正須飛提，用筆輕處正須實(shí)按，始能免墮、飄二病。”參見(jiàn)“行筆?！边\(yùn)腕 書法術(shù)語(yǔ)。用筆的一種技法。由于毛筆性能柔軟，因此書寫漢字，除要有正確的執(zhí)筆法，還需要有正確的運(yùn)腕法。北宋黃庭堅(jiān)稱謂“腕隨己意左右”，手腕上下提按和左右調(diào)正筆鋒，“令筆心常在點(diǎn)畫中行”，寫出的筆道，才堅(jiān)勁圓渾，富有質(zhì)感。啄 書法術(shù)語(yǔ)。點(diǎn)畫用筆的一種技法。“永字八法”稱短撇為“啄”。啄筆的書寫宜迅疾。唐太宗李世民筆法訣謂：“啄須臥筆疾罨?！痹惱[曾翰林要訣載：“啄，點(diǎn)首撇尾左出微仰，如鳥喙之啄物。”清代包世臣亦稱：啄“如鳥之啄物，銳而且速，亦言其畫行以漸，而削如鳥啄也”。磔 書法術(shù)語(yǔ)。點(diǎn)畫用筆的一種技法。“永字八法

36、”稱捺筆為“磔”。古代祭祀時(shí)裂牲稱為磔，捺法用磔，意思是筆亳盡力鋪散而急發(fā)。又，斜捺叫磔，臥捺稱波。唐太宗李世民筆 法訣稱：“磔須戰(zhàn)筆外發(fā)，得意徐乃出之。”“貴三折而遺亳?！睂憰r(shí)虛勢(shì)向左逆鋒落筆，著紙折鋒翻筆，有控制地盡力鋪亳下行，等到長(zhǎng)度合適時(shí)捺出。戈法 永字八法以外的又一筆法。相傳：“（唐）太宗工隸（楷書），以（ 虞）世南為師，?；茧y于戈法，一日書戩字，乃空其落，（虞）世南取筆填之，以示魏徵，徵稱：仰觀目圣作，惟戩字戈法頗逼真，上深嘆魏為藻識(shí)?！备戤嬢^長(zhǎng)，寫時(shí)如不從容行筆，必然頭尾重，中間輕薄。漢隸戈法*落筆 顧右，楷從隸出，以免僵直。唐太宗李世民稱：“為戈必潤(rùn)，貴遲疑而右顧?！敝袖h 書法

37、術(shù)語(yǔ)。指行筆時(shí)將毛筆的主鋒保持在點(diǎn)畫的中線，以區(qū)別于偏鋒。用中鋒寫出的錢條圓渾而有質(zhì)感。北宋沈括夢(mèng)溪筆談?shì)d：宋徐鉉善小篆，映日觀之。畫之中心有一縷濃墨，正當(dāng)其中，至于屈折處，亦當(dāng)其中，無(wú)有偏側(cè)，乃筆鋒直下不倒側(cè)，故鋒常在畫中，此用筆之法也。聚墨痕 書法術(shù)語(yǔ)。中鋒運(yùn)筆，因筆鋒常在點(diǎn)畫中間行迸，筆畫的中央線著墨最力，凝聚成一道濃重的墨線痕跡，故名。南宋除陳槱負(fù)暄野錄稱：“常見(jiàn)（李陽(yáng)冰）真跡，其字畫起止處，皆微露鋒鍔。映日觀之，中心一縷 之墨倍濃，蓋其用筆有力，且直下不欹，故鋒常在畫中?！泵鞔洳嫸U寶隨筆評(píng)蘇軾赤壁賦墨跡稱：“坡公書多偃筆，亦是一病，此赤壁賦庶幾所謂欲透紙背者，乃全用正鋒，是坡公

