生活需要經(jīng)常清點分解PPT學(xué)習(xí)教案

1、會計學(xué)1 生活需要經(jīng)常清點分解生活需要經(jīng)常清點分解 “清點清點”在材料中的含義是什么？你是在材料中的含義是什么？你是 如何理解的？如何理解的？ “生活，需要經(jīng)常清點生活，需要經(jīng)常清點”，這個題，這個題 目可以怎樣寫？怎樣寫最好？目可以怎樣寫？怎樣寫最好？ 第1頁/共22頁 第2頁/共22頁 其次，要選好角度，即選擇你認(rèn)識深刻而材料儲備又豐其次，要選好角度，即選擇你認(rèn)識深刻而材料儲備又豐 富的富的小角度入筆小角度入筆。角度小才能開掘深角度小才能開掘深。從大的方面看，。從大的方面看， 我們的國家或集體，在運作某些事件時，勢必會有這樣我們的國家或集體，在運作某些事件時，勢必會有這樣 那樣的不足，所以

2、我們的政策、方針需要清點；在文化那樣的不足，所以我們的政策、方針需要清點；在文化 界中，有些錯誤的或不恰當(dāng)?shù)奈乃囉^要清點；在教育教界中，有些錯誤的或不恰當(dāng)?shù)奈乃囉^要清點；在教育教 學(xué)的過程中，某些教改或教法違背教育規(guī)律，我們也要學(xué)的過程中，某些教改或教法違背教育規(guī)律，我們也要 及時清點及時清點從小的方面了看，我們從小的方面了看，我們?nèi)松繕?biāo)人生目標(biāo)定得稍遠(yuǎn)定得稍遠(yuǎn) 大一些，不符合自己的實際，我們的目標(biāo)需要清點；我大一些，不符合自己的實際，我們的目標(biāo)需要清點；我 們的們的思想或認(rèn)識思想或認(rèn)識有一些錯誤，也需要經(jīng)常地果斷地清點有一些錯誤，也需要經(jīng)常地果斷地清點 、舍棄。人生不如意十有八九，這些、舍

3、棄。人生不如意十有八九，這些煩惱、抱怨煩惱、抱怨通通需通通需 要把它們?nèi)舆M歲月的垃圾箱，徹底清點掉；人生中有著要把它們?nèi)舆M歲月的垃圾箱，徹底清點掉；人生中有著 無休止的無休止的欲望欲望總讓人疲憊不堪，過于沉重的負(fù)擔(dān)叫人怎總讓人疲憊不堪，過于沉重的負(fù)擔(dān)叫人怎 么迎難而上？所以我們也要及時清點空間有限的么迎難而上？所以我們也要及時清點空間有限的心靈心靈， 讓心也有一雙翅膀，肩上負(fù)擔(dān)越少，才能越好地飛翔。讓心也有一雙翅膀，肩上負(fù)擔(dān)越少，才能越好地飛翔。 再次，要進行再次，要進行發(fā)散思維，打開思路，提煉出盡可能發(fā)散思維，打開思路，提煉出盡可能 多的新穎的觀點或中心。多的新穎的觀點或中心。第3頁/共22

4、頁 二、二、作文中存在的普遍性問題。作文中存在的普遍性問題。 1.未能明確的理解未能明確的理解此處此處“清點清點”的含義的含義。 “清點清點”是請理查點的意思。學(xué)生受材料解釋的是請理查點的意思。學(xué)生受材料解釋的 影響，把清點單純的理解為舍棄，而未理解文題影響，把清點單純的理解為舍棄，而未理解文題 中材料的指向性。舍棄，是為了更好的得到。學(xué)中材料的指向性。舍棄，是為了更好的得到。學(xué) 生作文問題在于生作文問題在于大談特談舍棄大談特談舍棄，或撇開題目不談，或撇開題目不談 ，偷換概念偷換概念，只談舍棄。，只談舍棄。缺少必要的連接與過渡缺少必要的連接與過渡 。 2、文字沒有條理性。對自己的論點與分論點沒

