中醫(yī)的社會(huì)功能

1、（你好，按照你的要求，基本都作為腳注標(biāo)出，由于很多地方是我自己的話講參考文獻(xiàn)內(nèi)容總結(jié)或只取其部分意思，沒有一一標(biāo)出，畢竟這么多參考文獻(xiàn)，不可能全作為腳注標(biāo)注，望多多諒解。）中醫(yī)的社會(huì)功能摘 要 中醫(yī)以整體觀念和辨證思想作為其指導(dǎo)思想，濃縮為兩個(gè)字就是“和諧”，與當(dāng)前的和諧社會(huì)的“和諧”有著異曲同工之妙。不僅如此，和諧社會(huì)的建設(shè)離不開安全穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境，而中醫(yī)對(duì)于疾病有著久遠(yuǎn)的認(rèn)識(shí)，對(duì)于和諧社會(huì)環(huán)境的建設(shè)有著重要的借鑒意義。中醫(yī)作為一種治病手段，對(duì)維護(hù)人們健康有著重要作用，其養(yǎng)生之道，有利于社會(huì)的和諧。關(guān)鍵詞 中醫(yī) 社會(huì) 內(nèi)在聯(lián)系 功能中醫(yī)作為博大精深的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)，對(duì)于中華民族的發(fā)展和廣大群眾的身

2、體健康有著卓越的貢獻(xiàn)。 鄒君，淺談中醫(yī)與和諧社會(huì)及綜治工作之間的內(nèi)在聯(lián)系，J法制與社會(huì)，2011.4中醫(yī)以其樸素的辯證方法和思想，天人合一的理念，并強(qiáng)調(diào)人與自然及社會(huì)的和諧統(tǒng)一，當(dāng)今中國和諧社會(huì)的建設(shè)有著重要借鑒意義。1、 中醫(yī)中與和諧或社會(huì)相關(guān)的思想 中國自古以來就有“萬事和為貴”、“家和萬事興”等相關(guān)的說法，而中醫(yī)更是主張和諧的典范。中醫(yī)就其指導(dǎo)思想來看就是整體的觀念和辨證思治的思想，濃縮成兩個(gè)字那就是“和諧”。中醫(yī)治病就是通過疏通經(jīng)絡(luò)的氣血，調(diào)節(jié)臟腑的陰陽，使其恢復(fù)到原本的“和諧”狀態(tài)，從而達(dá)到康復(fù)的目的；中醫(yī)養(yǎng)生及保健的思中首先強(qiáng)調(diào)的就是適應(yīng)自然的規(guī)律，即與自然達(dá)成一種“和諧”。不難得

3、出結(jié)論，中醫(yī)是與和諧社會(huì)相關(guān)性很強(qiáng)的學(xué)科之一。和諧并不單單是一種心理方面的問題，更是和制度相關(guān)聯(lián)的一種政治上的問題 鄒君，淺談中醫(yī)與和諧社會(huì)及綜治工作之間的內(nèi)在聯(lián)系，J法制與社會(huì)，2011.4，和諧社會(huì)的構(gòu)建需要大量吸收人類相關(guān)的現(xiàn)有文化成果，在我們達(dá)成社會(huì)和諧途徑方面，前人們已經(jīng)提出了各種理想的設(shè)計(jì)。當(dāng)前構(gòu)建和諧的社會(huì)所要面臨的情況是復(fù)雜且嶄新的，極其具有挑戰(zhàn)性，因此我們要在對(duì)前人成果綜合學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上不斷推陳出新。探索中醫(yī)中和諧的思想及其對(duì)于社會(huì)建設(shè)的現(xiàn)代價(jià)值，應(yīng)從當(dāng)前的重大現(xiàn)實(shí)問題的角度添加中醫(yī)傳統(tǒng)的經(jīng)典思想，合理的把握好人、社會(huì)與自然三大要素之間的和諧的關(guān)系，著眼于探索中醫(yī)和諧的思想對(duì)于