38、之蘭亭也，每波畫盡處，隱隱有聚墨痕，如黍米珠，恨非 石刻所能傳耳?！眰?cè)鋒 書法術(shù)語(yǔ)。起筆的一種技法。謂在下筆時(shí)筆鋒稍偏側(cè)，落墨處即顯出偏側(cè)的姿勢(shì)。清代朱和羹臨池心解稱：“正鋒取勁，側(cè)筆取妍。王羲之書蘭亭，取妍處時(shí)帶側(cè)筆?！边@種筆法最初在隸書向楷書演變時(shí)形成。它使方筆字體中增添瀟灑妍美的神情。側(cè)鋒多用來(lái)取勢(shì)，勢(shì)成則轉(zhuǎn)換為中鋒。晉人多用之。折鋒 書法術(shù)語(yǔ)。筆畫轉(zhuǎn)換方向時(shí)的一種用筆技法。指筆勢(shì)折疊帶方者，以別于轉(zhuǎn)筆，即筆鋒在轉(zhuǎn)換方向時(shí)，由陽(yáng)面翻向陰面，或由陰面翻向陽(yáng)面。南宋姜夔續(xù)書譜稱：“下筆之初有搭鋒者，有折鋒者，其一家之體定于初下筆，凡作字，第一字多是折鋒，第二、三字承上筆勢(shì)，多是搭鋒，若一字之

39、間右邊多是折鋒，應(yīng)其左故也。”折鋒利于點(diǎn)畫方勁和創(chuàng)造姿勢(shì)。清代包世臣書劉文清四智頌后，稱其筆法“以搭鋒養(yǎng)勢(shì)，以 折鋒取姿?！惫h 書法術(shù)語(yǔ)。用筆的一種技法。起筆呈反方向運(yùn)行，“欲上先下，欲左先右”。以后凡是取圓勢(shì)用筆，筆鋒內(nèi)斂于點(diǎn)畫中間的稱“裹鋒”。如曹全碑、石門銘等多用之。逆鋒 書法術(shù)語(yǔ)。運(yùn)筆的一種技法。為了藏鋒鋪亳，用逆入的方法，“欲下先上，欲右先左”，以反方向行筆的稱“逆鋒”。用逆鋒作字，往往具有蒼勁老辣的意趣。清代劉熙載稱：“要筆鋒無(wú)處不到，須是用逆字訣。勒則鋒右管左，努則鋒下管上，皆是也。然亦只暗中機(jī)括如此，著相便非?！倍卒h 書法術(shù)語(yǔ)。蹲，有停留的意思。與“蹲”本為一字。在書法中，蹲

40、鋒、蹲鋒卻為兩法。大致蹲鋒指筆緩行中的蹲勢(shì)，蹲鋒則是欲趯先蹲，退而復(fù)進(jìn)。唐代張懷瓘玉堂禁經(jīng)稱：“蹲鋒，緩亳蹲節(jié)，輕重有準(zhǔn)是也”；“蹲鋒，駐筆下衄 是也，夫有趯者，必先蹲之?！苯疱e(cuò)刀對(duì)書 法用筆顫掣波發(fā)筆道的美稱。談薈載：“南唐李后主（煜）善書，作顫筆摎曲之伏，遒勁如寒松霜竹，謂之金錯(cuò)刀?！毙蜁V謂：“后主又用金錯(cuò)刀法作面，亦清爽不凡，另為一格法。后主金錯(cuò)刀書用一筆三過(guò)之法，晚年變而為畫，故顫掣乃如書法?！弊煮w名。唐代張彥遠(yuǎn)法書要錄載有金錯(cuò)刀書一體。具體形式與風(fēng)貌今已不可稽查。筋書 書法術(shù)語(yǔ)。勁鍵遒麗的點(diǎn)畫謂之“筋書”。東晉衛(wèi)夫人筆陣圖稱：“善筆力者多骨，不善筆力者多肉，多骨微肉者謂之筋書。多

