河南概況導(dǎo)游詞

1、河南概況導(dǎo)游詞來(lái)過(guò)河南的有那幾位？河南話會(huì)說(shuō)嗎？河南的人口是哪里？河南的省會(huì)是哪？再說(shuō)出幾個(gè)河南城市？河南位于中國(guó)中東部、黃河中下游，因大部分地區(qū)位于黃河以南，故稱(chēng)河南。在遠(yuǎn)古時(shí)期，黃河中下游地區(qū)河流縱橫，森林茂密，野象眾多，河南又被形象地描述為人牽象之地，這就是象形字“豫”的根源，也是河南簡(jiǎn)稱(chēng)“豫”的由來(lái)。尚書(shū)禹貢將天下分為“九州” （相傳古代大禹治水時(shí)，把天下分為九州，于是九州就成了中國(guó)的代名詞。分別是：徐州、兗州、青州、冀州、雍州、梁州、荊州、揚(yáng)州和豫州），豫州位居天下九州之中，現(xiàn)今河南大部分地區(qū)屬九州中的豫州，故有“中原”、“中州”之稱(chēng)。河南東接安徽、山東，北界河北、山西，西連陜西，南

2、臨湖北。地理位置優(yōu)越，古時(shí)即為驛道、漕運(yùn)必經(jīng)之地，商賈云集之所。今天，河南地處沿海開(kāi)放地區(qū)與中西部地區(qū)的結(jié)合部，是我國(guó)經(jīng)濟(jì)由東向西梯次推進(jìn)發(fā)展的中間地帶。國(guó)家促進(jìn)的中原經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)，更加凸顯了河南獨(dú)特的區(qū)位優(yōu)勢(shì)。全省總面積16.7萬(wàn)平方公里，居全國(guó)各省區(qū)市第17位，占全國(guó)總面積的1.73%。地勢(shì)西高東低，北、西、南三面由太行山、伏牛山、桐柏山、大別山沿省界呈半環(huán)形分布；中、東部為黃淮海沖積平原；西南部為南陽(yáng)盆地。靈寶市境內(nèi)的老鴉岔為全省最高峰，海拔2413.8米；海拔最低處在固始縣淮河出省處，僅23.2米。2007年，全省耕地面積11889萬(wàn)畝，人均耕地1.21畝。河南大部分地處暖溫帶，南部跨亞

3、熱帶，屬北亞熱帶向暖溫帶過(guò)渡的大陸性季風(fēng)氣候，四季分明、雨熱同期。河南地跨長(zhǎng)江、淮河、黃河、海河四大流域。河南既是歷史文化資源大省，也是自然景觀薈萃之地，山川壯美，風(fēng)光秀麗，融南秀北雄于一體。全省有國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)8處，省級(jí)23處。鄭州的嵩山，洛陽(yáng)的龍門(mén)山、白云山，信陽(yáng)的雞公山，焦作的云臺(tái)山，濟(jì)源的王屋山，平頂山的石人山，安陽(yáng)的太行大峽谷，南陽(yáng)的寶天曼、老界嶺，鶴壁的云夢(mèng)山，駐馬店的嵖岈山等均屬山水奇觀；黃河自西向東流經(jīng)河南，出三門(mén)峽后經(jīng)小浪底流入黃淮平原，鄭州至開(kāi)封段河床高出地面，形成地上懸河的獨(dú)特自然景觀。鄭汴洛沿黃“三點(diǎn)一線”和南太行景區(qū)成為國(guó)內(nèi)外知名旅游品牌，伏牛山生態(tài)旅游整體開(kāi)發(fā)全面

4、啟動(dòng)。如今紅色旅游也迅速發(fā)展，全省共有紅色旅游景區(qū)26家，擁有駐馬店確山縣竹溝革命紀(jì)念館、信陽(yáng)市紅色旅游系列景區(qū)(點(diǎn))、南陽(yáng)桐柏英雄紀(jì)念館、鄭州二七紀(jì)念堂等4家紅色旅游經(jīng)典景區(qū)；新開(kāi)發(fā)的工業(yè)旅游、農(nóng)業(yè)旅游項(xiàng)目，也令海內(nèi)外游客流連忘返。河南是全國(guó)第一人口大省。截至2007年底，全省總?cè)丝?869萬(wàn)人，其中城鎮(zhèn)人口3389萬(wàn)人，農(nóng)村人口6480萬(wàn)人。全省常住人口9360萬(wàn)人，人口密度每平方公里591人。河南是個(gè)多民族省份，除漢族外還有55個(gè)少數(shù)民族成份、人口134萬(wàn)人，占全省總?cè)丝诘?.36%。其中回族人口116萬(wàn)人，居全國(guó)第3位。2007年地區(qū)生產(chǎn)總值達(dá)到15058.07億元，居全國(guó)第五位。河南

