淺析初中語(yǔ)文的教學(xué)與學(xué)生發(fā)展

1、淺析初中語(yǔ)文的教學(xué)與學(xué)生發(fā)展 【摘 要】語(yǔ)文學(xué)科一直是最基礎(chǔ)的學(xué)科，是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分，是工具性與人文性的和諧統(tǒng)一。他是培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀價(jià)值觀和良好心態(tài)的重要工具，是學(xué)生汲取人類文明營(yíng)養(yǎng)，從中受到熏陶與啟迪的不盡源泉。作為語(yǔ)文教師要做到更新教育理念，改革落后的思想認(rèn)識(shí)；創(chuàng)造寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境給學(xué)生一個(gè)自由的天地；改革教學(xué)方法，真正讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人；開(kāi)放教學(xué)內(nèi)容，體現(xiàn)語(yǔ)文的人文性；注重學(xué)生的獨(dú)特感受，避免機(jī)械的照本宣科；做到胸懷每一位學(xué)生的全面發(fā)展，腳踏實(shí)地的投身于課程改革，以課堂為陣地，為祖國(guó)培育出二十一世的合格人才。 【關(guān)鍵詞】語(yǔ)文教學(xué)；學(xué)生發(fā)展 隨著人類物質(zhì)文

2、化水平的飛速發(fā)展，我們可以清楚地看到同過(guò)去時(shí)代在經(jīng)濟(jì)發(fā)展、國(guó)力增強(qiáng)等方面的社會(huì)發(fā)展主要依賴于自然資源或物資力量相比較，具有高度科學(xué)文化素養(yǎng)和人文素養(yǎng)的人，對(duì)于21世紀(jì)人類則具有越來(lái)越關(guān)鍵的意義。這樣的人必須具備兩種素質(zhì)：一是要基本的學(xué)習(xí)工具，即閱讀、書(shū)寫、口頭表達(dá)、計(jì)算和問(wèn)題解決。二是要具備基本的知識(shí)、技能，更主要的有正確的價(jià)值觀情感和態(tài)度，只有這樣，他才能夠生存下去，有尊嚴(yán)的生活、工作，才能積極參與社會(huì)的發(fā)展，并能終生學(xué)習(xí)?？梢?jiàn)，我們過(guò)去單純的以傳授知識(shí)為主的教學(xué)活動(dòng)是多么難以適應(yīng)時(shí)代的要求。未來(lái)的社會(huì)需要有知識(shí)的人，更需要會(huì)學(xué)習(xí)懂合作以學(xué)習(xí)為樂(lè)的具有健康心理的人。1993年聯(lián)合國(guó)教科組織在

3、北京召開(kāi)的“面向21世紀(jì)的教育”國(guó)際研討會(huì)就將“高境界的理想信念與責(zé)任感，強(qiáng)烈的自主精神、堅(jiān)強(qiáng)的意志和良好的環(huán)境適應(yīng)能力、心理承受能力”列為21世紀(jì)規(guī)格的突出特征。李嵐清同志也指出“只有全面發(fā)展的人，才是對(duì)社會(huì)最有用的人”。 而語(yǔ)文學(xué)科一直是最基礎(chǔ)的學(xué)科，是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分，是工具性與人文性的和諧統(tǒng)一。他是培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀價(jià)值觀和良好心態(tài)的重要工具，是學(xué)生汲取人類文明營(yíng)養(yǎng)，從中受到熏陶與啟迪的不盡源泉。所以在學(xué)生全面發(fā)展中，特別是學(xué)生的情感態(tài)度價(jià)值觀的發(fā)展中，語(yǔ)文教學(xué)起著十分重要的作用。語(yǔ)文課就成為培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展的健全人格的厚重土壤。 因此語(yǔ)文教學(xué)改革是新課程改