41、力豐筋者圣。書法言筋、骨，均寓褒獎(jiǎng)之義，如歷來(lái)稱顏真卿、柳公權(quán)書為“顏筋柳骨?！币还P書 書法術(shù)語(yǔ)。指草書文字間自始至終筆畫連綿相續(xù)，如一筆直下而成，故名。漢代張芝首創(chuàng)。唐代張懷瓘書斷稱：“伯英（張芝）章草，學(xué)崔（璦）、杜（度）之法，因而變之以成今草，轉(zhuǎn)精其妙，字之體勢(shì)一筆而成。偶有不連，而血脈不斷，及其連者，氣候通其隔行。”北宋郭若虛圖畫見(jiàn)聞志稱：“王獻(xiàn)之能為一筆書，陸探微能為一筆畫?！鳖澒P 亦稱“戰(zhàn)筆”，書法術(shù)語(yǔ)。用筆的一科技法，因筆畫呈顫動(dòng)狀，故名。談薈載：“南唐李后主（煜）善書。作顫筆摎曲之狀，遒勁如寒松霜竹?！币喾Q“金錯(cuò)刀”。宣和面譜花鳥三載：“唐希雅初學(xué)李氏錯(cuò)刀筆，后畫竹，乃如書法，

42、有顫掣之狀?！睉裔?書法術(shù)語(yǔ)。書寫直畫下端尖銳，如針之倒懸，故名。與垂露為兩種形體。馮武（簡(jiǎn)緣）書法正傳稱：“將欲縮鋒，引而伸之，須要首尾相等。但鋒尖耳。不可如鼠尾。又按古人只有垂露一法，懸針始于蘭亭）年字。后人遂以為法?！贝孤?書法術(shù)語(yǔ)。書寫直畫的一種形態(tài)。其收筆處如下垂露珠，垂而不落，故名。具有藏鋒的筆勢(shì)，不同于“懸針”。唐代孫過(guò)庭書譜稱：“觀夫懸針垂露之異?！弊o(hù)尾 書法術(shù)語(yǔ)。用筆的一種技法。指行筆至筆畫尾部而反收其筆鋒。東漢蔡邕九勢(shì)稱：“護(hù)尾，點(diǎn)畫勢(shì)盡力收之?！弊o(hù)尾與藏頭的用筆方法，筆勢(shì)逆入而反收，逆則強(qiáng)健得勢(shì)，收則顯示筆有余力。北宋米芾“無(wú)垂不縮，無(wú)往不收”的論點(diǎn)，即從“護(hù)尾”擴(kuò)展而來(lái)

43、。逆入平出 書法術(shù)語(yǔ)。筆畫起落筆和出鋒收筆的一種用筆技法。逆入，指起筆時(shí)，筆鋒要朝書寫筆畫的反方向入紙，隨即轉(zhuǎn)鋒行筆，以達(dá)到“藏鋒”于點(diǎn)畫之中，均勻地萬(wàn)毫齊力，平鋪紙上形成中鋒運(yùn)筆的勢(shì)態(tài)。平出，指筆畫至末不收，勢(shì)盡出鋒，回腕空收。疾澀 書法術(shù)語(yǔ)。用以對(duì)筆勢(shì)的評(píng)述。筆勢(shì)由用筆的速度快慢、力度強(qiáng)弱、筆鋒順逆諸因素產(chǎn)生。疾筆求其勁挺流暢，澀筆求其凝注渾重。東漢蔡邕九勢(shì)稱：“疾勢(shì)，出于啄磔之中，又在豎筆緊趯之內(nèi)。”“澀勢(shì)，在于緊駃戰(zhàn)行之法。”然精于疾澀筆勢(shì)者往往寓澀于疾。東晉王羲之記白云先生書訣稱：“勢(shì)疾則澀?！鼻宕鷦⑽踺d藝概書概稱：“古人用筆，不外疾、澀二字。澀非遲也，疾非速也。以遲速為疾澀，而能疾

