《游褒禪山記》第二課時(shí)必修一精品文檔

1、游褒禪山記第二課時(shí)必修一浙江省寧波市慈溪縣實(shí)驗(yàn)高級(jí)中學(xué)許娜芳【課文說(shuō)明】此文作者是北宋文學(xué)大家王安石的散文精品中立意不同凡響，寫法別具一格的一枝奇葩。它的主旨不在于通過(guò)記游表現(xiàn)山川之美，景物之勝，或者寄托某種情致懷抱，而重在借景生情，即事明禮，最終以精警獨(dú)到的理趣取勝。這篇記游，由此及彼，拓寬視野，能使我們獲得更多的規(guī)律性啟示?！窘虒W(xué)過(guò)程】一、導(dǎo)入由我們喜歡吃的漢堡包導(dǎo)入，引發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性與興趣。不管這個(gè)漢堡包用什么方式去吃，我們的目的只有一個(gè)，那就是要把它吃完,填飽肚子。同時(shí)也應(yīng)該吃好，回味他的獨(dú)特韻味。同樣我們?cè)趯W(xué)習(xí)上，比如學(xué)習(xí)這篇課文，我們的目的也只有一個(gè)，那就是把通過(guò)學(xué)習(xí)掌握一些知

2、識(shí)，在此基礎(chǔ)上，回味它獨(dú)特韻味，希望今天這堂課結(jié)束后，我們的同學(xué)還沉靜在余味中，并能三月不知肉味。二、回顧、昨天我們通過(guò)第一節(jié)課的學(xué)習(xí)，從中體味了王安石的游褒禪山記與一般游記的不同之處，在這篇游記中，記游只是一個(gè)引子，關(guān)鍵是在記游基礎(chǔ)上所闡發(fā)的人生哲理，這跟王安石為政治學(xué)的態(tài)度是緊密相關(guān)的，相傳王安石推行新法過(guò)程中就有“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的豪情壯志，那么他這種對(duì)待事情的執(zhí)著精神，堅(jiān)定不移的意志就如烙印一般體現(xiàn)了我們本文的許多點(diǎn)滴之處，接下來(lái)，我們就再來(lái)細(xì)細(xì)品味本文又如何體現(xiàn)他的這一特點(diǎn)的？、問(wèn)：大家在文中找找看，能不能發(fā)現(xiàn)蛛絲馬跡？如在第一段，作者游褒禪山，介紹褒禪山的由來(lái)引

3、出慧空禪院，又引出要游華山洞，為什么要特別提到仆碑和仆碑上的文字呢？對(duì)“花”“華”的辯析表現(xiàn)了王安石愛(ài)咬文嚼字的習(xí)慣，俗話說(shuō)，就是鉆牛角尖，按照我們朱光潛老先生的話說(shuō)，就是要有一字不肯放松的謹(jǐn)嚴(yán)，雖然因此常受時(shí)人譏笑，充分體現(xiàn)了“求思之深”。如第二段中因?yàn)樽约焊S他人半途退出之后的后悔?！坝嘁嗷谄潆S之而不得極夫游之樂(lè)也”，從側(cè)面也反映出了他的那種執(zhí)著與百折不撓精神。、聯(lián)系實(shí)際：這不僅讓我想到了我們?cè)谧母魑粚?duì)待學(xué)習(xí)的態(tài)度，每次考試下來(lái)看到成績(jī)與排名之后，就抱著士可殺孰不可辱的心態(tài)，有部分同學(xué)開始有很好的計(jì)劃與想法，一天能夠堅(jiān)持，二天、三天尚可，但一個(gè)星期之后早把自己的雄心壯志拋到腦后，該玩的照

4、樣玩，該講的照樣講，周而復(fù)始，要想上個(gè)層次就難了。希望通過(guò)此文的學(xué)習(xí)能夠?qū)Υ蠹业撵`魂有那么一點(diǎn)觸動(dòng)，那么我想即使王安石已入土為安，但他還在充分發(fā)揮他的余熱。三、研讀課文、齊讀第二自然段：互動(dòng)探究字詞，共同解讀題難字詞句：?jiǎn)柶渖?，?cè)其好游者不能窮也。擁火以入不出，火且盡蓋余所至比好游者尚不能十一則其至又加少矣方是時(shí)余之力尚足以入而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也。略寫什么？詳寫什么？運(yùn)用了哪些對(duì)比？有什么作用？用字就將前洞的相關(guān)情況一筆帶過(guò)，作者在這邊卻用了較多的筆墨寫了后洞的特點(diǎn)，及游洞后的所見(jiàn)所感。這一段中的對(duì)比也呼之欲出：前洞平曠與后洞幽深對(duì)比。前洞記游者甚眾與后洞，“來(lái)而記之者少”，“其至

