八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)古詩(shī)專(zhuān)題復(fù)習(xí)題

1、八年級(jí)下冊(cè)古詩(shī)專(zhuān)題復(fù)習(xí)題1、黔婁之妻有言：不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。五柳先生傳（柳宗元）2、豈不罹凝寒，松柏有本性。 贈(zèng)從弟（劉楨）3、長(zhǎng)風(fēng)萬(wàn)里送秋雁，對(duì)此可以酣高樓。 宣州謝眺樓餞別校書(shū)叔云（李白）4、沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。 酬天樂(lè)揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)5、水調(diào)歌頭中對(duì)一切經(jīng)受著離別之苦的人表示美好祝愿的句子是：但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。 （蘇軾）6、宣州謝眺樓餞別校書(shū)叔云中表達(dá)作者懷才不遇、極度憂(yōu)愁的詩(shī)句是：抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。 （李白）7、詩(shī)中表達(dá)奉獻(xiàn)的句子：“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花。” 己亥雜詩(shī)（龔自珍）“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干?！?無(wú)題（李商隱）8、

2、詩(shī)中表達(dá)積極樂(lè)觀(guān)的詩(shī)句：山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一春10、不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。 登飛來(lái)峰（王安石）11、表達(dá)離愁的詩(shī)句：“浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯?！奔汉ルs詩(shī)（龔自珍）“剪不斷，理還亂，是離愁，別是一番滋味在心頭?！?相見(jiàn)歡（李煜）12、海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。送杜少府之任蜀州（王勃），寫(xiě)出詩(shī)中還能表達(dá)朋友之間的深情厚誼的送別詩(shī)句是：“無(wú)為在歧路，兒女共沾巾”。13、在所學(xué)的詩(shī)文中，反映作者同情勞動(dòng)人民的疾苦的句子有： “興，百姓苦；亡，百姓苦?！?山坡羊 潼關(guān)懷古（張養(yǎng)浩）“居廟堂之高則憂(yōu)其民?！?岳陽(yáng)樓記（范仲淹）14、過(guò)零丁洋中表明作者忠心不改、大義凜然、舍生取義的句

3、子是：人生自古誰(shuí)無(wú)死？留取丹心照汗青。（文天祥）15、折戟沉沙鐵未銷(xiāo)，自將磨洗認(rèn)前朝。赤壁（杜牧）16、行路難（李白）表現(xiàn)作者對(duì)前途充滿(mǎn)信心的詩(shī)句是：長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。17、巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。酬天樂(lè)揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)18、山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍。過(guò)零丁洋（文天祥）20、蘇軾在水調(diào)歌頭中集中詞人對(duì)親人的懷念、祝愿和慰籍的詞句是：“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。”詞中蘊(yùn)涵人生哲理的句子是：人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。21、山坡羊 潼關(guān)懷古（張養(yǎng)浩）中以動(dòng)寫(xiě)靜的句子是：峰巒如聚，波濤如怒22、過(guò)零丁洋中的千古名句是：人生自古誰(shuí)無(wú)死？留取丹心照汗青。23、與朱元

4、思書(shū)（吳均）中描寫(xiě)水尤為清澈的詩(shī)句是：水皆縹碧，千丈見(jiàn)底。24、酬天樂(lè)揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)（劉禹錫）一詩(shī)中，包含詩(shī)人無(wú)限心酸，流露出內(nèi)心的憤懣不平的詩(shī)句是：“巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身”。詩(shī)中運(yùn)用典故的詩(shī)句是：“懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人”。詩(shī)中有一聯(lián)是千古名句，現(xiàn)在常用它來(lái)說(shuō)明新事物必將取代舊事物，這兩句是：“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春”。25、赤壁中既是名句又是聯(lián)想的詩(shī)句是：東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。26、過(guò)零丁洋中，概括地寫(xiě)出詩(shī)人被捕前的全部經(jīng)歷的詩(shī)句是：“辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星”；寫(xiě)出國(guó)家和個(gè)人的境遇的詩(shī)句是：“山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍”；概括兩次抗元，遭受

