2013屆高三政治一輪復(fù)習(xí) 12 百舸爭(zhēng)流的思想限時(shí)訓(xùn)練 新人教版必修

1、第二課 百舸爭(zhēng)流的思想 (時(shí)間：45分鐘滿分：100分)一、選擇題(每小題4分，共60分)1恩格斯指出：“全部哲學(xué)特別是近代哲學(xué)的重大問(wèn)題，是思維與存在的關(guān)系問(wèn)題。”下列說(shuō)法正確體現(xiàn)思維和存在辯證關(guān)系的是()。A物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用B形存則神存，形謝則神滅C宇宙便是吾心，吾心便是宇宙D一切皆流，無(wú)物長(zhǎng)住解析存在決定思維，思維對(duì)存在具有反作用。A項(xiàng)符合題意。B項(xiàng)只體現(xiàn)存在決定思維，說(shuō)法片面。C項(xiàng)屬于唯心主義，D項(xiàng)屬于辯證法，都與材料不符。答案A2思維和存在的關(guān)系問(wèn)題是一切哲學(xué)問(wèn)題的根源和關(guān)鍵。這是因?yàn)樗季S和存在的關(guān)系問(wèn)題()。是哲學(xué)的基本問(wèn)題是人們?cè)谏詈蛯?shí)踐活動(dòng)中首先遇到和無(wú)法回

2、避的基本問(wèn)題就是認(rèn)識(shí)世界和改造世界的問(wèn)題就是世界觀和方法論的關(guān)系問(wèn)題A B C D解析本題考查思維和存在的關(guān)系問(wèn)題。本身是錯(cuò)誤的，中的“基本”與題干中的“根源和關(guān)鍵”相照應(yīng)。答案C3(2012惠州一調(diào))下列說(shuō)法正確的是()。哲學(xué)的基本問(wèn)題是思維和存在的辯證關(guān)系問(wèn)題對(duì)思維能否正確認(rèn)識(shí)存在的不同回答，是劃分可知論和不可知論的標(biāo)準(zhǔn)唯物主義與唯心主義的分歧是圍繞意識(shí)能不能正確認(rèn)識(shí)物質(zhì)的問(wèn)題展開(kāi)的唯物主義與唯心主義的分歧是圍繞物質(zhì)和意識(shí)誰(shuí)是本原的問(wèn)題展開(kāi)的唯物主義與唯心主義的分歧是圍繞意識(shí)與物質(zhì)的關(guān)系問(wèn)題展開(kāi)的A B C D解析哲學(xué)的基本問(wèn)題是思維和存在的關(guān)系問(wèn)題，而非辯證關(guān)系問(wèn)題，錯(cuò)誤。是正確的，思維

3、與存在有無(wú)同一性即思維能否正確認(rèn)識(shí)存在，這是劃分可知論和不可知論的標(biāo)準(zhǔn)。唯物主義與唯心主義的分歧是圍繞物質(zhì)和意識(shí)誰(shuí)是本原的問(wèn)題展開(kāi)的，故錯(cuò)誤，正確。答案B4莊子和惠施有一次外出散步，走到一座橋上，莊子看見(jiàn)一條條魚(yú)在水里自由自在地游來(lái)游去，就說(shuō)：“魚(yú)從容出游，是魚(yú)之樂(lè)也。”惠施則回答說(shuō)：“子非魚(yú)，安知魚(yú)之樂(lè)也？”莊子反問(wèn)道：“子非吾，安知吾之不知魚(yú)之樂(lè)耶？”惠施馬上說(shuō)：“吾非子，固不知子矣；子非魚(yú)，固不知魚(yú)之樂(lè)也?！被菔┑挠^點(diǎn)屬于()。A唯物主義 B唯心主義C不可知論 D可知論解析惠施否認(rèn)事物可知，因此是不可知論觀點(diǎn)。答案C5孟子和老子都是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期我國(guó)著名的思想家，孟子提出了“萬(wàn)物皆備于我”

