增長(zhǎng)的極限讀書(shū)報(bào)告

1、增長(zhǎng)的極限讀書(shū)報(bào)告增長(zhǎng)的極限讀書(shū)報(bào)告一、內(nèi)容概要1、增長(zhǎng)的極限該書(shū)是羅馬俱樂(lè)部關(guān)于人類(lèi)困境的研究報(bào)告，它在西方世界陶醉于高增長(zhǎng)、高消費(fèi)的“黃金時(shí)代”時(shí)，明確的提出了“全球性問(wèn)題”，即人口問(wèn)題、工業(yè)化的資金問(wèn)題、糧食問(wèn)題、不可再生的資源問(wèn)題、環(huán)境污染問(wèn)題，給人類(lèi)社會(huì)的傳統(tǒng)發(fā)展模式敲響了警鐘，掀起了世界性的環(huán)境保護(hù)熱潮。本書(shū)的主要內(nèi)容具體可如下：第一章：指數(shù)增長(zhǎng)的本質(zhì)指數(shù)增長(zhǎng)是指當(dāng)一個(gè)量在一個(gè)既定的時(shí)間周期中，其百分比是個(gè)常量時(shí)，這個(gè)量就顯示出指數(shù)增長(zhǎng)。指數(shù)增長(zhǎng)具有欺騙性，一方面能很快產(chǎn)生巨大的數(shù)量，另一方面又能突然接近一個(gè)固定的極限。世界模型是一個(gè)系統(tǒng)動(dòng)力模型。其中正反饋回路是一種惡性循環(huán)，在正

2、反饋回路中，因果關(guān)系的鏈條本身是封閉的，以致增加回路中的任何一個(gè)因素，都會(huì)引起一系列變化，結(jié)果使最初變化的因素增加得更大。人口和工業(yè)產(chǎn)量都在成指數(shù)增長(zhǎng)趨勢(shì)。第二章：指數(shù)增長(zhǎng)的極限人類(lèi)可以通過(guò)外推計(jì)算出糧食和資源的上限，卻很難計(jì)算出污染物質(zhì)的上限。因?yàn)槿祟?lèi)不知道對(duì)地球上的天然的生態(tài)平衡可以擾亂到什么程度而沒(méi)有嚴(yán)重后果。從排放污染物到它以有害形式出現(xiàn)，從控制污染物到到他的有害影響最終減少，都是一個(gè)之后的過(guò)程。即當(dāng)人們察覺(jué)到還出并著手控制室，情況已經(jīng)變得很糟糕了。這就是生態(tài)過(guò)程中的自然滯后?，F(xiàn)在只有發(fā)達(dá)國(guó)家對(duì)污染認(rèn)真關(guān)注，但是污染物質(zhì)呈現(xiàn)出全球分布。增長(zhǎng)的極限來(lái)源于地球的有限性。人口和經(jīng)濟(jì)是無(wú)限制的

3、系統(tǒng)，而糧食、資源和環(huán)境是有限制的系統(tǒng)，所以人口的增長(zhǎng)，經(jīng)濟(jì)的爆發(fā)，必然加劇糧食短缺、資源枯竭和環(huán)境污染等問(wèn)題，反過(guò)來(lái)又進(jìn)一步限制二者的發(fā)展。糧食、資源、污染呈現(xiàn)的問(wèn)題：糧食需求的指數(shù)增長(zhǎng)根源于決定著人口增長(zhǎng)的正反饋回路。 糧食問(wèn)題：地區(qū)之間以及地區(qū)內(nèi)部之間，糧食分配不平衡；可耕種土地面積短缺；開(kāi)發(fā)土地費(fèi)用高昂且日后增加成本；糧食不足初期的征兆人們往往不夠重視； 糧食生產(chǎn)的限制因素：土地、淡水和農(nóng)業(yè)投資。土地淡水屬于可再生資源，而用于農(nóng)業(yè)投資的資源是不可再生資源，且不可再生資源是將來(lái)擴(kuò)大糧食生產(chǎn)的主要依靠。解決糧食短缺途徑：增加可開(kāi)墾的土地（但是費(fèi)用高昂，而且日后會(huì)增加成本）；現(xiàn)代技術(shù)來(lái)合成糧