5、又加少”對(duì)比。余所至之淺與好游者所至相比。進(jìn)洞時(shí)，其見(jiàn)愈奇的欣喜與出洞后因“不得極夫游之樂(lè)”的懊悔相比。作用：為下文的議論作鋪墊。進(jìn)洞時(shí)那種好奇以及進(jìn)洞后所見(jiàn)的欣喜轉(zhuǎn)化為出洞的內(nèi)疚與后悔。那么為什么后悔？是不是自己能力不夠？是不是沒(méi)有相應(yīng)的條件？因?yàn)橛嘀ι惺且匀?，火足以明也，卻隨之出，不得極夫游之樂(lè)也，根結(jié)在于他的意志不堅(jiān)定，最后一句對(duì)下文抒發(fā)議論起了承上啟下的作用。學(xué)習(xí)，不光光掌握一些基礎(chǔ)的知識(shí)點(diǎn)，更重要的是通過(guò)學(xué)習(xí)使自己有所感有所悟，這才是關(guān)鍵所在。、齊讀第四段：在后悔自己選擇的同時(shí)作者又反醒自己做了深層次的思索：“于是余有嘆焉”承上啟下，進(jìn)一步具體闡述作者后悔心情背后的思索。作者先說(shuō)古

6、人“古人之于而無(wú)不在也”作者為什么先說(shuō)古之人？以古人為標(biāo)準(zhǔn)，另外可以使作者的立論更有說(shuō)服力。然后作者寫一般人懼險(xiǎn)遠(yuǎn)“夫夷以近則至者少（照應(yīng)前洞），所以他們就不能見(jiàn)到“世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀”，這讓我想到毛澤東的七絕詩(shī)為李進(jìn)同志題所攝廬山仙人洞照：“暮色蒼?？磩潘桑瑪吃骑w渡仍從容。天生一個(gè)仙人洞，無(wú)限風(fēng)光在險(xiǎn)峰。”從文中“世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)”就為“無(wú)限風(fēng)光在險(xiǎn)峰”這句話做了注腳。欲得非常之觀，就必須有志（而世之非有志者不能至也）；然后說(shuō)到有志無(wú)力（有志者亦不能至也）；有志有力，還要有外物（有志與力亦不能至也）。最后兩個(gè)分句再次說(shuō)明只要有志，盡了自己的主觀努力，即使不能達(dá)到目的

7、，也可以“無(wú)譏”、“無(wú)悔”。作者說(shuō)“不能至”是指什么說(shuō)的？不能至洞的深處，不能見(jiàn)“非常之觀”。這本來(lái)是件“有悔”的事，為什么作者又說(shuō)“可以無(wú)悔”呢？因?yàn)橐呀?jīng)“盡吾志”了。“盡吾志”是什么意思？為實(shí)現(xiàn)自己的愿望作最大的努力?？偨Y(jié)：作者揭示了“志”、“力”、“物”三者之間的辯證關(guān)系，強(qiáng)調(diào)了“力”與“物”這兩個(gè)客觀條件的作用，又強(qiáng)調(diào)了“志”這個(gè)主觀因素的關(guān)鍵作用，強(qiáng)調(diào)只要盡己之志，雖然不能達(dá)到目的，亦可“無(wú)悔”、“無(wú)譏”，作者在這兒所論述的既是游山之所得，又是治學(xué)處事之理，也是成就一切事業(yè)之道。從這里大家感受到了什么啟發(fā)？結(jié)合我們自己在學(xué)習(xí)生活中的親生體驗(yàn)來(lái)談一下對(duì)此的認(rèn)識(shí)。（補(bǔ)：有“志”就相當(dāng)于成功了一半，或許生命什么都可以缺，譬如失去一只眼睛，或者失去一條腿，但就是不能失去信念。通過(guò)兩個(gè)故事讓他們對(duì)此有一個(gè)更深層次的認(rèn)