5、失敗后的心情的詩(shī)句是：惶恐灘頭說(shuō)惶恐，零丁洋里嘆零??；表示詩(shī)人誓死報(bào)國(guó)，表現(xiàn)詩(shī)人崇高的愛(ài)國(guó)情懷與堅(jiān)貞的民族氣節(jié)的詩(shī)句是：人生自古誰(shuí)無(wú)死？留取丹心照汗青。27、水調(diào)歌頭中，通過(guò)寫(xiě)明月來(lái)表達(dá)對(duì)人生美好愿望的句子是：“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”；直接寫(xiě)明月的詩(shī)句是：“明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)青天”；富有人生哲理的詩(shī)句是：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”?！按耸鹿烹y全”中的“此事”指：人的“歡”“合”和月的“晴”“缺”；寫(xiě)出詞人內(nèi)心矛盾的句子是：“不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓”。28、山坡羊 潼關(guān)懷古（張養(yǎng)浩）中，暗示潼關(guān)是兵家必爭(zhēng)之地的句子是：峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關(guān)路；文中寫(xiě)人駐遠(yuǎn)望、感慨橫

6、生句子是：望西都，意躊躇；曲中的主旨句是：“興，百姓苦；亡，百姓苦?！?9、飲酒（陶淵明）中寫(xiě)出面對(duì)美景而神往的詩(shī)句是：山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還；詩(shī)中表現(xiàn)作者愛(ài)菊的詩(shī)句是：采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山；表明詩(shī)人決意擺脫塵世的干擾，過(guò)閑適恬靜的生活的詩(shī)句是：結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧。30、行路難中，表現(xiàn)詩(shī)人的政治出路遭堵塞的詩(shī)句是：欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿(mǎn)山；暗用典故的詩(shī)句是：閑來(lái)垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊；表達(dá)詩(shī)人終將沖出苦悶，相信自己的理想抱負(fù)總有一天會(huì)實(shí)現(xiàn)的句子是：長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。31、與朱元思書(shū)中作者發(fā)表議論，流露出對(duì)鄙視名利，愛(ài)慕自然、歸隱避世的情感詩(shī)句是：鳶飛戾天者，望峰息

7、心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘返。32、茅屋為秋風(fēng)所破歌（杜甫）中，寫(xiě)出詩(shī)人從沉思中振著起來(lái)的句子是：安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏；表現(xiàn)作者無(wú)私奉獻(xiàn)精神的語(yǔ)句是：何時(shí)眼前突兀見(jiàn)此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足！33、白雪歌送武判官歸京（岑參）中，從視覺(jué)角度，色彩鮮明、紅白相映的句子是：紛紛暮雪下轅門(mén)，風(fēng)掣紅旗凍不翻；寫(xiě)北方風(fēng)狂雪早的詩(shī)句是：北風(fēng)卷地白草折，胡天八月即飛雪；以春花喻冬雪的詩(shī)句是：忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)百花開(kāi)；寫(xiě)沙漠冰封、愁云慘淡的景象的詩(shī)句是：瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬(wàn)里凝；與“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流”的意境相似的詩(shī)句是：山回路轉(zhuǎn)不見(jiàn)君，雪上空留馬行處；詩(shī)中從側(cè)面反映天氣異常寒冷

8、，戰(zhàn)爭(zhēng)非常殘酷的詩(shī)句是：將軍角弓不得控，都護(hù)鐵衣冷難著。34、小石潭記中，能夠反映作者心境感傷的句子是：凄神寒骨，悄愴幽邃。35、岳陽(yáng)樓記（范仲淹）中，表達(dá)作者曠達(dá)胸襟的句子是：不以物喜，不以己悲；表現(xiàn)遷客騷人因物而悲的兩個(gè)四句是：去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂(yōu)讒畏譏，滿(mǎn)目蕭然，感極而悲者亦矣；表現(xiàn)遷客騷人因物而喜的兩個(gè)四句是：心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者亦矣；文中動(dòng)靜結(jié)合，描寫(xiě)洞庭湖 月夜美景的句子是：皓月千里，浮光躍金，靜影沉碧；表達(dá)作者政治抱負(fù)的句子是：先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)；敘述滕子京政績(jī)的句子是：政通人和，百?gòu)U具興；文中“進(jìn)亦憂(yōu)”“退亦憂(yōu)”中的“進(jìn)”與“退”分別指：“進(jìn)”指居廟堂之

