聲律啟蒙八齊(詳細(xì)注解及典故)

1、-作者xxxx-日期xxxx聲律啟蒙八齊(詳細(xì)注解及典故)【精品文檔】目 錄聲律啟蒙八齊之一1聲律啟蒙八齊之二5聲律啟蒙八齊之三11【精品文檔】聲律啟蒙八齊之一ynduxi，jindux巖對(duì)岫，澗對(duì)溪yunnduwid遠(yuǎn)岸對(duì)危堤hchndufdun鶴長(zhǎng)對(duì)鳧短shuyndushnj水雁對(duì)山雞xnnbi，yulix星拱北，月流西hnldutnn漢露對(duì)湯霓tolnniyfn桃林牛已放ybnmchngs虞坂馬長(zhǎng)嘶shzhqunwnunshu叔侄去官聞廣受dxinrnuyuyq弟兄讓國(guó)有夷齊snyuchnnn三月春濃shoyocnzhnhdiw芍藥叢中蝴蝶舞wntinxio五更天曉hitnzhshnzu

2、t海棠枝上子規(guī)啼巖對(duì)岫，澗對(duì)溪，遠(yuǎn)岸對(duì)危堤。鶴長(zhǎng)對(duì)鳧短，水雁對(duì)山雞。星拱北，月流西，漢露對(duì)湯霓。桃林牛已放，虞坂馬長(zhǎng)嘶。叔侄去官聞廣受，弟兄讓國(guó)有夷齊。三月春濃，芍藥叢中蝴蝶舞；五更天曉，海棠枝上子規(guī)啼?！窘馕觥繋r對(duì)岫，澗對(duì)溪巖：峰巒；岫：洞穴。唐楊炯送李庶子致仕還洛詩(shī)云：“白云斷巖岫，綠草覆江沙?！彼螐垝嗥兴_蠻詞云：“人間何處難忘酒。興來(lái)獨(dú)步登巖岫。”澗：山谷間的水溝。溪：山里的小河溝。唐李忱瀑布聯(lián)句詩(shī)云：“溪澗豈能留得住，終歸大海作波濤?！边h(yuǎn)岸對(duì)危堤遠(yuǎn)岸遠(yuǎn)方的水岸。唐劉長(zhǎng)卿留題李明府霅溪水堂詩(shī)云：“遠(yuǎn)岸誰(shuí)家柳，孤煙何處村?！彼沃馨顝┚S揚(yáng)懷古詞云：“醉凝眸。正楚天秋晚，遠(yuǎn)岸云收?！蔽５谈呋螂U(xiǎn)

3、的堤岸。唐盧綸客舍苦雨即事寄錢(qián)起郎士元二員外詩(shī)云：“綠萍藏廢井，黃葉隱危堤?！彼螚钊f(wàn)里宿湖甫山詩(shī)云：“夜泊湖甫山，綠楊護(hù)危堤。”鶴長(zhǎng)對(duì)鳧短，水雁對(duì)山雞。鶴長(zhǎng)鳧短仙鶴的腿長(zhǎng)，野鴨的腿短。莊子駢拇云：“鳧脛（小腿）雖短，續(xù)之則憂；鶴脛雖長(zhǎng)，斷之則悲?！币馑季褪牵Q和鳧，腿的長(zhǎng)短是自然生長(zhǎng)的結(jié)果，人為地給它們截短接長(zhǎng)，必然會(huì)成悲劇。水雁 會(huì)戲水的大雁。山雞形似雉，不善飛。今名錦雞。傳說(shuō)山雞自愛(ài)其羽毛，常照水而舞。星拱北，月流西星拱北眾星圍繞北斗轉(zhuǎn)。舊指有德的國(guó)君在位，得到天下臣民的擁戴。論語(yǔ)為政：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共（通拱，環(huán)衛(wèi)）之?！痹铝魑髟铝脸蛭鞣铰湎隆Ｈ龂?guó)魏曹丕燕歌行詩(shī)云：“

