2020年武山縣電信公司招聘《行政能力測(cè)試》試題

1、2020年武山縣電信公司招聘行政能力測(cè)試試題說明：本題庫(kù)收集歷年及近期考試真題，全方位的整理歸納備考之用。注意事項(xiàng)：1、 答題前，考試務(wù)必將自己的姓名，準(zhǔn)考證號(hào)用黑色簽字筆或鋼筆填寫在答題紙規(guī)定的位置。2、 監(jiān)考人員宣布考試結(jié)束時(shí)，你應(yīng)立即停止作答。將題本、答題卡和草稿紙都翻過來留在桌上，待監(jiān)考人員確認(rèn)數(shù)量無誤、允許離開后方可離開。3、 特別提醒您注意，所有題目一律在答題卡指定位置答題。未按要求作答的，不得分。一、選擇題（在下列每題四個(gè)選項(xiàng)中選擇符合題意的，將其選出并把它的標(biāo)號(hào)寫在題后的括號(hào)內(nèi)。錯(cuò)選、多選或未選均不得分。）1、“一票否決制”體現(xiàn)的決策規(guī)則是（）。a、全體一致規(guī)則b、少數(shù)決策規(guī)則

2、c、簡(jiǎn)單多數(shù)規(guī)則d、絕對(duì)多數(shù)規(guī)則【答案】a【解析】一票否決指的是只要有一人投了反對(duì)票，無論贊成票有多少，這項(xiàng)決策也不能通過，體現(xiàn)的是全體一致規(guī)則。故選a。2、以下詩(shī)句與描寫的雨的種類對(duì)應(yīng)不正確的是（）。a、隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無聲春雨b、七八個(gè)星天外，兩三點(diǎn)雨山前夏雨c、南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中秋雨d、夜闌臥聽風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來冬雨【答案】c【解析】a項(xiàng)，“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無聲”出自杜甫的春夜喜雨，描寫的是春雨。b項(xiàng)，“七八個(gè)星天外，兩三點(diǎn)雨山前”出自辛棄疾的西江月夜行黃沙道中，描寫的是夏雨。c項(xiàng)，“南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中”出自杜牧的江南春，描寫的是江南春雨，而不是秋雨。d項(xiàng)

3、，“夜闌臥聽風(fēng)吹雨，鐵馬冰3、在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中起到主要經(jīng)濟(jì)杠桿作用的是價(jià)值規(guī)律，而價(jià)值規(guī)律的作用是（）。a、通過競(jìng)爭(zhēng)來實(shí)現(xiàn)的b、通過價(jià)格的波動(dòng)表現(xiàn)出來的c、通過優(yōu)勝劣汰來實(shí)現(xiàn)的d、通過商品交換來實(shí)現(xiàn)的【答案】ab【解析】本題考查政治經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)價(jià)值規(guī)律。價(jià)值規(guī)律的作用只有通過競(jìng)爭(zhēng)的波動(dòng)，進(jìn)而以商品價(jià)格的波動(dòng)形式來表現(xiàn)的，商品生產(chǎn)的價(jià)值規(guī)律才能得到貫徹，并不是通過優(yōu)勝劣汰來實(shí)現(xiàn)，故c錯(cuò)誤，更不是通過商品交換來實(shí)現(xiàn)，故d錯(cuò)誤。本題出題形式有誤。4、“實(shí)踐是知識(shí)的母親，知識(shí)是生活的明燈?！边@句諺語的哲學(xué)寓意是（）。a、實(shí)踐出理論，理論必須在實(shí)踐中接受檢驗(yàn)，得到發(fā)展b、實(shí)踐是理論的基礎(chǔ)，科學(xué)理論對(duì)實(shí)踐有指導(dǎo)

4、作用c、知識(shí)既來自實(shí)踐又源于書本d、在生活中學(xué)習(xí)知識(shí)比實(shí)踐更重要【答案】b【解析】“實(shí)踐是知識(shí)的母親”意為實(shí)踐是理論的基礎(chǔ)，“知識(shí)是生活的明燈”意為科學(xué)理論對(duì)實(shí)踐有指導(dǎo)作用。d項(xiàng)表述錯(cuò)誤，ac本身表述正確，但與題意不符。故選b。5、人們?cè)谌粘Ｉ钪谐?huì)遇到食物“相克”的情況。下列對(duì)應(yīng)食物中有可能不“相克”的一項(xiàng)是（）。a、黑豆茄子b、蝦維生素cc、牛肉栗子d、山藥豬肉【答案】d【解析】黑豆和茄子同食，會(huì)引起腹痛；蝦和維生素c同食，會(huì)引起中毒；牛肉和栗子同食，會(huì)引起嘔吐。因此d項(xiàng)當(dāng)選。6、下列屬于“判斷”這一思維形式的語句是（）。a、你是新來的嗎b、年輕人應(yīng)當(dāng)表現(xiàn)更積極些c、啊!我們又贏了一場(chǎng)球

