優(yōu)秀教師要具備的素質(zhì)能力.doc

1、學(xué)習資料收集于網(wǎng)絡(luò)，僅供參考您認為要成為卓越教師、優(yōu)秀教師必須具備哪些素質(zhì)和能力（至少列出五項）？您認為其中最重要的素質(zhì)或能力是什么？答：1、崇高的思想品德2、良好的職業(yè)道德3、過硬的專業(yè)素質(zhì)4、良好的心理素質(zhì)和隨機應(yīng)變的能力5、良好的身體素質(zhì)6、良好的協(xié)調(diào)管理能力7、較好地處理人際關(guān)系的能力和溝通能力8、教育科學(xué)研究的能力9、想象、創(chuàng)新能力10、掌握教育科學(xué)理論，懂得教育規(guī)律我認為，崇高的思想品德是其中最重要的素質(zhì)。教師，是人類文化科學(xué)知識和社會思想、道德風尚的傳遞者，是繼承和發(fā)揚人類文明的橋梁，是后一代的培養(yǎng)者。從某種意義上而言，教師人格力量對學(xué)生的影響程度已經(jīng)遠遠超過他 (她)們的專業(yè)知

2、識對學(xué)生的影響程度。一個擁有高尚人格的教師，往往是學(xué)生們最喜歡的教師；而這樣的教師在教學(xué)過程中也常常感受到職業(yè)帶給自己的快樂和崇高感。教師的人格滲透于教師勞動的全過程，作用于學(xué)生的心靈，直接或間接影響著教育效果。一個擁有高尚人格的教師，往往能在學(xué)生的心靈深處留下難以磨滅的印記，并為學(xué)生終身受益。第一，一名優(yōu)秀教師應(yīng)具備先進的教育思想、較強的適應(yīng)能力和淵博的知識。第二，一名優(yōu)秀教師必須以人為本。第五，一名優(yōu)秀教師應(yīng)注意：學(xué)生創(chuàng)新是知識經(jīng)濟時代所有價值觀念的核心，想象、創(chuàng)新能力是知識經(jīng)濟發(fā)展的關(guān)鍵因素。一、人格素質(zhì)1、崇高的思想品德。2、良好的職業(yè)道德。5、行為示范，言傳身教。4、懂得尊重。3、文

3、明的言談舉止。二、專業(yè)素質(zhì)1、通曉所教的學(xué)科和專業(yè)2、具有比較廣泛的基礎(chǔ)文化知識3、掌握教育科學(xué)理論，懂得教育規(guī)律（ 1）、言語表達能力。（ 2）、組織管理能力（ 3）、教育智力。三 、心理素質(zhì)四、良好的身體素質(zhì)。第三，一名優(yōu)秀教師必須是熱愛書籍，酷愛讀書的教師。第四，教育科學(xué)研究也是一名優(yōu)秀教師必備的素質(zhì)。第五，一名優(yōu)秀教師要時時反思自己的行為。首先，要具備過硬的專業(yè)素質(zhì)。其次，要具備良好的協(xié)調(diào)管理能力。第三，要具備較好地處理人際關(guān)系的能力和溝通能力。第四，要有良好的心理素質(zhì)和隨機應(yīng)變的能力。學(xué)習資料學(xué)習資料收集于網(wǎng)絡(luò)，僅供參考第一，一名優(yōu)秀教師應(yīng)具備先進的教育思想、較強的適應(yīng)能力和淵博的知

4、識。首先，一名優(yōu)秀教師必須全面貫徹黨的教育方針，堅持教育為社會主義、為人民服務(wù)。其次，堅持教育以提高全民素質(zhì)為根本宗旨，認真學(xué)習教育理論，掌握、理解教育價值論和教學(xué)方法論。教育對自然、對社會、對人自身發(fā)展等各個方面有著多種的培養(yǎng)，因此必須從人的現(xiàn)代發(fā)展意識上認識教育的價值。再次，當今世界正面臨深刻的變化，其中一個顯著的特點是科技進步日新月異，教師要想較好地面對時刻會出現(xiàn)的新情況、新問題，必須具備較強的適應(yīng)能力和淵博的專業(yè)知識，沒有這樣的素質(zhì)肯定不能適應(yīng)當今世界，更不可能成為一名優(yōu)秀教師。第二，一名優(yōu)秀教師必須以人為本。所謂“以人為本”就是要尊重人、理解人，一切從人出發(fā)，著眼于人的自我完善。一名