4、明月皎皎照我床，星漢西流夜未央。”漢露對(duì)湯霓漢露指漢代“承露盤(pán)”。漢武帝迷信神仙，造承露盤(pán)以承接甘露，當(dāng)仙水喝。三輔故事載：“建章宮承露盤(pán)，高二十丈，大七圍，以銅為之。上有仙人掌承露，和玉屑飲之?！睖奚虦跤懛ハ蔫钔鯐r(shí)，各地百姓都希望湯軍先到自己所在地，“民望之，若大旱之望云霓（云彩和虹霓，下雨的征兆）也。”桃林牛已放，虞坂馬長(zhǎng)嘶桃林牛已放據(jù)說(shuō)周武王伐紂成功之后，歸馬于華山之南，放牛于桃林之野，刀槍入庫(kù)，以示天下太平。虞阪馬長(zhǎng)嘶 戰(zhàn)國(guó)相馬大師伯樂(lè)在路過(guò)虞坂地方時(shí)，見(jiàn)一匹拉著鹽車(chē)爬坡的千里馬累得倒在地上，伯樂(lè)哭著撫摸它，并把自己的衣裳蓋在馬身上。千里馬“仰而長(zhǎng)嘶”，感謝伯樂(lè)對(duì)它的同情和理解。叔

5、侄去官聞廣受西漢疏廣，少好學(xué)，尤通春秋。宣帝時(shí)任太子太傅。其侄疏受任少傅。五年后，叔侄二人皆稱病去職還鄉(xiāng)。后人把“二疏還鄉(xiāng)”視為功遂身退的典范。弟兄讓國(guó)有夷齊商朝末年，孤竹君認(rèn)次子叔齊為君位繼承人。孤竹君去世后，叔齊欲讓位給兄長(zhǎng)伯夷，伯夷不受。后二人聽(tīng)說(shuō)周文王善待老人，便一起投向周室。后世將夷齊視為道德高尚的典范。三月春濃，芍藥叢中蝴蝶舞古代春季分三個(gè)月，即農(nóng)歷正月稱孟春，二月稱仲春，三月稱季春。所以說(shuō)“三月春濃”，芍藥花期就在季春。芍藥開(kāi)完，也就意味了春天快結(jié)束了。宋趙長(zhǎng)卿 蝶戀花暮春詞云：“芍藥開(kāi)殘春已盡。紅淺香干，蝶子迷花陣。”延伸閱讀芍藥，花中之相傳說(shuō)中，牡丹和芍藥都不是凡間花種。某年

6、人間瘟疫橫行，花神為救世人盜了王母仙丹撒下人間，結(jié)果一些仙丹變成了木本的牡丹，另一些就變成草本的芍藥，所以，至今芍藥還帶著個(gè)“藥”字。事實(shí)上，牡丹、芍藥的花葉根莖確實(shí)可以入藥，白芍就是滋陰補(bǔ)血的常用藥。因?yàn)橥瑸橄傻に?，所以牡丹和芍藥的花很相似，而且，二者的地位也明顯高于凡間之花。牡丹被稱之為花中之王，芍藥則是花中之相。正如宋人王質(zhì)驀山溪詠茶詞云：“休說(shuō)休說(shuō)，世只兩名花，芍藥相，牡丹王，未盡人間舌。 ”不過(guò)雖然近似花王，貴為花相，但芍藥在詩(shī)詞世界里還是常常活在花王的陰影之下。如唐代詩(shī)人劉禹錫就在賞牡丹一詩(shī)里，抑芍藥而挺牡丹地寫(xiě)道：庭前芍藥妖無(wú)格，池上芙蕖凈少情。唯有牡丹真國(guó)色，花開(kāi)時(shí)節(jié)動(dòng)京城。

7、芍藥和牡丹的主要區(qū)別有以下幾點(diǎn)：牡丹是木本，芍藥是草本，牡丹可以長(zhǎng)到2米高，芍藥很難超過(guò)1米高；牡丹比芍藥花期早。牡丹一般在4月中下旬開(kāi)花，而芍藥則在5月上中旬開(kāi)花；牡丹葉片寬，偏灰綠，三裂，而芍藥葉片狹窄，較有光澤，上部葉片為梭狀單葉；五更天曉，海棠枝上子規(guī)啼古有“杜鵑傷魂”之典。神話傳說(shuō)，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，蜀主杜宇，號(hào)望帝。他命令鰲靈開(kāi)鑿巫山治水，鰲靈治水功高，望帝自以德薄，效法堯舜，禪位于鰲靈，帝號(hào)“開(kāi)明”。望帝遂隱于西山。后來(lái)，鰲靈居功自傲，獨(dú)斷專行，以致失國(guó)。望帝痛悔而死，其魂化為鵑鳥(niǎo)，飛進(jìn)帝都，登枝悲鳴，淚盡繼而泣血。因?yàn)橥坌斩?，蜀民故稱鵑鳥(niǎo)為“杜鵑”，映山紅就是因?yàn)槿旧狭硕霹N鳥(niǎo)的啼血，