5、d、這事不可能是小王干的【答案】d【解析】判斷是對(duì)事物情況有所斷定的思維形式。由主項(xiàng)、謂項(xiàng)、聯(lián)項(xiàng)和量項(xiàng)構(gòu)成。例如:所有金屬都是導(dǎo)電的。正確答案是d。7、下列對(duì)應(yīng)不正確的是（）。a、上善若水孔子b、吾生也有涯，而知也無涯莊子c、我思故我在笛卡爾d、他人即地獄薩特【答案】a【解析】“上善若水”語出老子的道德經(jīng)，而不是孔子涉及的內(nèi)容，其它三項(xiàng)均正確，因此a項(xiàng)當(dāng)選。8、在一定社會(huì)形態(tài)中占主導(dǎo)地位的生產(chǎn)關(guān)系總和構(gòu)成了該社會(huì)的（）。a、上層建筑b、生產(chǎn)方式c、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)d、社會(huì)形態(tài)【答案】c【解析】注意，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)說的是“占主導(dǎo)地位”的生產(chǎn)關(guān)系總和。故選c。9、兩個(gè)或兩個(gè)以上機(jī)關(guān)聯(lián)合行文時(shí)必須做好（）工作。a

6、、審核b、簽發(fā)c、會(huì)商d、會(huì)簽【答案】d【解析】會(huì)簽是公文擬制的過程中，主辦單位主動(dòng)與有關(guān)單位協(xié)商并核簽的一種辦文程序，一般當(dāng)公文的內(nèi)容涉及本單位的多個(gè)部門或與其他單位有關(guān)時(shí)，需要進(jìn)行會(huì)簽。聯(lián)合發(fā)文由所有聯(lián)署機(jī)關(guān)的負(fù)責(zé)人會(huì)簽。會(huì)簽根據(jù)對(duì)象的不同分為內(nèi)部會(huì)簽和外部會(huì)簽。內(nèi)部會(huì)簽用于與本單位內(nèi)部的各有關(guān)部門進(jìn)行協(xié)商并核簽;外部會(huì)簽用于與外單位的有關(guān)部門進(jìn)行協(xié)商并核簽;二者的性質(zhì)相同，但處理形式不同。10、下列作品與作者的對(duì)應(yīng)關(guān)系，不正確的是（）。a、夢(mèng)溪筆談沈括b、水經(jīng)注徐霞客c、清明上河圖張擇端d、步輦圖閻立本【答案】b【解析】水經(jīng)注的作者是酈道元，因此b項(xiàng)對(duì)應(yīng)不正確。11、建設(shè)和諧文化的根本是

7、（）。a、社會(huì)主義榮辱觀b、社會(huì)主義核心價(jià)值體系c、文明道德風(fēng)尚d、營(yíng)造積極健康的思想輿論氛圍【答案】b【解析】中央關(guān)于構(gòu)建和諧社會(huì)的決定指出：“社會(huì)主義核心價(jià)值體系是建設(shè)和諧文化的根本”。決定的這一新思想、新觀點(diǎn)，不僅把建設(shè)和諧文化作為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重大任務(wù)，而且為建設(shè)社會(huì)主義和諧文化指明了方向。12、人民認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)規(guī)律的目的在于（）。a、創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)規(guī)律b、消滅經(jīng)濟(jì)規(guī)律c、承認(rèn)經(jīng)濟(jì)規(guī)律的客觀性d、利用經(jīng)濟(jì)規(guī)律能動(dòng)的改造世界【答案】d【解析】規(guī)律是指事物之間的、內(nèi)在的必然聯(lián)系，決定著事物發(fā)展的必然趨向。規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。人們認(rèn)識(shí)規(guī)律的目的是合理利用客觀規(guī)律改造世界。因此人們