4、食或海水淡化；擴(kuò)大農(nóng)業(yè)投資不可再生資源枯竭的根源在于由于人口增長(zhǎng)和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的正反饋回路繼續(xù)產(chǎn)生的更多的人和更高的人均資源需求。問(wèn)題：利用率在上升，儲(chǔ)量下降，如不加以控制，將在不久殆盡；在既定的資源消費(fèi)率增長(zhǎng)的規(guī)律中，大多數(shù)很重要的不可再生資源在100年中將是極其昂貴；資源儲(chǔ)量和資源利用的地區(qū)分配不平衡，容易造成政治問(wèn)題；大量使用不可再生資源的危害是產(chǎn)生了污染。污染物質(zhì)成指數(shù)增加，而且增速超過(guò)人口增長(zhǎng)。污染是受到人口和工業(yè)化的正反饋回路的影響。第三章：世界系統(tǒng)中的增長(zhǎng)人口、資本、糧食、不可再生資源以及污染是相互聯(lián)系、相互作用的，且各自都能反饋?zhàn)陨?。世界模型的目的是要決定當(dāng)這個(gè)世界系統(tǒng)達(dá)到增長(zhǎng)的極

5、限時(shí)，這些行為方式中哪種最具有代表性；世界系統(tǒng)的未來(lái)注定要增長(zhǎng)然后崩潰。人均國(guó)民生產(chǎn)總值的上升直接導(dǎo)致低出生率；而在沒(méi)有實(shí)現(xiàn)工業(yè)化的地方，出生率依然很高。第四章：技術(shù)和增長(zhǎng)的極限技術(shù)不是萬(wàn)能的，它只是延長(zhǎng)了人口和工業(yè)增長(zhǎng)的時(shí)間，但并沒(méi)有排除增長(zhǎng)的最終極限。技術(shù)有副作用。技術(shù)并不能解決任何問(wèn)題，技術(shù)僅僅考慮自然科學(xué)技巧方面的變革，沒(méi)有考慮人類(lèi)價(jià)值或道德觀念方面的變個(gè)方式。第五章：全球均衡狀態(tài)全球均衡狀態(tài)是應(yīng)對(duì)全球環(huán)境性生態(tài)問(wèn)題的綜合對(duì)策。 均衡意味著對(duì)立的力量之間的一種平衡或相等的狀態(tài)。全球均衡狀態(tài)的最基本的定義時(shí) 人口和資本基本穩(wěn)定，傾向于增加或者減少它們的力量也處于認(rèn)真加以控制的平衡之中。在

6、均衡狀態(tài)中，需要不變的量只有人口和資本。技術(shù)的發(fā)展是必要的也是受歡迎，這里的技術(shù)是經(jīng)過(guò)生態(tài)化調(diào)整的技術(shù)。2、科學(xué)技術(shù)對(duì)環(huán)境影響的必然性及對(duì)策性思考-何秋潔本文中作者否認(rèn)了科學(xué)技術(shù)的價(jià)值中立論，而強(qiáng)調(diào)科學(xué)技術(shù)本身是有負(fù)載價(jià)值的；認(rèn)為科學(xué)技術(shù)帶來(lái)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)需求對(duì)生態(tài)環(huán)境造成了嚴(yán)重的影響；承認(rèn)科學(xué)技術(shù)有積極和消極的兩重性，科學(xué)技術(shù)的不可控、生態(tài)資源的有限性已威脅到整個(gè)人類(lèi)安全；并由此提出我們要確立環(huán)境倫理觀、以理性、批評(píng)的態(tài)度對(duì)待科學(xué)技術(shù)，通過(guò)民主監(jiān)督、法律運(yùn)作和利益調(diào)控對(duì)政府和科研人員的行徑加以規(guī)范，用環(huán)境與自然資源經(jīng)濟(jì)學(xué)的手段來(lái)管理科學(xué)技術(shù)和環(huán)境的方法促進(jìn)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。二、個(gè)人心得你可以什么