8、才會(huì)開(kāi)得殷紅一片。所以映山紅也叫杜鵑花。又因杜鵑啼叫之聲，猶如催人“布谷”，也被稱為“布谷鳥(niǎo)”，世人感念望帝精魄猶關(guān)注農(nóng)事，規(guī)勸勞作，故又將杜鵑鳥(niǎo)稱作“子規(guī)”。唐崔涂春夕詩(shī)云：“蝴蝶夢(mèng)中家萬(wàn)里，子規(guī)枝上月三更?！毖由扉喿x：海棠，花中貴妃剛剛說(shuō)到了“花中之王”和“花中之相”，這里我們?cè)賮?lái)說(shuō)說(shuō)“花中貴妃”。海棠，葉喬木,卵形葉,開(kāi)淡紅或白花,結(jié)紅、黃色球形果,酸甜可食。海棠花姿瀟灑，花開(kāi)似錦，自古以來(lái)是雅俗共賞的名花，素有“花中神仙”、“花貴妃”、“花尊貴”之稱，栽在皇家園林中常與玉蘭、牡丹、桂花相配植，形成“玉棠富貴”的意境。歷代文人多有膾炙人口的詩(shī)句贊賞海棠。宋代大詩(shī)人陸游曾詩(shī)云：“雖艷無(wú)俗姿

9、，太皇真富貴。”以形容海棠艷美高雅。海棠之所以被稱為花中貴妃，是因?yàn)樘菩谠院Ｌ谋扔鬟^(guò)楊貴妃，請(qǐng)參見(jiàn)本系列第十二講“海棠春睡早”。聲律啟蒙八齊之二ynduy，shudun云對(duì)雨，水對(duì)泥bibduxunu白璧對(duì)玄圭xinudutul獻(xiàn)瓜對(duì)投李jnduzhnp禁鼓對(duì)征鼙xzht，lbnt徐稚榻，魯班梯fnzhdulunq鳳翥對(duì)鸞棲yuunqnsshu有官清似水wkzurn無(wú)客醉如泥jifwiwntoknm截發(fā)惟聞陶侃母dunjzhyuyuynq斷機(jī)只有樂(lè)羊妻qiwnjirn秋望佳人msnlutuqinlyn目送樓頭千里雁zoxnyunk早行遠(yuǎn)客mnjnzhnshnwnj夢(mèng)驚枕上五更雞云對(duì)雨，水對(duì)

10、泥，白璧對(duì)玄圭。獻(xiàn)瓜對(duì)投李，禁鼓對(duì)征鼙。徐稚榻，魯班梯，鳳翥對(duì)鸞棲，有官清似水，無(wú)客醉如泥。截發(fā)惟聞陶侃母，斷機(jī)只有樂(lè)羊妻。秋望佳人，目送樓頭千里雁；早行遠(yuǎn)客，夢(mèng)驚枕上五更雞?！窘馕觥吭茖?duì)雨，水對(duì)泥因云才化雨，沒(méi)水豈成泥。這是一組相生對(duì)應(yīng)的關(guān)系。再找詞外之意的對(duì)應(yīng)，兩組詞語(yǔ)又同有男女情愛(ài)的典故。延伸閱讀：巫山云雨幾纏綿楚襄王和宋玉一起游覽云夢(mèng)之臺(tái)，宋玉作高唐賦寫(xiě)道：“先王（指楚懷王）曾游覽此地，累了便睡著了，夢(mèng)見(jiàn)了一位美麗動(dòng)人的女子，她自稱是巫山之女，愿意獻(xiàn)出自己的枕頭席子給楚王享用。楚王聽(tīng)懂的弦外之音，非常高興，立即寵幸那位巫山美女兩相歡好（后世女方委婉表達(dá)以身相許的成語(yǔ)”自薦枕席“就是這么

