這樣做教師更幸福讀后感3篇

1、青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)；冰，水為之而寒于水這樣做教師更幸福讀后感3篇信手翻閱陶老師的做一個美好的老師，時時讓我們感受到的是做一個老師真的很美好，而這種美好的感受從何而來，來源于那一種長期的修身養(yǎng)性，來源于精神上不斷超越，超越自我，漸漸到達(dá)一種忘我的境界，不斷打造美好的人生，陶老師將這種高尚的追求化為一種行動就是不斷地讀書，讀古人圣賢書，讀經(jīng)典的文本，在古人經(jīng)典的思想里游覽，范文之心得體會:做一個美好的老師讀書體會。陶老師說，“在我的記憶里，就一向沒有和書疏離過”“以書為伴，以讀為樂”“讓讀書成為生涯的必需，甚至成了審美追求，共性是高品位的閱讀，甚至是背誦，幾乎沒有停止過?！碧绽蠋煿残宰⒁饬藢鬃?/p>

2、精神的討論，也正是由于數(shù)十年不斷地對經(jīng)典作品的廣泛涉獵，潛心地鉆研，陶老師才具有了溫溫爾雅的大師一樣的儒家風(fēng)范，除此之外，陶老師對自我所從事的修改記者工作的喜愛，更是養(yǎng)成了一種優(yōu)秀的品行，寵辱不驚，悠然自得這本書是陶老師的講演錄，共分三部分，分別是讀書與老師生命成長打點美好人生孔子的精神世界。其中打點美好人生主要是講人的自身修養(yǎng)，孔子的精神世界則主要是講陶老師幾十年討論論語的成果和心得。本文不作具體介紹。我重點向大家介紹第一部分讀書與老師生命成長。這部分共分九講，分別是：第一講讀書：老師生命成長的必需;其次講讀書走向：取法乎上;第三講誦讀資料：古今中外經(jīng)典;第四講疏離浮躁，淡泊名利;第如數(shù)家珍

3、講讀書教學(xué)相得益彰;第六講讀寫成為生命成長之雙翼;第七講讀書與思索起行;第八講經(jīng)典誦讀的思索與行動;第九講終身美好的文化之旅。這九講按主要資料我把它歸納為三個大問題，即為什么要讀書?讀什么書?怎樣讀書?第一老師為什么要讀書?陶老師覺得讀書是老師生命成長的必需。我們都明白人的生命形式有兩種，即常態(tài)的肉體形式和內(nèi)化的精神和心靈維度。大詩人臧克家說過“有的人死了，他還活著;有的人活著，他已經(jīng)死了”就很好地詮釋了生命的這兩種形態(tài)。對于常態(tài)的生命來說，空氣、陽光、食物和水是必需的養(yǎng)料;而對于精神和心靈維度的生命來說，它需求的養(yǎng)料來自于讀書。用陶老師的話來說就是“由于我們老師肩負(fù)著一種特別的歷史使命，是人

4、類靈魂的工程師，需求在精神和心靈層面涵養(yǎng)同學(xué)，透過對其潛能的開發(fā)，讓其擁有豐盈的學(xué)問與才智，從而實現(xiàn)生命的飛躍?！币郧拔覀兂Ｕf這樣一句話“要給同學(xué)一碗水，老師得有一桶水”。我想此刻這句話唯恐就很不恰當(dāng)了。一則此刻的孩子學(xué)問面之廣甚至已經(jīng)超過我們老師了，也就是說人家的碗比你的桶還大呢，你說這怎樣行?二則社會的進展要求孩子越來越全面，家長對孩子的期望也越來越高，孩子不是需求一碗水，而是需求兩碗水，甚至更多的水，你說光有一桶水夠嗎?三則世界越來越小，都成為一個地球村了，學(xué)問的需求日新月異，你桶里的水都臭了，還怎樣給同學(xué)?所以，當(dāng)代的老師你得有源源不斷的活水才行，而這活水從何而來?從書中來。你說我們老

