《三字經(jīng)》中所包含的一些故事典故

1、-作者xxxx-日期xxxx三字經(jīng)中所包含的一些故事典故【精品文檔】三字經(jīng)中所包含的一些故事典故 1 、孟母三遷 昔孟子少時(shí)，父早喪，母仉zhang氏守節(jié)。居住之所近于墓，孟子學(xué)為喪葬，足辟bi,兩字合一踴痛哭之事。母曰：“此非所以居子也。”乃去，舍市，近于屠，孟子學(xué)為買賣屠殺之事。母又曰：“亦非所以居子也。”繼而遷于學(xué)宮之旁。每月朔shuo，夏歷每月初一日望，官員入文廟，行禮跪拜，揖yi,拱手禮讓進(jìn)退，孟子見了，一一習(xí)記。孟母曰：“此真可以居子也?！彼炀佑诖?。 白話過去孟子小時(shí)候，父親就死了，母親仉氏守節(jié)。居住的地方離墓地很近，孟子學(xué)了些喪葬、足辟踴痛哭這樣的事。母親想：“這個(gè)地方不適合孩子

2、居住?！本碗x開了，將家搬到街上，離殺豬宰羊的地方很近，孟子學(xué)了些做買賣和屠殺的東西。母親又想：“這個(gè)地方還是不適合孩子居住。”又將家搬到學(xué)宮旁邊。夏歷每月初一這一天，官員進(jìn)入文廟，行禮跪拜，揖讓進(jìn)退，孟子見了，一一記住。孟母想：“這才是孩子居住的地方?！本驮谶@里定居下來了。2、孟母斷機(jī) 孟母姓仉(zhang)氏，孟子之母。夫死，狹子以居，三遷為教。及孟子稍長，就學(xué)而歸，母方織，問曰：“學(xué)何所至矣？”對(duì)曰：“自若也?！蹦笐嵰蛞缘稊鄼C(jī)，曰：“子之廢學(xué)，猶吾之?dāng)嗨箼C(jī)也?！泵献討郑┫η趯W(xué)，遂成亞圣。 白話孟母姓仉(zhang)氏，是孟子的母親。丈夫死后，和兒子孟子生活在一起，為了教育兒子曾經(jīng)三次搬家

3、（見孟母三遷）。到孟子年齡大一點(diǎn)，放學(xué)回家，孟母正在織布，孟母問他：“讀書學(xué)習(xí)是為了什么？”孟子說：“為了自己?！泵夏阜浅鈶崳玫犊硵嗫棽紮C(jī)，說：“你慌廢學(xué)業(yè)，就像我砍斷這織布機(jī)。”孟子感到害怕，每天勤學(xué)苦讀，后來成為僅次于孔子的亞圣。3、五子登科宋史 竇儀傳記載：宋代竇禹鈞的五個(gè)兒子儀、儼、侃、?、僖相繼及第，故稱“五子登科”。 五代后周時(shí)期，燕山府（今北京一帶）有個(gè)叫竇禹鈞的人，記取祖訓(xùn)，教導(dǎo)兒子們仰慕（圣賢，刻苦學(xué)習(xí)，為人處世，不愧不怍。結(jié)果，他的五個(gè)兒子都品學(xué)兼優(yōu)，先后登科及第： 竇禹鈞本人也享受八十二歲高壽，無疾而終。當(dāng)朝太師馮道還特地寫了首詩：“燕山竇十郎，教子有義方；靈椿一株老