5、優(yōu)秀教師就要一切從學(xué)生出發(fā)，尊重學(xué)生的選擇，理解學(xué)生的感情。這樣的教師無論面對什么樣的學(xué)生都不會為學(xué)生一時一地的表現(xiàn)和成績所惑，而是通過反復(fù)深入的觀察分析和細致入微的工作去引導(dǎo)學(xué)生、培養(yǎng)學(xué)生。以人為本，并不是不考慮社會需要，它的最終目標正是著眼于社會。因為社會化與人的自我完善是統(tǒng)一的，高水平的社會化必然以人的自我完善為基礎(chǔ)，人的自我完善必然以人的社會化為前提。人的自我價值只有在社會的大舞臺中得到肯定，才能使自己得到不斷的自我完善。我們強調(diào)提高全民族素質(zhì)，也就是說有高素質(zhì)的民族，才會有高質(zhì)量的社會。第三，一名優(yōu)秀教師應(yīng)正確處理教育主體與教育客體的關(guān)系。教育主體與教育客體這對范疇既對立又統(tǒng)一，而且

6、在實踐中相互轉(zhuǎn)化。這個現(xiàn)象在本質(zhì)上反映了學(xué)校教育實踐中師生間的對立統(tǒng)一關(guān)系?？茖W(xué)地理解教育主體與客體關(guān)系是正確地解決教育中多種矛盾的關(guān)鍵，也是正確地處理教師與學(xué)生、教與學(xué)的矛盾的關(guān)鍵。學(xué)生是教育的主體，而不僅僅是接受教育的客體。教師要培養(yǎng)學(xué)生的自主性、主動性，發(fā)揮學(xué)生的積極性、創(chuàng)造性，讓學(xué)生自己教育自己、做自己的主人?，F(xiàn)代社會要求人具有獨立、創(chuàng)造、進取的品質(zhì)，這都是與人的主體性分不開的。因此，一名優(yōu)秀教師要在教育中注意培養(yǎng)學(xué)生的自尊心、自信心，引導(dǎo)學(xué)生獨立思考、獨立組織活動，讓學(xué)生做活動的主人，為學(xué)生提供發(fā)揮創(chuàng)造性的舞臺，促使學(xué)生在實踐中施展自己的聰明才智，在實踐中進行自我教育，不斷提高思想素

7、質(zhì)，培養(yǎng)各種能力。我國中小學(xué)應(yīng)試教育模式的形成，有著多方面的原因，但是“教師本位觀” 、“教師中心論”的影響之深，是一個重要原因?，F(xiàn)在要從應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)軌，因此一名優(yōu)秀教師既要探索教師怎樣教，更要探索學(xué)生怎樣學(xué)，這樣才能真正全面提高和發(fā)展學(xué)生的綜合素質(zhì)。第四，一名優(yōu)秀教師培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)面向未來。年代各國紛紛把教育改革的目標放到世紀人才培養(yǎng)上，鄧小平同志敏銳地覺察到這一新的變化，高瞻遠矚地提出了教育要“面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來”。因此，老師要使學(xué)生受到全面的教育，使之成為今后社會持續(xù)發(fā)展的堅實基礎(chǔ)。我國古人云：授人魚，不如授之網(wǎng)。當代教育界流行一句名話，即“教是為了不教”，并把它視為教學(xué)

8、的最高境界。 國外教育界提出 “遷移而教，為遷移而學(xué)” 。可見重視學(xué)生的后天學(xué)習、 后天發(fā)展，是最科學(xué)的教學(xué)方法。第五，一名優(yōu)秀教師應(yīng)注意：學(xué)生創(chuàng)新是知識經(jīng)濟時代所有價值觀念的核心，想象、創(chuàng)新能力是知識經(jīng)濟發(fā)展的關(guān)鍵因素。全面實施素質(zhì)教育、加快培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的高素質(zhì)人才，已成為擺在我們面前的一項艱巨的戰(zhàn)略性任務(wù)。學(xué)生創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)不僅要有特定的目標與要求，更要融入平時的教育之中。在教學(xué)上、在平時的作業(yè)中、在試卷上、在課堂的問答中，應(yīng)一如既往地做到發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性思維，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造興趣。在教學(xué)中，應(yīng)鼓勵學(xué)生質(zhì)疑、求異，鼓勵學(xué)生敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，敢于提出與書本、老師不同的意見。