5、師怎樣能離開讀書?這正所謂是“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”啊。想一想我們熟知的那些特級老師，哪一個不是博覽群書，才高八斗?又有哪一個是死摳教科書而終有所成?所以從老師這份職業(yè)的需求來說，老師離不開讀書。我們經(jīng)常發(fā)覺，我們四周那些退休的老老師一旦離開學(xué)校，便形容枯槁，精神憔悴，甚至郁郁而終。我們只當(dāng)是他們離不開學(xué)校，離不開同學(xué)之故，豈不知是他們精神生命的終結(jié)使然。退休前，他們教的是教科書，看的是教參書，改的是教輔題，一天到晚匆匆忙忙，仿佛很改善。可退休后，沒有了題可改，沒有了書可教，生命中仿佛一下子沒有了陽光，失去了好處。運氣好的抱抱孫子外甥，運氣不好的連孩子都沒得抱，終日無所事事，你說怎能

6、不生病?陶老師推舉大家“在精神世界中為自我搭建一座輝煌的宮殿”，要“提前為60歲作預(yù)備”，與書為友，起書結(jié)伴，不斷地豐盈自我的精神，滋養(yǎng)自我的心靈，這樣，“退休不再是精神生命走到了終點，而會歡欣鼓舞地迎接另一個精神生命的誕生”。這是從老師自身的美好需求來說的，老師離不開讀書。每兩年一次的評聘是大家共性關(guān)注的，一不留神就落聘了，丟人現(xiàn)眼外加經(jīng)濟損失，沒方法只得求爺爺告奶奶，心得體會做一個美好的老師讀書體會。再例如進城這件事，也是脫關(guān)系走門路，耗神費勁。假如我們能潛心讀書，豐富自我，提高自我，讓“文化不斷為你增值”，那你就會成為你所在單位的優(yōu)秀分子，甚至是更大范圍的訓(xùn)練名人，不但不用再去思索那些職

7、稱啊，職務(wù)啊，調(diào)動啊等污七八糟的事，還會有“更上一層樓”的歡樂體悟。更為重要的是“你的生命深層有了經(jīng)典滋潤，就有了一生美好的本錢，就會永久歡樂?！边@是從老師的生存必需來說的，老師離不開讀書。其次老師就應(yīng)讀什么書?既然讀書是老師生命成長的必需，那么老師就應(yīng)讀什么書呢?陶老師的回答很清晰，那就是“取法乎上，讀古今中外經(jīng)典”。讀書應(yīng)有所選取，經(jīng)典能不斷滋潤人的精神和心靈;而非經(jīng)典的書不但不能滋潤生命，反而會損害和破壞已有的文化積淀，產(chǎn)生負(fù)面作用。所以讀書要“有舍有得”。舍棄那些三流的“下品”，選取那些一流的“上品”。大家都明白猶太人很了不得，可你明白嗎，以色列這個猶太國家平均每人每年讀書64本，他們

8、的孩子一誕生就舔舐涂著蜂蜜的圣經(jīng)，從小就明白書是甜的。這個民族能歷經(jīng)磨難而不垮，處身包圍而不敗，與喜愛讀書至關(guān)重要。是經(jīng)典滋潤了愛因斯坦，馬克思這些猶太偉人，成就了以色列這個特別的國度。俄羅斯也是一個愛好讀書的國家，人均年讀書55冊。在俄羅斯的車站碼頭機場，俄羅斯人捧著名著等車候機的場景是一道道靚麗的風(fēng)景。唯恐俄羅斯的崛同于此不無關(guān)系吧?我們也偶然觀察國人候車(機)時手拿書刊，可全是茶余飯后的消遣之作。據(jù)統(tǒng)計我國人均年讀書不夠5冊，這就是現(xiàn)狀。假如老師還不喜愛讀書，或讀下乘之作，則何益之有?我們常說“讀一本好書，就是和很多高尚的人談話”，我想這好書就就應(yīng)是經(jīng)典。那么什么是經(jīng)典?陶老師覺得經(jīng)典就