11、來(lái)的）。事后，巫山女告訴懷王，再想找自己的話，就住就在巫山，早晨是朝云，晚上是行雨。”現(xiàn)在常用“巫山云雨”形容男歡女愛(ài)，就是典出于此。唐元稹離思五首其四詩(shī)云：“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云?！币嗍怯么说?。延伸閱讀：泥水深情誰(shuí)可間元代曠世大才趙孟頫，詩(shī)文書(shū)畫(huà)無(wú)所不能，尤其他的書(shū)法被稱為“趙體”，與唐代歐顏柳三大家并列，世稱“上下五百年，縱橫一萬(wàn)里”無(wú)敵手，對(duì)后世書(shū)法的影響很大。他的妻子管道升，也是個(gè)了不得的才女，她出身名門(mén)，才貌雙全，善畫(huà)竹，小楷近似趙孟頫風(fēng)格，亦擅詩(shī)文，與趙孟頫真是堪稱極其般配的神仙眷侶。但外人眼中的女神，也終究會(huì)在婚姻生活中逐漸被消磨了奪目的光華，管道升人近中年，“玉貌一衰

12、難再好”，便讓官運(yùn)亨通的趙孟頫有了些圍城之外的想法。當(dāng)時(shí)社會(huì)上的名士納妾成風(fēng)，趙孟頫也不甘寂寞想納妾，但身為文化名流，他又不好向妻子明說(shuō)，就寫(xiě)了段小曲兒給妻子示意：“我為學(xué)士，你做夫人，豈不聞王學(xué)士有桃葉、桃根，蘇學(xué)士有朝云、暮云。我便多娶幾個(gè)吳姬、越女無(wú)過(guò)分，你年紀(jì)已四旬，只管占住玉堂春?！币馑季褪钦f(shuō)，大家都是做“學(xué)士”的，你沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)晉代的王獻(xiàn)之先生有桃葉、桃根兩個(gè)小妾，宋朝的蘇軾先生也有朝云、暮云這兩個(gè)小妾。因此，我就是多娶幾個(gè)小妾也并不過(guò)分；何況你年紀(jì)已經(jīng)四十多了，只管占住正房元配的位子就行了。而夫人管氏讀后，不哭不鬧不上吊，高智商、高情商地也填寫(xiě)了一首我儂詞作答：“你儂我儂，忒煞情多，

13、情多處，熱如火。把一塊泥，捏一個(gè)你，塑一個(gè)我，將咱兩個(gè)一起打破，用水調(diào)和，再捏一個(gè)你，塑一個(gè)我，我泥中有你，你泥中有我。與你生同一個(gè)衾，死同一個(gè)槨?！边@首小詞，一下就把自己和趙孟頫的夫妻恩愛(ài)“綁架”上了一個(gè)豈容第三者插足的高度。趙孟頫看了夫人這文理俱勝于己的詞，無(wú)言以對(duì)，慚愧不已，只得打消了納妾的念頭。白璧對(duì)玄圭白璧潔白的圓盤(pán)狀美玉，中有圓孔。多比喻完美、清白的人和事。唐陳子昴胡楚真禁所詩(shī)云：“青蠅一相點(diǎn)，白璧遂成冤?！保ū扔髫俗魉?，忠良受到陷害）元圭本應(yīng)為“玄圭”，因聲律啟蒙的作者車(chē)萬(wàn)育是清朝人，而康熙皇帝名“玄燁”，為避“玄”字之諱，時(shí)人以“元”代“玄”字。玄圭是一種黑色的玉器，上尖下方

14、，因玄為天色，故用以賞賜建立特殊功績(jī)的人。如大禹治水功成，堯帝便賜予其玄圭，以彰其天功告成。獻(xiàn)瓜投李進(jìn)獻(xiàn)鮮瓜，贈(zèng)送李子。意思是男女情長(zhǎng)，互贈(zèng)禮物。詩(shī)經(jīng)大雅抑云：“投我以桃，報(bào)之以李?！痹?shī)經(jīng)衛(wèi)風(fēng)木瓜云：“投我以木瓜，報(bào)之以瓊琚（赤玉）；投我以木李，報(bào)之以瓊玫（墨玉）?！苯膶?duì)征鼙禁鼓禁鼓 設(shè)在宮城譙（qio）樓上報(bào)時(shí)的鼓。唐鄭嵎 津陽(yáng)門(mén)詩(shī)：“御街一夕無(wú)禁鼓，玉輅順動(dòng)西南馳。”征鼙古代軍隊(duì)出征時(shí)所擊之鼓。唐杜荀鶴 亂后歸山詩(shī)云；“亂世歸山谷，征鼙喜不聞。”徐稚榻，魯班梯徐稚榻 東漢名士徐稚（一作徐稺），家貧農(nóng)耕。因不滿宦官專權(quán)，雖屢為豫章太守陳蕃舉薦，終不為官。陳蕃從不留宿客人，惟徐稚來(lái)，則設(shè)榻留