9、創(chuàng)新往往從問題開始，只有鼓勵學(xué)生提出有價值的問題， 才有創(chuàng)新可言。 愛因斯坦從牛頓力學(xué)和麥克斯韋電磁理論相矛盾的現(xiàn)象出發(fā)， 提出疑問， 創(chuàng)立了 “相對論”。一名優(yōu)秀教師不僅要教學(xué)生如何回答問題，而且要教學(xué)生如何提出問題，如何發(fā)現(xiàn)有價值的問題。一、人格素質(zhì)教師，是人類文化科學(xué)知識和社會思想、道德風尚的傳遞者，是繼承和發(fā)揚人類文明的橋梁，是后一代的培養(yǎng)者。從某種意義上而言，教師人格力量對學(xué)生的影響程度已經(jīng)遠遠超過他(她 )們的專業(yè)知識對學(xué)生的影響程度。一個擁有高尚學(xué)習資料學(xué)習資料收集于網(wǎng)絡(luò)，僅供參考人格的教師，往往是學(xué)生們最喜歡的教師；而這樣的教師在教學(xué)過程中也常常感受到職業(yè)帶給自己的快樂和崇高感

10、。教師的人格滲透于教師勞動的全過程，作用于學(xué)生的心靈，直接或間接影響著教育效果。一個擁有高尚人格的教師，往往能在學(xué)生的心靈深處留下難以磨滅的印記，并為學(xué)生終身受益。高尚的人格具體的表現(xiàn)是什么?我認為它包括如下五個方面：1、崇高的思想品德。崇高的思想品德對學(xué)生思想品德的形成起著奠基作用。中小學(xué)生世界觀尚未定型，可塑性強，教師在此扮演著偶像和效法的榜樣的角色，其的思想素質(zhì)無疑在無形中會給學(xué)生以影響。因此，教師崇高的思想品德對學(xué)生優(yōu)秀思想品德的形成起著重要的作用。2、良好的職業(yè)道德。教師良好的職業(yè)道德對學(xué)生優(yōu)秀思想品德的形成起著催化作用。一個優(yōu)秀的教師不僅品質(zhì)高尚，而且要有著良好的職業(yè)道德。首先，他

11、 (她 )應(yīng)充滿愛，關(guān)心愛護學(xué)生，不歧視、辱罵、體罰學(xué)生， “親其師而信其道”，這樣的老師可敬可親，學(xué)生才會愿意跟著學(xué)，也才學(xué)得好。其次，他 (她 )應(yīng)該有強烈的事業(yè)心和責任感，對工作總是一絲不茍，精益求精，愛崗敬業(yè)，樂于奉獻，這同樣會給學(xué)生以影響和感染，使本來一心向善的學(xué)生更增添了動力。再次，應(yīng)懂得將情感和工作分開，盡量做到工作是工作，自己的情感問題是情感問題，一名教師在今天復(fù)雜的社會環(huán)境下面對種種壓力，而這些壓力難免會在其生活，學(xué)習，工作中造成干擾，使其情緒變化，帶著情緒工作，難免使一堂本來精彩的課由于情緒的問題搞的一團糟，這將直接導(dǎo)致課堂效率下降。因此良好的直接道德將直接關(guān)系到學(xué)生的切身

12、利益。3、文明的言談舉止。不論是自然人，社會人都應(yīng)有此素質(zhì)。更何況教師職業(yè)的特殊性，教師文明的言談舉止對學(xué)生思想品質(zhì)的形成起著修正作用。教師的一言一行都是教師內(nèi)在素養(yǎng)的外在體現(xiàn)，給學(xué)生以潛移默化的影響，而學(xué)生也正是通過這一點來了解教師的思想， “桃李不言，下自成蹊” ，教師注重修養(yǎng)，注意言行，處處給學(xué)生做出表率，言教輔以身教，學(xué)生受到影響，4、懂得尊重。尊重本是一個相互的過程，不單單是對學(xué)生，它應(yīng)該是針對社會上任何階層的人。只有懂得尊重學(xué)生的教師才能得到學(xué)生真正的尊重。將學(xué)生和教師置于平等的地位，讓學(xué)生消除教師總是高高在上的心理，由此打斷學(xué)生與教師的心理隔閡，這樣便于和學(xué)生交流得到一些有價值的