5、是中華民族的發(fā)祥地之一。從夏代到北宋，先后有20個(gè)朝代建都或遷都于此，長(zhǎng)期是全國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心。中國(guó)九大古都洛陽(yáng)、鄭州、安陽(yáng)、西安、開(kāi)封、南京、杭州和北京，大同。河南有四個(gè)，即九朝古都洛陽(yáng)、七朝古都開(kāi)封、殷商古都安陽(yáng)、商都鄭州。文物古跡眾多，地下文物和館藏文物均居全國(guó)首位，有記載著人類(lèi)祖先在中原大地繁衍生息的裴李崗文化遺址、仰韶文化遺址、龍山文化遺址；有“人祖”伏羲太昊陵、黃帝故里和軒轅丘；有最古老的天文臺(tái)周公測(cè)景臺(tái)；有歷史上最早的關(guān)隘函谷關(guān)、最早的禪宗寺院白馬寺；有“中國(guó)第一名剎”嵩山少林寺和聞名中外的相國(guó)寺，等等。全省共有全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位189處。洛陽(yáng)龍門(mén)石窟，安陽(yáng)殷墟和天地之中

6、古建筑群分別被列入世界文化遺產(chǎn)名錄。中原文化大體可以概括為史前文化、神龍文化、政治文化、圣賢文化、思想文化、名流文化、英雄文化、農(nóng)耕文化、商業(yè)文化、科技文化、醫(yī)學(xué)文化、漢字文化、詩(shī)文文化、宗教文化、戲曲文化、民俗文化、武術(shù)文化、姓氏文化等18種文化圣賢文化、思想文化自古以來(lái)，河南大地上孕育的風(fēng)流人物燦若群星。 如古代哲學(xué)家、思想家老子、莊子、墨子、韓非、程頤、程灝， 政治家、軍事家姜子牙、商鞅、蘇秦、李斯、劉秀、張良、司馬懿、岳飛， 科學(xué)家、醫(yī)學(xué)家張衡、張仲景、僧一行， 文學(xué)家、藝術(shù)家杜甫、韓愈、白居易、李賀、李商隱、司馬光、褚遂良、吳道子， 佛學(xué)家玄奘等， 還有現(xiàn)當(dāng)代史上的抗日英雄吉鴻昌、吳

7、煥先、楊靖宇，革命先輩鄧穎超、彭雪楓、許世友，“縣委書(shū)記的好榜樣”焦裕祿等。老莊及道家思想：老子姓李名耳字冉，又稱(chēng)老冉，楚國(guó)苦縣歷鄉(xiāng)縣人曾做過(guò)周室守藏吏，代表作：道德經(jīng)a、政治上主張無(wú)為提倡小國(guó)寡民b、哲學(xué)思想上提出道是萬(wàn)物本源學(xué)說(shuō)，客觀唯心主義傾向c、樸素的辯證法思想d、提出在軍事斗爭(zhēng)中講究策略以弱制勝。莊子：即莊周，宋國(guó)蒙人，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期道家思想的代表曾做過(guò)蒙地的漆園吏a、繼承和發(fā)展了老子的“道法自然的觀點(diǎn)”b、認(rèn)為我就是道，道就是我，天地與我共生、而萬(wàn)物與我為一，主觀唯心主義的思想。墨子：名翟，宋國(guó)人墨子。墨攻a、政治上“兼相愛(ài)、交相利”，b、節(jié)葬、節(jié)用c、兼愛(ài)、非攻，反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，反對(duì)階級(jí)壓