9、高，“退”指處江湖之遠(yuǎn)；描寫(xiě)岳陽(yáng)樓之大觀(guān)景象的句子是：銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯，朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。36、醉翁亭記一文中的主旨句是：山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也；寫(xiě)出醉翁言在此而意在彼，情趣所在的句子是：醉翁之意不在酒，在乎山水之間也；寫(xiě)山間早晚景色的句子是：日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴瞑；描繪四季景色的句子是：野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。37、與朱元思書(shū)中，總領(lǐng)全文的句子是：風(fēng)煙俱凈，天山共色；寫(xiě)江上放舟自由情態(tài)的句子是：從流飄蕩，任意東西；概括地贊嘆富春江江景的句子是：奇山異水，天下獨(dú)絕。38、馬說(shuō)（韓愈）一文中的主旨句是：其真無(wú)馬邪？其真不知馬也

10、；描寫(xiě)千里馬終身遭遇的句子是：祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱(chēng)也；寫(xiě)出千里馬被埋沒(méi)的根本原因的句子是：食馬者不知其能千里而食也；千里馬被埋沒(méi)的直接原因（或懷才不遇的人時(shí)常感嘆的句子）是：千里馬常有，而伯樂(lè)不常有；能體現(xiàn)千里馬被埋沒(méi)的具體表現(xiàn)的句子有：策之不以其道，食之不能盡其才材，鳴之不能通其義。39、在送元二使安西中表達(dá)真摯惜別之情的詩(shī)句是：勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。40、描寫(xiě)春草遠(yuǎn)看一片綠近看卻又若隱若現(xiàn)的詩(shī)句是：天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無(wú)。蘇教版八年級(jí)下文言文歸類(lèi) 課內(nèi)文言文主要有馬說(shuō)、陋室銘、山市、活板、核舟記 口技、送東陽(yáng)馬生序 一、通假字： 1、才美不外見(jiàn)：“

11、見(jiàn)”同“現(xiàn)”，顯現(xiàn)。 2、食馬者不知其能千里而食也：“食”同“飼”，喂養(yǎng)。 3、食之不能盡其材：“材”同“才”，才能。 4、其真無(wú)馬邪：“邪”同“耶”，嗎。 5、板印書(shū)籍：“板”同“版”，雕版。 6、若止印三二本：“止”同“只”，只，僅。 6、已后典籍皆為板本：“已”同“以”，以后。 7、舟首尾約八分有奇：“有”同“又”，表示零數(shù)。 8、詘右臂支船：“詘”同“屈”，彎曲。 9、左手倚一衡木：“衡”同“橫”，跟豎相對(duì)。 10、蓋簡(jiǎn)桃核修長(zhǎng)者為之：“簡(jiǎn)”同“揀”，挑選。 11、滿(mǎn)坐寂然：“坐”同“座”，座位。 12、四支僵勁：“支”同“肢”，肢體。 13、同舍生皆被綺繡：“被”同“披”，穿。 14

12、、與之論辨：“辨”同“辯”，辯論。 15、裁如星點(diǎn)：“裁”同“才”，僅僅。 二、古今異義字 1、一食或盡粟一石 或：古義為“有時(shí)”，；今義為“或者” 2、無(wú)絲竹之亂耳 絲竹：古義為“管弦樂(lè)器”，文中指奏樂(lè)的聲音；今義為“絲綢和竹子” 3、無(wú)案牘之勞形 形：古義為“身體”；今義為“形狀、樣子” 4、孔子云 云：古義為“說(shuō)”；今義為“云彩” 5、其上以松脂、蠟和紙灰之類(lèi)冒之 冒：古義為“蒙、蓋”；今義為“冒出” 6、藥稍熔 藥：文中指“松脂、蠟和紙灰”；今義為“治病的藥品” 7、有布衣畢升 布衣：古義為“平民”；今義為“衣服的一種” 8、而計(jì)其長(zhǎng)曾不盈寸 曾：古義為“尚”；今義為“曾經(jīng)” 9、其兩

