[教育學]教育學部分重點知識梳理

1、第二章教育功能1、教育功能：是教育活動和系統(tǒng)對個體發(fā)展和社會發(fā)展所產(chǎn)生的各種影響和作用。302、正向功能：是指有助于社會進步和個體發(fā)展的積極影響和作用。3、 負向功能：是指阻礙社會進步和個體發(fā)展的消極影響和作用。 314、顯性功能：是依照教育目的，教育在實際運動中所出現(xiàn)的與之相符的結(jié)果。315、隱性功能：是伴隨顯性教育功能所出的非預期的功能。326、教育功能行動： 是指可能導致產(chǎn)生一定功能結(jié)果的所有教育行動，具體包括教育制度的建立、教育結(jié)構(gòu)的確立、教育目標的設定、教育內(nèi)容的編制以擴教育手段的選擇等。 507、教育的個體功能表現(xiàn)：促進個體社會化和促進個體個化。338、個體社會化的具體內(nèi)容包括：

2、接受一定社會的文化價值與社會規(guī)范； 使個體追求的目標 與社會要求相一致； 掌握個人獲得社會成員資格和追求目標所必須的技能； 學會同身份和在 每一場下自己所外的角色。 349、教育在促進個體社會化中的功能表現(xiàn)為： 促進個體思想意識的社會化； 促進個體行為的 社會化；培養(yǎng)個體的職業(yè)意識和角色。 34-3510 教育在促進個體個體化中的功能表現(xiàn)為：促進人的主體意識的形成和主體能力的發(fā)展； 促進個體差異的充分發(fā)展， 形成人的獨特性； 開發(fā)人的創(chuàng)造性， 促進個體價值的實現(xiàn)。 35-3611、教育的個體發(fā)展功能與個體謀生功能的區(qū)別：教育的個體發(fā)展功能著眼于主體人自身 發(fā)展的需要，促進人身心和諧完善的發(fā)展，

3、是成“人”的教育。教育的個體謀生功能著眼于 社會生產(chǎn)和生活對人的知識技能的要求，是成“才”的教育。教育的最終目的是成“人” ， 但成“才”是成“人”的必要環(huán)節(jié)，同時成“人”必須通過成“才”表現(xiàn)出來。 3612、當前中小學的教育現(xiàn)狀：一是過重的學業(yè)負擔、惟“智”是舉的做法，嚴重摧殘了學生 的身心健康； 二是現(xiàn)在學校的管理模式， 只能教學生學會順從， 不利于學生主體性的發(fā)揮和 創(chuàng)造性的培養(yǎng)。 3813、如何樹立以人為本的教育理念： 首先要把人看做是做是的，而不是手段；把學生的個性 發(fā)展看做教育的惟一出發(fā)點和歸宿， 而不是為了外在的目的迫使學生就范。 以人為本的教育， 把人看做具體的、能動的人，尊重

4、他們的人格和生命，以積極的目光期待他們、賞認他們。14、教育的社會功能：改善人口質(zhì)量，提高民族素質(zhì)；促進文化的延續(xù)和發(fā)展；促進經(jīng)濟的 發(fā)展； 促進政治民主化； 調(diào)節(jié)人與自然的關(guān)系，促進社會可持續(xù)發(fā)展；對社會發(fā)展的負向功能。 39-4715 教育促進文化的延續(xù)和發(fā)展功能表現(xiàn)： 文化傳遞與保存； 教育活化文化； 文化選擇功能； 文化批判功能；文化交流、融合；文化更新與創(chuàng)造。 41-4216 教育的文化選擇有兩個標準：一是按照統(tǒng)治階級的需要選擇主流化；二是按照學生發(fā)展 的需要選擇系統(tǒng)的、科學的、基本的文化。 4117 教育促進政治民主化的功能表現(xiàn)：教育傳播科學，啟迪人的民主觀念；教育民主化本身 是政