8、迫，d、尚賢尚同，反對(duì)世卿世祿制，改善勞動(dòng)者的社會(huì)地位和經(jīng)濟(jì)地位。提出判斷是非的“三表法”：按照古代圣人經(jīng)驗(yàn)辦事，注意考察百姓的實(shí)際情況，看他是否符合國(guó)家和人民的利益申不害、韓非：申不害：鄭國(guó)京人，韓昭侯曾用他為相實(shí)行變法申子，主張建立中央集權(quán)制的封建國(guó)家，加強(qiáng)君主的專(zhuān)制統(tǒng)治，并運(yùn)用術(shù)，因明而授官、循名責(zé)實(shí)。韓非：生活于韓都新鄭，著有韓非子，戰(zhàn)國(guó)末期著名的哲學(xué)家、法家思想的集大成者a、認(rèn)為時(shí)代是不斷發(fā)展的，分上古、中古、近古、當(dāng)今b、政治方面提出“法”為中心，“法”、“術(shù)”、“勢(shì)”結(jié)合的法治思想，主張君主運(yùn)用法律法規(guī)權(quán)術(shù)權(quán)勢(shì)來(lái)達(dá)到建立強(qiáng)有力國(guó)家的目的c、主張獎(jiǎng)勵(lì)耕織，任用賢能，富國(guó)強(qiáng)兵d、強(qiáng)調(diào)

9、用嚴(yán)刑峻法進(jìn)行殘酷的鎮(zhèn)壓，才能防止人民的反抗。漢字文化（去安陽(yáng)殷墟是講解）傳說(shuō)：倉(cāng)頡造字倉(cāng)頡ji，姓侯剛，號(hào)史皇氏，是軒轅黃帝時(shí)期造字的史官，被尊為“造字圣人。”漢字創(chuàng)始人。這個(gè)人很神奇，傳說(shuō)中倉(cāng)頡生有“雙瞳四目”。目有重瞳者，中國(guó)史書(shū)上記載有重瞳的只八個(gè)人：倉(cāng)頡、重耳、虞舜、項(xiàng)羽、呂光、高洋、魚(yú)俱羅、李煜。倉(cāng)頡是黃帝時(shí)代的造字圣人；虞舜是禪讓的圣人，三皇五帝之一（燧人氏、伏羲氏、神農(nóng)氏稱(chēng)為“三皇”，黃帝、顓頊xu、帝嚳ku、堯帝、舜帝稱(chēng)為“五帝”）；晉文公重耳是春秋五霸（齊桓公、宋襄公、晉文公、 秦穆公和楚莊王）之一；呂光則是十六國(guó)時(shí)期橫掃西域的后涼國(guó)王；高洋是北齊建立者；魚(yú)俱羅開(kāi)隋九老之一

10、，車(chē)騎將軍，天寶大將宇文成都的師父；李煜是五代十國(guó)時(shí)南唐后主，著名的詞人，文學(xué)家；項(xiàng)羽則是曠古絕今的“西楚霸王”。 遠(yuǎn)古時(shí)候，人們都用結(jié)繩的辦法錄史記事。由于結(jié)繩形狀奇異，時(shí)間一長(zhǎng)就難以辨識(shí)，很容易出差錯(cuò)，后來(lái)倉(cāng)頡“觀奎星圜yun曲之式，察鳥(niǎo)獸蹄爪之跡”，整理得到的各種素材，用竹條或木條在地上畫(huà)出來(lái)，創(chuàng)造出了代表世間萬(wàn)物的各種符號(hào)。他給這些符號(hào)起了個(gè)名字，就叫做字。 他創(chuàng)造的鳥(niǎo)跡文字，結(jié)束了遠(yuǎn)古繩結(jié)記事的歷史，開(kāi)辟中華五千年文明歷史的先河。倉(cāng)頡創(chuàng)造了文字，秘宣天地，幽震鬼神功并日月。黃帝賜封他為“倉(cāng)”姓，以示“君上一人，人下一君”之意。哪再問(wèn)一下，誰(shuí)知道現(xiàn)在字有幾種寫(xiě)法？對(duì)，7種。甲骨文、金文