4、建構(gòu)和諧社會(huì)的借鑒意義，結(jié)合當(dāng)前哲學(xué)的新發(fā)展，對(duì)中醫(yī)的和諧相關(guān)的智慧予以新的解釋，為當(dāng)前的和諧社會(huì)及其建設(shè)提供重要的借鑒。2、 中醫(yī)與社會(huì)工作有著內(nèi)在的天然聯(lián)系 中醫(yī)學(xué)從其誕生以來，就在社會(huì)工作中承擔(dān)著大量的職責(zé)。自古以來，中國的醫(yī)家都是志存高遠(yuǎn)，為著國民的生活安康和社會(huì)的安定盡力而為。很多仕途不順的士大夫也多選擇做“良醫(yī)”來服務(wù)于人們，使得百姓安康無病，社會(huì)也因此而較為安定。當(dāng)然，歷史上，還有一少部分士大夫真正參政為民，并且醫(yī)術(shù)也同樣高超，雖然其數(shù)量不多，但是這種滿懷利國利民之心，為中醫(yī)學(xué)奮斗的思想影響深遠(yuǎn)，成為中國傳統(tǒng)的醫(yī)學(xué)家的理想和追求，也成為中醫(yī)倫理和道德的基本標(biāo)準(zhǔn)之一。中醫(yī)在其千百年

5、的傳承和實(shí)踐中形成了深遠(yuǎn)的與和諧及其社會(huì)建設(shè)相關(guān)的思想，追求大醫(yī)精誠，并飽含治未病的意識(shí)，這些都可以說是中醫(yī)與社會(huì)工作的天然聯(lián)系，是中醫(yī)的責(zé)任的體現(xiàn)。中醫(yī)始終與社會(huì)共進(jìn)退，與時(shí)代相吻合而共同發(fā)展。借助其本身的優(yōu)勢(shì)，圍繞社會(huì)穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的大局，應(yīng)對(duì)社會(huì)需求和科技發(fā)展，擔(dān)當(dāng)著重要的職責(zé)，為社會(huì)和諧和穩(wěn)定作出貢獻(xiàn)。其對(duì)社會(huì)服務(wù)的能力不斷的增強(qiáng)，在重大公共衛(wèi)生安全事件中往往起著中流砥柱的作用。中醫(yī)文化也作為一種軟實(shí)力，深受世界各地人民的喜愛和歡迎。正是基于此，黨的十七大報(bào)告提出了“中西醫(yī)并舉”?！胺龀种嗅t(yī)藥和民族醫(yī)藥事業(yè)發(fā)展”的戰(zhàn)略方針。國務(wù)院頒布國務(wù)院關(guān)于扶持和促進(jìn)中醫(yī)藥事業(yè)發(fā)展的若干意見，就中醫(yī)

6、的發(fā)展進(jìn)行了專門部署 劉新躍楊丙紅，論中醫(yī)學(xué)科的社會(huì)責(zé)任，J江淮論壇，2011.1。1 作為獨(dú)具特色的學(xué)科資源，中醫(yī)擔(dān)負(fù)著學(xué)科建設(shè)與發(fā)展。 中醫(yī)有著為人類文明做貢獻(xiàn)的社會(huì)責(zé)任，其學(xué)科是中醫(yī)藥知識(shí)的集群，以培養(yǎng)中醫(yī)藥共同體為目的的教育活動(dòng)，是以育人來促進(jìn)中醫(yī)藥發(fā)展的實(shí)踐過程。在中醫(yī)學(xué)科未來的發(fā)展中，必須在中醫(yī)知識(shí)的傳承與創(chuàng)新方面做出成績(jī)最重要的就是要繼承好中醫(yī)知識(shí)。培養(yǎng)好中醫(yī)藥事業(yè)的堅(jiān)定信仰者、忠實(shí)維護(hù)者、可靠接班人。2 作為獨(dú)具特色的衛(wèi)生資源，中醫(yī)擔(dān)負(fù)著社會(huì)主義建設(shè)的重大責(zé)任。 從其發(fā)生學(xué)上來看，中醫(yī)為一種實(shí)踐的醫(yī)學(xué)。在干百年實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)的積累基礎(chǔ)之上完成其自身發(fā)展的。它不是實(shí)驗(yàn)的醫(yī)學(xué)，也絕非理