44、澀者無(wú)之?！狈綀A 指字的用筆和形體上相反相成的兩個(gè)方面。從用筆上講究方圓之術(shù)的，如元代劉有定衍極注稱：“執(zhí)筆貴圓，握管不可不直，直則方。字貴方，得勢(shì)不可轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)則圓。篆圓也，圓其用而方其體；隸方也，外雖方而內(nèi)實(shí)圓?！睆淖值男误w上講究方圓之術(shù)的，如南宋姜夔續(xù)書譜稱：“方圓者，真草之體用。真貴方，草貴圓，方者參之以圓，圓者參之以方，斯為妙矣。”方中寓圓，圓中有方，既有矛盾，又能統(tǒng)一，才能獲得良好的藝術(shù)效果。若“舍方求圓，則骨氣莫全，舍圓求方，則神氣不潤(rùn)；方不變謂之斗，圓不變謂之環(huán)，此書之大病也”。（變通異訣）故方圓也可用來(lái)評(píng)價(jià)書法藝術(shù)的優(yōu)劣。燕尾 指章草中的一種波法。如神龍本蘭亭序“欣”字右下半的“

45、人”，其狀似燕之尾，故名。前人將隸書橫畫出筆的挑腳比喻為燕尾。參見(jiàn)“燕不雙飛”。柳穿魚 書法術(shù)語(yǔ)。比喻應(yīng)用啄法的短撇。如形、影、彤、彬諸字，其右側(cè)的豎三撇，須有仰、平、覆三種有變化的筆勢(shì)，似三條小魚，用柳枝穿連起來(lái)，故名。激石波 書法術(shù)語(yǔ)。用筆時(shí)平捺稱“波”，激石者指字之捺筆似水之自泉口流出遇石激而涌過(guò)。這種捺筆稱為“激石波”。如蘭亭序“欣”字捺有章草筆意者即是。牽絲 亦稱“游絲”、“引牽”、“引帶”。書法術(shù)語(yǔ)。指書寫點(diǎn)畫時(shí)由于筆勢(shì)往來(lái)留存于先后筆畫之間的纖細(xì)筆道。纖細(xì)如發(fā)絲，挺健俐落，起有上呼下應(yīng)、意氣周流的作用，可以表現(xiàn)出書家功力。一波三折 書法術(shù)語(yǔ)。用筆時(shí)平捺稱“波”，一波三折，指凡寫捺

46、筆要三次轉(zhuǎn)換筆鋒。經(jīng)過(guò)三折之后，筆畫才波發(fā)矯健。明代豐坊書訣載：“鍾繇弟子宋翼每作一波常三過(guò)折筆。”即是記載宋翼原先寫波往往犯平拖直過(guò)的毛病。經(jīng)鍾繇指導(dǎo)，才獲得正確的用筆方法。北宋黃庭堅(jiān)晚年的書法具有明顯一波三折的特點(diǎn)。一筆三過(guò) 書法術(shù)語(yǔ)。指每作一點(diǎn)畫雖微如黍米，皆須三折筆鋒，始得完成。其法：落筆藏鋒為第一折；提筆轉(zhuǎn)鋒頓挫引筆為第二折；回鋒收筆為第三折。作書忌順筆平拖，而點(diǎn)畫經(jīng)過(guò)三折，始能圓滿渾成。元代夏文彥圖繪寶鑒載：宋代唐希雅學(xué)南唐后主李煜金錯(cuò)刀書，有一筆三過(guò)之法，雖若甚瘦，而風(fēng)神有余。過(guò)折收縮 書法術(shù)語(yǔ)。運(yùn)筆過(guò)程中的一種技法。過(guò)折，即指每畫一波，常三過(guò)折筆的意思；收縮，即北宋米芾“無(wú)垂不

47、縮，無(wú)往不收”說(shuō)之略稱。運(yùn)筆切忌直來(lái)直去，缺乏內(nèi)含。清代包世臣藝舟雙楫曾舉例：“學(xué)書如學(xué)拳，學(xué)拳者，身法、步法、手法，扭筋對(duì)骨，出手起腳，必極筋所能至，使之內(nèi)氣通而外勁出。若徑以直來(lái)直去為法，不從事于支積節(jié)累，則大謬矣！”萬(wàn)毫齊力 書法術(shù)語(yǔ)。指作書時(shí)非但主毫要絲絲得力，而且要調(diào)動(dòng)副毫的作用，使筆毛一無(wú)扭結(jié)地聚結(jié)運(yùn)動(dòng)。這樣寫出的點(diǎn)畫才力量彌滿，圓健得勢(shì)。南朝梁王僧虔筆意贊：“剡紙易墨，心圓管直，漿深色濃，萬(wàn)毫齊力。”內(nèi)擫外拓 書法術(shù)語(yǔ)。內(nèi)擫，指意在收斂的筆勢(shì)；外拓，指意在縱放的筆勢(shì)。近人沈尹默認(rèn)為：“大凡筆致緊斂，是內(nèi)擫所成；反是，必然是外拓。后人用內(nèi)擫外拓來(lái)區(qū)別二王書跡，很有道理，說(shuō)大王（羲之