5、、文字沒有條理性。對自己的論點與分論點沒 有明確的認(rèn)識。只是有明確的認(rèn)識。只是反復(fù)重復(fù)題目反復(fù)重復(fù)題目“生活需要經(jīng)生活需要經(jīng) 常的清點常的清點”，到底，到底為什么清點，清點什么，怎樣為什么清點，清點什么，怎樣 清點，清點，沒有具體的闡明。表現(xiàn)在文字上就是虛空沒有具體的闡明。表現(xiàn)在文字上就是虛空 ，無理論根基。，無理論根基。 3、缺乏扣題點題，審題不準(zhǔn)確（反省列舉整理檢查等、缺乏扣題點題，審題不準(zhǔn)確（反省列舉整理檢查等 ） 第4頁/共22頁 學(xué)生作文摘錄：學(xué)生作文摘錄： 我們忽然發(fā)現(xiàn)：看似整天忙忙碌碌的我們其我們忽然發(fā)現(xiàn)：看似整天忙忙碌碌的我們其 實過得并不充實，我們并沒有把每一件事都做實過得并

6、不充實，我們并沒有把每一件事都做 好。我覺得，與其這樣，還不如把一些無用的好。我覺得，與其這樣，還不如把一些無用的 事拋棄，或許事拋棄，或許這樣做以后，我們的生活會煥然這樣做以后，我們的生活會煥然 一新。一新。 打開背上那沉重的大包袱，仔細(xì)清點一下，打開背上那沉重的大包袱，仔細(xì)清點一下， 對于某些沒有太大意義卻又很重的東西放棄，對于某些沒有太大意義卻又很重的東西放棄， 毫不猶豫的把它丟掉，也許它會鑲嵌著你的毫不猶豫的把它丟掉，也許它會鑲嵌著你的“ 不言放棄不言放棄”，但我們必須明白，放棄有時是為但我們必須明白，放棄有時是為 了更好的獲取。之后，整理好所必需的物品后了更好的獲取。之后，整理好所必

7、需的物品后 ，重新上路?；蛟S你會比原來走的更加遙遠(yuǎn)。，重新上路?；蛟S你會比原來走的更加遙遠(yuǎn)。 第5頁/共22頁 3、無充分的論據(jù)證明觀點或、無充分的論據(jù)證明觀點或論據(jù)論據(jù)沒有明顯的指向性，無法為自沒有明顯的指向性，無法為自 己的己的觀點觀點服務(wù)。學(xué)生例文摘錄：服務(wù)。學(xué)生例文摘錄： 生活就是人生的包袱，放有利于自己的東西就會幫助你很好生活就是人生的包袱，放有利于自己的東西就會幫助你很好 的走下去，放無用的東西則只會加重我們的負(fù)擔(dān)，故曰：學(xué)會的走下去，放無用的東西則只會加重我們的負(fù)擔(dān)，故曰：學(xué)會 舍棄。舍棄。 我國古代偉大的思想家、哲學(xué)家、教育家王守仁就是一個很我國古代偉大的思想家、哲學(xué)家、教育家

8、王守仁就是一個很 好的例子。王守仁，字陽明，其父為明朝正德年間的禮部尚書好的例子。王守仁，字陽明，其父為明朝正德年間的禮部尚書 ，因其父的要求他入朝為官，后來卻因朝堂之上的爾虞我詐被，因其父的要求他入朝為官，后來卻因朝堂之上的爾虞我詐被 貶到邊疆做刺史。心灰意冷的他在中途逃掉。從此開始了流浪貶到邊疆做刺史。心灰意冷的他在中途逃掉。從此開始了流浪 生涯。在此期間他不斷的思索著他的人生，努力尋找著他的人生涯。在此期間他不斷的思索著他的人生，努力尋找著他的人 生目標(biāo)，從此他不問世事，隱居面壁思過，終有一日他領(lǐng)悟到生目標(biāo)，從此他不問世事，隱居面壁思過，終有一日他領(lǐng)悟到 了他的人生真諦，找到了他人生的目