13、膝相比者 比：古義為“挨著”；今義為“比較” 10、高可二黍許 許：古義為“左右、上下、光景”；今義為“答應(yīng)或表 猜測(cè)” 11、嘗貽余核舟一 嘗：古義為“曾經(jīng)”；今義為“嘗試” 12、但聞屏障中撫尺一下 但：古義為“只”；今義為“轉(zhuǎn)折連詞” 13、微聞?dòng)惺笞髯魉魉?聞：古義為“聽(tīng)”；今義為“用鼻子嗅” 14、雖人有百手 雖：古義為“即使”；今義為“雖然” 15、兩股戰(zhàn)戰(zhàn) 股：古義為“腿”；今義為“臀部” 16、幾欲先走 走：古義為“跑”；今義為“行走” 假：古義為“借”；今義為“與真相對(duì)” 17、以是人多以書(shū)假余 是；古義為“這”；今義為“判斷動(dòng)詞” 18、嘗趨百里外從鄉(xiāng)之先達(dá) 趨：古義為“奔

14、向”；今義為“趨向” 19、不敢出一言以復(fù) 復(fù)：古義為“辯解”；今義為“又、重復(fù)” 20、主人日再食 再：古義為“兩次”；今義為“又一次” 三、詞類(lèi)活用 1、策之不以其道（名詞作動(dòng)詞，鞭打） 2、用訖再火令藥熔（名詞作動(dòng)詞，用火烤） 3、會(huì)賓客大宴（名詞作動(dòng)詞，舉行宴會(huì)） 4、婦撫兒乳（名詞作動(dòng)詞，喂奶） 5、苔痕上階綠（名詞作動(dòng)詞，長(zhǎng)到，蔓上） 6、不能名其一處也（名詞作動(dòng)詞，說(shuō)出） 7、有仙則名（名詞作動(dòng)詞，出名） 8、余則緼袍敝衣處其間（名詞作動(dòng)詞，穿著緼袍敝衣） 9、腰白玉之環(huán)（名詞作動(dòng)詞，掛在腰間） 10、主人日再食（名詞作狀語(yǔ)，每天） 11、婦手拍兒聲（名詞作狀語(yǔ)，用手） 12、手

15、自筆錄（名詞作狀語(yǔ)，動(dòng)手、用筆） 13、只辱于奴隸人之手（形容詞作動(dòng)詞，辱沒(méi)） 14、一食或盡粟一石（形容詞作動(dòng)詞，吃盡） 15、無(wú)絲竹之亂耳（形容詞作動(dòng)詞，使亂） 16、無(wú)案牘之勞形（形容詞作動(dòng)詞，使勞累） 17、有龍則靈（形容詞作動(dòng)詞，成為靈驗(yàn)的水） 18、京中有善口技者（形容詞作動(dòng)詞，擅長(zhǎng)） 19、食之不能盡其材（使動(dòng)用法，使盡） 20、是可謂善學(xué)者矣（形容詞作動(dòng)詞，擅長(zhǎng)） 21、遙聞深巷中犬吠（形容詞作狀語(yǔ)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地） 四、一詞多義 策之不以其道（策：用鞭子打，動(dòng)詞） 執(zhí)策而臨之（策：鞭子，名詞） 一食或盡粟一石（食：吃，動(dòng)詞） 食之不能盡其材（食：喂養(yǎng)，動(dòng)詞） 馬之千里者（之：不譯，定

16、語(yǔ)前置的標(biāo)志） 只辱于奴隸人之手（之：的，助詞） 鳴之而不能通其意（之，湊足音節(jié)，無(wú)義） 執(zhí)策而臨之（之：它的，代詞） 無(wú)絲竹之亂耳（之：取消句子的獨(dú)立性，無(wú)義，助詞） 何陋之有？（之：賓語(yǔ)前置的標(biāo)志，無(wú)義） 策之不以其道（其：它，代詞） 其真無(wú)馬邪（其：難道，副詞） 安求其能千里也？（能：能夠，能愿動(dòng)詞） 雖有千里之能（能：能力，名詞） 持就火煬之（就：靠近，動(dòng)詞） 瞬息可就（就：完成，動(dòng)詞） 每字為一?。ㄓ。鹤钟。~） 其印自落（?。鹤钟。~） 其印為予群從所得（?。河∷⒐ぞ?，名詞） 欲?。ㄓ。河∷?，動(dòng)詞） 唐人尚未盛為之（為：做，動(dòng)詞） 滿(mǎn)鐵范為一板（為：成為，動(dòng)詞） 不以木為之者（

