家庭性別教育分析論文

1、家庭性別教育分析論文 一、家庭性別教育的重要性 家庭教育比學(xué)校教育具有更廣闊的教育范圍和豐富的教育內(nèi)容，教會(huì)兒童如何做好“男孩”或“女孩”的性別教育也是家庭教育的重要內(nèi)容，其對個(gè)體早期性別角色的形成有著重要的意義。個(gè)體性別角色的形成經(jīng)歷了一個(gè)漫長而復(fù)雜的過程。弗洛伊德認(rèn)為個(gè)體性別定向的主要機(jī)制是個(gè)體與同一性別的父親或母親的認(rèn)同。社會(huì)學(xué)習(xí)理論認(rèn)為是成人，主要是父母按照社會(huì)文化模式獎(jiǎng)勵(lì)或懲罰兒童行為以及兒童觀察模仿的結(jié)果。認(rèn)知發(fā)展論的主要代表人物柯爾伯格認(rèn)為個(gè)體性別角色的形成主要涉及兩個(gè)階段：一是性別自認(rèn)階段，幼兒便能正確指出他人以及自己的性別，但并不清楚個(gè)人的性別是不變的：二是性別恒常性階段，即

2、不僅認(rèn)識到自己的性別，而且開始意識到自己的性別不會(huì)因名字、服裝或行為的變化而變化，該階段始于四五歲，完成于七歲左右。性別圖式理論則主張性別定向起源于性別圖式過程，性別圖式即關(guān)于性別的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，是個(gè)人在后天的環(huán)境中根據(jù)社會(huì)對男女不同的分工和要求構(gòu)建起來的，它控制著個(gè)體的行為，使其以服從于社會(huì)對兩性的定義。發(fā)展心理學(xué)者們都認(rèn)為個(gè)體在幼年時(shí)期就開始分別向“男性化”或“女性化”方面分化了，表現(xiàn)出了性別定向的趨勢?？梢哉f性別定向是個(gè)體性別角色形成的重要前提條件，它關(guān)系到個(gè)體性別角色發(fā)展的方向。雖然關(guān)于個(gè)體性別角色形成的這幾種理論在某些方面還存在分歧，但他們都認(rèn)為個(gè)體的性別定向不是先天具有的，而是后天學(xué)習(xí)

3、的結(jié)果。并確信無疑地指出在這一學(xué)習(xí)過程中父母起著不容忽視的十分重要的作用（2）。家長本身的男、女性別角色的扮演是影響個(gè)體性別角色形成的活教材，因此家庭性別教育對個(gè)體早期性別角色的形成有著重要的意義。 目前家庭性別教育幾乎都是在家庭里潛移默化地進(jìn)行的，家長對此很少有自覺的認(rèn)識，更缺乏科學(xué)的理論指導(dǎo)，因此造成和擴(kuò)大了那些無益于社會(huì)和兒童自我發(fā)展的性別差異。家長受傳統(tǒng)性別角色價(jià)值觀的影響，對未出生的孩子就有了性別期待，在給剛出生的嬰兒取名字時(shí)，他或她就被迫進(jìn)入了一個(gè)分類系統(tǒng)中，因?yàn)檫@不僅給了孩子一個(gè)性別標(biāo)志，而且也告知了許多與孩子有關(guān)的其他情況。大多數(shù)家庭對孩子的性別教育遵循著“男孩要有男孩樣”“女

4、孩要有女孩樣”的原則。在家長心目中，理想的男孩是勇敢的、堅(jiān)強(qiáng)的、有競爭能力的、果斷的、有控制力的。理想的女孩則是文靜的、純潔的、漂亮的、溫柔的、順從的（3）。家長根據(jù)這樣的教育原則自覺或不自覺地采取不同的教養(yǎng)態(tài)度和教育方式，主要體現(xiàn)在他們對子女關(guān)心照顧的多少上，選購的服飾玩具上、游戲內(nèi)容的指導(dǎo)上、所受教育的程度上、興趣培養(yǎng)上以及家務(wù)勞動(dòng)的分配上等。因此，有的男孩以為粗魯無禮、咄咄逼人甚至暴力行為就是“男子氣”。而有的女孩卻認(rèn)為消極退縮、逆來順受、不求進(jìn)取就是“女人氣”。這些都是對傳統(tǒng)社會(huì)性別角色觀念的盲目認(rèn)同?，F(xiàn)代社會(huì)是男女平等的社會(huì)，男女性別角色的差異在趨向縮小和接近。因此沒有必要把沉著、理