15、宿，去則收起。魯班梯 春秋時(shí)期，魯國(guó)公輸班（即后世建筑、木工尊為祖師爺?shù)摹棒敯唷保﹦?chuàng)造出了攻城云梯，欲助楚國(guó)伐宋，但為墨子所阻止。延伸閱讀：墨子救宋勝魯班公元前440年前后，戰(zhàn)國(guó)大發(fā)明家魯班研制出了攻城的尖端武器“云梯”，準(zhǔn)備用它助楚國(guó)攻打宋國(guó)。墨子聽(tīng)說(shuō)了此事，就從齊國(guó)來(lái)到楚國(guó)郢（yng）都，會(huì)見(jiàn)魯班說(shuō)：“北方有一個(gè)欺侮我的人，我愿意獻(xiàn)給你十鎰黃金，請(qǐng)你幫忙殺了他?！濒敯嗾f(shuō)：“我奉行義，決不殺人。”墨子就說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)你造云梯，要用它攻打宋國(guó)。宋國(guó)有什么罪呢？楚國(guó)有多余的土地，人口卻不足。現(xiàn)在犧牲不足的人口，去掠奪有余的土地，不能說(shuō)是智慧。宋國(guó)沒(méi)有罪卻攻打它，不能說(shuō)是仁。知道這些，不去爭(zhēng)辯，不能

16、稱作忠。爭(zhēng)辯卻沒(méi)有結(jié)果，不能算是強(qiáng)。你奉行義，不去殺那一個(gè)人，卻去殺害眾多的百姓，不可說(shuō)是明智之輩?！濒敯嗄?，竟無(wú)言以對(duì)。墨子又請(qǐng)魯班代為引薦，求見(jiàn)于楚王說(shuō)：“有一個(gè)人，舍棄他華麗的絲織華服，卻打算去偷鄰居的粗布短衣；舍棄他的美食佳肴，卻打算去偷鄰居的糟糠。這是怎樣的一個(gè)人呢？”楚王答：“這人有病?！蹦咏又f(shuō)：“楚國(guó)的地方，方圓五千里；宋國(guó)的地方，方圓五百里，這就像華服與短衣相比。楚國(guó)云夢(mèng)大澤、長(zhǎng)江、漢水，物產(chǎn)豐富，富甲天下；宋國(guó)卻連野雞、兔子、狐貍、都沒(méi)有，這就象美食佳肴與糟糠相比。楚國(guó)進(jìn)攻宋國(guó)，豈不是像那個(gè)有病的家伙？如果這樣做，一定會(huì)有損道義，未必能占據(jù)宋國(guó)?！背蹼m然認(rèn)為墨子說(shuō)得有

17、理，但又覺(jué)得云梯神器在手，勝算滿滿，不想就此放棄。墨子于是又解下腰帶，圍作一座城的樣子，用小木片作為守備的器械，請(qǐng)魯班來(lái)模擬攻城。墨子九次化解了魯班的進(jìn)攻，魯班攻戰(zhàn)用的器械都用盡了，墨子的防御的戰(zhàn)術(shù)還有富余。墨子還看穿了魯班沒(méi)說(shuō)出口的小心思，說(shuō)：“不要以為殺了我，宋國(guó)就沒(méi)人能對(duì)抗云梯了，我的二百弟子，已經(jīng)手持我守御用的器械，在宋國(guó)的都城上等待楚國(guó)侵略軍了?！背踔坏勉环艞壛斯ゴ蛩螄?guó)的念頭。狗血的是，墨子從楚國(guó)歸來(lái)，經(jīng)過(guò)宋國(guó)，天下著雨，他到閭門(mén)去避雨，守閭門(mén)的人卻不接納他。所以說(shuō)：“運(yùn)籌帷幄的人，眾人不知道他的功勞；而于明處爭(zhēng)辯不休的人，眾人卻都知道他?！兵P翥對(duì)鸞棲鳳翥鸞棲鳳凰飛翔，鸞鳥(niǎo)棲止