48、）是內(nèi)擫，小王（獻(xiàn)之）則是外拓。試觀大王之書，剛健中正，流美而靜；小王之書，剛用柔顯，華而實(shí)增?！辈⒅赋觯骸皟?nèi)擫是骨（骨氣）勝之書，外拓是筋（筋力）勝之書。”屋漏痕 書法術(shù)語(yǔ)。比喻用筆如破屋壁間之雨水漏痕，其形凝重自然，故名。唐代陸羽釋懷素與顏真卿論草書載：顏真卿與懷素論書法，懷素稱：“吾觀夏云多奇峰，輒常效之，其痛快處，如飛鳥出林，驚蛇入草，又如壁坼之路，一一自然?！鳖佌媲渲^：“何如屋漏痕？”懷素起而握公手曰：“得之矣！”又，南宋姜夔續(xù)書譜稱：“屋漏痕者，欲其無(wú)起止之跡。”折釵股 書法術(shù)語(yǔ)。比喻用筆的一種技法。釵原系古代婦女頭上的金銀飾物，質(zhì)堅(jiān)而韌：后被借以形容轉(zhuǎn)折的筆畫，雖彎曲盤繞而其筆致

49、依然圓潤(rùn)飽滿。南宋姜虁續(xù)書譜稱：“折釵股者，欲其屈折，圓而有力?！瘪R宗霍書林記事載：“相傳魯公與懷素同學(xué)草書于鄔兵曹（彤），或問(wèn)曰：張長(zhǎng)史見(jiàn)公孫大娘舞劍器得低昂回翔之狀，兵曹有之乎？懷素以古釵腳（折釵股）為對(duì)。魯公曰：何如屋漏痕！素起捉公手曰：老賊得之矣！”錐畫沙 書法術(shù)語(yǔ)。比喻用筆的一種技法。以錐子劃沙，起止無(wú)跡，具有“藏鋒”的效果，而兩側(cè)沙子勻整凸起，痕跡中正，形似“中鋒”，故用錐畫沙以比喻書跡的圓渾。唐代褚遂良論書稱：“用筆當(dāng)如錐畫沙。”宋代黃庭堅(jiān)稱：“如錐畫沙蓋言鋒藏筆中，意在筆前?！毕鄠黢宜炝荚鴮⒋朔▊饔陉憦┻h(yuǎn)。述張長(zhǎng)史筆法十二意載：“（陸彥遠(yuǎn)）思而不悟，后于江島，遇見(jiàn)沙平地靜，令人

50、意悅欲書。乃偶以利鋒畫而書之，其勁險(xiǎn)之狀，明利媚好。自茲乃悟用筆如錐畫沙，使其藏鋒，畫乃沉著?！北谯?書法術(shù)語(yǔ)。比喻用筆如泥墻自然坼裂的痕跡，無(wú)做作習(xí)氣。南宋姜虁續(xù)書譜稱：“用筆如折釵股、如屋漏痕、如錐畫沙、如壁坼壁坼者，欲其無(wú)布置之巧?！本d里裹針 書法術(shù)語(yǔ)。比喻字體筆畫肉豐見(jiàn)骨、外柔內(nèi)剛。北宋蘇軾自論：“余書如綿裹鐵?！泵鞔饪N稱：“東坡豐腴悅澤，綿里藏針?！便y鉤蠆尾 書法術(shù)語(yǔ)。比喻用筆的一種技法。銀鉤指丁、亭、寧等字的趯筆；蠆尾指乙、也等字的趯筆。南朝梁庾肩吾書品：“或因挑而還置，是以鷹爪含利，出彼兔毫，龍管潤(rùn)霜，游茲蠆尾?！碧舳€置，是指遇到趯筆，必先駐鋒蓄力而后趯出，獲得筆短意長(zhǎng)、凝注