5、治民主化的重要組織部分；民主的教育是政治民主化的加速器。 4618 教育功能的形成的三個階段：教育功能取向的確立、教育功能行動的發(fā)生和教育功能結(jié) 果的產(chǎn)生。 4919 我國教育是以社會發(fā)展和個人發(fā)展相統(tǒng)一為功能取向，培養(yǎng)德智體等方面全面發(fā)展的社 會主義建設者和接班人。 5120 教育功能的釋放主要包括兩個環(huán)節(jié)：一是產(chǎn)品的輸入，二是產(chǎn)品的利用。 5121 在現(xiàn)代社會中，促進人的發(fā)展成為教育的本體功能，促進社會的發(fā)展成為教育的派生功第三章教育目的1、 教育目的：即指教育要達到的預期結(jié)果，反映對教育在人的培養(yǎng)規(guī)格標準、 努力方向和社會傾向性等方面的要求。 56 2、德育：即培養(yǎng)人思想道德的教育，是向

6、學生傳授一定社會思想準則、行為規(guī) 范、并使其養(yǎng)成相應思想品德的教育活動，是思想教育、政治教育、道德教育、 法制教育、健康心理品質(zhì)等方面教育的總稱。3 教育目的與教育方針的聯(lián)系與區(qū)別： 從二者的聯(lián)系看， 它們在對教育社會性質(zhì) 的規(guī)定上具有內(nèi)在的一致性，都含有“為誰培養(yǎng)人”的規(guī)定性，都是一定社會各 級各類教育在性質(zhì)和方面上不得違背的根本指導原則。 從二者的區(qū)別看， 一方面 教育方針所含的內(nèi)容比教育目的更多些， 另一方面教育目的在對人培養(yǎng)的質(zhì)量規(guī) 格方面要求較為明確，而教育方針則在“辦什么樣的教育” 、“怎樣辦教育”方面 顯得更為突出。4 教育目的對教育活動質(zhì)的規(guī)定性： 一是對教育活動的質(zhì)的規(guī)定性，

7、 即教育 “為 誰培養(yǎng)人”、“為誰服務”。二是對教育對象的質(zhì)的規(guī)定性，規(guī)定了教育對象培養(yǎng) 的社會傾向，即要使教育對象成為哪個階級、哪個社會的人，為哪個階級、哪個 社會服務； 規(guī)定了培養(yǎng)對象應有的基本素質(zhì)， 即要使教育對象在哪些方面得到發(fā) 展，應養(yǎng)成哪些方面的素質(zhì)等。 565 教育目的的功能：對教育活動的定向功能（一是對教育社會性質(zhì)的定向作用； 二是對人培養(yǎng)的定向作用；對課程選擇及其建設的定向作用） ；對教育活動的調(diào) 控功能（一是通過確定價值的方式來調(diào)控； 二是通過標準的方式進行調(diào)控； 三是 通過目標的方式進行調(diào)控） ；對教育活動的評評價功能。 59-606 教育目的選擇確立的基本依據(jù)； 一是社

8、會依據(jù)。 根據(jù)社會關(guān)系現(xiàn)實和發(fā)展的需 要，根據(jù)社會生產(chǎn)和科學技術(shù)發(fā)展的需要。二是人的依據(jù)。7 人本位論和社會本位論的基本觀點主張： 人本位論的價值取向是把人的價值看 成高于社會價值， 把人作為教育目的的根本所在的思想主張。 重視人的價值、 個 性發(fā)展及其需要， 把人的個性發(fā)展及需要的滿足視為教育的價值所在， 認為教育 目的根本在于使人的本性、 本能得到自然發(fā)展， 使其得到滿足， 主張應根據(jù)人的 本性發(fā)展和自身完善這種 “天然的需要” 來選擇確立教育目的， 按照人的本性和 發(fā)展的需要來規(guī)定教育目的。 社會本位價值取向與人本位價值取向相對應， 把滿 足社會需要視為教育的根本價值。 這種觀點主認為社