18、。常用以比喻書(shū)法筆勢(shì)飛舞多姿。宋王溥唐會(huì)要云：“今觀圣跡，兼絕二王（指東晉大書(shū)法家王羲之和王獻(xiàn)之父子），鳳翥鸞回，實(shí)古今書(shū)圣。”此處將鳳翥鸞回改為鳳翥鸞棲，只是為了符合八齊的韻腳，才換“回”為“棲”。有官清似水指為官清廉，如同白水一樣清明。在經(jīng)濟(jì)上，清正廉明，不貪不占；在政務(wù)上，明鑒秋毫，清楚明白。這表達(dá)的是作者為官的政治理想。 明 馮夢(mèng)龍警世通言卷十五：“隨你官清似水，難逃吏滑如油?！睙o(wú)客醉如泥沒(méi)有客人來(lái)訪就自個(gè)兒獨(dú)酌爛醉如泥。這表達(dá)的是作者賦閑的理想狀態(tài)。 唐 李白贈(zèng)內(nèi)詩(shī)云：“三百六十日，日日醉如泥。雖為李白婦，何異太常妻?！毖由扉喿x：守活寡的太常妻后漢書(shū)周澤傳載，周澤身為太常卿，“清潔循

19、行，盡敬宗廟，常臥齋宮”，其妻因憐其老病，到齋宮去看望他，周澤大怒，以干犯齋禁為由，把妻子押送詔獄。當(dāng)時(shí)的人對(duì)這件事議論說(shuō)：“生世不諧作太常妻，一歲三百六十日，三百五十九日齋，一日不齋醉如泥。”后以“太常妻”用作冷淡妻子的典故。截發(fā)惟聞陶侃母東晉刺史、大將軍陶侃，早年孤貧。他為官精勤盡職，公正清廉。鄱陽(yáng)孝廉范逵常來(lái)會(huì)他，因家里無(wú)錢(qián)買(mǎi)酒菜，其母就剪掉自己的頭發(fā)，換來(lái)酒菜待客。斷機(jī)只有樂(lè)羊妻戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，年輕的樂(lè)羊（名將樂(lè)毅的先祖）外出求學(xué)，因想念妻子，年余即歸。其妻憤而剪斷織機(jī)上的絲錦，說(shuō)：“絲斷就前功盡棄了；讀書(shū)也應(yīng)學(xué)而不倦，才能有所成就?！睒?lè)羊醒悟，回去學(xué)完，七年方歸。秋望佳人，目送樓頭千里雁在

20、凄清的秋日思念心上人，望著南飛的大雁，寄望能將書(shū)信捎回家。唐王昌齡獨(dú)游詩(shī)云：“手?jǐn)y雙鯉魚(yú)，目送千里雁。” 魚(yú)雁都有書(shū)信的意思。延伸閱讀：魚(yú)鴻尺素本無(wú)憑鴻雁傳書(shū)：漢書(shū)蘇武傳記載：漢昭帝即位數(shù)年后，匈奴與漢和親。漢朝要求釋放匈奴此前扣押的漢使蘇武等人，匈奴人謊稱蘇武已經(jīng)死了。此后，漢使又至匈奴，蘇武的副手常惠請(qǐng)求看守他的人帶他夜見(jiàn)漢使，述說(shuō)了這幾年在匈奴的情況，并授計(jì)于漢使，對(duì)單于說(shuō)：漢天子在上林苑中射獵，射得一只大雁，腳上系著帛書(shū)，上面寫(xiě)著蘇武等人在北海。單于被這一詐就露了底，向漢使道歉說(shuō)：“蘇武等人的確還活著?！庇谑牵K武憑借虛構(gòu)的鴻雁傳書(shū)，才得以歸漢。魚(yú)傳尺素：古代用絹帛書(shū)寫(xiě)，通常長(zhǎng)一尺，因