9、標(biāo)。從此他開創(chuàng)了屬于自了他的人生真諦，找到了他人生的目標(biāo)。從此他開創(chuàng)了屬于自 己的思想己的思想心學(xué)。從而成為與孔孟并稱的圣人。明代歷朝內(nèi)心學(xué)。從而成為與孔孟并稱的圣人。明代歷朝內(nèi) 閣首輔絕大多數(shù)都出自他的門下。一個被貶的人卻影響了一個閣首輔絕大多數(shù)都出自他的門下。一個被貶的人卻影響了一個 國家的生死存亡。國家的生死存亡。這足以表明生活中要學(xué)會舍棄，通過對生活這足以表明生活中要學(xué)會舍棄，通過對生活 的清理找到生活的負(fù)擔(dān)丟棄它，輕裝上陣，用最小的損失獲取的清理找到生活的負(fù)擔(dān)丟棄它，輕裝上陣，用最小的損失獲取 最大的勝利。最大的勝利。 評點：評點：拖沓冗長，論據(jù)與結(jié)論無必然聯(lián)系。拖沓冗長，論據(jù)與結(jié)論

10、無必然聯(lián)系。第6頁/共22頁 第7頁/共22頁 清點生活中的繁瑣之事。清點生活中的繁瑣之事。生活好像一張蛛網(wǎng)，在我生活好像一張蛛網(wǎng)，在我 們依賴著它的同時也在享受著們依賴著它的同時也在享受著“剪不斷，理還亂剪不斷，理還亂”的的 樂趣。樂趣。生活中的事情有好有壞，有大有小，有重有次生活中的事情有好有壞，有大有小，有重有次 ，那么我們是否應(yīng)該果斷地舍棄一些不該投入精神的，那么我們是否應(yīng)該果斷地舍棄一些不該投入精神的 事呢？事呢？走在大街上，似乎人人都在抱怨著生活的勞累走在大街上，似乎人人都在抱怨著生活的勞累 ，為何不將生活，為何不將生活變得簡單些，高效些。舍棄不該投入變得簡單些，高效些。舍棄不該投

11、入 精神的事是我們要邁出的第一步。華益慰，這位被患精神的事是我們要邁出的第一步。華益慰，這位被患 者稱為可以值得托付生命的人，從醫(yī)者稱為可以值得托付生命的人，從醫(yī)56年，他總是帶年，他總是帶 著專注的信念從死神的手中奪回寶貴的生命，著專注的信念從死神的手中奪回寶貴的生命，“不拿不拿 一分錢，不出一個錯一分錢，不出一個錯”，如此高尚的境界，非常人所，如此高尚的境界，非常人所 能達(dá)到。能達(dá)到。96歲的季羨林先生歷盡艱難屢遭厄運，但卻歲的季羨林先生歷盡艱難屢遭厄運，但卻 每天總是帶著自己的堅定地信念，貧賤不移，寵辱不每天總是帶著自己的堅定地信念，貧賤不移，寵辱不 驚，讀書寫作癡心不改，即使身在牛棚，

12、仍偷偷翻譯驚，讀書寫作癡心不改，即使身在牛棚，仍偷偷翻譯 羅摩衍那羅摩衍那。他們堅定了自己內(nèi)心的那份執(zhí)著，將他們堅定了自己內(nèi)心的那份執(zhí)著，將 一切與之無干的事統(tǒng)統(tǒng)拋在腦后，才能活出人生價值一切與之無干的事統(tǒng)統(tǒng)拋在腦后，才能活出人生價值 。生活，需要經(jīng)常清點。生活，需要經(jīng)常清點。 第8頁/共22頁 清點生活，美化人生清點生活，美化人生 想生活得精致，就要勤于清點。想生活得精致，就要勤于清點。算算這一生中我們有三分算算這一生中我們有三分 之一的時間在睡眠中度過，于是在一個個白日里，我們就變得之一的時間在睡眠中度過，于是在一個個白日里，我們就變得 吝嗇了，在生活面前，精打細(xì)算起來。因為生命的時間也不