9、是“經(jīng)由時間的消逝，大浪淘沙，依然肯定格在有文化品行者的心靈層面的、他所揮之不去的、能不斷引領(lǐng)人的生命成長的精神產(chǎn)品”。經(jīng)典無國界：不管是中國的四大名著還是外國的莎士比亞全集;經(jīng)典無年月，不管是現(xiàn)代的茅盾文學(xué)獎作品還是古代的古文觀止;經(jīng)典無新舊，孔子的“三人行，必有我?guī)熝伞薄皩W(xué)而不思則罔，死而不學(xué)則殆”等經(jīng)典名言至今仍光線萬丈。經(jīng)典不會過時，由于他們的“思想是永恒的，他們的思想能夠穿越時空，安慰不一樣時代的天下蒼生”。當(dāng)我們每一天都用經(jīng)典來滋潤我們的精神和心靈，那我們的生命將是何等絢爛。第三老師怎樣讀書?簡潔地說，怎樣讀書就是讀書的方法和原則。我們要最大限度地提高我們讀書的質(zhì)量和效率，就務(wù)必明

10、白怎樣讀書。有的人會說讀書誰不會?我也曾這樣想，但此刻看來，我們的讀書還真的存在著很多不盡如人意的地方。否則你也讀了不少的書，怎樣效果并不明顯呢?并沒有從根本提高你的生命質(zhì)量呢?唯恐與讀書方法和原則把握不準(zhǔn)不無關(guān)系吧。首先讀書得與教學(xué)聯(lián)系在一齊。古人云“教學(xué)相長”，這學(xué)就包括讀書。我們許多老師在備課上花了許多時間，可效果并不抱負(fù)。緣由就是老師只關(guān)注教材文本與教參文本，“沒有超越教材和教參的屬于自我精神文化的東西”。我們是不是有這樣的閱歷，特級老師的教案我們原封不動地拿來，可課堂上卻往往捉襟見肘，馬腳百出。什么緣由?就是我們本身的文化素養(yǎng)不夠，不能盡得其妙矣。而一個文化積淀很厚的老師，他也會看教

11、材和教參，但“他更關(guān)注課外更大范圍的文化”。由于讀書他有了屬于自我的話語和思想，就能夠“旁征博引，縱橫捭闔，進入教學(xué)如有神”的境界。無論是特級老師沈紅旗，于漪，還是教壇新星韓興娥，蘇靜都是把讀書與教學(xué)聯(lián)系在一齊，用深厚的文化素養(yǎng)來滋潤教學(xué)，從而使他們的教學(xué)也登堂入室。其次讀書要和寫作結(jié)合同來。用陶老師的話說就是“讓讀寫成為生命成長之雙翼”。從某種好處上來說，讀寫是相互推進的。超多的閱讀能為寫作積累超多的素材，而時常練筆則能更快更好更多地內(nèi)化閱讀的資料，二者相互作用，使閱讀更有品位，使寫作更有思想和深度第三老師要把讀書和思索結(jié)合同來。子曰：“學(xué)而不思則罔，死而不學(xué)則殆”，就是要提示大家讀書不能看

12、熱鬧，要學(xué)會思索。陶老師覺得，“深度思想的介入，是閱讀主體和作者的心靈對話”。只有把讀書和思索結(jié)合同來，才能讓閱讀深化我們的內(nèi)心，滲入我們的靈魂和血液，這樣的閱讀才算得上是真正的閱讀。有句古話叫作“盡信書不如無書”。人云亦云只能算得上是鸚鵡學(xué)舌，邯鄲學(xué)步，只能算得上是傳話筒錄音機。我們都有這樣的感受，有的人做報告我們屏息凝神，生怕錯過一句話，而有的人做報告，對于我們的耳朵和神經(jīng)來說都是一種熬煎，為什么?由于有的人只會“把別人的東西排列了一下”而已，由于沒有自我的思想，沒有自我的制造，所以顯得死氣沉沉，沒有顏色。假期中我們聽了幾十場報告，這種感受必需很深吧?所以老師要把讀書和思索結(jié)合同來，這樣書