8、認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)規(guī)律的目的在于利用經(jīng)濟(jì)規(guī)律改造客觀世界。故選d。13、某企業(yè)為了提高利潤(rùn)率，雇傭了一批夜工，采取晝夜輪班工作制，加速固定資本折舊。這樣做之所以能夠提高利潤(rùn)率是因?yàn)椋ǎ?。a、剩余價(jià)值率提高了b、工人的勞動(dòng)生產(chǎn)率提高了c、固定資本無形損耗減少了d、固定資本有形損耗減少了【答案】c【解析】無形損耗的形成原因有兩種，無論哪一種都會(huì)引起固定資本貶值。加速固定資本折舊可以提高利潤(rùn)率，是因?yàn)檫@樣可以減少固定資本的無形損耗。故選c。14、（）不是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)主要規(guī)律。a、價(jià)值規(guī)律b、競(jìng)爭(zhēng)規(guī)律c、調(diào)節(jié)規(guī)律d、供求規(guī)律【答案】c【解析】市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的三大主要規(guī)律是價(jià)值規(guī)律、供求規(guī)律和競(jìng)爭(zhēng)規(guī)律。15、產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)是一

9、門融合了（）基本理論的應(yīng)用性經(jīng)濟(jì)學(xué)科。a、經(jīng)濟(jì)學(xué)b、管理學(xué)c、文化學(xué)d、倫理學(xué)【答案】abc【解析】產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門融合了經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)與文化學(xué)基本理論的應(yīng)用性經(jīng)濟(jì)學(xué)科。就學(xué)科性質(zhì)而言，它屬于應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)的范疇。16、在日常生活中，我們經(jīng)常到農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)購(gòu)買糧食、蔬菜和水果，這些物品的共同點(diǎn)是（）。a、都是商品b、都具有使用價(jià)值c、都屬于勞動(dòng)產(chǎn)品d、都是一般等價(jià)物【答案】abc【解析】我們到農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)購(gòu)買的糧食、蔬菜和水果等是人們勞動(dòng)所得的，是勞動(dòng)產(chǎn)品；購(gòu)買意味著這些東西是通過交換所得，所以它們都是用于交換的勞動(dòng)產(chǎn)品，是商品，是使用價(jià)值和價(jià)值的統(tǒng)一體。一般等價(jià)物是能夠表現(xiàn)和衡量其他商品價(jià)值大小，并能和

10、其他商品相交換的商品。因此，本題答案為abc。17、某工廠工作日為8小時(shí)，其中必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間和剩余勞動(dòng)時(shí)間各4小時(shí)，月工資總額為5萬元，則該工廠資本家每月獲得的剩余價(jià)值為（）萬元。a、5b、10c、30d、60【答案】a【解析】本題考查的是剩余價(jià)值。剩余價(jià)值率是剩余價(jià)值和可變資本的比率，或剩余勞動(dòng)時(shí)間和必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間的比率。本題中剩余勞動(dòng)時(shí)間和必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間都為4小時(shí)，剩余價(jià)值率為1。月工資總額為5萬元相當(dāng)于必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間創(chuàng)造的價(jià)值，剩余勞動(dòng)時(shí)間與必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間是1:1，剩余勞動(dòng)時(shí)間創(chuàng)造剩余價(jià)值，所以工人創(chuàng)造的剩余價(jià)值也是5萬元，故本題選擇a選項(xiàng)。18、購(gòu)買了醫(yī)療事故責(zé)任保險(xiǎn)的醫(yī)生，可能會(huì)在給病人看病時(shí)

11、花費(fèi)較少的時(shí)間，這種現(xiàn)象屬于（）。a、道德風(fēng)險(xiǎn)b、逆向選擇c、風(fēng)險(xiǎn)厭惡d、適應(yīng)性預(yù)期【答案】a【解析】道德風(fēng)險(xiǎn)又稱為敗德行為，是指在交易雙方達(dá)成協(xié)議后，協(xié)議的一方通過改變自己的行為，來損害對(duì)方的利益。常見于保險(xiǎn)市場(chǎng)。題干所述屬于道德風(fēng)險(xiǎn)。故選a。19、購(gòu)買了醫(yī)療事故責(zé)任保險(xiǎn)的醫(yī)生，可能會(huì)在給病人看病時(shí)花費(fèi)較少的時(shí)間，這種現(xiàn)象屬于（）。a、道德風(fēng)險(xiǎn)b、逆向選擇c、風(fēng)險(xiǎn)厭惡d、適應(yīng)性預(yù)期【答案】a【解析】道德風(fēng)險(xiǎn)又稱為敗德行為，是指在交易雙方達(dá)成協(xié)議后，協(xié)議的一方通過改變自己的行為，來損害對(duì)方的利益。常見于保險(xiǎn)市場(chǎng)。題干所述屬于道德風(fēng)險(xiǎn)。故選a。20、恩格斯稱贊一位近代科學(xué)家的研究成就是“自然科學(xué)