13、信息以便在教學(xué)中開展工作。5、行為示范，言傳不如身教。教師不但教書而且還育人，知識可以很好的言傳，但有些情況下身教往往能起到事半功倍的作用。比如禁止學(xué)生吸煙，我們總是讓學(xué)生不要吸煙，一定不要吸煙，那么反思教師自己是否做到呢？當然人無完人，誰也很難做到一定，那么我們教師是否能做到盡量不要在學(xué)生面前吸煙的表率呢 /？教育是一個是上行下效的過程，“上行”了才能很好的“下效” 。教師率先作出了表率，以身而教又豈會沒有效果？二、專業(yè)素質(zhì)教師的天職是教書育人，合理的知識結(jié)構(gòu)、淵博的知識是教師完成工作的基礎(chǔ)，是一名優(yōu)秀教師的必備條件。我認為，比較合理的知識結(jié)構(gòu)，應(yīng)包括下列三個組成部分。1、通曉所教的學(xué)科和專

14、業(yè)教師所教的學(xué)科和專業(yè)是其向?qū)W生傳授知識的必備的基礎(chǔ)。 教師必須對所教學(xué)科的知識有比較系統(tǒng)而透徹的理解，其中不僅僅是對知識本身的理解與占有，還應(yīng)該對本學(xué)科的邊緣知識加以了解，如對本學(xué)科的歷史、現(xiàn)狀和未來做出過重大貢獻的著名科學(xué)家、學(xué)者的事跡等等，這也是一個教師對本專業(yè)擁有愛的基礎(chǔ)和表現(xiàn)形式。2、具有比較廣泛的基礎(chǔ)文化知識現(xiàn)代教育對教師提出了更高的要求，教師的任務(wù)不僅僅是“教書” ，更重要的是“育人” 。因此，教師對學(xué)生施加的影響必須是全面的。教師要獲得向?qū)W生施加全面影響的手段和才能，必須在通曉一定專業(yè)知識的前提下，擁有比較廣泛的文化科學(xué)基礎(chǔ)知識，包括一定的“文史哲” “數(shù)理化”“天地生”“音體

15、美”等學(xué)科的知識和一些相應(yīng)的技能。如寫作、計算、唱歌、繪畫、體育活動、社交、演講、管理等方面的技能。3、掌握教育科學(xué)理論，懂得教育規(guī)律能否掌握教育科學(xué)理論，懂得和運用教育規(guī)律，是教師能否提高教育效益的一個重要條件。正確、合理利用規(guī)律往往可以達到事半功倍的效果。教師僅僅有了廣博的知識是不夠的，還必須學(xué)會善于根據(jù)各種規(guī)律運用科學(xué)的方法實施教學(xué)。這就要求教師必須具備一定的教育學(xué)、心理學(xué)知識，懂得青少年身心發(fā)展的一般特點、個性和品德形成的一般規(guī)律以及如何根據(jù)這些特點和規(guī)律實施有效的教育。事實也證明，越懂得和利用規(guī)律，教學(xué)效益越好。經(jīng)過教師加工設(shè)計過的各種方案，要使之付諸實施并作用于學(xué)生還必須經(jīng)過一個傳

16、導(dǎo)施加影響的過程。這種傳導(dǎo)施加影響的能力，也是教師能力結(jié)構(gòu)中的一個重要方面。它包括教師的言語表達能力，組織管理能力和教育機智等內(nèi)容。學(xué)習資料學(xué)習資料收集于網(wǎng)絡(luò)，僅供參考（ 1）、言語表達能力。言語，是教師用以向?qū)W生傳授知識最經(jīng)常、最重要的形式。言語表達能力是教師教育才能的重要組成部分之一。每個教師都應(yīng)該自覺地注重自己的言語能力的訓(xùn)練，以使自己的言語達做到：準確通俗，在遣詞造句上，教師選用的詞語應(yīng)該能夠確切地表達自己的思想情感，做到既合乎語言規(guī)范，又通俗易懂；邏輯性強，教師所教的任何一門學(xué)科都有其概念、定律和論證的體系，是一個前后連貫的整體，教師的語言必須做到概念明確，判斷準確，推理和論證嚴密。