11、、大小篆、隸書(shū)、楷書(shū)、草書(shū)和行書(shū)等七種字體。最難寫(xiě)，最難認(rèn)的是什么字？對(duì)，甲骨文。為什么這么難認(rèn)呢？很簡(jiǎn)單，因?yàn)樗菨h字之始，年代久遠(yuǎn)。甲骨文出現(xiàn)于商代，已經(jīng)有三千多年的歷史。古代人迷信，王室貴族上自國(guó)家大事，下至私人生活，如祭祀、氣候、收成、征伐、田獵、病患、生育、出門(mén)，等等，無(wú)不求神問(wèn)卜，以得知吉兇禍福決定行止。于是，占卜成了國(guó)家政治生活中的一件大事，朝廷設(shè)置了專(zhuān)門(mén)的機(jī)構(gòu)和卜官。古代由于沒(méi)有紙，只能把這些事情寫(xiě)在獸骨上。有刻好的甲骨，都作為國(guó)家檔案保存起來(lái)，堆存在窖穴之中。甲骨文是怎么發(fā)現(xiàn)的？這，我們不得不提到一個(gè)人，就是王懿榮。清光緒25年（公元1899年）秋，清朝國(guó)子監(jiān)祭酒（相當(dāng)于中央

12、教育機(jī)構(gòu)的最高長(zhǎng)官校長(zhǎng)）的王懿榮（18451900）得了瘧n疾。派人到宣武門(mén)外菜市口達(dá)仁堂買(mǎi)了一劑中藥。王懿榮無(wú)意中看到其中的一味叫龍骨的中藥上面刻劃著一些符號(hào)。龍骨是古代脊椎動(dòng)物的骨骼，在這種幾十萬(wàn)年前的骨頭上怎會(huì)有刻劃的符號(hào)呢?這不禁引起他的好奇。對(duì)古代金石文字素有研究的王懿榮便仔細(xì)端詳起來(lái)，覺(jué)得這不是一般的刻痕，很像古代文字，但其形狀非籀（大篆）非篆（小篆）。為了找到更多的龍骨作深入研究，他派人趕到達(dá)仁堂，以每片二兩銀子的高價(jià)，把藥店所有刻有符號(hào)的龍骨全部買(mǎi)下，后來(lái)又通過(guò)古董商朋友范維卿等人進(jìn)行搜購(gòu)，累計(jì)共收集了1500多片?？上踯矘s對(duì)甲骨文還沒(méi)有作出確認(rèn)沒(méi)來(lái)得及作深入研究并著書(shū)立說(shuō)，

13、八國(guó)聯(lián)軍便逼近北京城，他被光緒皇帝任命為京師團(tuán)練大臣。 1900年7月，侵略軍兵臨城下，慈禧太后帶領(lǐng)皇室人員倉(cāng)皇出逃，王懿榮徹底失望了。他對(duì)家人說(shuō)：“吾義不可茍生！”隨即寫(xiě)了一首絕命詞毅然服毒墜井而死，年方56歲。后來(lái)人們稱(chēng)這位最先發(fā)現(xiàn)甲骨文的人榮譽(yù)為“甲骨文之父”，在他的家鄉(xiāng)山東煙臺(tái)市建成王懿榮紀(jì)念館，以紀(jì)念他的功績(jī)。據(jù)學(xué)者胡厚宣統(tǒng)計(jì)，共計(jì)出土甲骨154600多片，其中大陸收藏97600多片，臺(tái)灣省收藏有30200多片，香港藏有89片，總計(jì)中國(guó)共收藏127900多片，此外，日本、加拿大、英、美等國(guó)家共收藏了26700多片。到目前為止這些甲骨上刻有的單字約 4500個(gè)，迄今已釋讀出的字約有25

14、00個(gè)左右。秦代的倉(cāng)頡、博學(xué)、爰?xì)v三篇共有3300字，到東漢許慎作說(shuō)文解字就有9353字了，唐代孫強(qiáng)增字本玉篇有22561字。到清代康熙字典就有47000多字了。1915年歐陽(yáng)博存等的中華大字典，有48000多字。1971年張其昀主編的中文大辭典，有49888字。 隨著時(shí)代的推移，字典中所收的字?jǐn)?shù)越來(lái)越多。1990年徐仲舒主編的漢語(yǔ)大字典，收字?jǐn)?shù)為54678個(gè)。1994年冷玉龍等的中華字海，收字?jǐn)?shù)更是驚人，多達(dá)85000字。中華字海一類(lèi)字書(shū)里收錄的漢字絕大部分是“死字”， 實(shí)際上人們?cè)谌粘Ｊ褂玫臐h字不過(guò)六七千而已。不但漢字是在河南發(fā)現(xiàn)的，在書(shū)法藝術(shù)和漢字文學(xué)上，河南大地也為中國(guó)創(chuàng)造了燦爛無(wú)比的