12、的獨(dú)立宣言”，他指的是（）。a.哥白尼的“日心說”否定了宗教神學(xué)崇信的“地心說”b.伽利略創(chuàng)立的實(shí)驗(yàn)科學(xué)推動(dòng)了近代科學(xué)的發(fā)展c.牛頓創(chuàng)立的經(jīng)典力學(xué)完成了科學(xué)史上的劃時(shí)代飛躍d.達(dá)爾文的生物進(jìn)化論顛覆了關(guān)于人類起源的傳統(tǒng)觀念【答案】a【解析】哥白尼的“日心說”否定了宗教神學(xué)崇信的“地心說”，將自然科學(xué)從神學(xué)中獨(dú)立出來，因此a項(xiàng)當(dāng)選。21、縣公安局?jǐn)M發(fā)文嚴(yán)禁賭博活動(dòng)，應(yīng)選（）行文。a、命令b、公告c、通知d、通告【答案】d【解析】通告適用于在一定范圍內(nèi)公布應(yīng)當(dāng)遵守或者周知的事項(xiàng)。故選d。22、關(guān)于社會(huì)形態(tài)的演化，下列選項(xiàng)正確的是（）。a、社會(huì)形態(tài)的演化具有客觀必然性b、社會(huì)形態(tài)的演化是一個(gè)不以人的

13、意志為轉(zhuǎn)移的客觀過程c、社會(huì)形態(tài)的演化是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一d、社會(huì)形態(tài)的演化是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力【答案】abc【解析】社會(huì)形態(tài)的演化具有客觀必然性，也就是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀過程，并且同樣也是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一。而社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力在于社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)，即生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)，社會(huì)形態(tài)的演化只是社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)的結(jié)果，故d選項(xiàng)錯(cuò)誤。故本題答案為abc。23、公文按照行為方向和行文關(guān)系可以分成上行文、平行文和下行文。下列公文可作為平行文的有（）。a、報(bào)告b、函c、批復(fù)d、知照性通知【答案】bd【解析】平行文，是指向同級(jí)機(jī)關(guān)以及向非同一組織系統(tǒng)或?qū)I(yè)系統(tǒng)中不相隸屬的任何級(jí)

14、別的機(jī)關(guān)行文。如：函。知照性通知用于一些不需要直接執(zhí)行或辦理的事項(xiàng)。如節(jié)假日安排、人事任免、機(jī)構(gòu)設(shè)置或調(diào)整、印章啟用或更換以及召開會(huì)議等，主要起交流情況、傳遞信息的作用，發(fā)送對(duì)象較廣泛，對(duì)下級(jí)、平級(jí)機(jī)關(guān)均可發(fā)送。bd當(dāng)選。a是上行文，c是下行文。故本題答案為bd。24、商品最本質(zhì)的因素是（）。a、使用價(jià)值b、交換價(jià)值c、價(jià)值d、價(jià)格【答案】c【解析】商品是用來交換的勞動(dòng)產(chǎn)品，具有使用價(jià)值和價(jià)值兩個(gè)屬性。使用價(jià)值是商品具有的效用，即能滿足人類某種需要的屬性，使用價(jià)值是商品的自然屬性。凝結(jié)在商品中的一般人類勞動(dòng)就是商品的價(jià)值。價(jià)值是商品所特有的本質(zhì)屬性和社會(huì)屬性，體現(xiàn)著商品生產(chǎn)者之間相互比較勞動(dòng)耗