5、智、勇敢、溫柔等這些能為人類社會(huì)帶來福祉，且本該為人類兩性所共有的美好品質(zhì)貼上性別的標(biāo)簽。對現(xiàn)代人更應(yīng)進(jìn)行合乎科學(xué)、合乎時(shí)代要求的性別教育。 家庭是個(gè)體出生后最早接觸的社會(huì)團(tuán)體，也是個(gè)體早期性別角色形成的教育場所。家庭性別教育應(yīng)得到重視，家長更應(yīng)學(xué)會(huì)采取合理的方式對孩子進(jìn)行有意識的性別教育，使其人格得到更全面的發(fā)展。 二、家庭性別教育的關(guān)鍵：樹立正確的性別觀念 性別教育是關(guān)于男女兩性如何學(xué)做“男人”與“女人”的教育，即性別角色的形成。性別教育所面臨的首要問題是：何為“男人”?何為“女人”?傳統(tǒng)的觀念把人分為兩類：“男人”或“女人”，即性別兩元論。大多數(shù)家庭都遵循著性別兩元論的性別觀念對孩子進(jìn)行

6、性別教育，把各種性格特征都貼上性別標(biāo)簽，塑造百分之百的女孩或男孩。事實(shí)上，性別有更為復(fù)雜和深刻的含義。家長只有樹立正確的性別觀念，才能對子女進(jìn)行合理的性別教育，因此家庭性別教育的關(guān)鍵是樹立正確的性別觀念。 性別分為自然性別和社會(huì)性別。自然性別(*)也稱為生理性別，它是指人與生俱有的生理特征屬性，是生物意義上的男女之分。以自然性別為基礎(chǔ)，人的社會(huì)性別(Gender)是指人作為一個(gè)社會(huì)人所具有的性別屬性，它更多的是一種文化上的定義，用來指有社會(huì)文化形成的對男女差異的理解，以及社會(huì)文化中形成的屬于女性或男性的群體特征和行為方式。具體來說，它包括四個(gè)層次：自我心理辨識，也就是作為個(gè)體的是如何從心理上標(biāo)

7、識自己的性別歸屬的：自我行為構(gòu)建，是指作為社會(huì)生活參與者的成員，如何選擇行為模式以及形象塑造的傾向：社會(huì)確認(rèn)，即指作為社會(huì)集團(tuán)的他人對個(gè)人社會(huì)性別的總體評價(jià)等。因此，包括自然性別在內(nèi)，性別在結(jié)構(gòu)上存在四個(gè)層次，而每個(gè)層次又有兩種取向，分別是：自然性別的雌和雄、心理辨識的男性和女性、行為建構(gòu)的男人傾向和女人傾向及社會(huì)確認(rèn)的男人和女人。這樣，性別區(qū)分就不再是傳統(tǒng)上的兩分法，而是形成了基本的16種性別類型(見下表)。 其中模型1是百分之百的男性，在性別結(jié)構(gòu)的四個(gè)層次都是男性傾向的，而相應(yīng)的，模型16是百分之百的女性。介于模型1與模型16之間則意味著，擁有“雙性化”特征的男性或女性（4)。從表中可以看

8、出，人的性別并不只是兩元的，而是具有多樣性的，從這一性別多元化的性別觀念，家長對子女的性別教育也許會(huì)有新的認(rèn)識，克服對男女兩性性別角色及行為較為固定的看法或信念。 性別多元化的性別觀念，為家長提供了一個(gè)打破兩性性格特征對立壁壘的理論可能。按照性別多元化的設(shè)想，在性別結(jié)構(gòu)的各個(gè)層次上，個(gè)體具有選擇的多樣性，這一選擇過程主要是通過家庭性別教育來實(shí)現(xiàn)的。家庭性別教育應(yīng)選擇怎樣的性別模式來塑造個(gè)體，這對個(gè)體性別角色的形成具有關(guān)鍵性的作用。1964年Rossi提出了“雙性化”觀念，即“個(gè)體同時(shí)具有傳統(tǒng)的男性和女性應(yīng)該具有的人格氣質(zhì)”，并認(rèn)為雙性化是最合適的性別角色模式。從心理學(xué)的角度來看，雙性化人格是一