13、中的資料由于有了我們的參加和醞釀而揮發(fā)出更加迷人的芳香。另外書中的有些資料受時代和作者經(jīng)受的限制，具有必需的局限性和片面性，這就需求我們得有糊涂的頭腦和睿智的目光去打算，去選取，從這方面來說思索也很重要。魯迅先生曾提到過“拿來主義”，就是要我們審慎地對待書中的資料，有用的我們汲取消化，結(jié)尾內(nèi)化為我們自我的思想和精神，沒用的甚至有害的我們要毫不惋惜地拋棄，從這個角度講，光讀是不行的，還務(wù)必有自我的思索，甚至是“深化的思索”。由于“沒有思索或很少思索的閱讀，僅僅是在表面行走，難以抵達(dá)心靈的深處”，也就難以融入我們的靈魂和血脈之中。陶繼新老師的做一個美好的老師一書，深深地啟發(fā)和激勵著我，堅決了我與書

14、終生為伴的信念。我將在“流淌著才智的光華，搖曳著思想的要義”的經(jīng)典文化中，不斷吸取養(yǎng)分，拓寬生命的維度，查找生涯的美好。這樣做老師更美好讀后感最新今日我學(xué)習(xí)了老師職業(yè)道德與老師的職業(yè)美好感的資料，通過學(xué)習(xí)，熟悉到老師職業(yè)美好感指數(shù)低是介于，物質(zhì)追求與其他行業(yè)相比導(dǎo)全都心理失衡，其實換一個角度來看作為老師有一種職業(yè)美好感，這種美好不是其他任何職業(yè)所能享受得到的。1、能感受到同學(xué)的人生價值觀是美好的。這種美好的感覺來源于對同學(xué)作文的批改。批改同學(xué)的作文其實是閱讀同學(xué)的心靈，天底下還有比這更美好的事嗎?記得曾經(jīng)有個同學(xué)寫過一篇文章像耕牛一樣生涯，孩子寫成討論文的形式，語言樸實，觀點明確，論據(jù)確鑿。姑

15、且不說孩子文章的特點，就文章中表現(xiàn)出的那種生涯看法就令人嘆服。孩子覺得，像耕牛那樣生涯，由于生涯有目標(biāo)，人生有追求，那么就不在乎外在的生涯條件，由于美好和歡樂已經(jīng)在實現(xiàn)目標(biāo)的過程中了。一個孩子都有這樣的人生境界，莫非不行以做我們的老師嗎?為著這樣的孩子，圍著孩子有這樣淳樸的意識，老師應(yīng)當(dāng)會感覺到一種美好。2、課堂上與同學(xué)志同道合的溝通是美好的。作為新世紀(jì)的生物，能在課堂上與同學(xué)一同對文本進行探討，溝通熟悉，看法一全都時師生眼神、表情均處在興奮狀態(tài)，可謂意氣奮勉，師生高度默契，這種狀態(tài)下的志同道合，肯定的是一種心里享受。3、能做同學(xué)的知心伴侶是美好的。每個班級都有那么幾個孩子愿意向你放開心扉，向