15、費(fèi)量和交換勞動(dòng)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系。故選c。25、下列短語能體現(xiàn)“實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源”這一哲學(xué)原理的是（）。a、三個(gè)臭皮匠，賽過諸葛亮b、城門失火，殃及池魚c、近水知魚性，靠山識(shí)鳥音d、星星之火，可以燎原【答案】c【解析】a項(xiàng)體現(xiàn)了群眾是實(shí)踐的主體，以及在一定條件下量的優(yōu)勢(shì)可彌補(bǔ)質(zhì)的不足的觀點(diǎn)。b項(xiàng)體現(xiàn)了世界是普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)。c項(xiàng)體現(xiàn)了實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源、實(shí)踐出真知的觀點(diǎn)，可知該項(xiàng)正確。d項(xiàng)體現(xiàn)了質(zhì)量互變規(guī)律。26、社會(huì)主義社會(huì)保持總需求與總供給之間的大體平衡是指（）。a、消費(fèi)資料的總供給與勞動(dòng)者對(duì)消費(fèi)資料的總需求之間的平衡b、生產(chǎn)資料的總供給與生產(chǎn)單位對(duì)生產(chǎn)資料的總需求之間的平衡c、社會(huì)總產(chǎn)品的價(jià)值量

16、和實(shí)物量之間的平衡d、社會(huì)可供購(gòu)買的商品總量與社會(huì)有支付能力購(gòu)買的商品總量之間的平衡【答案】d【解析】社會(huì)主義社會(huì)保持總需求與總供給之間的大體平衡是指社會(huì)可供購(gòu)買的商品總量與社會(huì)有支付能力購(gòu)買的商品總量之間的平衡。故選d。27、生產(chǎn)者為了生產(chǎn)一定數(shù)量的產(chǎn)品所放棄的使用相同的生產(chǎn)要素在其他生產(chǎn)用途中所得到的最高收入，這一成本定義是指（）。a、沉沒成本b、隱性成本c、機(jī)會(huì)成本d、邊際成本【答案】c【解析】本題考查的是資本，機(jī)會(huì)成本是指為了得到某種東西而所要放棄另一些東西的最大價(jià)值；也可以理解為在面臨多方案擇一決策時(shí)，被舍棄的選項(xiàng)中的最高價(jià)值者是本次決策的機(jī)會(huì)成本；還指廠商把相同的生產(chǎn)要素投入到其他

17、行業(yè)當(dāng)中去可以獲得的最高收益。故本題選擇c項(xiàng)。28、實(shí)施西部大開發(fā)戰(zhàn)略要統(tǒng)籌規(guī)劃，突出重點(diǎn)。其哲學(xué)依據(jù)是（）。a、同一矛盾的雙方，其地位、作用是不平衡的b、在復(fù)雜事物發(fā)展過程中，不同矛盾地位、作用是不平衡的c、矛盾普遍存在，必須一分為二地看問題d、一切事物都在發(fā)展，必須用發(fā)展的眼光看問題【答案】b【解析】復(fù)雜事物中包含多個(gè)矛盾，其中必有一個(gè)矛盾居于支配地位，對(duì)事物的發(fā)展起著決定作用，這個(gè)矛盾就是主要矛盾。反之，不處于支配地位，對(duì)事物的發(fā)展不起決定作用的矛盾就是次要矛盾。主次矛盾的原理告訴我們集中力量找出主要矛盾，才能找到解決復(fù)雜問題的重點(diǎn)、關(guān)鍵或中心，同時(shí)做到統(tǒng)籌兼顧，適當(dāng)安排。“實(shí)施西部大開

18、發(fā)戰(zhàn)略要統(tǒng)籌規(guī)劃，突出重點(diǎn)”正是依據(jù)了“在復(fù)雜事物發(fā)展過程中，不同矛盾地位、作用是不平衡的”這一原理。故選b。29、否定之否定規(guī)律揭示了事物的發(fā)展（）。a、是自我發(fā)展、自我完善的過程b、是回到原來出發(fā)點(diǎn)的循環(huán)過程c、是直線式前進(jìn)的過程d、是前進(jìn)性和曲折性相統(tǒng)一的過程【答案】ad【解析】否定之否定規(guī)律揭示了事物發(fā)展的辯證形式是螺旋式的上升或波浪式的前進(jìn)：事物發(fā)展的總的趨勢(shì)是前進(jìn)的，事物發(fā)展的具體道路是曲折的。事物的發(fā)展是自我發(fā)展、自我完善的過程。30、里約奧運(yùn)會(huì)開幕式凸顯了綠色環(huán)保的主題，并巧妙地將這一主題和“簡(jiǎn)約”聯(lián)系在一起，彰顯了人與自然和諧相處的理念，獨(dú)具巧思。這說明：（）。a、人們只有發(fā)