7、都不相信，但必須相信事實(shí)。30年前，當(dāng)人們紛紛指責(zé)增長(zhǎng)的極限時(shí)，30年后的今天，你便不能不再相信增長(zhǎng)的極限這一事實(shí)，因?yàn)橛稍鲩L(zhǎng)的極限所帶來(lái)的一系列環(huán)境污染、資源短缺等問(wèn)題已經(jīng)呈現(xiàn)在我們面前?；仡櫄v史，工業(yè)化時(shí)代，西方國(guó)家盲目的追求利益的增長(zhǎng)，不顧環(huán)境效益，雖然達(dá)到了西方的“黃金時(shí)代”，但這黃金時(shí)代是短暫的，接下來(lái)的便是危機(jī)。我們已經(jīng)看到了，西方國(guó)家高度繁榮的背后，各種環(huán)境問(wèn)題日益顯現(xiàn)。由此推及到我們國(guó)家，改革開(kāi)放以來(lái)，始終堅(jiān)持以發(fā)展經(jīng)濟(jì)為第一要?jiǎng)?wù)，忽略了對(duì)環(huán)境的保護(hù)，大量的資源消耗。僅從現(xiàn)在的石油漲價(jià)中我們就可以看出，嚴(yán)重的資源瓶頸已經(jīng)使中國(guó)面臨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展的極限。而據(jù)估測(cè)，未來(lái)幾十年，中國(guó)將成

8、為世界第一資源消耗大國(guó)。如果不采取有效的措施保護(hù)資源，那么我們未來(lái)的發(fā)展之路將有何保障呢？“生于憂患，死于安樂(lè)”這是千百年來(lái)人們一直傳頌的道理，人人都明白，但是人人在做是事情的時(shí)候，卻總是忽略到這一真理。增長(zhǎng)的極限再次向我們拉響了警鐘，號(hào)召我們?cè)诘厍虻臉O限來(lái)臨之前及時(shí)的采取行動(dòng)。中國(guó)正處在經(jīng)濟(jì)和社會(huì)高速發(fā)展的時(shí)期，我們必須了解資源對(duì)我們發(fā)展將帶來(lái)的限制。試想，一個(gè)對(duì)未來(lái)沒(méi)有考慮和準(zhǔn)備的社會(huì)，在突然來(lái)臨的危機(jī)面前將會(huì)是什么樣的狀況。必定是一片恐慌。所以，為了避免重蹈西方發(fā)達(dá)國(guó)家片面注重經(jīng)濟(jì)發(fā)展的極限，我們必須在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同 時(shí)，做好環(huán)境保護(hù)，走可持續(xù)發(fā)展道路。即在達(dá)到經(jīng)濟(jì)發(fā)展目的的同時(shí)，又要保護(hù)

9、好人類(lèi)賴 以生存的自然資源和環(huán)境，不僅滿足我們當(dāng)代人的需求，而且不危害到后代人的需求。另外，環(huán)境問(wèn)題已經(jīng)不再是局部地區(qū)的問(wèn)題，相反，它正呈現(xiàn)出全球擴(kuò)散的趨勢(shì)。如今，環(huán)境問(wèn)題已不再是獨(dú)立的事情，不是依靠各個(gè)地方自己的努力就能就能解決的問(wèn)題，它需要全世界人民的共同努力，所以必須加強(qiáng)各個(gè)國(guó)家之間的合作，共同應(yīng)對(duì)和解決環(huán)境危機(jī)。此外，筆者對(duì)書(shū)中所提到的科技對(duì)環(huán)境的影響有幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)，具體如下：人類(lèi)對(duì)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和使用曾存在著兩種相反的態(tài)度，即技術(shù)樂(lè)觀主義和技術(shù)悲觀主義。前者實(shí)質(zhì)是“技術(shù)崇拜”或“技術(shù)救世主義”，其基本特征是把技術(shù)理想化、絕對(duì)化或神圣化，視技術(shù)進(jìn)步為社會(huì)發(fā)展的決定因素和根本動(dòng)力；而后者被定