17、教師良好的言語表達能力并非生而有之，也非一朝一夕可得。它要求教師在擁有豐富詞匯儲備、掌握語法的規(guī)律的基礎(chǔ)上不斷地訓(xùn)練，不斷地發(fā)展。（ 2）、組織管理能力。教師所面臨的對象不僅是單個的學(xué)生個體，同時也是一個集體的班級，這就需要教師具備相應(yīng)的組織管理能力。組織管理是教育過程中一個不可忽視的因素，它是使教育影響發(fā)生作用的組織保證，是教師的能力結(jié)構(gòu)中不可缺少的。教師的組織管理能力是一種綜合性能力，除了表現(xiàn)為于教學(xué)工作的組織之外，最突出的表現(xiàn)是對良好班集體的組織建設(shè)上，教師組織能力的一個重要方面是要充分地運用學(xué)生集體的力量去推動各項工作，盡量避免“單槍匹馬作戰(zhàn)” 。實踐證明，通過小組以及同學(xué)與同學(xué)之間的

18、幫助去解決某些棘手的問題，往往比教師親自處理的效果要好得多。（ 3）、教育智力。教育智力是教師在教育活動中表現(xiàn)出來的對非正常情況做出正確而迅速地判斷并給出合理的解決方案的能力。這種能力是教師善于觀察、熟悉情況、敏捷果斷和豐富經(jīng)驗的產(chǎn)物，是教師高度的責任感、良好的道德修養(yǎng)和智慧水平的結(jié)晶，它集中表現(xiàn)了教師的教育才能，是一種高超的教育藝術(shù)。三 、心理素質(zhì)社會急劇變化，教師職業(yè)的特殊性使之感到前所未有的壓力。教師難做、學(xué)生難教、心態(tài)難好已成為如今教師普遍存在的問題之一。因此，具備良好的心理素質(zhì)成為一名優(yōu)秀教師所要具備的特征之一。有研究也表明，教師是否具備良好的心理素質(zhì)，在很大程度上影響其教學(xué)效果的好

19、壞。那么教師如何擁有良好的心理素質(zhì)呢？教師心理問題是在外界壓力和自身心理素質(zhì)的互動下形成的。 外界原因是客觀性的，普遍性的，或不可控的；自身原因是主觀性的，是可控的。因此，良好心理狀態(tài)主要是在自我調(diào)節(jié)中形成的。首先，教師要建立自我心理保健的主體意識，積極調(diào)節(jié)職業(yè)態(tài)度。教師要建立和增強自我心理保健意識，提高對心理健康的重要性的認識，要善待自己，關(guān)心和幫助自己，主動維護和增進心理健康，積極地進行自我調(diào)節(jié)，培養(yǎng)工作興趣，改善工作態(tài)度。照本宣科，必然枯燥乏味，我們只有為了改進教學(xué)方法、提高教學(xué)質(zhì)量而努力鉆研教育教學(xué)工作，不但可以提高工作效益，而且也會充分體驗到事業(yè)的成功和樂趣。其次，建立情緒預(yù)報系統(tǒng)。

20、情緒預(yù)報系統(tǒng)可幫助我們隨時了解自我情緒狀態(tài)，避免破壞性心理和行為產(chǎn)生。再次，準確認識自我。認識自我，包括自己的個性、興趣、優(yōu)缺點，工作能力及所扮演的角色，從而為自己準備定位。不少教師在工作中感受到巨大壓力的主要原因就是對自己缺乏了解，教學(xué)工作不能從實際需要出發(fā)，目標定得太高或者過于理想化。此外，教師要充分發(fā)揮自己的個性優(yōu)勢，在工作中揚長避短。最后，建立良好的人際關(guān)系。和諧、良好的人際關(guān)系常常使人感到快樂與幸福，產(chǎn)生鼓舞人的斗志、振奮人的精神，使之奮發(fā)向上、開拓進取的積極作用，這正是工作順利的重要保證之一。相反，如果人與人之間沒有了友情，沒有了團結(jié)，沒有了合作，沒有了相互幫助，只能使人的思想頹廢