19、揮主觀能動(dòng)性，才能實(shí)現(xiàn)主客體的統(tǒng)一b、人的意識(shí)活動(dòng)具有自覺選擇性與主動(dòng)創(chuàng)造性c、人能夠認(rèn)識(shí)事物的矛盾并根據(jù)自身需要加以調(diào)節(jié)d、人們的正確觀念是成功改造事物的基礎(chǔ)【答案】b【解析】里約奧運(yùn)會(huì)開幕式將綠色環(huán)保的主題和“簡(jiǎn)約”巧妙聯(lián)系在一起，體現(xiàn)了人意識(shí)的主動(dòng)創(chuàng)造性。里約奧運(yùn)會(huì)選擇綠色環(huán)保的主題，體現(xiàn)人的意識(shí)活動(dòng)的自覺選擇性。故題干說明了人的意識(shí)活動(dòng)具31、縣公安局?jǐn)M發(fā)文嚴(yán)禁賭博活動(dòng)，應(yīng)選（）行文。a、命令b、公告c、通知d、通告【答案】d【解析】通告適用于在一定范圍內(nèi)公布應(yīng)當(dāng)遵守或者周知的事項(xiàng)。故選d。32、生態(tài)系統(tǒng)是由生物群落及其生存環(huán)境共同組成的（）。a、靜態(tài)平衡系統(tǒng)b、動(dòng)態(tài)平衡系統(tǒng)c、平衡態(tài)

20、平衡系統(tǒng)d、固態(tài)平衡系統(tǒng)【答案】b【解析】生態(tài)系統(tǒng)是指在一定的空間內(nèi)生物成分和非生物成分通過物質(zhì)循環(huán)和能量流動(dòng)相互作用、相互依存而構(gòu)成的一個(gè)生態(tài)學(xué)功能單位，即由生物群落和它的無機(jī)環(huán)境相互作用而形成的動(dòng)態(tài)平衡系統(tǒng)。故選b。33、社會(huì)主義初級(jí)階段的基本特征是（）。a、生產(chǎn)力總體水平落后b、商品經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)c、社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度不完善d、社會(huì)主義民主政治和社會(huì)主義精神文明不健全、不成熟【答案】abcd【解析】社會(huì)主義初級(jí)階段的基本特征：生產(chǎn)力落后是最基本的特征;農(nóng)業(yè)人口占很大比重;自然經(jīng)濟(jì)占很大比重;科技教育文化落后;人民生活水平比較低;地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展不平衡;各方面的體制還不完善;努力建設(shè)精神文明;同

21、世界先進(jìn)水平有差距。34、下列文學(xué)作品中，屬于魔幻現(xiàn)實(shí)主義流派的代表作的是（）。a、卡夫卡的變形記b、梅特林克的青鳥c、馬爾克斯的百年孤獨(dú)d、貝克特的等待戈多【答案】c【解析】魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)是20世紀(jì)50年代崛起于現(xiàn)代拉丁美洲文壇、富有撼動(dòng)世界的轟動(dòng)效應(yīng)的現(xiàn)代派文學(xué)重要流派，其主張把現(xiàn)實(shí)投放到虛幻的環(huán)境和氣氛中，給以客觀、詳盡的描述，使現(xiàn)實(shí)披上一層光怪陸離的魔幻外衣，該流派的主要代表作品是阿格達(dá)斯的深沉的河流、馬爾克斯的百年孤獨(dú)等，因此c項(xiàng)正確。a項(xiàng)卡夫卡的變形記屬于表現(xiàn)主義流派的代表作。b項(xiàng)梅特林克的青鳥屬于象征主義流派的代表作。d項(xiàng)貝克特的等待戈多屬于荒誕派戲劇流派的代表作。35、“實(shí)踐

22、是知識(shí)的母親，知識(shí)是生活的明燈?！边@句諺語的哲學(xué)寓意是（）。a、實(shí)踐出理論，理論必須在實(shí)踐中接受檢驗(yàn)，得到發(fā)展b、實(shí)踐是理論的基礎(chǔ)，科學(xué)理論對(duì)實(shí)踐有指導(dǎo)作用c、知識(shí)既來自實(shí)踐又源于書本d、在生活中學(xué)習(xí)知識(shí)比實(shí)踐更重要【答案】b【解析】“實(shí)踐是知識(shí)的母親”意為實(shí)踐是理論的基礎(chǔ)，“知識(shí)是生活的明燈”意為科學(xué)理論對(duì)實(shí)踐有指導(dǎo)作用。d項(xiàng)表述錯(cuò)誤，ac本身表述正確，但與題意不符。故選b。36、科學(xué)發(fā)展觀最鮮明的精神實(shí)質(zhì)是（）。a、速度至關(guān)重要b、以人為本c、解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)d、全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)【答案】c【解析】十八大報(bào)告指出：“解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)，是科學(xué)發(fā)展觀