7、論醫(yī)學(xué)。其密切關(guān)注社會(huì)實(shí)際需要，關(guān)注病種、病機(jī)的新特征新變化，在實(shí)踐中不斷的發(fā)展和繁榮，為社會(huì)建設(shè)盡著自己的力量。3 作為獨(dú)具特色的文化資源，中醫(yī)擔(dān)負(fù)著繼承創(chuàng)新優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。 中醫(yī)有著為增強(qiáng)中國的文化軟實(shí)力而貢獻(xiàn)的社會(huì)責(zé)任，作為中國軟實(shí)力的中醫(yī)越來越受到國際社會(huì)的認(rèn)可。 黃建銀. 重視中醫(yī)藥文化的軟實(shí)力N. 中國醫(yī)藥報(bào), 2009.04中醫(yī)文化在社會(huì)上的需求也越來越迫切。時(shí)代有需要、政府有期待、民眾有熱盼，在中醫(yī)藥未來發(fā)展中關(guān)鍵是我們中醫(yī)藥界能否拿出具有無愧于時(shí)代和人民的文化產(chǎn)品。建設(shè)出無愧于歷史和后人的文化格局。4 作為獨(dú)具特色的科技資源，中醫(yī)擔(dān)負(fù)著發(fā)揮原創(chuàng)優(yōu)勢(shì)并積極自主創(chuàng)新的責(zé)任。 中醫(yī)科

8、技創(chuàng)新有其自身的規(guī)律與科學(xué)性，是一個(gè)完備的創(chuàng)新系統(tǒng)。這個(gè)系統(tǒng)包括了知識(shí)繼承體系、知識(shí)創(chuàng)新體系、技術(shù)創(chuàng)新體系以及管理創(chuàng)新體系等諸多的方面。5 作為獨(dú)具特色的道德資源，中醫(yī)擔(dān)負(fù)著建設(shè)社會(huì)主義道德文明的社會(huì)責(zé)任。 中醫(yī)學(xué)植根于中國傳統(tǒng)文化。與生俱來蘊(yùn)含厚重的道德內(nèi)涵如其致中尚和的價(jià)值取向、醫(yī)乃仁術(shù)的仁愛思想、大醫(yī)精誠的人格追求等。 劉新躍楊丙紅，論中醫(yī)學(xué)科的社會(huì)責(zé)任，J江淮論壇，2011.1面對(duì)當(dāng)下西方的強(qiáng)勢(shì)文化的沖擊，以及市場(chǎng)趨利文化的浸蝕，在其未來的發(fā)展中，必須將中醫(yī)藥道德教育的傳統(tǒng)內(nèi)容與現(xiàn)代要求緊密結(jié)合，積極培育中醫(yī)藥道德教育的政治與文化理念，堅(jiān)持并增強(qiáng)中醫(yī)藥發(fā)展的道德基礎(chǔ)。3、 中醫(yī)治療及其

9、養(yǎng)生觀念對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn) 中華民族自古就十分重視養(yǎng)生保健，養(yǎng)生學(xué)思想足中國傳統(tǒng)文化的精粹，也是中醫(yī)學(xué)的重要組成部分。 梁華龍,郭芳. 中醫(yī)藥學(xué)的歷史、現(xiàn)狀與未來(一)J. 河南中醫(yī)藥學(xué)刊, 1997,(01) 中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)不僅涉及到眾多具體的養(yǎng)生保健方法，而且經(jīng)數(shù)千年的實(shí)踐，總結(jié)出來了一套較為完善的養(yǎng)生保健理論體系，中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)與中醫(yī)治療學(xué)一道為中華民族的繁衍昌盛做出了巨大貢獻(xiàn)。1. 中醫(yī)強(qiáng)調(diào)良好的生活方式以提高人體適應(yīng)力 生活休息有規(guī)律，可以促進(jìn)人體生理活動(dòng)有規(guī)律的健康發(fā)展，提高人體對(duì)環(huán)境的適應(yīng)能力，并進(jìn)一步促進(jìn)社會(huì)的和諧穩(wěn)定，達(dá)到協(xié)調(diào)與平衡。2. 中醫(yī)強(qiáng)調(diào)合理的飲食保健 中醫(yī)強(qiáng)調(diào)建立合理的飲食結(jié)構(gòu)