4、的思想，老子提出了“道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物”的思想。這兩種思想的共同點(diǎn)是()。A都承認(rèn)客觀事物及整個(gè)世界依賴(lài)于人的主觀精神B都承認(rèn)客觀精神是世界的主宰和本原C都否認(rèn)思維決定存在D都否認(rèn)存在決定思維解析孟子屬于主觀唯心主義，老子屬于客觀唯心主義，兩者的共同點(diǎn)都認(rèn)為思維決定存在。答案D6從哲學(xué)上看，“心想事成”與“天命難違”的區(qū)別在于()。A前者是積極的觀點(diǎn)，后者是消極的觀點(diǎn)B心想不一定事成，天命卻是不可違抗的C前者屬于主觀唯心主義，后者屬于客觀唯心主義D兩者都屬于唯心主義的觀點(diǎn)解析本題考查二者的區(qū)別。D項(xiàng)是其共同的地方，排除。A、B兩項(xiàng)不屬于哲學(xué)上的觀點(diǎn)?！疤烀y違”的核心是“天命”，

5、天命決定事物和世界則是客觀唯心主義的觀點(diǎn)。心想事成屬于主觀唯心主義。答案C7下列觀點(diǎn)屬于唯物主義的是()。A心外無(wú)物 B形存則神存，形謝則神滅C理在氣先 D存在就是被感知解析“神”為意識(shí)，“形”為物質(zhì)，物質(zhì)存在則意識(shí)存在，物質(zhì)毀滅則意識(shí)毀滅，就是說(shuō)物質(zhì)決定意識(shí)，物質(zhì)是本原的，屬于唯物主義觀點(diǎn)。A、D兩項(xiàng)屬于主觀唯心主義，C項(xiàng)屬于客觀唯心主義。答案B8近代形而上學(xué)唯物主義的局限性()。A把物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài)B機(jī)械性、形而上學(xué)性和歷史觀上的唯心主義C否認(rèn)世界的本原是物質(zhì)D認(rèn)為現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)世界是客觀精神的外化和表現(xiàn)解析近代形而上學(xué)唯物主義把物質(zhì)歸結(jié)為自然科學(xué)的物質(zhì)，具有機(jī)械性、形而上學(xué)性和歷史觀

6、上的唯心主義。答案B9下圖漫畫(huà)中公雞的觀點(diǎn)與下列選項(xiàng)的哲學(xué)思想一致的是()。A理在事先B我在故我思C存在就是被感知D世界的本質(zhì)是獨(dú)立存在的“絕對(duì)精神”解析漫畫(huà)中的公雞的“論調(diào)”顯然屬于主觀唯心主義觀點(diǎn)，C項(xiàng)觀點(diǎn)也是主觀唯心主義，因此二者對(duì)應(yīng)，本題應(yīng)選C項(xiàng)。A、D項(xiàng)屬于客觀唯心主義，B項(xiàng)屬于唯物主義。答案C10下列關(guān)于唯物主義和唯心主義的理解正確的是()。凡是唯物主義一定是正確的，凡唯心主義一定是沒(méi)有可取之處的凡唯物主義一定認(rèn)為世界的本原是物質(zhì)，凡唯心主義一定認(rèn)為世界的本原是意識(shí)唯物主義有不科學(xué)的地方，唯心主義也有一定的可取之處唯物主義和唯心主義是密切相關(guān)、不可分割的，兩者共同構(gòu)成哲學(xué)的基本問(wèn)題