15、文化。像秦朝開(kāi)國(guó)功臣，宰相李斯就被譽(yù)為“小篆之祖”。除此而外，還有幾位河南著名書(shū)法家不能不提。一位是東漢代著名文學(xué)家、書(shū)法家蔡邕，就是才女蔡文姬的父親。 鐘繇yao（151230），字元常，河南長(zhǎng)葛）人。三國(guó)時(shí)期曹魏著名書(shū)法家、政治家。官至太傅，魏文帝時(shí)與當(dāng)時(shí)的名士華歆xn、王朗并為三公。在書(shū)法方面頗有造詣，據(jù)傳是楷書(shū)（小楷）的創(chuàng)始人，與晉代書(shū)法家王羲之并稱(chēng)為“鐘王”。褚chu遂良，字登善，河南禹縣人，與歐陽(yáng)詢(xún)、虞世南、薛稷ji同為唐初最著名的四大書(shū)法家，等等。還有一位不是書(shū)法家，不得不提，被稱(chēng)為當(dāng)代畢昇的發(fā)明家，他的名字叫王永民，試問(wèn)大家打字用什么輸入法？但是在80，90年代，五筆輸入法是很

16、流行的，在五筆輸入法發(fā)明之前，漢字是很難輸入電腦的，輸入的話，速度也是極慢的，國(guó)外學(xué)者認(rèn)為方塊字會(huì)阻擋經(jīng)濟(jì)社會(huì)文明的進(jìn)步（瓶頸）。在當(dāng)時(shí)的背景下王永民首創(chuàng)“漢字字根周期表”，發(fā)明了25鍵4碼高效漢字輸入法和字詞兼容技術(shù)，在世界上首破漢字輸入電腦每分鐘100字大關(guān)并獲美、英、中三國(guó)專(zhuān)利。五一勞動(dòng)獎(jiǎng)?wù)?、?guó)家級(jí)專(zhuān)家、全國(guó)優(yōu)秀科技工作者、全國(guó)勞動(dòng)模范、國(guó)家技術(shù)發(fā)明獎(jiǎng)，王永民被譽(yù)為“把中國(guó)帶入信息時(shí)代的人”?？梢?jiàn)，其功德無(wú)量，是不是??？姓氏文化河南還是中國(guó)姓氏的重要發(fā)源地，當(dāng)今的300個(gè)大姓中根在河南的有171個(gè)，依人口數(shù)量多少而排列的100個(gè)大姓中有78個(gè)姓氏的源頭或部分源頭在河南，有“陳林半天下，黃

17、鄭排滿街”之稱(chēng)的海外四大姓氏均起源于河南。近些年來(lái)，到河南尋根謁祖的海內(nèi)外游客絡(luò)繹不絕。固始縣素有“中原第一僑鄉(xiāng)”之美譽(yù)，1953年臺(tái)灣人口統(tǒng)計(jì)資料顯示，當(dāng)時(shí)臺(tái)灣500戶以上的大姓有100個(gè)，其中63個(gè)姓氏的族譜有明確記載，其先祖自河南光州固始遷徙福建，再由福建遷往臺(tái)灣。陳姓起源于今河南省淮陽(yáng)、平輿、長(zhǎng)葛一帶，相傳周武王建立周朝，找到叫胡公滿的人，封他在陳這個(gè)地方，建立陳國(guó)。因?yàn)楹珴M是舜帝的后代。胡公滿在陳國(guó)供祀先祖舜帝，他的子 孫們后來(lái)都以國(guó)為姓，都姓陳?，F(xiàn)在陳姓人口也很多，并分布很廣，如臺(tái)灣，陳姓是那里的四大姓之一，人們說(shuō)：“陳林半天下，黃鄭排滿街”。黃姓起源于現(xiàn)今的河南省潢川一帶，相傳