4、革中的急先鋒，作為語(yǔ)文教師首先要更新教育理念，改革落后的思想認(rèn)識(shí)。思想是行動(dòng)的指南，如果沒(méi)有認(rèn)識(shí)到教育改革的重要性及緊迫性，教學(xué)就很難從封閉式的框框中跳出來(lái)，所以，我們?cè)谡Z(yǔ)文教學(xué)中應(yīng)盡快拋棄以單獨(dú)傳授語(yǔ)文知識(shí)為主要目的的機(jī)械化教學(xué)，還給學(xué)生以廣闊的文化世界燦爛的人類文明，讓他們?cè)谧杂傻目臻g中以自主合作探究感悟的方式，擷取人類文明的珠寶，領(lǐng)悟人生的真諦，并用之武裝自己。 其次，創(chuàng)造寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境。給學(xué)生一個(gè)自由的天地，一個(gè)寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境是可以自由大膽的想象、提問(wèn)、討論是使學(xué)生個(gè)性釋放的平臺(tái)，也是培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)探究、勇于創(chuàng)新的重要條件，也是學(xué)生交際、合作的重要依托。在這種寬松、民主的環(huán)境中，教師與學(xué)

5、生的關(guān)系異常融洽，學(xué)生會(huì)真實(shí)的表達(dá)出自己的觀點(diǎn)、態(tài)度及個(gè)性品質(zhì)。有利于教師的個(gè)別教育、培養(yǎng)，對(duì)于學(xué)生的全面發(fā)展有著重要意義。 第三，改革教學(xué)方法，真正讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人?，F(xiàn)代化教學(xué)呼喚著教學(xué)方法的革新，那種只憑一張嘴、一支筆的做法已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于時(shí)代的發(fā)展?，F(xiàn)代語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)根據(jù)學(xué)生的認(rèn)識(shí)水平及科學(xué)技術(shù)的發(fā)展不斷改進(jìn)教學(xué)方法，努力提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，發(fā)展學(xué)生的觀察能力、思維能力、理解感悟能力，讓每個(gè)學(xué)生都真正參與到學(xué)習(xí)中來(lái)。體驗(yàn)學(xué)習(xí)的快樂(lè)、合作與探究的樂(lè)趣及成功的滋味。 第四，開(kāi)放教學(xué)內(nèi)容，體現(xiàn)語(yǔ)文的人文性。語(yǔ)文課程人文內(nèi)涵豐富，課本內(nèi)容只是人類燦爛的文化史中的滄海一粟，因此，我們不能只把眼光盯在

6、課本上而面放棄廣博的人類文明。新的課程標(biāo)準(zhǔn)也明確的要求教師不要局限于課本，應(yīng)讓學(xué)生更多的接觸語(yǔ)文材料，在大量的閱讀中學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)，汲取人類智慧的精華，在無(wú)形中受到教育，體現(xiàn)教育以人為本的理念，形成自己正確的人生觀及價(jià)值取向。 第五，注重學(xué)生的獨(dú)特感受，避免機(jī)械的照本宣科。在新的教育理念下，我們應(yīng)確立學(xué)生才是學(xué)習(xí)的主人的觀念，教師只是因勢(shì)利導(dǎo)的掌舵人。面對(duì)豐富多彩的大千世界及人類幾千年的思想文化，我們不能把我們的個(gè)人理解感受強(qiáng)加于學(xué)生，應(yīng)尊重學(xué)生獨(dú)特的情感體驗(yàn)。所謂仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智，一千個(gè)人眼中有一千個(gè)哈姆雷特就是這個(gè)道理。教師要根據(jù)具體的教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生已有的認(rèn)知水平講解點(diǎn)撥，因勢(shì)利導(dǎo)。思想認(rèn)識(shí)朝著健康有益的方向發(fā)展。 總之，未來(lái)的社會(huì)不僅需要具有豐富學(xué)識(shí)，更應(yīng)具有各種能力及健康向上的人。未來(lái)的中國(guó)需要高素質(zhì)的生力軍?；A(chǔ)教育關(guān)系國(guó)家、民族的前途