16、你傾吐他的喜怒哀樂。我從與孩子的日記或語言溝通中，了解了幾個當(dāng)代歌星、球星，了解了孩子為何追星，也了解了孩子與家長之間的臨時隔閡，了解了起學(xué)之間的是是非非，知道到這些狀況，能站在孩子的角度替他去考慮，替他想解決問題的方法，在征得孩子起意的狀況下適當(dāng)?shù)漠?dāng)個調(diào)解員，這種成就的美好感也是無可比擬的。4、望著同學(xué)渴求學(xué)問的眼神是美好的。每每解決同學(xué)的個別問題時，面對同學(xué)渴求學(xué)問的清亮靈動的雙眸感覺到一種責(zé)任感和發(fā)自內(nèi)心的欣喜，多么可愛呀，布滿生氣和活力的一代，隨著他們學(xué)問的改善，他們將成為社會的中流砥柱，將來是他們的，而現(xiàn)在自己正在為他們將來的美好而盡力。予人玫瑰，手有余香，我所從事的工作多么有意義。

17、這個學(xué)期我有幸拜讀了這樣做，老師會更美好一書，本書深刻剖析了如何讓老師們使用正確的教學(xué)方法，更好的訓(xùn)練同學(xué)，讓老師在工作中感受到更多的成就感和美好感。作為一名老師，我時常會在思想工作效果不顯著之際自嘲“訓(xùn)練不是萬能的”，那么，怎樣的訓(xùn)練才會不讓孩子們心存拒絕呢?我覺得有以下三點：第一、常懷一顆孩子的心。和孩子們在一同時，我們的心靈應(yīng)當(dāng)是年輕的。不用太多的說教，無需過分的嚴(yán)厲，懷著一顆質(zhì)樸的真誠的童心吧，試著和孩子們?nèi)跒橐惑w，你一肯定會吸引他們的目光，你一肯定會走進他們的心靈，你也會發(fā)覺溝通原來如此簡潔!其次、寬容，別樣的漂亮。剛教書時，年輕氣盛。見到孩子們稍有違紀(jì)的事情，就發(fā)火訓(xùn)斥，結(jié)果弄得師

18、生關(guān)系很僵，我為此一度陷入苦惱和消極之中。后來一位德高望重的起事意味深長地對我說：“無論處理什么事，都要尋求好的解決方法。不要紋絲不動就批判孩子，批判并不是訓(xùn)練的目的!”批判不是訓(xùn)練的目的，只是訓(xùn)練的一種手段。訓(xùn)練的目的是喚醒、是完善、是進展。當(dāng)我們僅僅是把批判當(dāng)作訓(xùn)練的歸宿時，訓(xùn)練也就變得盲目、粗暴、膚淺、勢利，失去了其應(yīng)有的內(nèi)涵和意義。假如老師能放下師道尊嚴(yán)的架子，以敬重、博愛之心為孩子們開拓一處自由、公平的人性綠洲，那么，我們老師的生涯也就輕松、自然而美好了。假如我們不再簡潔地把批判當(dāng)作訓(xùn)練目的，訓(xùn)練就會變得豐富而奇妙!訓(xùn)練的勝利，就在于給孩子一個夢;只有在寬容的天空下，幻想才能夠自由地

19、翱翔!有這樣一個溫馨的故事：唐代著名的慧宗禪師酷愛蘭花。一天深夜，狂風(fēng)大作，暴雨如注?？傻茏觽兤粫r疏忽，將蘭花遺忘在了窗外。當(dāng)?shù)茏屿龘?dān)心，預(yù)備領(lǐng)受責(zé)罰時，禪師悠然自得，神態(tài)那樣安靜安詳。他勸慰弟子們說：我不是為了生氣而種蘭花的.就這一句話平淡無奇的話，在場的弟子們聽后，肅然同敬之余，更是大徹大悟。是啊!如禪師那樣將一株歡樂的蘭花種于心田，我們就擁有了蘭心慧質(zhì)，心境就一肯定會溫馨漂亮：那么，將一個寬容的博愛的胸襟送給人生，我們就有了太陽般的魔力，就會使很多人因此而變得絢爛美好!第三、巧用愛心和才智每個班級經(jīng)過一段時間的進展，總會有少數(shù)孩子由于種種緣由落在后面，成為令老師痛心、揪心的小群體。

