《大學(xué)教授》：一部當(dāng)代校園浮世繪

1、大學(xué)教授：一部當(dāng)代校園浮世繪 在教授被稱為叫獸的年代，由一位教授來(lái)自曝家丑是一件有趣的事。更何況，中國(guó)文學(xué)史上已有吳敬梓和錢鍾書兩位先賢開(kāi)了文人自嘲的先河，更讓我們對(duì)此有了期待。在一種斯文掃地的空氣中，沒(méi)有一位業(yè)內(nèi)人士 自曝家丑才是令人不解的事。幸好朱志榮教授的小說(shuō)大學(xué)教授填補(bǔ)了空白。作品依然是秉承著先賢們漫畫式的諷刺手法，卻又打上了時(shí)代的烙印。作者帶著寬容的態(tài)度寫眼前的事。叫獸們的表演令人忍俊不禁，卻也讓人感慨：時(shí)代畢竟不同了。 這不同究竟在哪里。儒林外史中畢竟還有杜少卿這樣的清流，圍城中方鴻漸雖然沒(méi)什么學(xué)問(wèn)，但也還有正直率真的一面。大學(xué)教授中的人物突出的特點(diǎn)是世故。主人公張淵之和他的對(duì)手膽

2、囊劉摩、酒囊范英俊、陰囊侯華則在各種歷史與社會(huì)因素的擠壓下變得或追名逐利，或虛偽怯懦，或陰險(xiǎn)狡詐；年輕的李衛(wèi)東、侯剛等人帶著理想和熱情的艱苦奮斗卻遭遇了種種困境，也正在學(xué)著處理好關(guān)系了。作者用寬容的戲謔筆法描繪了這些鮮活的人物在北越大學(xué)中文系這個(gè)名利場(chǎng)中的明爭(zhēng)暗斗。面對(duì)著象牙塔中純潔的氣息被污染的局面，讀者不由得會(huì)發(fā)出一聲嘆息。 在這扭曲了的氛圍中，幾代知識(shí)分子的言行都染上了滑稽（其實(shí)是荒誕）的色彩。國(guó)學(xué)大師侯永昌雖然早年留學(xué)牛津，受到多方器重，但他卻把學(xué)術(shù)才華用在考證阿拉伯國(guó)家yemem不應(yīng)翻譯成也門，而應(yīng)改成葉門；張淵之一輩被xxx耽誤的一代則用可笑的狂妄來(lái)掩蓋內(nèi)心的自卑；更年輕的李衛(wèi)東、

3、侯剛等人則又在門派和利益團(tuán)體的角力中被迫變得世故圓滑。知識(shí)分子的精神就在一個(gè)無(wú)情網(wǎng)絡(luò)的壓制之下，一點(diǎn)一點(diǎn)被耗盡，他們所從事的純潔的事業(yè)與他們的所作所為之間構(gòu)成強(qiáng)烈反差，產(chǎn)生了喜劇效果。在這個(gè)意義上，朱志榮先生是在用戲謔的筆法揭示叫獸們靈魂深處的困境。在看似荒誕不經(jīng)的情節(jié)中包含著唯有過(guò)來(lái)人才能了解的真實(shí)性和深刻性。通過(guò)嬉笑怒罵托出這種頹敗的氣氛是需要相當(dāng)高明的藝術(shù)手段的。 靈魂瑣卑的知識(shí)分子在以往時(shí)代也有，當(dāng)今的教授們又有哪些不同。除了我們這個(gè)時(shí)代特有的按文章所發(fā)表的刊物級(jí)別評(píng)職稱之類的時(shí)代印記之外，他們的世故或許算得上是一個(gè)鮮明的標(biāo)志。大學(xué)教授中的一個(gè)情節(jié)生動(dòng)地寫出了這種世故的特征。侯剛當(dāng)上院

4、長(zhǎng)不久，就請(qǐng)因從副院長(zhǎng)位子退下來(lái)而抱怨的劉摩吃飯、并給他報(bào)銷書報(bào)費(fèi)，以此種手段來(lái)鞏固自己的地位。妙的是這個(gè)侯剛正是國(guó)學(xué)大師侯永昌之子，曾遭通緝潛逃香港，而今已成海歸，變成當(dāng)權(quán)者了。在朱志榮先生筆下，這些時(shí)代特征鮮明的文人行狀所呈現(xiàn)的美學(xué)特征就不單單是令人發(fā)笑的喜劇效果，也不單單是嘲諷叫獸們的卑瑣，更多了一層無(wú)奈的感喟。叫獸們固然可笑可悲，又何嘗不可嘆。面對(duì)著日益惡化的生存環(huán)境，又有多少人保持著純潔高尚的心靈，潛心投入真正的學(xué)術(shù)研究。李衛(wèi)東等年輕一輩學(xué)人本來(lái)是單純的，對(duì)事業(yè)帶著真誠(chéng)的理想與熱情，但在找工作時(shí)受同門師兄弟（韋德）的欺騙排擠，工作后面臨著家庭生活的壓力，評(píng)職稱時(shí)又有各種不合理的條條框

5、框緊箍咒一樣管著。他們的生存狀況只能用無(wú)奈二字來(lái)概括了。 所以，大學(xué)教授中叫獸們的可笑行徑中，其實(shí)有一把辛酸的眼淚。世故實(shí)在是被逼出來(lái)的。這不是在為叫獸辯護(hù)，我相信朱志榮先生作為一名美學(xué)學(xué)者、博士生導(dǎo)師，對(duì)這種生存狀況一定是有了深切的感受才會(huì)帶著寬容與同情去描寫李衛(wèi)東這一輩學(xué)人的。這一層意思圈子之外的人不易體會(huì)到，只有設(shè)身處地想象他們的處境，才可以體味到小說(shuō)的微妙意味，在笑聲中品嘗一絲淡淡的苦澀。 也許正是因?yàn)橹熘緲s先生體會(huì)到了叫獸們的無(wú)奈處境，他才給小說(shuō)安排了一個(gè)光明的結(jié)尾。他或許相信這個(gè)斯文掃地的時(shí)代終將結(jié)束，所以他才讓張淵之感慨自己的時(shí)代已經(jīng)過(guò)去了。這是否是一個(gè)準(zhǔn)確的預(yù)言當(dāng)然還有待時(shí)間的檢驗(yàn)，不過(guò)從小說(shuō)藝術(shù)的角度看，這個(gè)光明的結(jié)尾是有其美學(xué)價(jià)值的。小說(shuō)本來(lái)就是街談巷議、道聽(tīng)途說(shuō)的藝術(shù)，總是要給人安慰的，至少可以讓人對(duì)可笑的人與事一笑了之。所以那笑聲中就有