13、過吝嗇了，在生活面前，精打細(xì)算起來。因為生命的時間也不過 短暫，誰也不想虛度年華，看朱顏辭鏡。短暫，誰也不想虛度年華，看朱顏辭鏡。 生活的確需要清點。生活的確需要清點。這大概是人類的本能，還記得很小的時這大概是人類的本能，還記得很小的時 候就懂得和媽媽討價還價，我不要那個娃娃和小火車了，我要候就懂得和媽媽討價還價，我不要那個娃娃和小火車了，我要 電子琴。雖然有些孩子心性在里面，但我那般年紀(jì)，就開始明電子琴。雖然有些孩子心性在里面，但我那般年紀(jì)，就開始明 白取舍之道了。我們總希望生活中，驚喜多一些，平淡少一點白取舍之道了。我們總希望生活中，驚喜多一些，平淡少一點 ；完美多一些，遺憾少一點；回報多

14、一些；付出少一點。這些；完美多一些，遺憾少一點；回報多一些；付出少一點。這些 并不來自于上帝的安排，大都源于我們的選擇。人生變化無常并不來自于上帝的安排，大都源于我們的選擇。人生變化無常 ，我們會面臨一個又一個關(guān)隘，若個個都不闖，樣樣淺嘗輒止，我們會面臨一個又一個關(guān)隘，若個個都不闖，樣樣淺嘗輒止 ，等你懊悔了，想說一聲讓我重新來過，可又到哪里去找那已，等你懊悔了，想說一聲讓我重新來過，可又到哪里去找那已 經(jīng)流逝的時光。所以，當(dāng)我們有機會經(jīng)流逝的時光。所以，當(dāng)我們有機會選擇選擇，我們要毅然，我們要毅然取舍取舍， 當(dāng)我們一旦選擇了，我們要忠于自己的選擇。生活便自然而然當(dāng)我們一旦選擇了，我們要忠于自

15、己的選擇。生活便自然而然 少了些失望。少了些失望。 第9頁/共22頁 生活需要勇氣來清點。生活需要勇氣來清點。這就如同打掃房間，坐在一堆這就如同打掃房間，坐在一堆 舊物之中，翻翻揀揀，也許每樣都有些來歷，有點故事舊物之中，翻翻揀揀，也許每樣都有些來歷，有點故事 ，但總是要咬咬牙，丟了出去，房間也煥然一新了。在，但總是要咬咬牙，丟了出去，房間也煥然一新了。在 這一丟一擲間，就需要一份放棄的勇氣。人生應(yīng)該執(zhí)著這一丟一擲間，就需要一份放棄的勇氣。人生應(yīng)該執(zhí)著 ，但不能處處，但不能處處執(zhí)著執(zhí)著。清點需要澄清一些錯誤認(rèn)識。經(jīng)常。清點需要澄清一些錯誤認(rèn)識。經(jīng)常 地果斷地清點、舍棄一些事情，并不等于輕言放棄

16、。敢地果斷地清點、舍棄一些事情，并不等于輕言放棄。敢 于果斷地清點，放棄過多的不切實際的目標(biāo)是明智之舉于果斷地清點，放棄過多的不切實際的目標(biāo)是明智之舉 。魚與熊掌若不能兼得，自是舍魚而取熊掌。常常聽人。魚與熊掌若不能兼得，自是舍魚而取熊掌。常常聽人 贊嘆成功是因為矢志不移，其實不僅如此，在矢志不移贊嘆成功是因為矢志不移，其實不僅如此，在矢志不移 之前，他已經(jīng)舍棄了普通人安逸、閑適的生活，舍棄了之前，他已經(jīng)舍棄了普通人安逸、閑適的生活，舍棄了 逛街游園的雅興。如果你想得到一件珍貴的東西，那你逛街游園的雅興。如果你想得到一件珍貴的東西，那你 就必須就必須舍棄舍棄一件幾乎與它同樣珍貴的東西。雖然有些