7、A B C D解析唯物主義也有不科學(xué)的地方，唯心主義也有可取之處，錯(cuò)誤，正確。錯(cuò)誤，哲學(xué)的基本問(wèn)題是思維與存在的關(guān)系問(wèn)題，而非唯物主義和唯心主義的關(guān)系問(wèn)題。正確地指出了唯物主義與唯心主義的基本觀點(diǎn)。答案B112011年5月，我國(guó)科技工作者研制成功一項(xiàng)可以快速、高效吸附過(guò)濾核污染廢水的新技術(shù)。這說(shuō)明()。A思維能夠正確地認(rèn)識(shí)存在B哲學(xué)研究的問(wèn)題是多方面的C思維和存在是相互決定的D存在是世界的本原解析B、D兩項(xiàng)和材料主題不符。C項(xiàng)觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。答案A12下列表述能體現(xiàn)馬克思主義哲學(xué)對(duì)哲學(xué)基本問(wèn)題回答的是()。A天地合而萬(wàn)物生，陰陽(yáng)接而變化起B(yǎng)倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱C量力而行，盡力而為D安而

8、不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂解析哲學(xué)的基本問(wèn)題是物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題。A項(xiàng)是古代樸素唯物主義的觀點(diǎn)，B項(xiàng)強(qiáng)調(diào)物質(zhì)決定意識(shí)，它們都只回答了哲學(xué)基本問(wèn)題的第一個(gè)方面；D項(xiàng)體現(xiàn)的是辯證法的思想，并未體現(xiàn)對(duì)哲學(xué)基本問(wèn)題的回答。規(guī)律是客觀的，因而要按規(guī)律辦事，量力而行；人又具有主觀能動(dòng)性，能認(rèn)識(shí)規(guī)律、利用規(guī)律，所以要盡力而為。本題選C項(xiàng)。答案C13東莞在改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中，堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，走出了一條適合自己發(fā)展的路子。這些成功的做法和經(jīng)驗(yàn)，成為中國(guó)改革開(kāi)放的一個(gè)范本，被稱(chēng)為“東莞模式”?！皷|莞模式”體現(xiàn)了()。A物質(zhì)與意識(shí)不可分割B物質(zhì)與意識(shí)互相決定C思維與存在具有同一性D思維是對(duì)存在的正

9、確反映解析“東莞模式”是東莞從當(dāng)?shù)氐膶?shí)際出發(fā)總結(jié)出的成功做法和經(jīng)驗(yàn)，說(shuō)明思維能夠正確反映存在，故選C項(xiàng)；A項(xiàng)觀點(diǎn)錯(cuò)誤，物質(zhì)可以離開(kāi)意識(shí)；物質(zhì)是本原的，意識(shí)是派生的，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；思維對(duì)存在的反映既有正確的，又有錯(cuò)誤的，D項(xiàng)排除。答案C14在古代歐洲，有這樣一首詩(shī)：那時(shí)候，上面的青天還沒(méi)有稱(chēng)呼，下面的大地也沒(méi)有名字，其阿瑪特(即海洋)是大家的生母，萬(wàn)物都和水連在一起。下列觀點(diǎn)與其觀點(diǎn)相同的是()。氣者，理之依也形存則神存，形謝則神滅原子是世界的本原人的理性為自然立法A B C D解析這首詩(shī)體現(xiàn)的是古代樸素唯物主義觀點(diǎn)。與其觀點(diǎn)相同；屬于機(jī)械唯物主義觀點(diǎn)；屬于唯心主義觀點(diǎn)。答案A15下列與“理生萬(wàn)物

10、”觀點(diǎn)相一致的是()。未有此氣，已有此理世界的本質(zhì)是“絕對(duì)精神”吾心即宇宙，宇宙即吾心存在就是被感知A B C D解析題中觀點(diǎn)屬于客觀唯心主義觀點(diǎn)，與它一致的是；屬于主觀唯心主義觀點(diǎn)。答案A二、非選擇題(兩小題，共40分)16閱讀漫畫(huà)大樹(shù)的對(duì)話，運(yùn)用唯物主義和唯心主義的相關(guān)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)“大樹(shù)”之間對(duì)話的理解。(22分)大樹(shù)的對(duì)話解析本題考查了唯物主義和唯心主義的對(duì)立。漫畫(huà)中的文字材料以及漫畫(huà)中的“果實(shí)”“花朵”是我們解讀的關(guān)鍵點(diǎn)，要注意依據(jù)這些信息調(diào)動(dòng)運(yùn)用相關(guān)的知識(shí)，如二者的根本思想、二者給人類(lèi)帶來(lái)的影響等。答案(1)漫畫(huà)反映了唯物主義與唯心主義對(duì)人類(lèi)的影響。唯物主義指導(dǎo)人們的實(shí)踐活動(dòng)，使人