9、種綜合的人格類型：即在一個(gè)人身上同時(shí)具備男性與女性的興趣、能力和愛好，尤其是心理氣質(zhì)具備男性與女性的長處與優(yōu)點(diǎn)。尤其指出的是心理素質(zhì)雙性化既不是性錯(cuò)位，也不是同性一體的同義語。雙性化人格的特征是：既獨(dú)立又合作，既果斷又沉穩(wěn)，既敏感又豁達(dá)，既自信又謹(jǐn)慎，既熱情又成熟。許多研究者證明，雙性人格的人可能在各種不同條件下比性別典型的人做得更好。同時(shí)具有男性氣質(zhì)和女性氣質(zhì)的全部特點(diǎn)能夠在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候表現(xiàn)出男性氣質(zhì)，也能在適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)表現(xiàn)出女性氣質(zhì)。具有雙性化人格的個(gè)體不僅具有較高的自尊，而且較少有心理疾病，擁有較好的社會(huì)適應(yīng)能力等（5）。隨著社會(huì)的發(fā)展，生產(chǎn)方式的機(jī)械化、自動(dòng)化，使得傳統(tǒng)上由于男女生理差異造

10、成的社會(huì)分工越來越模糊，越來越多的男性開始從事過去只有女性才從事的職業(yè)，同時(shí)也有越來越多的女性從事過去只有男性才從事的職業(yè)，這就要求男性在某種程度上具有女性的一些特質(zhì)，同時(shí)也要求女性具有一些男性的特質(zhì)（6）。由此可見，介于模型1和16之間具有雙性化特征的性別類型，不僅在理論上成為最合適的性別角色模式，同時(shí)也是社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)要求，具有雙性化特征的男性或女性才是性別教育應(yīng)塑造的理想性別角色模式。 三、家庭性別教育的模式：“雙性化”教育 發(fā)生在生命周期早期階段的性別角色教育，是為男性和女性能在人生后期階段具有適當(dāng)?shù)男詣e角色意識和行為而作準(zhǔn)備，家庭是人最初接觸到的社會(huì)團(tuán)體，是性別教育初期，對其一生都有

11、著重要的影響，因此雙性化教育應(yīng)該也必須從家庭性別教育開始。家庭性別教育通過差別教養(yǎng)塑造孩子的性別角色。孩子一降生，就因性別而受到不同的待遇，給予不同的教養(yǎng)方式。這些差別教養(yǎng)主要體現(xiàn)在他們對子女關(guān)心照顧的多少上、選購的服飾玩具上、游戲內(nèi)容的指導(dǎo)上、所受教育的程度上、興趣培養(yǎng)上以及家務(wù)勞動(dòng)的分配上等。這些差別教養(yǎng)促使兒童形成了單一的性別角色模式，造成和擴(kuò)大了兒童社會(huì)性別的差異，不利于塑造兒童雙性化的性別角色模式。因此，進(jìn)行雙性化教育的關(guān)鍵是改變差別教養(yǎng)的方式，以更一致的方式對孩子進(jìn)行性別教育。 首先，父母要克服刻板性別角色意識，為孩子提供更為寬廣的發(fā)展空間。男女兩性不是截然分開毫無僭越的。堅(jiān)強(qiáng)勇敢