17、為：刻制、制作，動(dòng)詞） 又為活板（為：發(fā)明，動(dòng)詞） 其印為予群從所得（為：被，介詞） 已后典籍皆為板本（為：是，動(dòng)詞） 不以木為之者（以：用、拿，介詞） 以備一板內(nèi)有重復(fù)者（以：用來(lái)，連詞） 以是人多以書(shū)假余（以：把，介詞） 以中有足樂(lè)者（以：因?yàn)椋樵~） 計(jì)日以還（以：相當(dāng)“而”，連詞） 高可二黍許（可：大約） 珠可歷歷數(shù)也（可：可以） 通計(jì)一舟（一：全，整個(gè)） 為念珠個(gè)一（一：一件） 婦撫兒乳（乳：喂奶，動(dòng)詞） 兒含乳啼（乳：奶頭，名詞） 以為妙絕（妙：善、好，形容詞） 眾妙畢備（妙：妙處，好處，名詞） 以為妙絕（絕：斷、消失，動(dòng)詞） 群響畢絕（絕：極，副詞） 不能指其一端（指：指出，動(dòng)詞

18、） 手有百指（指：指頭、手指，名詞） 又患無(wú)碩師名人與游（患：擔(dān)心，動(dòng)詞） 無(wú)凍餒之患矣（患：憂(yōu)患，名詞） 援疑質(zhì)理（質(zhì)：詢(xún)問(wèn)，動(dòng)詞） 非天質(zhì)之卑（質(zhì)：智力、天資，名詞） 益慕圣賢之道（道：學(xué)說(shuō)，名詞） 余故道為學(xué)之難以告之（道：談、講，動(dòng)詞） 策之不以其道（道：方法，名詞） 色愈恭，禮愈至（至：周到，形容詞） 至舍，四支僵勁不能動(dòng)（至：到，動(dòng)詞） 五、文言句式 （1）倒裝句 馬之千里者 盡粟一石 何陋之有？ 會(huì)賓客大宴 弗之怠 （2）省略句 策之不以其道（省主語(yǔ)） 則以一鐵范置（于）鐵板上 火燒令（之）堅(jiān) 一人、一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。 雖人有百手，手有百指 又患無(wú)碩師名人與（之）游

19、寓（于）逆旅 （3）判斷句 其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專(zhuān)耳，豈他人之過(guò)哉？ 六、八年級(jí)下冊(cè)古文課文理解 馬說(shuō) 一、本文采用“托物寓意”的寫(xiě)法，論述的是識(shí)別和發(fā)現(xiàn)人才的問(wèn)題。作者將人才比作“千里馬”，將愚妄淺薄的統(tǒng)治者比作“食馬者”，將能識(shí)別人才的封建統(tǒng)治者比作“伯樂(lè)”，集 中闡述了封建社會(huì)中人才被埋沒(méi)的原因，抒發(fā)了懷才不遇、有志難申的知識(shí)分子的憤懣和不平之情，對(duì)不能知人善任的昏庸的統(tǒng)治階級(jí)進(jìn)行嘲諷和鞭撻。 二、梳理。 本文的中心論點(diǎn)是：“世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有?！比牡闹髦季涫牵骸捌湔鏌o(wú)馬邪？其真不知馬也?！?千里馬的悲慘遭遇是：“祗辱于奴隸人之