4、，丹桂五技芳。” 三字經(jīng)也以“竇燕山，有義方，教五子，名俱揚(yáng)”的句子，歌頌此事；又逐漸演化為“五子登科”的吉祥圖案，寄托了一般人家期望子弟都能像竇家五子那樣連袂獲取功名。 4、黃香溫席 昔漢時(shí)黃香,江夏人也.年方九歲,知事親之理.每當(dāng)夏日炎熱之時(shí),則扇父母帷帳,令枕清涼,蚊蚋遠(yuǎn)避, 以待親之安寢;至于冬日嚴(yán)寒,則以身暖其親之衾,以待親之暖臥.于是名播京師,號(hào)曰天下無雙,江夏黃香。 譯文： 過去漢朝的時(shí)候，有一個(gè)叫黃香的，是江夏人。當(dāng)時(shí)年正好九歲，很懂事每次當(dāng)炎炎夏日到來的時(shí)候，就給父母搭蚊帳，讓枕頭和席子清涼爽快，把吸人血的小蟲扇開，讓父母好好睡：至于到了寒冷的冬天，就親自用自己的身體使父母的

5、被子變得溫暖，讓父母睡得溫暖于是黃香的事跡流傳到了京城，號(hào)稱“天下無雙，江夏黃香”!5、孔融讓梨 孔融的父親拿一些梨給孩子們吃,讓孔融先挑,孔融卻挑了一個(gè)最小的。父親問他為什么拿最小的,孔融回答,自己最小,所以應(yīng)該吃小的,大的給哥哥吃。這故事被用作兒童教育的好教材,成為千古美談,它美就美在孔融小小年紀(jì)便有如此謙讓風(fēng)格。 孔融(153208)，東漢文學(xué)家。字文舉。魯國（今山東曲阜）人。靈帝時(shí)，辟司徒楊賜府。中平初(185),舉高第，為侍御史。后辟司空府為僚屬，拜中軍候，遷虎賁中郎將。后因忤董卓，轉(zhuǎn)為議郎,出至黃巾軍最盛的青州北?？橄?。興平二年(195)領(lǐng)青州刺史。曹操遷獻(xiàn)帝都許昌，征孔融為將作

6、大匠，遷少府。因不滿曹操雄詐，被奏免官。后復(fù)拜太中大夫，退居閑職，好士待客，座上客滿，獎(jiǎng)掖推薦，聲望甚高。終為曹操所忌，下獄棄市。 孔融著有，隋書?經(jīng)籍志載孔融集9卷,已散佚。通行本有漢魏六朝百三家集?孔少府集 1卷。孔融文又見嚴(yán)可均全上古三代秦漢三國六朝文?全后漢文，其詩又見丁福保全漢三國晉南北朝詩?全漢詩 6、堯的傳說 堯，我國古代帝王，五帝之一。名叫放勛，堯是他的謚號(hào)，謚法上說：“翼善傳圣曰堯”。堯生于丹陵，養(yǎng)在母親家?伊侯之國，后來遷于祁地，所以稱堯?yàn)橐疗钍?，堯以祁為姓?堯父乃帝嚳，名?極，號(hào)高辛氏。帝嚳在位七十年崩，傳位給兒子摯。堯十三歲輔佐摯，封于陶地，十五歲改封于唐地，所以堯號(hào)

7、曰陶唐氏。十八歲，堯代摯為天子，都于蒲阪。通典記載：“堯舊都在蒲”，水經(jīng)注記載：“雷首，俗亦謂之堯山，山上有故城，又曰堯城”，闞?十三州記記載：“蒲阪，堯都。蓋堯帝亦都此，后遷平陽?！?史記說：堯帝“其仁如天，其知如神，就之如日，望之如云。”接近他如太陽一般，遠(yuǎn)望他如云霞一樣燦爛。富有而不驕橫，高貴而不傲慢。黃色的帽子，黑色的衣服，紅色的車駕以白馬?！澳苊黢Z德，以親九族”。他命羲氏、和氏測定推求歷法，制定四時(shí)成歲，為百姓頒授農(nóng)耕時(shí)令。測定出了春分、夏至、秋分、冬至。 堯在位，天下洪水湯湯，用鯀治水，九年無功而返，又啟用禹，使洪水得以治理。堯設(shè)置諫言之鼓，讓天下百姓盡其言；立誹謗之木，讓天下百姓