10、義為：“技術(shù)的發(fā)展直接主宰社會(huì)命運(yùn)，并必然給人類(lèi)帶來(lái)災(zāi)難的一種觀點(diǎn)，也稱(chēng)為反技術(shù)主義，是技術(shù)決定論的一種表現(xiàn)方式”。近年來(lái)，隨著生態(tài)環(huán)境的日益惡化，技術(shù)悲觀主義大行其道，即人們普遍認(rèn)為科學(xué)技術(shù)的使用必然導(dǎo)致了環(huán)境問(wèn)題的產(chǎn)生。然而科學(xué)技術(shù)真的會(huì)必然導(dǎo)致環(huán)境問(wèn)題么？我覺(jué)得這種說(shuō)法是不合理的，二者之間沒(méi)有什么必然的聯(lián)系，因?yàn)槁?lián)系二者關(guān)系的還有一個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)，便是人?？茖W(xué)技術(shù)作為一種沒(méi)有意識(shí)的工具，他只能解決“能做”的問(wèn)題，而不能解決“應(yīng)做”的問(wèn)題。人作為有意識(shí)的主體才是“應(yīng)做”的唯一解決者，離開(kāi)了人，技術(shù)便不會(huì)發(fā)揮他的作用。所以技術(shù)利用的好壞和效果如何關(guān)鍵在于人對(duì)它如何加以利用。所以我認(rèn)為科學(xué)技術(shù)自身并

11、不是造成環(huán)境問(wèn)題的罪魁禍?zhǔn)?，相反，科學(xué)技術(shù)發(fā)明和利用的不完善才是造成環(huán)境問(wèn)題的真正原因，進(jìn)一步推進(jìn)的話則可以歸咎為人類(lèi)。這種發(fā)明和利用的不完善表現(xiàn)為：在利益的驅(qū)動(dòng)下，人們一方面?zhèn)戎赜凇袄米匀弧钡目萍及l(fā)明，而忽視了“保護(hù)自然”的科技發(fā)明；另一方面由于科學(xué)技術(shù)利用者基于利益基礎(chǔ)上的短視，即使一部分科技發(fā)明有保護(hù)環(huán)境的作用，也因?yàn)樵诙唐趦?nèi)得不到利益回報(bào)，而被“束之高閣”。那么，既然原因歸結(jié)于人類(lèi)對(duì)科學(xué)技術(shù)發(fā)明和利用的不完善，那么我們?cè)撊绾尾扇〈胧┮?guī)避科技發(fā)明和利用的不完善，從而解決環(huán)境危機(jī)呢？我覺(jué)得可以從以下幾點(diǎn)加以考慮：合理化科技的目的。湯萱、李明星/科學(xué)技術(shù)可持續(xù)發(fā)展環(huán)境倫理觀解讀/理論月刊/