21、此稱書(shū)信為尺素。古樂(lè)府飲馬長(zhǎng)城窟行詩(shī)云：“客從遠(yuǎn)方來(lái)，遺我雙鯉魚(yú)。呼兒烹鯉魚(yú)，中有尺素書(shū)?！?宋 秦觀踏莎行詞亦用此典：“驛寄梅花，魚(yú)傳尺素，砌成此恨無(wú)重?cái)?shù)?！痹缧羞h(yuǎn)客，夢(mèng)驚枕上五更雞五更雞，五更報(bào)曉的雞鳴聲。指遠(yuǎn)行之客一大早被五更雞叫驚醒。 唐 李商隱賦得雞詩(shī)云：“可要五更驚曉夢(mèng)，不辭風(fēng)雪為陽(yáng)烏?！甭暵蓡⒚砂她R之三xinduh，xindux熊對(duì)虎，象對(duì)犀plduhnn霹靂對(duì)虹霓djunduknqu杜鵑對(duì)孔雀ulndumix桂嶺對(duì)梅溪xioshfn，snznj蕭史鳳，宋宗雞yunjnduod遠(yuǎn)近對(duì)高低shuhnybyu水寒魚(yú)不躍lnmoniopnq林茂鳥(niǎo)頻棲ynlihynpnzxin楊柳和煙彭

22、澤縣tohulishuwlnx桃花流水武陵溪nzzhuhun公子追歡xinzhuycnyuqm閑驟玉驄游綺陌jirnjunxi佳人倦繡mnqshnzhnynxinu悶欹珊枕掩香閨【解析】熊對(duì)虎，象對(duì)犀熊與虎都是猛獸，都以力大、爪利、兇猛著稱；象和犀可對(duì)應(yīng)的特點(diǎn)則在于，都是龐然大物、皮糙肉厚、且一個(gè)象牙，一個(gè)有犀角，都是極其珍貴之物。霹靂對(duì)虹霓霹靂又急又響的雷，是云與地面之間發(fā)生的強(qiáng)烈雷電現(xiàn)象。也常引申形容聲勢(shì)迅猛、突發(fā)驚人之狀。唐李白夢(mèng)游天姥吟留別詩(shī)曰：“列缺霹靂，丘巒崩摧?！彼涡翖壖财脐囎訛殛愅x壯詞以寄之詞云：“馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。”虹霓亦稱虹蜺。是雨后放晴，天空中因殘留的水分子

23、折射陽(yáng)光而出現(xiàn)的七色彩弧。有時(shí)候分內(nèi)外兩環(huán)（俗稱“雙彩虹”），內(nèi)環(huán)稱雄虹，外環(huán)稱雌霓。霓與虹的顏色排序剛好相反。戰(zhàn)國(guó)宋玉高唐賦云：“仰視山顛，肅何千千，炫燿虹蜺。”杜鵑對(duì)孔雀杜鵑和孔雀都是婦孺皆知的名鳥(niǎo)，二者在文字上不僅平仄相對(duì)稱，且名字的詞語(yǔ)結(jié)構(gòu)相同；二者出身都高貴，杜鵑相傳為望帝魂魄所化，孔雀則與百鳥(niǎo)之王鳳凰有千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。唐李商隱錦瑟詩(shī)云：“莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑?！碧贫鸥χ寥涨才d，奉寄北省舊閣老兩院故人二首詩(shī)云：“麒麟不動(dòng)爐煙上，孔雀徐開(kāi)扇影還?！钡谖鞣轿幕?，杜鵑和孔雀卻都也有被人詬病的地方：杜鵑鳥(niǎo)會(huì)把自己的蛋產(chǎn)在別的鳥(niǎo)類巢里，而且杜鵑的雛鳥(niǎo)一般會(huì)比別的鳥(niǎo)類早出生，只要一出生它就把其它的鳥(niǎo)蛋推出鳥(niǎo)巢，并發(fā)出凄厲的叫聲要吃的。所以杜鵑象征著自私和殘忍。而孔雀則以驕傲和善妒著稱，這一點(diǎn)，穿著漂亮花裙，甚至帶著漂亮花傘的女子更容易引得動(dòng)物園里的孔雀開(kāi)屏，即可見(jiàn)一斑。桂嶺對(duì)梅溪桂嶺長(zhǎng)滿桂樹(shù)的山嶺。湘粵桂地區(qū)的五嶺之一。宋歐陽(yáng)修詩(shī)話九僧詩(shī)云：“春生桂嶺外，人在海門(mén)西?！泵废哆呴L(zhǎng)著梅樹(shù)的小溪。宋范成大天平先隴道中，時(shí)將赴新安掾詩(shī)云：“霜橋冰澗凈無(wú)塵，竹塢梅溪未放春?！笔捠辐P，宋宗雞蕭史鳳傳說(shuō)，春秋時(shí)期秦穆公之女弄玉愛(ài)吹簫，