高二莊子讀后感作文800字5篇

1、高二莊子讀后感作文800字5篇莊子中所著重描述的是“自由”二字，莊子他渴望大自由、大自在、無(wú)拘無(wú)束，身心不受羈絆。在這個(gè)時(shí)代雖然不可能像它所說(shuō)的那樣，但亦能夠要求我們的“自由”。下面給大家分享關(guān)于高二莊子讀后感，歡迎閱讀!高二莊子讀后感1一談到莊子，我們不由得想到道家創(chuàng)始人老子，他是老子的弟子。思想上都追求“得道”，精神上追求“超然物外”。莊子更注重對(duì)個(gè)體的重視，讓人更加重視身體、生命，也就是注重于養(yǎng)生。莊子選注中，有一則莊子與惠子游于濠梁，這是一篇語(yǔ)錄體議論文。文中兩人，一力辯，一巧辯;一求真，一尚美;一拘泥，一超然;讓讀者看后會(huì)心一笑而又沉思良久。本文講述兩位辯論高手，由在池中游來(lái)游去的儵

2、魚(yú)引起聯(lián)想。其題雖小，其旨甚大。用以子之矛攻子之盾的方法，把這場(chǎng)辯論引向深入。讀完文章，不得不感嘆兩人在辯論中反映出的敏捷思路與睿智的交談，令人拍案叫絕，無(wú)不折服于他們的“善辯”。頭一回讀完，心中不時(shí)佩服兩人的才辯，也不由得會(huì)心一笑。濠梁之辯”，在莊子看來(lái)，物與自身是渾然一體的，所以才能體會(huì)到釣魚(yú)的快樂(lè)，不過(guò)從莊子以“安”字，反駁惠子，體現(xiàn)了他的詭辯風(fēng)格?！盎葑酉嗔骸边x自莊子秋水，文中惠子在魏國(guó)做宰相，莊子去看望他，有人挑撥他倆之間的情誼，為此惠子在國(guó)都搜捕幾天幾夜，莊子把自己比作“鹓鶵”，將惠子比作“鴟”，把功名利祿比作“腐鼠”，形象地說(shuō)明自己鄙棄功名利祿的立場(chǎng)和志趣，諷刺了惠子醉心于功名利

3、祿又無(wú)端猜忌他人的丑態(tài)。可見(jiàn)，莊子本人是把世俗名利看輕的，對(duì)于外界的誘惑，他可以做到言行如一，潔身自好。莊子選注這一本書(shū)揭露了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，追求著虛無(wú)縹緲的理想世界。體現(xiàn)了莊子的虛無(wú)主義，書(shū)中蘊(yùn)含著高深的哲學(xué)理念，處處都引人深思，有的可能長(zhǎng)時(shí)間都無(wú)法琢磨透。在我看來(lái)，道家這一學(xué)派的思想是一門(mén)深?yuàn)W而不容易嚼透的學(xué)問(wèn)。正所謂：“道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物。”老子認(rèn)為道是一切事物的起源，有了道便有了一切，莊子作為道家的創(chuàng)始人之一，對(duì)道的貢獻(xiàn)也是不可忽視的?？赡芪覍?duì)莊子選注中的文章的理解只是一知半解，但是它已經(jīng)深深地植入我的大腦深處，在今后的學(xué)習(xí)生涯中，我將力求讀懂它、理解它，并且我將以其中我

4、所認(rèn)可的思想來(lái)指導(dǎo)我的人生觀。高二莊子讀后感2莊子認(rèn)為，一個(gè)人要想有自己自由的棲息地，就不要受拘與外物，外物總是短暫而易腐朽的，而生命靈魂才是永恒。不要做財(cái)富的奴隸，要做財(cái)富的主人，這樣，人才能真正的逍遙。否則，就可能迷失方向，失去自我，失去人生對(duì)逍遙的享受。自由的棲息可以讓疲憊的心得到安歇，讓壓抑的心得以釋放。自由的棲息需放得下繁華，耐得住寂寞，達(dá)到“物而不物”的境界。若是心戀浮華，不舍喧囂，終不得心靈的安頓?，F(xiàn)實(shí)當(dāng)中，一些事情是我們無(wú)法放下的，那樣的境界我們很難達(dá)到，但是我們應(yīng)該知道自己想要的是什么，生活沒(méi)有必要有太多的彎子，彎子太多會(huì)使你的心情沉重，影響你的情緒，導(dǎo)致惡劣的結(jié)果。其實(shí)，只