17、無一件幾乎與它同樣珍貴的東西。雖然有些無 奈，可這就是生活的原味。當(dāng)生活不賜予你兩全其美的奈，可這就是生活的原味。當(dāng)生活不賜予你兩全其美的 時候，你就必須仔細(xì)時候，你就必須仔細(xì)思量思量，再做選擇，別落得嫦娥應(yīng)悔，再做選擇，別落得嫦娥應(yīng)悔 偷靈藥，碧海青天夜夜心。偷靈藥，碧海青天夜夜心。 第10頁/共22頁 不盲從，不沖動，不盲從，不沖動，生活需要精心清點。生活需要精心清點。對于我們心中那些許久以對于我們心中那些許久以 來，揮之不去的放棄，淡然一笑吧，因為那是生活的代價。來，揮之不去的放棄，淡然一笑吧，因為那是生活的代價。 多一份負(fù)擔(dān)，就少一份輕松，多一份欲望就少一份快樂，無休多一份負(fù)擔(dān)，就少一

18、份輕松，多一份欲望就少一份快樂，無休 止的欲望總讓人疲憊不堪，過于沉重的負(fù)擔(dān)叫人怎么迎難而上？止的欲望總讓人疲憊不堪，過于沉重的負(fù)擔(dān)叫人怎么迎難而上？ 只有有限空間的心房，不要什么都往里面放，要知道什么該放棄只有有限空間的心房，不要什么都往里面放，要知道什么該放棄 ，什么該珍藏。，什么該珍藏。 聰明人不會讓過去的事情絆住自己前進的腳步，只有愚人才聰明人不會讓過去的事情絆住自己前進的腳步，只有愚人才 會沉迷于過去無法自拔，因為他們不懂得如何把心靈清點。會沉迷于過去無法自拔，因為他們不懂得如何把心靈清點。 其實，心也有一雙翅膀，肩上負(fù)擔(dān)越少，才能越好地飛翔。其實，心也有一雙翅膀，肩上負(fù)擔(dān)越少，才能

19、越好地飛翔。 滿意生活，才能享受人生；清點生活，才能美化人生。生活滿意生活，才能享受人生；清點生活，才能美化人生。生活 屬于自己，所以要勤于清點。屬于自己，所以要勤于清點。 【例文簡評例文簡評】：這是一篇考場作文，得了：這是一篇考場作文，得了57分。分。作者緊緊抓住作者緊緊抓住“ 清點清點”二字去寫，生活中我們往往忽視二字去寫，生活中我們往往忽視“清點清點”，而過多地關(guān)注，而過多地關(guān)注 追求；生活中我們往往會在舍棄與不舍棄的邊緣徘徊。我們的生追求；生活中我們往往會在舍棄與不舍棄的邊緣徘徊。我們的生 命是有限的，我們的精力是有限的，我們的心房更是有限，所以命是有限的，我們的精力是有限的，我們的心

20、房更是有限，所以 我們要放出眼光果斷地舍棄，清點生活，美化人生。全文娓娓道我們要放出眼光果斷地舍棄，清點生活，美化人生。全文娓娓道 來，手法新鮮，主題鮮明。全文語言老練，優(yōu)美簡潔。尤其是文來，手法新鮮，主題鮮明。全文語言老練，優(yōu)美簡潔。尤其是文 末的一句話，使全文的主旨得到了末的一句話，使全文的主旨得到了升華。升華。 第11頁/共22頁 的思想呢？生命的容量有限，生的思想呢？生命的容量有限，生 活需要我們時常清點，去其糟粕，活需要我們時常清點，去其糟粕， 才能取其精華。才能取其精華。 第12頁/共22頁 們正確地看待事物。所以，生活，們正確地看待事物。所以，生活， 需要經(jīng)常地清點。需要經(jīng)常地清

21、點。 第13頁/共22頁 三、欣賞優(yōu)秀范文三、欣賞優(yōu)秀范文 1、看看如何點題，扣題、看看如何點題，扣題 2、看看人家是怎樣利用論據(jù)、看看人家是怎樣利用論據(jù) 證明觀點。證明觀點。 第14頁/共22頁 生活，需要經(jīng)常地清點生活，需要經(jīng)常地清點 柯南道爾曾說：柯南道爾曾說：“人的頭腦就像一間小小的閣樓人的頭腦就像一間小小的閣樓 ，丟下那些你不需要的，才能裝下真正有價值的東西。，丟下那些你不需要的，才能裝下真正有價值的東西。 ”其實，有怎僅是我們的思想呢？生命的容量有限，生其實，有怎僅是我們的思想呢？生命的容量有限，生 活需要我們時常清點，去其糟粕，才能取其精華?；钚枰覀儠r常清點，去其糟粕，才能取其