23、最鮮明的精神實(shí)質(zhì)?！惫蔬xc。37、兩個(gè)或兩個(gè)以上機(jī)關(guān)聯(lián)合行文時(shí)必須做好（）工作。a、審核b、簽發(fā)c、會(huì)商d、會(huì)簽【答案】d【解析】會(huì)簽是公文擬制的過程中，主辦單位主動(dòng)與有關(guān)單位協(xié)商并核簽的一種辦文程序，一般當(dāng)公文的內(nèi)容涉及本單位的多個(gè)部門或與其他單位有關(guān)時(shí)，需要進(jìn)行會(huì)簽。聯(lián)合發(fā)文由所有聯(lián)署機(jī)關(guān)的負(fù)責(zé)人會(huì)簽。會(huì)簽根據(jù)對(duì)象的不同分為內(nèi)部會(huì)簽和外部會(huì)簽。內(nèi)部會(huì)簽用于與本單位內(nèi)部的各有關(guān)部門進(jìn)行協(xié)商并核簽;外部會(huì)簽用于與外單位的有關(guān)部門進(jìn)行協(xié)商并核簽;二者的性質(zhì)相同，但處理形式不同。38、下列不屬于公文版頭部分要素的是（）。a、發(fā)文機(jī)關(guān)標(biāo)志b、主送機(jī)關(guān)c、發(fā)文份數(shù)序號(hào)d、簽發(fā)人【答案】b【解析】公文版

24、頭部分包括：份號(hào)、密級(jí)和保密期限、緊急程度、發(fā)文機(jī)關(guān)標(biāo)志、發(fā)文字號(hào)、簽發(fā)人。故選b。39、根據(jù)被管理者的成就需要、權(quán)利需要、合群需要對(duì)其進(jìn)行管理，其出發(fā)點(diǎn)是將被管理者視為（）。a、經(jīng)濟(jì)人b、文化人c、社會(huì)人d、政治人【答案】c【解析】社會(huì)人是在社會(huì)學(xué)中指具有自然和社會(huì)雙重屬性的完整意義上的人，與“自然人”相對(duì)。通過社會(huì)化，使自然人在適應(yīng)社會(huì)環(huán)境、參與社會(huì)生活、學(xué)習(xí)社會(huì)規(guī)范、履行社會(huì)角色的過程中，逐漸認(rèn)識(shí)自我，并獲得社會(huì)的認(rèn)可，取得社會(huì)成員的資格?！吧鐣?huì)人”的假定是通過人性特征來進(jìn)行的，反映了人在感情方面的特點(diǎn)和需求。因而作為管理者，不僅僅要用規(guī)章制度來管理，適當(dāng)?shù)臅r(shí)候，還要使管理人性化，將被管

25、理者視為“社會(huì)人”，使得組織更加具有活力。故選c。40、公文發(fā)文辦理的主要程序是（）。a、承辦-初審-簽發(fā)-登記b、承辦-初審-簽發(fā)-登記c、登記-復(fù)核-傳閱-印發(fā)d、復(fù)核-登記-印發(fā)-核發(fā)【答案】d【解析】本題考查的是公文發(fā)文辦理程序發(fā)文辦理是指機(jī)關(guān)內(nèi)部為制發(fā)公文所進(jìn)行的擬制、處置與管理活動(dòng)。發(fā)文辦理的一般程序?yàn)椋簭?fù)核、登記、印制、核發(fā)。這一程序具有很強(qiáng)的確定性與不可逆性。收文辦理的一般程序?yàn)椋汉炇铡⒌怯?，初審、承辦、傳閱、催辦，答復(fù)。a項(xiàng)，屬于收文辦理程序且次序混亂。故a錯(cuò)誤，排除。b項(xiàng)，包含收文辦理程序和發(fā)文辦理程序。故b錯(cuò)誤，排除。c項(xiàng)，包含收文辦理程序和發(fā)文辦理程序。故c錯(cuò)誤，排除。