5、要你夠純粹，把握住人生最重要的真諦，你會(huì)覺(jué)得前景一片廣闊。有的人對(duì)生命有太多的苛求，弄得自己生活在筋疲力盡之中，從未體味過(guò)幸福和欣慰的滋味，生命也因此局促匆忙，憂(yōu)慮和恐懼時(shí)常伴隨，生活實(shí)在是糟糕至極，要知道月圓月虧皆有定數(shù)，豈是人力可改變的?不如適可而止，有選擇的放下執(zhí)著，給生命一份從容，給自己一份坦然。人生一世，誰(shuí)總是一帆風(fēng)順?“物而不物”會(huì)另有收獲，對(duì)于物欲的追求和執(zhí)著，是人生一切痛苦的根源。莊子田子方中有一句話(huà)：“夫哀莫大于心死，而人死亦次之?！币馑际钦f(shuō)：最可悲的事，莫過(guò)于心如死灰，而身死了倒是其次呢。這說(shuō)明人的心是最重要的，一個(gè)人如果總是對(duì)一些事情耿耿于懷，放不下，就會(huì)心靈閉塞，好像被

6、繩索牢牢困住，心之將死，無(wú)法將他們恢復(fù)元?dú)狻Ｋ麄兙拖褚粋€(gè)蠶蛹，用厚重的繭把自己捆縛了起來(lái)!放下很難，可能會(huì)帶來(lái)一時(shí)的損失和心痛，可是真正放手后會(huì)發(fā)現(xiàn)所有的糾結(jié)和煩心反而會(huì)轉(zhuǎn)化成一片海闊天空，放下是一種感悟，一種心境，是一種對(duì)外部事物進(jìn)行取舍、輕重緩急、遠(yuǎn)近厚薄的把握，放下你該放手的東西，你會(huì)擁有快樂(lè)的人生!何不每天在清新的陽(yáng)光中過(guò)日子，洗練一份仁厚清凈的心境，無(wú)憾無(wú)悔的走到生命盡頭，拋棄一切塵世的煩擾，留一份開(kāi)闊的天空給心靈安個(gè)家。高二莊子讀后感3莊子不是一部書(shū)，而是一個(gè)世界。是的。當(dāng)看完莊子那些看似荒唐怪異的故事，反復(fù)揣摩這其間顛撲不滅的真理，才會(huì)發(fā)現(xiàn)原來(lái)你僅僅只是打開(kāi)一扇大門(mén)，這扇大門(mén)通往

7、本真樸質(zhì)的天之道。人間數(shù)千年的悲哀，就在于世人只在世俗中尋求人生真諦，卻沒(méi)有超越世俗到曠野幽邃的宇宙中去尋求大道。莊子之所以偉大，就是因?yàn)樗呀?jīng)跳出三界，站在云端鳥(niǎo)瞰人間滄桑。“獨(dú)與天地精神往來(lái)而不傲倪萬(wàn)物?！鼻f子就是這樣的性格達(dá)人，他認(rèn)為天下沉濁，不能講嚴(yán)正的話(huà)，滿(mǎn)書(shū)繆悠之說(shuō)、荒唐之言，無(wú)端崖之辭。他上與造物者游，而下與外死生無(wú)始無(wú)終者為友。莊子一直在譏諷萬(wàn)代顛倒的世界，嘲笑那些為功名利祿蠅營(yíng)狗茍之徒，諷刺那些為眼前蠅頭小利毀壞天人和諧的小人。那些謀取權(quán)力之人以心靈的殘缺和人格的扭曲來(lái)?yè)Q取世俗所謂的福氣，而莊子卻寧愿做在爛泥里拖著尾巴的老龜，也不愿做供在高堂的占卜龜殼。莊子的飄逸和灑脫，正是