18、上古時(shí)候，有個(gè)黃國(guó)，建立這個(gè)黃國(guó)的是遠(yuǎn)古氏族首領(lǐng)陸終的后代 。黃國(guó)在周朝時(shí)并入楚國(guó) ，黃國(guó)公族的子孫也走散了，但他們約好以原國(guó)名為姓。另一支黃姓起源稍晚，是春秋時(shí)候。上古時(shí)因治理汾水而被尊為汾水水神的氏族領(lǐng)袖，叫臺(tái)駘tai，臺(tái)駘的后代，在春秋時(shí)期建立了幾個(gè)小國(guó)，其中有一個(gè)叫黃國(guó)，國(guó)人后來(lái)也以黃為姓。李姓起源于現(xiàn)今的河南省洛陽(yáng)、鹿邑一帶，相傳上古殷朝末年 ，有個(gè)貴族叫理利貞 ，為了逃避紂王的迫害，隨母親逃亡，到一處躲在李樹(shù)下，又吃李子充饑，一生難忘，就改姓為李。李利貞的十一世孫李聃，就是大家熟知的老子。老子是思想家，后來(lái)被尊為道教始祖。到了唐朝時(shí)，皇帝姓李，并且常常對(duì)功勛卓著的大臣們恩賜李姓蔡姓

19、起源于今河南省民權(quán)、上蔡、新蔡一帶，相傳上古時(shí)，周武王打天下建立周朝，然后分封了一批功臣、王族和先賢的后代為諸侯王。其中有一位周武王的弟弟叫叔度，被封到蔡邑，建立了蔡國(guó)。那地方就在現(xiàn)今河南上蔡縣一帶。叔度的兒子，被稱(chēng)為蔡仲；還有一個(gè)后代，稱(chēng)蔡平侯；漸漸地，后代中都姓蔡了張姓起源于現(xiàn)今的河南省濮陽(yáng)附近，相傳春秋時(shí)晉國(guó)有個(gè)貴族叫解張，后來(lái)他的后代用他的名作為姓，世代姓張。又有一支起源更早，是黃帝的孫子，叫揮，他創(chuàng)制了弓和箭，他做的官也稱(chēng)作弓長(zhǎng)，后來(lái)官名二字合成一字，就成為張姓。還有一支，是三國(guó)時(shí)有位叫龍佑那的，諸葛亮賜他姓張，他的后代居住云南。 許姓起源于現(xiàn)今的河南省登封、許昌附近，相傳周武王時(shí)候

20、，有個(gè)叫文叔的人受封于許地，就是現(xiàn)今河南許昌一帶。文叔原是遠(yuǎn)古炎帝的后代，周武王建立周朝后，很尊重遠(yuǎn)古貴族的后代，就將他們封賜。文叔建立了許國(guó)，春秋時(shí)許國(guó)并入楚國(guó) ，原來(lái)許國(guó)君主的后代 ，就約定了以許為姓。許姓的另一支，起源遠(yuǎn)古堯帝時(shí)候，有個(gè)賢人叫許由，堯帝很尊重他，要將天下讓給他，許由就隱居了起來(lái)。 鄭姓起源于現(xiàn)今的河南省鄭州滎陽(yáng)，相傳鄭是周朝王室的后代。周厲王的小兒子受封于鄭這個(gè)地方，就建立了鄭國(guó)，稱(chēng)鄭恒公。鄭國(guó)是春秋時(shí)的強(qiáng)國(guó)，后來(lái)被韓國(guó)吞并，鄭國(guó)人懷念故國(guó)，都以鄭為姓。 林姓起源于現(xiàn)今的河南省新鄉(xiāng)衛(wèi)輝，淇縣，相傳上古商朝時(shí)，有個(gè)王子逃到長(zhǎng)林山避難，這位王子和他的子孫，后來(lái)就因此姓了林。傳