21、，意志消沉、精神麻木，甚至行為反動四、良好的身體素質(zhì)。俗話說 :“身體是革命的本錢” ，身體素質(zhì)是素質(zhì)整體結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)層，身體素質(zhì)不好，其它各種素質(zhì)也不會好，即使別的素質(zhì)好，也很難發(fā)揮出其應(yīng)有的作用。所以教師應(yīng)該積極參加體育鍛煉，能保持有一個健康強壯的身體素質(zhì)，才能全身心地做好每一項工作。以上是我對一個優(yōu)秀教師的理解，當然一個優(yōu)秀的，又高水平的教師還應(yīng)富有幽默感，較強的科研創(chuàng)新能力，但這兩點因人而異，我在此就不一一討論。當然有這些理論上的東西還遠遠不夠，我們還需要在今后的實踐中綜合運用，最好將這些素質(zhì)集于一身，為我國的教育事業(yè)添磚加瓦。首先，一名優(yōu)秀教師，課堂教學(xué)要一流。我想這應(yīng)該是最基本的條件

22、。因為作為教師最根本的任務(wù)教師教學(xué)，連課堂教學(xué)都不是一流，何談優(yōu)秀 ?而我們通過選舉出的優(yōu)秀教師，大多數(shù)達不到這一條件。一名教師只有具備了先進的教育思想，不斷更新自己的教育觀念，不學(xué)習資料學(xué)習資料收集于網(wǎng)絡(luò)，僅供參考斷吸取他人先進的教學(xué)方法，才能使自己的課堂教學(xué)日臻完善。至于在這樣的課堂上，學(xué)生才能在玩中學(xué)，在快樂中學(xué)，才不會讓學(xué)生把學(xué)習看作是一種負擔。第二，一名優(yōu)秀教師必須是一名充滿愛心的教師。沒有愛就沒有教育。 夏沔尊這樣說過： “教育沒有情感， 沒有愛，如同池塘沒有水一樣。沒有水， 就不能成為池塘。沒有情感，沒有愛，也就沒有教育。 ”看看古今中外的教育家，有一點都是共同的，那就是對學(xué)生傾

23、注了無限的愛。無論是前蘇聯(lián)蘇霍姆琳斯基，還是我國近代的陶行知，所有有成就的教育家，都把愛當作教育成功的法寶。一名教師只有熱愛自己的學(xué)生，她才會把教育當作自己一生的事業(yè)來經(jīng)營，才會平等的對待沒一名學(xué)生，她才會用心來和學(xué)生交朋友，才能成為學(xué)生的良師益友。第三，一名優(yōu)秀教師必須是熱愛書籍，酷愛讀書的教師。朱永新教授這樣說：勤于學(xué)習，充實自我，這是成為一名優(yōu)秀教師的基礎(chǔ)。這就需要我們多讀書。蘇霍姆琳斯基說過，讀書，讀書，再讀書 他把讀書看作教師最重要的素質(zhì)，提倡老師要“每天不間斷的讀書，跟書籍結(jié)下終生的友誼。”朱永新教授也這樣說：讀書，是我關(guān)于教育的最好的注釋。我認為，一個人進學(xué)校不一定就是接受教育，

24、只有他真正讀書了，那才是意味著他在接受教育了。讀書、反思、分享是青年教師成長最為優(yōu)秀的方法和途徑。只有教師自己有讀書的興趣，才會培養(yǎng)學(xué)生讀書的習慣和愛好。第四，教育科學(xué)研究也是一名優(yōu)秀教師必備的素質(zhì)。這里的教育科學(xué)研究不是指那些追求名利的所謂課題研究，而是向蘇霍姆琳斯基等提出的，分析自己工作中的各種教育現(xiàn)象。只有善于分析自己的工作的教師，才能成為得的、有經(jīng)驗的教師。在自己的工作宏分析各種教育現(xiàn)象，正式向教育的智慧攀登的第一個階梯(蘇霍姆琳斯基)。朱永新教授這樣對教育科研這樣描述：中小學(xué)教育科研，應(yīng)該從記錄自己的教育現(xiàn)象，記錄自己的感受，記錄自己的思考開始，把這一串的“珍珠”串起來，就是一條非常

25、美麗的項鏈。第一線的教師從事教育科研最大的優(yōu)勢，是擁有豐富的鮮活的教育案例;而對于他們來說，記載、整理和思考自己的教育案例，就是最好的教育科研。一名優(yōu)秀的教師都應(yīng)該對自己的教學(xué)時時進行反思，進行記錄，在反思，在記錄中成長。第五，一名優(yōu)秀教師要時時反思自己的行為。陶行知老先生曾提出過每天四問，對我的啟發(fā)很大。他提出我們每一名教師都要做到“每天四問”，即：第一問：我的身體有沒有進步? 第二問：我的學(xué)問有沒有進步? 第三問：我的工作有沒有進步? 第四問：我的道德有沒有進步 ? 我覺得一名優(yōu)秀的教師必須做到每日“三省吾身”，時時反思自己的行為，才能“可以見到每一個人身體健康上有著大的進步，學(xué)問進修上有