8、他卓爾不群、高傲不羈的性格魅力托起的自由天空。在莊子天下篇中，闡述了最高的學(xué)問(wèn)是探討宇宙和人生本原的學(xué)問(wèn)。打開(kāi)莊子的世界，有限的內(nèi)篇無(wú)不昭昭弘道，萬(wàn)物依天道而行。何謂萬(wàn)道之本源?唯道。何為萬(wàn)物之源泉?唯道。人生本原又何在?莊子微笑輕輕點(diǎn)撥人最大的智慧是意識(shí)到自己的渺小，人生不過(guò)蟻穴一夢(mèng)。柏拉圖說(shuō)，人的靈魂來(lái)自一個(gè)完美的家園，那里沒(méi)有我們這個(gè)世界的污穢丑陋，只有純凈和美麗。靈魂來(lái)到這個(gè)世界漂泊很久，寄居在一個(gè)軀殼里，忘記了自己從哪里來(lái)，也忘記了家鄉(xiāng)的一切。每當(dāng)他看到、聽(tīng)到感受到這世上一切美好的事物，就會(huì)不由自主的感動(dòng)，會(huì)覺(jué)得非常舒暢親切。他知道那些美好的東西，來(lái)自他的故園，于是他的一生都極力的追

9、尋那種回憶的感覺(jué)，不斷朝自己的故鄉(xiāng)跋涉。依真性生存是莊學(xué)的核心?？晌覀兌荚谌藶榈哪χ猩妫磺卸际侨藶?，我們?cè)缫衙允П拘浴Ｎ覀円龅木褪菍ふ颐篮玫谋拘允澜?。乘著莊子自然的簫聲尋找那失落的世界吧，人的生命歷程就是靈魂踏上尋找美麗故鄉(xiāng)的歸途。高二莊子讀后感4悠悠五千年，中國(guó)作為一個(gè)文明古國(guó)，再漫長(zhǎng)的歲月里，每個(gè)不同的歷史時(shí)期都涌現(xiàn)在眾多杰出的人才。以前，我經(jīng)常聽(tīng)到父母，老師談到孔子，莊子，什么“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎”“三人行必有我?guī)熝伞笨傇诙吇仨?。最近，老師讓我讀了一本書(shū)，孔子莊子讓我對(duì)這些圣賢名師有了更深的了解，他們洗禮，震撼了我的心靈?？鬃忧f子顧名思義，主要就講了孔子和莊子兩個(gè)人的故事。

10、孔子是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，一生大部分時(shí)間都在從事教育，曾攜帶弟子周游列國(guó)，整理了詩(shī)經(jīng)尚書(shū)春秋等書(shū)。莊子是到道家學(xué)派的代表人物，一生貧困，隱默無(wú)聞，卻著述豐厚，莊子一書(shū)流傳至今?！敖酱腥瞬懦觥鼻趭^，勇敢，堅(jiān)強(qiáng)，好學(xué)是成功者亙古不變的必備素質(zhì)，我最喜歡孔子?？鬃泳褪沁@樣的一位人才?？鬃雍脤W(xué)而又勤奮，對(duì)于學(xué)習(xí)他孜孜不倦，一絲不茍，拜了許多人為老師，起早貪黑地學(xué)習(xí)?？鬃佑赂叶直ж?fù)遠(yuǎn)大，滿(mǎn)懷救世治國(guó)的志向，積極尋找實(shí)現(xiàn)抱負(fù)的機(jī)會(huì)，渴望為國(guó)家建功立業(yè)，并且勇敢地推行自己心中所想?？鬃訄?jiān)強(qiáng)而又持之以恒，雖然許多君主不重他，總是吃閉門(mén)羹，被人嘲笑，但他以頑強(qiáng)的毅力克服一個(gè)又一個(gè)困難，周游列國(guó)，尋找他人生的