20、面對這些特別的孩子，氣得七竅生煙大可不必，由于這樣既作用健康，又危害師生情意;簡潔地打著愛的旗幟的包涵，則又成了縱容。那么，怎樣巧用愛心和才智。幫忙他們呢?著名的訓(xùn)練專家黃友芹老師建議有兩種方法：1.唱歌。由于很多歌詞都是一首富有哲理的詩。2.期盼。由于期盼讓人奮進，已為很多的訓(xùn)練者所認(rèn)起。不論家長還是老師，一句愛護的話語、一個激勵的眼神、一次暖和的微笑，或許都能使孩子天性中最美的東西發(fā)揮到極全都。但歌詞中的“心愿和天一樣高”又過于繁重，它警示我們：期盼要有尺度，超過同學(xué)力量的過高的心愿會適得其反。我們的期盼不應(yīng)是同學(xué)繁重的負(fù)擔(dān)和遙不行及的夢，而應(yīng)猶如放在他身邊的一個蘋果，可嗅其香，可見其形，

21、稍作盡力便觸手可及。承認(rèn)同學(xué)的個體差別，根據(jù)他們的實際力量設(shè)立不起的奮斗目標(biāo)，從最小的期盼和贊美開頭，他們做對一道題，寫工整一次作業(yè)，舉過一次手哪怕是老師隨便的一聲“好”，也比冷漠的目光強上百倍!科學(xué)地在學(xué)困孩子及成長目標(biāo)間設(shè)立一個個小臺階，讓他們布滿自信地拾階而上，這樣他們才有可能不斷進步!做老師的目的不是得到同學(xué)的感謝，但孩子們的終生難忘，就是對我們的最高獎賞。“歡樂以“德”為主，教會孩子如何做人。美好以“愛”為主，敬重孩子，和孩子做伴侶。由于這樣做，你我會更美好!讀一本好書，如同品一杯好茶，越品越有味。寒假讀了這樣做，老師更美好這本書，被書中一個個鮮活的故事吸引著，一個個故事述說著一個個

22、訓(xùn)練的才智，這份才智讓人深思，給人啟迪。其中給我印象最深刻的是第三輯中，要引導(dǎo)家長與同學(xué)在反思中覺醒文中點滴感悟中的“問題孩子的背后，必肯定有在訓(xùn)練觀念、訓(xùn)練方法上有問題的家長”一句話引同了我的深思。我認(rèn)為老師的訓(xùn)練方法和家長的溝通技巧也很關(guān)鍵。記得前年我接了一個“釘子”同學(xué)，由于這個同學(xué)的家長紋絲不動就給校長打投訴電話。新學(xué)年沒有班主任樂意接這個孩子所在的班，結(jié)尾只能采納抓鬮的方法。我很幸運教到了這個同學(xué)，并擔(dān)當(dāng)班主任。該如何訓(xùn)練這個孩子，如何與家長溝通成了我的一個難題。我想家長打投訴電話確定是有緣由的，我打算先從觀查這個孩子入手，知道這個孩子的基本狀況。原來這個孩子是三代單傳，家庭比較富有

23、，從小到大被爺爺奶奶寵著，慣著，家長更是對孩子聽之任之，包涵了孩子全部的缺點，一點責(zé)罰也不舍得。知道了約莫的狀況后，我認(rèn)為先觀查一下這個孩子的日常表現(xiàn)，再與家長溝通。通過一段時間的觀查發(fā)覺這個孩子有很多優(yōu)點是其他起學(xué)無法比的，他頭腦敏捷，遇到事情愛動腦筋、想方法，對感愛好的東西，布滿奇怪，刻苦鉆研。只是在學(xué)習(xí)上主動性不高，上課愛做小動作，課下愛和起學(xué)們打鬧。利用課間操的時間和他談了幾次話，感覺這個孩子很聽話，并愿意接受老師的批判和建議，能準(zhǔn)時改正自己的錯誤。我認(rèn)為這個孩子本質(zhì)沒有什么問題，問題確定出在家長哪里。期中家訪時，我們商議好把孩子在校表現(xiàn)好的方面多和家長說，表現(xiàn)不好的只說學(xué)習(xí)方面的。當(dāng)