26、d項(xiàng)，內(nèi)容全部是公文發(fā)文辦理的主要程序。故d正確，當(dāng)選。故本題的正確答案為d項(xiàng)。41、干燥的冷空氣和富含水蒸氣的暖空氣相遇，發(fā)生大規(guī)模碰撞時(shí)形成的極端天氣現(xiàn)象是（）。a、熱帶風(fēng)暴b、臺(tái)風(fēng)c、颶風(fēng)d、龍卷風(fēng)【答案】d【解析】干燥的冷空氣和富含水蒸氣的暖空氣相遇，會(huì)產(chǎn)生的極端天氣現(xiàn)象是龍卷風(fēng)。42、歷史進(jìn)步的曲折性和反復(fù)性的根本原因是（）。a、社會(huì)的發(fā)展具有與自然界發(fā)展的不同特點(diǎn)b、舊的社會(huì)勢(shì)力和反動(dòng)階級(jí)頑強(qiáng)而持久的反抗c、人類認(rèn)識(shí)能力和實(shí)踐能力的局限d、自然災(zāi)害的危害和人的自私觀念作祟【答案】b【解析】社會(huì)歷史發(fā)展的基本方向和趨勢(shì)是前進(jìn)的或上升的，但其發(fā)展又不是一帆風(fēng)順的，而是一個(gè)螺旋式上升或波

27、浪式前進(jìn)的過程。出現(xiàn)這種曲折性和反復(fù)性的根本原因就是舊的社會(huì)勢(shì)力和反動(dòng)階級(jí)不愿自動(dòng)退出歷史舞臺(tái)，他們要同進(jìn)步勢(shì)力進(jìn)行頑強(qiáng)而持久的反抗。所以應(yīng)選b。43、我們各方面工作都取得新的重大成就，同時(shí)，必須清醒看到，我們工作中還存在許多不足，前進(jìn)道路上還有不少困難和問題。這段話所蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是（）。a、矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力b、矛盾具有普遍性c、主要矛盾對(duì)事物的發(fā)展起決定作用d、事物的發(fā)展規(guī)律是循環(huán)的【答案】b【解析】從題干可知，雖然我們?nèi)〉昧艘幌盗兄卮蟪删停匀淮嬖诓簧賳栴}，這體現(xiàn)了時(shí)時(shí)有矛盾，事事有矛盾，即矛盾的普遍性。故選b。44、科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，因此，社會(huì)主義先進(jìn)文化必須以發(fā)展自然科學(xué)為

28、重。這一觀點(diǎn)的錯(cuò)誤之處在于（）。a、認(rèn)為自然科學(xué)在社會(huì)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展中發(fā)揮比人文社會(huì)科學(xué)更為重要的作用b、認(rèn)為先進(jìn)文化反映著社會(huì)先進(jìn)生產(chǎn)力的要求c、認(rèn)為衡量文化是否先進(jìn)的標(biāo)準(zhǔn)就是是否有利于生產(chǎn)力的解放和發(fā)展d、忽視了人文社會(huì)科學(xué)也是推動(dòng)歷史發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的重要力量【答案】acd【解析】所謂先進(jìn)文化，就是指反映社會(huì)先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展要求的、符合最廣大人民群眾的根本利益的、代表未來發(fā)展方向和有利于社會(huì)進(jìn)步的文化。題目中的這一觀點(diǎn)顯然認(rèn)識(shí)到了先進(jìn)文化是對(duì)社會(huì)先進(jìn)生產(chǎn)力要求的文化。人類社會(huì)的進(jìn)步，離不開對(duì)自然的認(rèn)識(shí)，同時(shí)也離不開對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)。人文社會(huì)科學(xué)是人類對(duì)社會(huì)、對(duì)人類自身、對(duì)人類文明發(fā)展深入認(rèn)識(shí)的知識(shí)體系。人文社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)一樣，在社會(huì)發(fā)展中起著極為重要的作用。因此，必須堅(jiān)持社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)并重，充分發(fā)揮人文社會(huì)科學(xué)在經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展中的重要作用。因此，本題的正確答案為acd。45、公文的標(biāo)題由（）構(gòu)成。a、發(fā)文機(jī)關(guān)名稱、文種和撰寫者b、事由、文種和密級(jí)c、發(fā)文機(jī)關(guān)名稱、事由和文種d、發(fā)文字號(hào)和文種【答案】