10、，注意飲食宜忌，建立科學(xué)的生活方式，增強(qiáng)體質(zhì)。這些思想有助于人們減少對(duì)野生動(dòng)物的大肆獵捕，并進(jìn)一步促進(jìn)社會(huì)和諧穩(wěn)定。3. 中醫(yī)強(qiáng)調(diào)心態(tài)、養(yǎng)神、節(jié)欲和心理調(diào)護(hù) 在中醫(yī)學(xué)看來，人體不僅是一個(gè)生物體，而且是一個(gè)時(shí)刻變化著的與外界環(huán)境相互作用的心理和社會(huì)的人。中醫(yī)強(qiáng)調(diào)“陰陽天道觀”，在這種思想指導(dǎo)下，提升個(gè)人修養(yǎng)，強(qiáng)身健體。 黃怡然.現(xiàn)代社會(huì)中醫(yī)養(yǎng)生保健初探,光明中醫(yī)，2004年19卷第1期這種觀念對(duì)于社會(huì)和諧穩(wěn)定有著重要作用，有助于減少違法犯罪等行為。4. 中醫(yī)強(qiáng)調(diào)動(dòng)靜結(jié)合、勞逸適度 勞、逸的協(xié)調(diào)統(tǒng)一是人體的生理功能的需要，合理的勞逸有助于調(diào)節(jié)氣血運(yùn)行，增強(qiáng)人體的抵抗力，這有助于進(jìn)一步增強(qiáng)人體對(duì)環(huán)境

11、的適應(yīng)能力，促進(jìn)社會(huì)的和諧穩(wěn)定。5. 中醫(yī)強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造良好的社會(huì)生活環(huán)境 社會(huì)環(huán)境在中醫(yī)病因?qū)W和中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)中都具有著重要地位。中醫(yī)學(xué)對(duì)社會(huì)環(huán)境的相關(guān)認(rèn)識(shí)，有助于推動(dòng)和諧社會(huì)的建設(shè)和維護(hù)社會(huì)的和諧。參考文獻(xiàn)：1朱喬青,來平凡. 充分發(fā)揮社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)中的中醫(yī)藥優(yōu)勢(shì)論高等中醫(yī)院校全科醫(yī)學(xué)教育現(xiàn)狀及對(duì)策分析A. 2006年浙江省醫(yī)學(xué)教育學(xué)術(shù)年會(huì)論文匯編C, 2006 .2董曉輝. 關(guān)于中醫(yī)藥發(fā)展的若干思考J. 中醫(yī)藥管理雜志, 2008,(07) .3王新榮. 淺談中醫(yī)藥發(fā)展現(xiàn)狀與趨勢(shì)J. 吐魯番科技, 2006,(03) .4王小才,王上. 理清中醫(yī)藥發(fā)展思路 發(fā)展中醫(yī)藥特色與優(yōu)勢(shì)J. 中醫(yī)藥管理雜志,

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13、文化核心價(jià)值體系與醫(yī)院思想政治工作的探討J. 傳承, 2011,(22) .12黃建銀. 重視中醫(yī)藥文化的軟實(shí)力N. 中國醫(yī)藥報(bào), 2009-04-28(B06) .13周志彬. 關(guān)于中醫(yī)藥與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)若干問題的探討D. 成都中醫(yī)藥大學(xué), 2008 .14范永升. 中醫(yī)藥學(xué)的五大發(fā)展趨勢(shì)J. 浙江中醫(yī)學(xué)院學(xué)報(bào), 2003,(01) .15李紅. 中醫(yī)藥在國外發(fā)展的特點(diǎn)和啟示J. 中華中醫(yī)藥雜志, 2006,(06) .16梁華龍,郭芳. 中醫(yī)藥學(xué)的歷史、現(xiàn)狀與未來(一)J. 河南中醫(yī)藥學(xué)刊, 1997,(01) . 17LI Wei-heng (China Association of A

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