22、精華。 清點你的生活，首先要明白，自己真正想留下什么清點你的生活，首先要明白，自己真正想留下什么 。每個人一生中總會有無數(shù)的夢想，然而卻只有一個夢每個人一生中總會有無數(shù)的夢想，然而卻只有一個夢 想是他最渴求的，找到了這個夢想，也就找到了他一生想是他最渴求的，找到了這個夢想，也就找到了他一生 的意義。外國有位音樂家，童年時，他的父親給他買了的意義。外國有位音樂家，童年時，他的父親給他買了 一只口琴，而那時他的手里正拿著一個氣球。他馬上明一只口琴，而那時他的手里正拿著一個氣球。他馬上明 白口琴和氣球，他只能擇其一。他猶豫了，但最終做出白口琴和氣球，他只能擇其一。他猶豫了，但最終做出 了決定，氣球飄

23、走了，但從此他步入了音樂的殿堂。他了決定，氣球飄走了，但從此他步入了音樂的殿堂。他 放棄氣球的那個瞬間不是也意味著為了音樂他將放棄今放棄氣球的那個瞬間不是也意味著為了音樂他將放棄今 后大量的游戲時光？但他明白，對于自己的生命，音樂后大量的游戲時光？但他明白，對于自己的生命，音樂 才是最重要的。才是最重要的。因此他放棄了其他，終圓夢想。因此他放棄了其他，終圓夢想。 第15頁/共22頁 第16頁/共22頁 第17頁/共22頁 四、寫作指導(dǎo)（論據(jù)的引述四、寫作指導(dǎo)（論據(jù)的引述） 引述論據(jù)時要引述論據(jù)時要貼切貼切。所謂貼切，就是論據(jù)和論點相統(tǒng)。所謂貼切，就是論據(jù)和論點相統(tǒng) 一。這就要求我們在使用論據(jù)時

24、，必須依據(jù)論點的需一。這就要求我們在使用論據(jù)時，必須依據(jù)論點的需 要要酌情變通，或酌情變通，或“縮簡縮簡”，或，或“改造改造”，其高度必須，其高度必須 和論點相一致，否則會造成論據(jù)游離，減輕說服力量和論點相一致，否則會造成論據(jù)游離，減輕說服力量 。引用論據(jù)還要簡明概括，引用論據(jù)的目的在于說理。引用論據(jù)還要簡明概括，引用論據(jù)的目的在于說理 ，這決定了論據(jù)的，這決定了論據(jù)的目的性、簡明性、概括性目的性、簡明性、概括性，這就要這就要 求我們在敘述材料時，要把握好側(cè)重點，剔除與論點求我們在敘述材料時，要把握好側(cè)重點，剔除與論點 無關(guān)或與論點關(guān)系不大的材料，并用簡練的語言概括無關(guān)或與論點關(guān)系不大的材料，

25、并用簡練的語言概括 出來，若敘述過細(xì)，則顯得拖泥帶水，雜亂無章，甚出來，若敘述過細(xì)，則顯得拖泥帶水，雜亂無章，甚 至?xí)炎h論文寫成記敘文或至?xí)炎h論文寫成記敘文或“四不像四不像”。所用事實若。所用事實若 為人們所熟知，那只需為人們所熟知，那只需“一言以蔽之一言以蔽之”，使之能證明，使之能證明 論點即可；所用事實若不為人所熟知，也同樣要力求論點即可；所用事實若不為人所熟知，也同樣要力求 簡要，做到簡要，做到要言不煩。要言不煩。 第18頁/共22頁 材料：金溪民方仲永，世隸耕，仲永生五年，末嘗識書具，忽啼求之。父異材料：金溪民方仲永，世隸耕，仲永生五年，末嘗識書具，忽啼求之。父異 焉，借旁近與之，