12、2006陳麗紅、劉樹(shù)偉/科學(xué)技術(shù)在解決環(huán)境危機(jī)中的作用/濱州學(xué)院院報(bào)/2005同 一項(xiàng)好的科學(xué)技術(shù)，不僅在于它多么先進(jìn)，而且在于它的使用目的是否是合理的、正當(dāng)?shù)摹Ｒ豁?xiàng)旨在只追求經(jīng)濟(jì)效益而忽視社會(huì)效益的科學(xué)技術(shù)必然會(huì)對(duì)環(huán)境的發(fā)展帶來(lái)巨大的危 害。所以一開(kāi)始，我們就應(yīng)該規(guī)范發(fā)明科學(xué)技術(shù)的目的，這就要求科學(xué)家們具備良好的道德感和責(zé)任感，他必須對(duì)自己發(fā)明的科技應(yīng)用的后果負(fù)責(zé)，要考慮社會(huì)的整體利益。循環(huán)化技術(shù)過(guò)程所謂循環(huán)化技術(shù)過(guò)程，指的是技術(shù)過(guò)程要形成一個(gè)回環(huán)式回路，發(fā)展循環(huán)鏈條。因?yàn)檠h(huán)是自然界運(yùn)動(dòng)、發(fā)展的普遍原理。在現(xiàn)代工業(yè)的發(fā)展中，人類(lèi)投放的物質(zhì)能量只有一部分轉(zhuǎn)化為產(chǎn)品，其他部分則以“三廢”形式進(jìn)

13、入自然環(huán)境，造成了環(huán)境污染，打破了自然系統(tǒng)的循環(huán)鏈條。按照循環(huán)法則，人類(lèi)應(yīng)該填補(bǔ)和連接上“廢料原料”這一中斷環(huán)節(jié)，使其形成完整的循環(huán)回路。實(shí)現(xiàn)“資源產(chǎn)品污染排放”的物質(zhì)能量單行道流動(dòng)向“資源產(chǎn)品再生資源(廢物的轉(zhuǎn)化利用)再生產(chǎn)品”的轉(zhuǎn)變，在生產(chǎn)、消費(fèi)過(guò)程中基本無(wú)廢物殘留，因而實(shí)現(xiàn)了環(huán)境保護(hù)與高效利用資源的“雙贏”。轉(zhuǎn)變觀念即不僅僅遵循人類(lèi)中心主義價(jià)值觀，而且更要強(qiáng)調(diào)環(huán)境倫理觀。在人類(lèi)中心主義價(jià)值觀下，人們只著重自身的利益，技術(shù)被作為一種單純維護(hù)人類(lèi)利益的手段，這歪曲了技術(shù)發(fā)明和使用的目的。為了避免技術(shù)工具化，更合理的利用技術(shù)，我們必須確立環(huán)境倫理觀，即在運(yùn)用技術(shù)時(shí)，不僅考慮人的利益，而且也要兼

14、顧環(huán)境的利益，做到人與自然和諧發(fā)展。技術(shù)生態(tài)化技術(shù)發(fā)明和使用的不完善導(dǎo)致了環(huán)境危機(jī)的產(chǎn)生，所以在社會(huì)提倡生態(tài)化的今天，必須實(shí)現(xiàn)技術(shù)的生態(tài)化發(fā)展。技術(shù)生態(tài)化就是用生態(tài)思想指導(dǎo)技術(shù)的研究、開(kāi)發(fā)和應(yīng)用, 用生態(tài)規(guī)律引導(dǎo)和規(guī)范技術(shù)工藝體系, 使技術(shù)的應(yīng)用與資源節(jié)約、環(huán)境美化和生態(tài)和諧相結(jié)合, 從而實(shí)現(xiàn)技術(shù)與生態(tài)的最優(yōu)化和整個(gè)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展?？傊?，環(huán)境問(wèn)題已經(jīng)成為人類(lèi)面前不得不解決的問(wèn)題，否則，如若在按照傳統(tǒng)的增長(zhǎng)方式發(fā)展下去，增長(zhǎng)的極限中所預(yù)言的地球的極限必然會(huì)來(lái)臨。為了避免或推遲地球的極限，我們必須加強(qiáng)國(guó)際間的合作，從全球的視角來(lái)應(yīng)對(duì)環(huán)境問(wèn)題，攜手走可持續(xù)發(fā)展道路。【參考文獻(xiàn)】陳麗紅、劉樹(shù)偉/科學(xué)技術(shù)在解決環(huán)境危機(jī)中的作用/濱州學(xué)院院報(bào)/2005李建