12、、果斷機(jī)智、溫柔體貼、耐心細(xì)致、膽怯懦弱、爭強(qiáng)好勝這些性格特征不應(yīng)貼上性別標(biāo)簽，它們是兩性共有的。不要嘲笑男孩子哭鼻子，不要嘲笑女孩子風(fēng)風(fēng)火火。只要是他們身上表現(xiàn)出值得肯定的品質(zhì)都要加以鼓勵(lì)，鼓勵(lì)女孩堅(jiān)強(qiáng)勇敢又耐心細(xì)致，教育男孩要果斷機(jī)智又溫柔體貼。其次，在孩子?jì)胗變簳r(shí)期，應(yīng)采取一致的撫養(yǎng)方式，忽視孩子的社會(huì)性別角色差異。父母在為孩子選購服飾時(shí)，沒有必要強(qiáng)調(diào)性別差異，迫使孩子過早地進(jìn)入性別分類系統(tǒng)。在性別角色行為上，不要對他們有過多的束縛。父母除了鼓勵(lì)孩子玩各種本性別玩的游戲和玩具，還可鼓勵(lì)孩子玩異性特點(diǎn)明顯的游戲和玩具。第三，父母應(yīng)努力創(chuàng)建一個(gè)兩性平等互助的家庭氛圍，意識到自身所扮演的性別角

13、色模式，盡可能避免典型男性化和典型女性化傾向，為孩子模仿性別角色行為提供榜樣。父親要承擔(dān)適量的家務(wù)勞動(dòng)，積極撫養(yǎng)小孩，同孩子游戲，指導(dǎo)他或她形成堅(jiān)強(qiáng)勇敢、活潑開朗的個(gè)性。母親也應(yīng)有自己的事業(yè)，鼓勵(lì)孩子積極進(jìn)取。孩子早期的性別角色行為是模仿成人，主要是父母習(xí)得的，因此父母在對孩子性別教育或家庭生活中要注意自己的言行。最后，在孩子青春期，應(yīng)淡化社會(huì)性別角色差異，使其在性別角色模式上有更多的靈活性。隨著孩子的成長、知識的豐富，自我意識的覺醒及第二性征的出現(xiàn)，性別角色類型逐步明確，并努力使自己的性別角色行為符合自己的性別角色類型的要求。這時(shí)父母應(yīng)該全面客觀地幫助孩子分析傳統(tǒng)的性別角色觀念及形成的社會(huì)背

14、景，讓孩子積極地接受自己的性別，承認(rèn)由于性別差異給人帶來的不同要求及容易存在的長處和不足，更要讓孩子了解未來社會(huì)對性別角色的雙性化要求，并幫助孩子有意識地?cái)[脫由于性別差異給自身帶來的發(fā)展的局限性，超越性別的局限。父母對孩子未來的社會(huì)成就及其職業(yè)選擇應(yīng)給予更多的鼓勵(lì)而不是以刻板性別角色限制其選擇與發(fā)展。 家庭性別教育由于其針對性強(qiáng)、對個(gè)體最直接，因此是最有影響的性別角色教育。在家庭中有意識地實(shí)行雙性化教育，有利于形成個(gè)體雙性化的性別角色模式。這不僅對個(gè)體的全面發(fā)展有利，同時(shí)也利于縮小整個(gè)社會(huì)性別差異，構(gòu)建更為平等的兩性社會(huì)。筆者認(rèn)為，隨著社會(huì)的發(fā)展，雙性化教育不僅能夠得到家庭教育的重視，更有可能

15、走進(jìn)正規(guī)的學(xué)校教育，成為未來性別教育的發(fā)展趨勢。 參考文獻(xiàn)： （1）鄧佐君家庭教育學(xué)M，福州：福建教育出版社，1995，8：7 （2）陳蘭萍幼兒性別角色的形成與早期家庭教育的關(guān)系（J），渭南師專學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)，1997(2)：95 （3）葛延峰不可忽視孩子的性別教育(J），山西教育，2003(12)：22 （4）李一君性別多元化遐想（A），張立升主編社會(huì)學(xué)家茶座（C）。第7輯，濟(jì)南：山東人民出版社，20048：108114 （5）韓仁生，孫麗麗.關(guān)于兒童教育中理想性別角色問題的探討（J），臨沂師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2002(2)：105 （6）陳劍梅淺談兒童性別角色雙性化教育（J），安徽廣播電視大學(xué)學(xué)報(bào)，2004(1)：71 （7）王素華孩子的性別角色分化