51、有力的效果。此語(yǔ)并非專指趯筆，西晉索靖對(duì)自己的章草書很矜持，名其筆勢(shì)如“銀鉤蠆尾”。衄 書法術(shù)語(yǔ)。用筆的一種技法。指筆鋒退而復(fù)進(jìn)。清代蔣和稱：“筆既下行，又往上也。與回鋒不同，回鋒用轉(zhuǎn)，衄鋒用逆?！笔Y驥稱：“衄者，即老芾（米芾）無(wú)垂不縮，無(wú)往不收意?！贝?書法術(shù)語(yǔ)。用筆的一種技法。指行草起筆及字與字之間的承接順應(yīng)關(guān)系。順勢(shì)而下，不用逆勢(shì)的起筆稱為“搭鋒”。南宋姜虁稱：“下筆之初，有搭鋒者，有折鋒者，其一字之體，定于初下筆。凡作字，第一多是折鋒，第二、三字承上筆勢(shì)，多是搭鋒。若一字之間，右邊多是折鋒，應(yīng)在其左故也。”清代蔣和稱：“筆鋒搭下也。上筆帶起下筆，上字帶起下字?！敝炻呢懛Q：“書法有折鋒，

52、搭鋒，乃起筆處也。用強(qiáng)筆者多折鋒，用弱筆者多搭鋒。”搶 書法術(shù)語(yǔ)。折鋒筆法的虛和者稱為“搶”。清代蔣和稱其：“意與折同，折之分?jǐn)?shù)多，搶之分?jǐn)?shù)少；折之分?jǐn)?shù)實(shí)，搶之分?jǐn)?shù)半虛半實(shí)?！睂?duì)于折與搶在運(yùn)用上的差別，元代陳繹曾稱：“圓蹲直搶，偏蹲側(cè)搶，出鋒空搶。筆燥則折，筆濕則搶，筆燥實(shí)搶，筆濕空搶?！鞭D(zhuǎn) 書法術(shù)語(yǔ)。筆畫轉(zhuǎn)換方向時(shí)的一種用筆技法。區(qū)別于折鋒。雪庵運(yùn)筆八法稱之為圍，有圓轉(zhuǎn)回旋之意。東漢蔡邕稱：“轉(zhuǎn)筆宜左右回顧，無(wú)使節(jié)目孤露?！币话阏鏁嘤谜垆h，草書多用轉(zhuǎn)筆。南宋姜夔稱：“轉(zhuǎn)、折者，方圓之法，真多用折，草多用轉(zhuǎn)，折欲少駐，駐則有力，轉(zhuǎn)不欲滯，滯則不遒。然而，真以轉(zhuǎn)而后遒，草以折而后勁，不可不知。

53、”但轉(zhuǎn)筆與折鋒的方圓效果又存在于一種字體的書寫過(guò)程中，必須交替使用，才能豐富書法的藝術(shù)性。駐 書法術(shù)語(yǔ)。用筆的一種技法。運(yùn)筆若行若住，清代蔣和稱：“不可頓，不可蹲，而行筆又疾不得，住不得，遲澀審顧則為駐?！倍胖梅Q：“走而稍停謂之駐。駐非終止也。畫之長(zhǎng)短，至此適可，不再行走，稍停其筆而已?！瘪v筆不同于頓筆。蔣驥稱：手不運(yùn)而以筆按下為“頓”；運(yùn)筆時(shí)而意有所顧，因用遲澀出之者謂之“駐”。挫 書法術(shù)語(yǔ)。用筆的一種技法。頓后將筆提起，使鋒轉(zhuǎn)動(dòng)離開(kāi)原處，稱為“挫”。是轉(zhuǎn)換筆鋒時(shí)常用之法。不僅用于轉(zhuǎn)角及趯筆，凡行筆換鋒時(shí)皆用之。清代蔣驥稱：“頓挫與提頓相連，欲挫仍須提，既挫又須頓?！鳖D蹲 書法術(shù)語(yǔ)。停筆重