8、攻擊他的過錯(cuò)。他治天下五十年，問天下治與不治？百姓愛戴自己與否？左右不知，朝野不知。他于是微服訪于民間，有一位老人含著食，鼓著腹，敲著土地唱道：“日出而作，日入而息，鑿井而飲，耕田而食，帝力于我何有哉?！边@首古詩稱作擊壤歌。 堯帝開創(chuàng)了帝王禪讓之先河，在位七十年，認(rèn)為兒子丹朱不成器，決定從民間選用賢良之才。堯問四方諸侯首領(lǐng)：“誰能擔(dān)負(fù)起天子的重任？”四方諸侯首領(lǐng)說：“有個(gè)單身漢，在民間。叫虞舜。”于是，堯微服私訪，來到歷山一帶，聽說舜在田間耕地，便到了田間看見一個(gè)青年，身材魁偉、體闊神敏，聚精會(huì)神地耕地，犁前駕著一頭黑牛、一頭黃牛。奇怪的是，這個(gè)青年從不用鞭打牛，而是在犁轅上掛一個(gè)簸箕，隔一會(huì)

9、兒，敲一下簸箕，吆喝一聲。堯等舜犁到地頭，便問：“耕夫都用鞭打牛，你為何只敲簸箕不打牛？”舜見有老人問，拱手以揖答道：“牛為人耕田出力流汗很辛苦，再用鞭打，于心何忍！我打簸箕，黑牛以為我打黃牛，黃牛以為我打黑牛，就都賣力拉犁了?！眻蛞宦牐X得這個(gè)青年有智慧，又有善心，對(duì)牛尚如此，對(duì)百姓就更有愛心。堯與舜在田間扯起話題，談了一些治理天下的問題，舜的談?wù)撁魇吕?，曉大義，非一般凡人之見。堯又走訪了方圓百里，都夸舜是一個(gè)賢良之才。堯便決定試一試舜。堯把兩個(gè)女兒娥皇、女英嫁給舜，讓兩個(gè)女兒觀其德；把九個(gè)男兒安排在舜周圍，讓九個(gè)男兒觀其行。把舜放進(jìn)深山之中，虎豹毒蛇都被他馴服。舜頭腦清醒，方向明確，深山之

10、中不迷失，很快就走了出來。堯先讓舜在朝中作虞官，試舜三年后，讓舜在堯的文廟拜了堯的先祖，堯便讓舜代其行天子之政。 堯立七十年得舜，二十年后堯老，舜代替堯執(zhí)政，堯讓位二十八年后死去。 7、舜的傳說 舜帝，姓姚，傳說目有雙瞳而取名“重華”，號(hào)有虞氏，故稱虞舜。死后，禪位于禹。 傳說黃帝以后，先后出了三個(gè)很出名的部落聯(lián)盟首領(lǐng)，名叫堯（yao2）、舜（shun4）和禹（yu3）。他們原來都是一個(gè)部落的首領(lǐng)，后來被推選為部落聯(lián)盟的首領(lǐng)。那時(shí)候，做部落聯(lián)盟首領(lǐng)的，有什么大事，都要找各部落首領(lǐng)一起商量。堯年紀(jì)大了，想找一個(gè)繼承他職位的人。有一次，他召集四方部落首領(lǐng)來商議。堯說出他的打算后，有個(gè)名叫放齊的說：