11、們不斷獲得成功，結(jié)出累累碩果；唯心主義被稱(chēng)為“不結(jié)果實(shí)的花”，一旦人們?cè)谒枷肷舷萑胛ㄐ闹髁x并用這種思想指導(dǎo)自己的實(shí)踐活動(dòng)，必然會(huì)陷于失敗。(2)唯物主義與唯心主義是哲學(xué)的兩個(gè)基本派別。從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，唯物主義對(duì)世界本原問(wèn)題的回答是科學(xué)的，但唯物主義經(jīng)歷了不同的發(fā)展形態(tài)，對(duì)其科學(xué)性要作具體的分析。古代樸素唯物主義和近代形而上學(xué)唯物主義由于對(duì)物質(zhì)的解釋不夠科學(xué)，因而具有不同程度的局限性，只有辯證唯物主義和歷史唯物主義才正確揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律，反映了社會(huì)歷史發(fā)展的客觀要求，是科學(xué)的世界觀和方法論，我們應(yīng)大力提倡。(3)一切唯心主義者在世界本原問(wèn)題上的回答都是錯(cuò)誤的，但就其某些部分而言，對(duì)人類(lèi)認(rèn)識(shí)

12、的發(fā)展有著或多或少的借鑒意義。因此，既不能對(duì)所有的唯物主義一律提倡，也不能對(duì)所有唯心主義全盤(pán)否定。172011年8月中旬至9月中旬，巴基斯坦南部多次遭強(qiáng)降水襲擊，引發(fā)洪災(zāi)，造成至少369人死亡，820萬(wàn)人受災(zāi)。2011年7月底至11月上旬，泰國(guó)發(fā)生半個(gè)世紀(jì)以來(lái)最嚴(yán)重洪災(zāi)，造成900萬(wàn)人受災(zāi)，近600人死亡，100多萬(wàn)公頃農(nóng)田被淹，首都曼谷20%的面積被洪水浸泡。此次洪災(zāi)造成的直接經(jīng)濟(jì)損失預(yù)計(jì)超過(guò)4 000億泰銖(約合人民幣800億元)。2011年，非洲東部發(fā)生近60年來(lái)最嚴(yán)重的干旱，造成飲水困難，糧食短缺，引發(fā)的饑荒使1 240萬(wàn)人受災(zāi)，其中受災(zāi)最嚴(yán)重的索馬里已有近3萬(wàn)名兒童死于饑荒?？涨暗臑?zāi)難過(guò)后，大多數(shù)人們開(kāi)始積極重建家園，但也有一些人思想“另類(lèi)”，議論紛紛：第一種人說(shuō)，一切都是天意，天命不可違；第二種人說(shuō)，荒災(zāi)已成定局，過(guò)一天算一天吧；第三種人說(shuō)，天災(zāi)不可避免，但事在人為，我們應(yīng)該把損失縮減到最低程度。試判斷上述三種人分別屬于什么哲學(xué)派別，其基本觀點(diǎn)各是什么？(18分)解析本題考查唯物主義和唯心主義。根據(jù)思維和存在的關(guān)系中的第一方面來(lái)區(qū)分二者，同時(shí)還應(yīng)注意區(qū)分唯物主義的各種形態(tài)。答案(1)第一種人認(rèn)為“天命不可違”，屬于唯心主義(客觀唯心主義)，其基本觀點(diǎn)是：把客觀精神(如上帝、理念、絕對(duì)精神等)看作世界的主宰和本原，認(rèn)為現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)世界