21、說(shuō)：商朝末年紂王當(dāng)政，荒淫殘暴 ，一位叫比干的王族勸說(shuō)紂王 ，反被殺死，比干的兒子名叫堅(jiān)，就逃到長(zhǎng)林山避難。隨后周武王打敗紂王奪得天下，百姓人人歡喜。周武王很尊重比干的后代，因?yàn)閳?jiān)逃到長(zhǎng)林山避難，就賜給比干的后代姓林，紀(jì)念這件事。林姓還有一支是出自周王族，周王族有一位王子叫林開(kāi)，他兒子叫林英。 姓 出 處姓出 處姓出 處李洛陽(yáng)、鹿邑方許昌、禹州楊靈寶范范縣華 商丘牛洛陽(yáng)、商丘柳濮陽(yáng)潘固始、中牟唐方城、唐河戴商丘、民權(quán) 宋商丘 湯偃師、商丘段新鄭許登封、許昌 蔣信陽(yáng)、固始 何新鄭周洛陽(yáng)、汝南 武商丘、安陽(yáng) 林新鄉(xiāng)、衛(wèi)輝、淇縣王洛陽(yáng)、開(kāi)封、淇昌、衛(wèi)輝葉 葉縣 馮滎陽(yáng) 姚范縣鄭 鄭州、滎陽(yáng)張濮陽(yáng)古洛

22、陽(yáng)、鹿邑 孟濮陽(yáng)沈駐馬店、汝南謝南陽(yáng)、太康、唐河劉 洛陽(yáng)、魯山、偃師蔡 民權(quán)、上蔡、新蔡殷安陽(yáng)、許昌、淇昌孔 新鄭、商丘、淮陽(yáng)、濮陽(yáng) 韓新鄭 郭陜縣、滎陽(yáng)杜洛陽(yáng)李：洛陽(yáng)、鹿邑。 劉：洛陽(yáng)、魯山、偃師。陳：淮陽(yáng)、平輿、長(zhǎng)葛。 郭：登封。林：衛(wèi)輝、淇縣、洛陽(yáng)。 鄭：新鄭、滎陽(yáng)、開(kāi)封。許：許昌、登封、魯山。 方：登封、禹州、洛陽(yáng)。張：濮陽(yáng)。 黃：潢川。宋：商丘。 蔡：上蔡。文物 (唐三彩 鈞瓷) 我國(guó)宋代五大名窯瓷誰(shuí)知道有哪幾個(gè)？汝窯是北宋后期的宋徽宗年間建立的官窯,前后不足20年，寶豐縣宋汝窯天青釉盤(pán)官窯是宋徽宗政和年間在京師汴梁建造的，窯址至今沒(méi)有發(fā)現(xiàn)宋官窯青釉方花盆鈞窯分為官鈞窯、民鈞窯。官鈞

23、窯是宋徽宗年間繼汝窯之后建立的第二座官窯。鈞窯廣泛分布于河南禹州市（時(shí)稱(chēng)鈞州），故名鈞窯宋鈞窯玫瑰紫釉葵花式花盆定窯為民窯。定窯以燒白瓷為主宋定窯白釉孩兒枕哥窯，確切窯場(chǎng)至今尚沒(méi)有發(fā)現(xiàn)宋哥窯青釉魚(yú)耳爐大家聽(tīng)說(shuō)過(guò)唐三彩沒(méi)有？發(fā)現(xiàn)1905-1909年，隴海鐵路修筑期間，洛陽(yáng)北邙山一帶因工程而毀壞了一批唐代墓葬，發(fā)現(xiàn)了為數(shù)眾多的唐三彩隨葬品。常見(jiàn)的出土唐三彩陶器有三彩馬、駱駝、仕女、樂(lè)伎俑、枕頭等。 在唐以前，大多數(shù)陶瓷器只有單色釉，最多就是兩色釉的并用。兩色釉出現(xiàn)于漢代，就是黃色和綠色的兩種釉彩在同一器物上的使用。 唐三彩是唐代彩色釉陶的總稱(chēng)，由于它燒制于唐代，所燒作品用得最多的色彩是黃、綠、白三種顏色，所以被稱(chēng)之為唐三彩。實(shí)際上，它所用的色彩還包括藍(lán)、赭、紫、黑等。這種彩色釉陶是在漢代低溫鉛釉陶工藝的基礎(chǔ)上，通過(guò)長(zhǎng)期實(shí)踐，對(duì)含有有色金屬元素的各種原料有了新的認(rèn)識(shí)而制作成功的，之間歷經(jīng)了一個(gè)由粗到精的緩慢燒造發(fā)展過(guò)程。唐三彩主要分布在長(zhǎng)安和洛陽(yáng)兩地，在長(zhǎng)安的稱(chēng)西窯，在洛陽(yáng)的則稱(chēng)東窯制作工藝唐三彩的制作工藝十分復(fù)雜。首先要將開(kāi)采來(lái)的