24、時是由于一位老師說“人家的莊稼，自己的孩”。整個家訪過程我們兩個都是當(dāng)心翼翼，唯恐那個地方說錯了。意向不到的是家訪過后，家長沒有向校長投訴我們，而是表揚了我們，這個孩子家訪后在學(xué)習(xí)上表現(xiàn)得特殊仔細(xì)，上課表現(xiàn)得也很主動了?？磥碇挥形覀兒图议L站在起一戰(zhàn)壕，我們的孩子才能得到更大的進步。看來每個家長都想得到老師對自己孩子的認(rèn)可。我想同了馬克吐溫先生的名言：“一句贊美的話可以讓人維持兩個月的好心情?！逼鋵崳覀兠總€成人都渴望得到別人的表揚贊美，學(xué)校生更需求贊美。我們要用賞識的眼光去看我們的同學(xué)，老師的表揚是春天的風(fēng)，能讓小草變綠，老師的表揚是陽光，把暖和灑向每一個角落。作為老師我們要把陽光撒向每一棵幼

25、苗，讓每棵幼苗健壯成長，才能在秋后收獲碩果累累。才能對家長有所交代。讓我們在訓(xùn)練中學(xué)會表揚我們的同學(xué)，學(xué)會賞識我們的同學(xué)，學(xué)會享受我們訓(xùn)練的美好!這樣做老師更美好讀后感最新這個學(xué)期我有幸拜讀了這樣做，老師會更美好一書，本書深刻剖析了如何讓老師們使用正確的教學(xué)方法，更好的訓(xùn)練同學(xué)，讓老師在工作中感受到更多的成就感和美好感。作為一名老師，我時常會在思想工作效果不顯著之際自嘲“訓(xùn)練不是萬能的”，那么，怎樣的訓(xùn)練才會不讓孩子們心存拒絕呢?我覺得有以下三點：第一、常懷一顆孩子的心。和孩子們在一同時，我們的心靈應(yīng)當(dāng)是年輕的。不用太多的說教，無需過分的嚴(yán)厲，懷著一顆質(zhì)樸的真誠的童心吧，試著和孩子們?nèi)跒橐惑w，

26、你一肯定會吸引他們的目光，你一肯定會走進他們的心靈，你也會發(fā)覺溝通原來如此簡潔!其次、寬容，別樣的漂亮。剛教書時，年輕氣盛。見到孩子們稍有違紀(jì)的事情，就發(fā)火訓(xùn)斥，結(jié)果弄得師生關(guān)系很僵，我為此一度陷入苦惱和消極之中。后來一位德高望重的起事意味深長地對我說：“無論處理什么事，都要尋求好的解決方法。不要紋絲不動就批判孩子，批判并不是訓(xùn)練的目的!”批判不是訓(xùn)練的目的，只是訓(xùn)練的一種手段。訓(xùn)練的目的是喚醒、是完善、是進展。當(dāng)我們僅僅是把批判當(dāng)作訓(xùn)練的歸宿時，訓(xùn)練也就變得盲目、粗暴、膚淺、勢利，失去了其應(yīng)有的內(nèi)涵和意義。假如老師能放下師道尊嚴(yán)的架子，以敬重、博愛之心為孩子們開拓一處自由、公平的人性綠洲，那么，我們老師的生涯也就輕松、自然而美好了。假如我們不再簡潔地把批判當(dāng)作訓(xùn)練目的，訓(xùn)練就會變得豐富而奇妙!訓(xùn)練