9、會是人們賴以生存發(fā)展的基 礎，教育是培養(yǎng)人的社會活動， 教育接著的效果， 只能以其社會功能的好壞來加 以衡量，離開社會需要， 教育就不能滿足社會的需求。 因此主張教育目的不應從 人的本位出發(fā)，而應從社會需要出發(fā)，根據(jù)社會需要來確定。 63-658、 教育目的的價值取向確立應注意的問題： 一是社會價值取向確立應注意的問 題（以可持續(xù)發(fā)展的理念為指導；適應與超越問題，功利價值與人文價值問題， 民族性與世界性問題） 。二是人的價值取向確立應注意的問題（人的社會化和個 性化問題，人的理性和非理性問題，科技素質(zhì)與人文素質(zhì)問題） 。 67-759 我國教育目的的精神實質(zhì)：社會主義是我國教育性質(zhì)的根本所在；

10、使受教育者 德、智、體美等方面全面發(fā)展；注意提高全民族素質(zhì)；為經(jīng)濟建設和社會全面發(fā) 展進步培養(yǎng)各級各類人才。 77-7810 馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展的學說是我國教育目的的理論基礎。11 馬克思主義全面發(fā)展學說對我國確立教育目的的意義：一是為我們科學地認 識人的全面發(fā)展提出了新的方法論指導。 二是馬克思主義所指出的人的全面發(fā)展的歷史必須，為社會主義人才培養(yǎng)指明了方向。 7912 德育的基本任務： 培養(yǎng)學生良好的道德品質(zhì)， 使學生成為具有良好社會公德、 文明行為習慣的遵紀守法的好公民； 培養(yǎng)學生正確的政治方向， 使學生形成正確 的政治信念， 具有為國這富強和人民富裕而努力奮斗的獻身精神； 培養(yǎng)

11、學生正確 的世界觀、人生觀，使他們形成科學辯證的思想方法，正確認識世界和人生，在 社會生活中追求新知，解決思想，實事求是，勇于創(chuàng)造；培養(yǎng)學生良好、健康的 心理品質(zhì)，使學生能正確認識自己，講究心理衛(wèi)生，提高心理素質(zhì)，形成完善人 格；培養(yǎng)和發(fā)展學生良好的思想品德能力等。 8013 智育：是指向?qū)W生傳授系統(tǒng)科學知識和技能， 培養(yǎng)和發(fā)展學生智力才能的教 育活動?；救蝿帐牵?向?qū)W生系統(tǒng)傳授科學文化知識， 為學生各方面發(fā)展奠定良 好的知識基礎；培養(yǎng)訓練學生，使其形成基本技能： 培養(yǎng)和發(fā)展學生的智力才能， 增強學生各方面能力；培養(yǎng)學生良好學習品質(zhì)和熱愛科學的精神。 8014 體育：是指學生授身體運動及其保

12、健知識，增強他們體質(zhì)，發(fā)展他們身體素 質(zhì)和運動能力的教育。 基本任務是： 指導學生身體鍛煉， 促進身體的正常發(fā)育和 技能發(fā)展，增強學生體質(zhì)， 提高健康水平； 使學生掌握身體運動鍛煉的科學知識 和基本技能， 掌握運動鍛煉的方法， 增強身體運動能力； 使學生掌握身心衛(wèi)生保 健知識，養(yǎng)成良好的身心衛(wèi)生保健習慣； 發(fā)展學生良好品德， 養(yǎng)成學生文明習慣。8015 美育：即培養(yǎng)學生正確的審美觀點，發(fā)展他們感受美、鑒賞美和創(chuàng)造美的能 力的教育。基本任務：培養(yǎng)學生正確的審美觀點，使他們具有感受美、理解美以 及鑒賞美的知識和能力； 培養(yǎng)學生藝術(shù)活動的技能， 發(fā)展他們體現(xiàn)美和創(chuàng)造美的 能力；培養(yǎng)學生美好心靈和行為