26、著大的進步，工作效能上有著大的進步，道德品格上有著大的進步”，才能成為正真的為人師者。只有這樣才能夠不斷地認識自己，不斷地發(fā)現(xiàn)自己，才能夠不斷地追求成功。我想至少具備了以上幾個條件，才能成為一名新時期的優(yōu)秀教師。新形勢下青年教師必備素質(zhì)淺議摘要： 青年教師肩負著培育國家人才的遠期重任，任重而道遠， 在教育學(xué)生的同時要加強自身的素質(zhì)培養(yǎng)。因此，筆者在文獻資料的基礎(chǔ)上，結(jié)合多年的教學(xué)經(jīng)驗，對青年教師應(yīng)具備的素質(zhì)作以淺談。當今社會，教師隊伍已逐漸向年輕化方向發(fā)展，對青年教師而言，最大程度地獲取學(xué)生、家長、同事以及學(xué)校的認可和信任，不僅是他人對自己認同的表現(xiàn)，更是自我價值的體現(xiàn)。為了更好地讓青年教師成

27、長，有的學(xué)校還開展了“培青”工程。但在實際教學(xué)活動過程中，青年教師所面臨的情況既復(fù)雜又多變，這就要求他們要兼?zhèn)涠喾N素質(zhì)。首先，要具備過硬的專業(yè)素質(zhì)。專業(yè)素質(zhì)不僅指青年教師所具備的學(xué)歷和文化程度，更多地體現(xiàn)在教學(xué)水平上。教師的活動舞臺在講臺上，能夠給學(xué)生傳授多少知識，怎樣才能更好地把知識傳授給學(xué)生，是當前衡量教師是否優(yōu)秀的主要標準之一。青年教師工作熱情、積極，能夠較快地接受新鮮事物，在很多方面都和學(xué)生有著共性，因此深受學(xué)生的歡迎。但在涉及教學(xué)內(nèi)容和效果的時候，得到學(xué)生、家長和學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的認可度往往不高。出現(xiàn)這種現(xiàn)象的原因除了大多數(shù)人尋求高分的心理因素之外，還有青年教師本身的原因。有些青年教師上課時

28、神采飛揚，生動有趣，但學(xué)生就是聽不明白也無法理解這和課學(xué)習資料學(xué)習資料收集于網(wǎng)絡(luò)，僅供參考本內(nèi)容有什么關(guān)系，落實教學(xué)效果的時候情況更糟糕。其中原因就在于青年教師缺乏對教學(xué)技巧的研究，沒有找到傳輸知識的有效途徑。而這又和教學(xué)效果密切相關(guān)。因此，青年教師要在充分調(diào)查學(xué)生水平的基礎(chǔ)之上，多研究教學(xué)方法和技巧，多研究教學(xué)中的知識目標，不斷提高教學(xué)水平。其次，要具備良好的協(xié)調(diào)管理能力。教師在課堂上傳授知識的前提是維持好課堂秩序。現(xiàn)在的學(xué)生普遍活潑好動，課堂上隨時會發(fā)生各種各樣的問題，如手機響、打哈欠、講小話、照鏡子等，這些都是在課堂上屢見不鮮的現(xiàn)象。其實，我們大可不必為此而煩惱，一個眼神、一個手勢、一句話，都可以讓這些問題迎刃而解。而在現(xiàn)實中，很多青年教師有一種誤解，認為管理是班主任的事情，科任老師上好課就行，在課堂上出現(xiàn)問題其自身卻不想管或者管不了。所以，一旦出現(xiàn)問題，他們不是及時想辦法解決問題，而是馬上向班主任投訴，讓他們來解決，殊不知這樣也只能解決個別問題。因為這樣的次數(shù)多了以后，教師在學(xué)生心目中的威信會越來越淡化，甚至毫無威信可言。這種情況下，出現(xiàn)的問題會越來越棘手。因此，青年教師不僅要敢于維護課堂秩序，還要掌握更多的管理技巧。有些青年教師或許會認為現(xiàn)在