11、最終方向。讀完這本書(shū)，我不由得靜靜思考，我是不是連他們的千分之一也達(dá)不到?人生在世，誰(shuí)都有遠(yuǎn)大的志向和美好的愿望，可實(shí)現(xiàn)這些需要走一大段并不平坦，荊條叢生的坎坷的路，需要克服許許多多的困難，勇敢堅(jiān)強(qiáng)是必不可少的武器，唯有具有堅(jiān)忍不拔毅力的人才能在遭受各種困難，遇到各種危機(jī)時(shí)迎難而上，困難和挫折不會(huì)因?yàn)槟愕拇嗳醵丝s，即使再大的苦難，只要勇敢堅(jiān)強(qiáng)一點(diǎn)，也是可以過(guò)去的。有時(shí)候，要努力幾次，也能成功，就像孔子。再一個(gè)國(guó)家中穿梭，付出了一次又一次的努力，這當(dāng)中有必不可少的失敗，失敗不僅是一次挫折，也是一次機(jī)會(huì)，它使你找到自身的欠缺，不輕言放棄，一個(gè)能用堅(jiān)強(qiáng)，樂(lè)觀的心態(tài)去面對(duì)生命中一切苦難的人，才是最精

12、彩的，閃閃發(fā)光，令人敬仰。高二莊子讀后感5逍遙游是莊子中的代表作品，列于內(nèi)篇之首。逍遙游的意思是指，無(wú)所依賴(lài)、絕對(duì)自由地遨游永恒的精神世界。他追求自由的心靈在幻想的天地里翱翔，在絕對(duì)自由的境界里尋求解脫。正是在這種情況下，他寫(xiě)出了苦悶心靈的追求之歌逍遙游。全文若即若離，疏而難分。為分析方便，權(quán)且分為三段。第一段從篇首至“圣人無(wú)名”。作者采用了先述后議、先破后立的寫(xiě)作順序，首先通過(guò)描繪一系列具體事物形象地說(shuō)明：無(wú)論是“扶搖而上”的乘天大鵬，還是“決起而飛”的蓬間小雀，也無(wú)論是“不知晦朔”的.短命朝菌，還是春秋八千的長(zhǎng)壽大椿，它們之間雖然有著大小之分，長(zhǎng)短之別，但有所依賴(lài)，有所期待都是一樣的，都是

13、不得逍遙游，進(jìn)不了絕對(duì)自由的境界的。然后又通過(guò)三個(gè)層次的人物來(lái)反復(fù)申明絕對(duì)自由的難得。第二段從“堯讓天下于許由”至“窅然喪其天下焉”，主要是著力塑造神人形象，以使逍遙游的“至人”形象具體化。作者先通過(guò)渲染堯讓天下之事，表明君不足貴，權(quán)不足惜的思想觀點(diǎn)，再借許由之口，提出自己的政治態(tài)度：“予無(wú)所用天下為!”接著，又通過(guò)肩吾和連叔的對(duì)話(huà)，創(chuàng)造了“肌膚若冰雪，綽約若處子，不食五谷，吸風(fēng)飲露，乘云氣，御飛龍，而游乎四海之外”的神人形象，這個(gè)神人即前文所稱(chēng)的能作逍遙游的“至人”，是莊子逍遙理想的完美體現(xiàn)者，所以莊子賦予她最美的外表和最好的品質(zhì)。莊子不能忘世，所以寫(xiě)了堯讓天下等世事;更不能忘我，所以接下來(lái)又寫(xiě)了自己與惠子辯論的是是非非。這是全文的最后一段，極為生動(dòng)幽默地寫(xiě)了莊子與惠子論辯有用與無(wú)用、小用與大用的情況。莊子認(rèn)為小用不如大用，無(wú)用就是大用，只有“無(wú)所可用”，才能“物無(wú)害(之)者”，在“無(wú)何有之鄉(xiāng)，廣莫之野”，永作絕對(duì)自由的逍遙游。實(shí)際上也就指出了無(wú)為是通向逍遙游的途徑，從而結(jié)束了全篇?？傊?，莊子的逍遙游借助一系列虛構(gòu)的故事和形象，否定了有所待的自由，提出了一個(gè)無(wú)所待的絕對(duì)自由的境界，又創(chuàng)造了一個(gè)個(gè)神人形象將其具體化，并且指出了“無(wú)為