13、，使他們在生活中體現(xiàn)內(nèi)在美與外在美的統(tǒng)一。8016 各育關(guān)系：是統(tǒng)一的整體，各部分是相互依存、相互滲透、相互制約的，各 自相對獨立，不可替代，缺一不可。 81第四章 教育制度1 教育制度： 是指一個國家各級各類教育機構(gòu)與組織的體系及其管理規(guī)則， 它包括相互聯(lián)系 的兩個方面， 一是各級各類教育機構(gòu)與組織的體系， 二是教育機構(gòu)與組織體系賴以存在和運 動的一整套規(guī)則。 852、終身教育： 是人一生各階段中所受各種教育的總和， 是人所受不同類型教育的統(tǒng)一綜合。883、學校教育制度：簡稱學制，是指一個國家各級各類學校的體系及管理規(guī)則，它規(guī)定著各 級各類學校的性質(zhì)、任務、入學條件、修業(yè)年限以及它們之間的關(guān)

14、系。 904 義務教育：是根據(jù)法律規(guī)定， 適齡兒童和青少年必須接受， 家庭、學校和社會必須予以保 證的國民教育。 1085 教育制度的特點：客觀性、取向性、歷史性、強制性。 85-866、制約教育制度的社會因素：政治、經(jīng)濟、文化。86-877 現(xiàn)代學制的類型：雙軌學制、單軌學制、分支型學制。 93單軌學制： 它是由橫向劃分的學校階段占絕對優(yōu)勢的學制結(jié)構(gòu)， 單軌制最早產(chǎn)生于美國， 后被世界許多國家先后采納。它的結(jié)構(gòu)是自下而上的：小學、中學、而后可以升入大學。特 點是一個系列、多種分段，即六三三、五三四、四四四、八四、六六等多種分段。評價：單 軌學制有利于教育的逐級普及， 不但有利于過去初等教育的

15、普及， 而且有利于后來初中教育 的普及和 20 世紀以來對高中教育的普及。實踐證明，它對現(xiàn)代生產(chǎn)和現(xiàn)代科技的發(fā)展具有更大的適應能力。雙軌學制： 它是由縱向劃分的學校系統(tǒng)占絕對優(yōu)勢的學制結(jié)構(gòu)， 西歐學制屬于此種類型。 它有兩個平行的系列：一軌自上而下，其結(jié)構(gòu)是大學（后來包括其他高等學校） 、中學 （包括中學預備班） ；另一軌自下而上，其結(jié)構(gòu)是小學（后來是小學和初中）及其后的 職業(yè)學校 （先是與小學相連的初等職業(yè)教育， 后發(fā)展為和初中連接的中等職業(yè)教育） 。評價： 雙軌學制是時代發(fā)展的產(chǎn)物， 符合當時的歷史發(fā)展的需要， 其學術(shù)性的一軌具有較高的水平， 有利于學術(shù)性現(xiàn)代學校的發(fā)展，對歐洲的教育發(fā)揮了重要的作用；但學制的兩軌既不相通， 也不相接， 剝奪了在國民教育學校上學的勞動人民子女升入中學和大學的權(quán)利， 不利于普及 教育的實現(xiàn)。8 我國學制包括以下四個層次：學前教育、初等教育、中等教育、高等教育。我國現(xiàn)行學 制屬于分支型學制。9 根據(jù)我國教育改革的實際情況，我國現(xiàn)行學制還需要進行以下改革：適應發(fā)展學前教育； 切實普及義務教育；繼續(xù)調(diào)整中等教育結(jié)構(gòu)；大力發(fā)展高等教育。 108-10910 我國普及義務教育工作中存在的問題：有關(guān)法規(guī)貫徹不力，法規(guī)體系不完備；教育投入 總量不足， 義務教育資金嚴重短缺； 義務教育在不同地區(qū)的發(fā)展不平