26、即書詩四句，并自為其名。其詩以養(yǎng)父母，收族為意，傳焉，借旁近與之，即書詩四句，并自為其名。其詩以養(yǎng)父母，收族為意，傳 一鄉(xiāng)秀才觀之，其文理皆可觀者。自是指物作詩，立就。邑人奇之。稍稍賓一鄉(xiāng)秀才觀之，其文理皆可觀者。自是指物作詩，立就。邑人奇之。稍稍賓 客其父，或以錢乞之。父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。余聞之客其父，或以錢乞之。父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。余聞之 也久。明道中，從先人還家，于舅家見之，十二三矣。令作詩，不能稱前時也久。明道中，從先人還家，于舅家見之，十二三矣。令作詩，不能稱前時 之聞。又七年，還自揚州，復(fù)到舅家，問焉，曰：之聞。又七年，還自揚州，復(fù)到舅家，問

27、焉，曰：“泯然眾人矣。泯然眾人矣?！?示例：示例：人的先天條件固然重要，但是后天的學(xué)習(xí)更為重要。人的先天條件固然重要，但是后天的學(xué)習(xí)更為重要。才才 華超群的少年，如果只沉浸在贊美之中，而不勤奮努力，那將華超群的少年，如果只沉浸在贊美之中，而不勤奮努力，那將 自我扼殺。王安石筆下的方仲永便是一個最典型的例子。他是自我扼殺。王安石筆下的方仲永便是一個最典型的例子。他是 個農(nóng)家子，個農(nóng)家子，5歲時，歲時，“指物作詩，立就指物作詩，立就”，以文才出眾而聞名，以文才出眾而聞名 鄉(xiāng)里，但他從此不思進取，每日隨父親走街串巷，到處登門作鄉(xiāng)里，但他從此不思進取，每日隨父親走街串巷，到處登門作 詩，結(jié)果，在詩，結(jié)

28、果，在20歲的時候，還沒有多大長進，已經(jīng)同平常人一歲的時候，還沒有多大長進，已經(jīng)同平常人一 樣了。方仲永本來是個聰穎的奇才，卻受他父親的影響而追名樣了。方仲永本來是個聰穎的奇才，卻受他父親的影響而追名 逐利，后天不學(xué)最終淪為庸人。逐利，后天不學(xué)最終淪為庸人。倘若他能在贊美聲中看到自己倘若他能在贊美聲中看到自己 的不足而發(fā)奮學(xué)習(xí)，到了二十多歲還會平庸無奇嗎？由此可見的不足而發(fā)奮學(xué)習(xí)，到了二十多歲還會平庸無奇嗎？由此可見 后天的努力在一個人的成長中起著決定作用。（舉例論證的前后天的努力在一個人的成長中起著決定作用。（舉例論證的前 后要有點評，緊扣論點）后要有點評，緊扣論點） 還可以從哪幾個角度當(dāng)做

29、舉例論證的材料？還可以從哪幾個角度當(dāng)做舉例論證的材料？ 第19頁/共22頁 方法：方法：摘取摘取。它要求作者根據(jù)論點的需要摘取。它要求作者根據(jù)論點的需要摘取 原事實材料的要點。例如，例文中就摘取了原文原事實材料的要點。例如，例文中就摘取了原文 中的中的“指物作詩，立就指物作詩，立就”等詞，來說明方仲永的等詞，來說明方仲永的 天分。天分。 替換詞語替換詞語。例如，原材料中有。例如，原材料中有“金溪民方仲永金溪民方仲永 ，世隸耕，世隸耕”等詞，而例文中將它改為等詞，而例文中將它改為“他是個農(nóng)他是個農(nóng) 家子家子”，就顯得通俗易懂。還有原文中有，就顯得通俗易懂。還有原文中有“父利父利 其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)”一語。一語。 作者改為作者改為“但他從此不思進取，每日隨父親走街但他從此不思進取，每日隨父親走街 串巷，到處登門作詩串巷，到處登門作詩”。這樣一改，可以明顯地。這樣一改，可以明顯地 看出作者的側(cè)重點是放在方仲永身上，而原文中看出作者的側(cè)重點是放在方仲永身上，而