11、你的兒子丹朱是個(gè)開明的人，繼承你的位子正合適。堯嚴(yán)肅地說：不行，這小子品德不好，專愛跟人爭吵。另一個(gè)叫灌兜（huan dou）的說：管水利的共工，工作倒做得挺不錯(cuò)。堯搖搖頭說：共工能說會(huì)道，表面恭謹(jǐn)，心里另是一套。用這號(hào)人，我不放心。” 這次討論沒有結(jié)果，堯繼續(xù)物色他的繼承人。有一次，他又把四方部落首領(lǐng)找來商量，要大家推薦。到會(huì)的一致推薦舜。堯點(diǎn)點(diǎn)頭說：哦！我也聽到這個(gè)人挺好。你們能不能把他的事跡詳細(xì)說說？ 大家便把舜的情況說開了：舜的父親是個(gè)糊涂透頂?shù)娜耍藗兘兴牛╣u sou，就是瞎老頭的意思）。舜的生母早死了，后母很壞。后母生的弟弟名叫象，傲慢得沒法說，瞽叟卻很寵他。舜生活在這樣一個(gè)

12、家庭里，待他的父母、弟弟挺好。所有，大家認(rèn)為舜是個(gè)德行好的人。 堯聽了挺高興，決定先把舜考察一下。他把自己兩個(gè)女兒娥皇、女英嫁給舜，還替舜筑了糧倉，分給他很多牛羊。那后母和弟弟見了，又是羨慕，又是妒忌，和瞽叟一起用計(jì)，幾次三悉想暗害舜。 有一回，瞽叟叫舜修補(bǔ)糧倉的頂。當(dāng)舜用梯子爬上倉頂?shù)臅r(shí)候，瞽叟就在下面放起火來，想把舜燒死。舜在倉頂上一見起火，想找梯子，梯子已經(jīng)不知去向。幸好舜隨身帶著兩頂遮太陽用的笠帽。他雙手拿著笠帽，像鳥張翅膀一樣跳下來。笠帽隨風(fēng)飄蕩，舜輕輕地落在地上，一點(diǎn)也沒受傷。 瞽叟和象并不甘心，他們又叫舜去淘井。舜跳下井去后，瞽叟和象就在地面上把一塊塊土石丟下去，把井填沒，想把舜

13、活活埋在里面。沒想到舜下井后，在井邊掘了一個(gè)孔道，鉆了出來，又安全地回家了。象不知道舜早已脫險(xiǎn)，得意洋洋地回到家里，跟瞽叟說：這一回哥哥準(zhǔn)死了，這個(gè)妙計(jì)是我想出來的?，F(xiàn)在我們可以把哥哥的財(cái)產(chǎn)分一分了。說完，他向舜住的屋子走去。哪知道，他一進(jìn)屋子，舜正坐在床邊彈琴呢。象心里暗暗吃驚，很不好意思地說：哎，我多么想念你呀！舜也裝作若無其事，說：你來得正好，我的事情多，正需要你幫助我來料理呢。以后，舜還是像過去一樣和和氣氣對(duì)待他的父母和弟弟，瞽叟和象也不敢再暗害舜了。 堯聽了大家介紹的舜的事跡，又經(jīng)過考察，認(rèn)為舜確是個(gè)品德好又挺能干的人，就把首領(lǐng)的位子讓給了舜。這種讓位，歷史上稱做禪（shan）讓。其

14、實(shí)，在氏族公社時(shí)期，部落首領(lǐng)老了，用選舉的辦法推選新的首領(lǐng)，并不是什么稀罕事兒。 舜接位后，也是又勤勞又儉樸，跟老百姓一樣勞動(dòng)，受到大家的信任。過了幾年，堯死了，舜還想把部落聯(lián)盟首領(lǐng)的位子讓給堯的兒子丹朱，也是大家都不贊成。舜才正式當(dāng)上了首領(lǐng)。 舜帝是道德文化的鼻祖，舜文化是道德文化。史記所載：天下明德，皆自虞舜始。 舜帝文化精神之魂可稱為“德為先，重教化”，舜文化是由野蠻走向文明的歷史轉(zhuǎn)折時(shí)期的中華文化。以農(nóng)耕文化為內(nèi)涵的炎帝文化，以政體文化為內(nèi)涵的黃帝文化，以道德文化為內(nèi)涵的舜文化，共同構(gòu)成了中華文化三座里程碑。 九疑山是舜文化的藏精之所。史記載：舜南巡狩，崩于蒼梧之野，葬于江南九疑。在九