20、手，駢死于槽櫪之間?！?千里馬被埋沒(méi)的根本原因是：“食馬者不知其能千里而食之”。千里馬被埋沒(méi)的直接原因是：“食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得”。 食馬者“不知馬”的具體表現(xiàn)是：“策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意”。 能夠表現(xiàn)統(tǒng)治者平庸淺薄，愚妄無(wú)知的語(yǔ)句是：執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！” 三、聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活回答，21世紀(jì)的青年應(yīng)怎樣做才有可能成為“千里馬”？ 答：我們要努力學(xué)習(xí)，掌握豐富的知識(shí)，增長(zhǎng)駕馭實(shí)際問(wèn)題的能力，同時(shí)還要有搶抓機(jī)遇的觀(guān)念，勇于表現(xiàn)自己，在機(jī)遇到來(lái)時(shí)，先行一步。 馬說(shuō) 世有伯樂(lè)，然后有千里馬，千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬，祗死于奴隸人之手，

21、駢死于槽櫪之間，不以千里稱(chēng)也。 馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！”嗚呼！其真無(wú)馬邪？其真不知馬也。 下列加點(diǎn)詞詞義相同的一項(xiàng)。 （ ） A雖有千里之能 安求其能千里也 B策之不以其道 執(zhí)策而臨之 C故雖有名馬 故時(shí)有物外之趣 D一食或盡粟一石 食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)2根據(jù)下列提示填寫(xiě)相應(yīng)的詞句。 表明造成千里馬“欲與常馬等不可得”的原因的句子是：一個(gè)“不”淋漓盡致地揭露了“食馬者”的無(wú)知與平庸愚妄。 B第一、二、

22、三段結(jié)尾的三個(gè)“也”，分別表達(dá)出痛恨、嘲諷的感情。 C文章為表現(xiàn)主 第三文字的中心句是： 引人深思，描繪千里馬被埋沒(méi)的具體情形的句子是： 表達(dá)全文主旨的句子是：3下面品析不準(zhǔn)確的一項(xiàng)。 （ ） A文章共用十題采用的手法是托物寓意。 D文章從結(jié)構(gòu)看是先反后正，再層層深入，使文章短而中心突出。4文中的“伯樂(lè)”和“千里馬”各喻指什么？ 參考答案： 1C 2食馬者不知其能千里而食也 其真不知馬也 祗死于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間 千里馬常有，而伯樂(lè)不常有 3A 4“伯樂(lè)”比喻能識(shí)別人才的封建統(tǒng)治者，“千里馬”比喻有突出才能的人 陋室銘 一、這篇銘文通過(guò)贊揚(yáng)簡(jiǎn)陋的居室，表達(dá)了作者不暮名利、保持高尚節(jié)操的

23、愿望和不求聞達(dá)、安貧樂(lè)道的生活情趣。 二、結(jié)構(gòu)。 德 馨 （）以山水類(lèi)比，引出陋室，點(diǎn)明主旨：斯是陋室，惟吾德馨。 陋 山 不高 仙 名 水 不深 龍 靈 烘托陋室不陋 室中之景：自然環(huán)境清幽（） 室中之人：交往人物不俗（） 室中之事：生活情趣高雅（正面實(shí)寫(xiě)反面虛寫(xiě)） 諸葛廬 子云亭 （） 類(lèi)比，反映作者以古代賢人自況，暗示陋室不陋。 孔子的話(huà)（首尾呼應(yīng)）（） 引用，表現(xiàn)作者甘居陋室，不以為陋的高尚情操。 山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉?/p>

24、陋之有? 1解釋下列加點(diǎn)的詞在文中的意思。 有仙則名 （ ） 惟吾德馨 （ ） 談笑有鴻儒（ ） 無(wú)案牘之勞形（ ）2下列句子，朗讀停頓劃分有誤的一項(xiàng)是 （ ） A山不在高，有仙則名 B苔痕上階綠，草色入簾青 C無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形 D南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭3用原文語(yǔ)句回答問(wèn)題。 表現(xiàn)室主人交往之雅的語(yǔ)句是： 作者認(rèn)為陋室不陋的原因是： 4作者是從哪幾方面描寫(xiě)陋室的？5選出理解不正確的一項(xiàng) （ ） A“龍”和“仙”是比喻道德高尚的人。 B“苔痕上階綠，草色入簾青”渲染了居室恬靜的氣氛。 C“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁”表現(xiàn)了作者對(duì)知識(shí)分子的歌頌，對(duì)無(wú)學(xué)問(wèn)之人的鄙薄。 D“無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘

25、之勞形”反映了室主人對(duì)世俗生活的厭棄。6文中說(shuō)“斯是陋室”，而結(jié)尾卻說(shuō)“何陋之有”，到底這屋子陋還是不陋？ 參考答案：1出名，著名 品德高尚 大 官府的公文 2D 3談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁 惟吾德馨 4陋室的環(huán)境、陋室中的人和陋室的生活三個(gè)方面 5C 6從建筑和室內(nèi)布置看是簡(jiǎn)陋的，但由于屋主人品德高尚，所以這小屋就不顯得簡(jiǎn)陋了 活板 一、寫(xiě)活字印刷術(shù)，緊扣“活”這一特征，主要按照工作程序：制版（制字、設(shè)版、排字、煬版、平字）、印刷、拆版的順序進(jìn)行說(shuō)明。 二、全文突出了活版的主要特征在“活”字。 字是活的；“又為活板”，“每字為一印” 用訖拆版，便于下次重新排版印刷 排版是活的；“密布字印” 印

26、刷是活的；“一板一板”，“更互用之” 字印數(shù)目是活的；“每一字皆有數(shù)印” 做法是活的；奇字無(wú)備，旋刻急用 核舟記 一、本文采用了“總述分述總述”的結(jié)構(gòu)形式，表現(xiàn)了核舟的“奇巧”，贊揚(yáng)了雕刻家“技亦靈怪矣哉”。 二、結(jié)構(gòu)。 由評(píng)論引入所要介紹的事物。 中部的船艙 船的正面 船頭：蘇、黃、佛印 舟尾 船的背面 從概述事物的基礎(chǔ)上引出結(jié)句的評(píng)論。 口技 一、課文以口技表演之“善”貫穿全篇，按時(shí)間先后順序安排寫(xiě)作順序。主體部分寫(xiě)口技表演，以一個(gè)家庭為中心，寫(xiě)了生活中的幾個(gè)片斷，展現(xiàn)“驚醒”“入睡”“一場(chǎng)大火”三個(gè)場(chǎng)面。 二、結(jié)構(gòu)。 道具 （烘托表演者技藝不凡） 正面繪聲 評(píng)論 側(cè)面烘托（烘托口技表演之

27、 “善”） 送東陽(yáng)馬生序 一、課文通過(guò)自己青少年時(shí)求學(xué)的種種艱辛和現(xiàn)在太學(xué)生學(xué)習(xí)條件的優(yōu)越的對(duì)比，說(shuō)明是否學(xué)有所成，關(guān)鍵在于自己的勤奮與專(zhuān)心與否，贊揚(yáng)了馬生的謙虛好學(xué)，表達(dá)了對(duì)他的期望和勉勵(lì)之情。 二、結(jié)構(gòu)。 講述自己求學(xué)之難和在極端艱苦情況下的勤奮、用心之專(zhuān)。（“嗜學(xué)”為全文定下基調(diào)） 講幼時(shí)求學(xué)的情況，主要是致書(shū)之難。 敘述成年后求師的情況，主要寫(xiě)叩問(wèn)之難。 寫(xiě)求師的行路之苦。 敘述衣食粗劣，生活之艱。 總結(jié)“勤且艱”是學(xué)有所成的原因。 講述今之太學(xué)生求學(xué)條件的優(yōu)越（無(wú)凍餒之患無(wú)奔走之勞有專(zhuān)門(mén)老師有豐富藏書(shū)），從與自己的對(duì)照中說(shuō)明：是否學(xué)有所成，關(guān)鍵在于自己的專(zhuān)心與否。 衣食：“廩稍之供、葛裘之遺”“日再食，無(wú)鮮肥滋味之享、缊袍敝衣” 住宿：“坐大廈之下而誦詩(shī)書(shū)”“行深山巨谷” 從師：“未有問(wèn)而不告”“未嘗稍降辭色、叱咄” 書(shū)籍：“凡所宜有之書(shū)，皆集于此”“假借于藏書(shū)之家，手自筆錄”