54、按稱“頓”，輕按稱“蹲”。雪庵運(yùn)筆八法稱其為“疊”。清代蔣和解釋“筆重按下”為“頓”，“用筆如頓，特不重按”為“蹲”。骨法 亦稱“骨力”。書法術(shù)語(yǔ)。指書寫點(diǎn)畫中蘊(yùn)蓄的筆力。是構(gòu)成點(diǎn)畫與形體的支柱，也是表現(xiàn)神情的依憑。清代劉熙載藝概書概：“字有果敢之力，骨也。”唐太宗李世民嘗謂：吾臨古人書，殊不學(xué)其形勢(shì)，惟求其骨力。南朝齊謝赫古畫品錄中首先提出，畫有六法，其二為“骨法用筆”。論者認(rèn)為：骨法用筆，能把筆擒得定，縱得出，遒得緊，拓得開(kāi)，提按起倒，挺拔矯健，渾身都是解數(shù)才行，乃從長(zhǎng)期懸肘中鍛煉得來(lái)。肉法 書法術(shù)語(yǔ)。比喻書寫時(shí)筆墨濃淡、肥瘦、粗細(xì)的一種技法。元代陳繹曾翰林要訣“肉法”一則中稱：“字之肉，

55、筆毫是也。疏處捺滿，密處提飛，捺滿即肥，提飛即瘦。肥者毫端分?jǐn)?shù)足也；瘦者，毫端分?jǐn)?shù)省也?！惫P道由筆醮水墨寫成，故在運(yùn)用時(shí)，又稱：“初學(xué)提活、蹲輕則肉圓；老成提緊，蹲重則肉*?！薄八珴n則肉散，太燥則肉枯。干研墨則濕點(diǎn)筆；濕研墨則干點(diǎn)筆。墨太濃則肉滯，太淡則肉薄；粗則多累，積則不勻?！北硳伔?亦稱“外略法”。書法術(shù)語(yǔ)。指“乙”字趯筆書寫的技法。寫趯筆貴于寬圓，如背手拋物，故名。宋人翰林密論二十四條用筆法稱：“蹲鋒緊掠徐擲之，速則失勢(shì)，遲則緩怯?！卑瞬?書法術(shù)語(yǔ)。泛指書寫點(diǎn)畫經(jīng)常出現(xiàn)的弊病，俗稱敗筆。八病都是以接近這類點(diǎn)畫的實(shí)物形態(tài)定目，如：牛頭、鼠尾、蜂腰、鶴膝、竹節(jié)、稜角、折木、柴擔(dān)等。布白

56、書法術(shù)語(yǔ)。指安排字的點(diǎn)畫間架和布置字、行之間空白關(guān)系的方法。字的點(diǎn)畫與空白均有繁簡(jiǎn)、短長(zhǎng)，結(jié)體也有大小、疏密、欹正。書寫時(shí)必須因字生勢(shì)，靈活多變。布白得當(dāng)，即能使字和字之間產(chǎn)生錯(cuò)落參差而又呼應(yīng)協(xié)調(diào)的藝術(shù)效果。又，對(duì)整幅作品行與行之間的安排也稱“布白”。燕不雙飛 書法術(shù)語(yǔ)。前人將隸書橫畫出筆的挑腳比喻為燕尾。一字之中宜用一次捺腳，二次出現(xiàn)就會(huì)筆畫雷同，字形拖沓?！把嗖浑p飛”即比喻捺腳的不可復(fù)用。但也有因隸書橫畫出鋒形如折刀頭，和雁尾之齊平相似，故亦稱“雁不雙飛”。散水 俗稱“三點(diǎn)水”。書法術(shù)語(yǔ)。寫法因字體與書體而各別。唐代張懷瓘?fù)跆媒?jīng)散水異法稱：“氵此名遞相顯異。意在或藏或露，狀類不同；法以剛側(cè)而中偃