15、疑這塊神奇而美麗之土地上，留下了舜帝眾多的為民服務(wù)的動(dòng)人故事，留下了不少文人騷客仰游九疑山的幽怨、懷念和美好的贊譽(yù)，一代偉人毛澤東曾揮筆寫下了九疑山上白云飛，帝子乘風(fēng)下翠微的壯麗詩篇。 8、大禹治水堯在位的時(shí)候，黃河流域發(fā)生了很大的水災(zāi)，莊稼被淹了，房子被毀了，老百姓只好往高處搬。不少地方還有毒蛇猛獸，傷害人和牲口，叫人們過不了日子。 堯召開部落聯(lián)盟會(huì)議，商量治水的問題。他征求四方部落首領(lǐng)的意見：派誰去治理洪水呢？首領(lǐng)們都推薦鯀（音gn）。 堯?qū)︴叢淮笮湃?。首領(lǐng)們說：“現(xiàn)在沒有比鯀更強(qiáng)的人才啦，你試一下吧！”堯才勉強(qiáng)同意。 鯀花了九年時(shí)間治水，沒有把洪水制服。因?yàn)樗欢盟畞硗裂冢斓讨?，結(jié)

16、果洪水沖塌了堤壩，水災(zāi)反而鬧得更兇了。 舜接替堯當(dāng)部落聯(lián)盟首領(lǐng)以后，親自到治水的地方去考察。他發(fā)現(xiàn)鯀辦事不力，就把鯀殺了，又讓鯀的兒子禹去治水。 禹改變了他父親的做法，用開渠排水、疏通河道的辦法，把洪水引到大海中去。他和老百姓一起勞動(dòng)，戴著箬帽，拿著鍬子，帶頭挖土、挑土，累得磨光了小腿上的毛。 經(jīng)過十三年的努力，終于把洪水引到大海里去，地面上又可以供人種莊稼了。 禹新婚不久，為了治水，到處奔波，多次經(jīng)過自己的家門，都沒有進(jìn)去。有一次，他妻子涂山氏生下了兒子啟，嬰兒正在哇哇地哭，禹在門外經(jīng)過，聽見哭聲，也狠下心沒進(jìn)去探望。 當(dāng)時(shí)，黃河中游有一座大山，叫龍門山（在今山西河津縣西北）。它堵塞了河水的

17、去路，把河水?dāng)D得十分狹窄。奔騰東下的河水受到龍門山的阻擋，常常溢出河道，鬧起水災(zāi)來。禹到了那里，觀察好地形，帶領(lǐng)人們開鑿龍門，把這座大山鑿開了一個(gè)大口子。這樣，河水就暢通無阻了。 后代的人都稱頌禹治水的功績，尊稱他是大禹。 舜年老以后，也像堯一樣，物色繼承人。因?yàn)橛碇嗡泄?，大家都推選禹。到舜一死，禹就繼任了部落聯(lián)盟首領(lǐng)。 這時(shí)候，已到了氏族公社后期。生產(chǎn)力發(fā)展了，一個(gè)人生產(chǎn)的東西，除了維持自己的生活，還有了剩余。氏族、部落的首領(lǐng)們利用自己的地位，把剩余產(chǎn)品作為自己的私人財(cái)產(chǎn)，變成氏族的貴族。有了剩余的產(chǎn)品，部落和部落之間發(fā)生戰(zhàn)爭，捉住了俘虜，不再把他們殺掉，而把他們變成奴隸，為貴族勞動(dòng)。這樣，就漸漸形成奴隸和奴隸主兩個(gè)階級(jí)，氏族公社開始瓦解。 由于禹在治水中的功績，提高了部落聯(lián)盟首領(lǐng)的威信和權(quán)力。傳說禹年老的時(shí)候，曾經(jīng)到東方視察，并且在會(huì)稽山（在今浙江