高二語(yǔ)文配套練習(xí) 1.1 天下有道,丘不與易也（新人教版選修《先秦諸子選讀》） Word版含解析

1、第一單元論語(yǔ)選讀一、天下有道,丘不與易也一、夯基訓(xùn)練1.下列句子中,不含通假字的一項(xiàng)是()a.是魯孔丘與 b.且而與其從辟人之士也c.丘不與易也d.使子路反見(jiàn)之答案:c解析:a項(xiàng),“與”通“歟”,句末語(yǔ)氣詞,表示疑問(wèn)。b項(xiàng),“辟”通“避”。d項(xiàng),“反”通“返”。2.下列句中的加點(diǎn)詞與現(xiàn)代漢語(yǔ)意思相同的一項(xiàng)是()a.明日,子路行以告b.君子之至于斯也c.夫子憮然曰d.子見(jiàn)夫子乎答案:c解析:a項(xiàng),古義:第二天。今義:明天。b項(xiàng),古義:到,到達(dá)。今義:動(dòng)詞,表示達(dá)到某種程度;介詞,表示另提一事。c項(xiàng),古今意義相同,悵然若失的樣子。d項(xiàng),古義:舊時(shí)對(duì)老師的稱呼。今義:稱讀古書(shū)而思想陳腐的人,含譏諷意

2、。3.下列各組句子中的加點(diǎn)詞意義和用法相同的一項(xiàng)是()a.且而與其從辟人之士也子路拱而立b.對(duì)曰:“然?！狈蜃討撊辉籧.天將以夫子為木鐸殺雞為黍而食之d.君子之至于斯也天下之無(wú)道也久矣答案:d解析:a項(xiàng),通“爾”,你;連詞,表修飾關(guān)系。b項(xiàng),表示肯定,是的;形容詞詞尾,的樣子。c項(xiàng),動(dòng)詞,作為;動(dòng)詞,做(飯)。d項(xiàng),都是結(jié)構(gòu)助詞,用在主謂之間,取消句子的獨(dú)立性,無(wú)實(shí)義,不譯。4.從詞類(lèi)活用的角度看,下列句中加點(diǎn)詞的用法與例句不相同的一項(xiàng)是()例句:耰而不輟a.左右欲刃相如b.子路從而后c.范增數(shù)目項(xiàng)王d.侶魚(yú)蝦而友麋鹿答案:d解析:例句與a、b、c三項(xiàng)中加點(diǎn)詞語(yǔ)都是名詞用作動(dòng)詞。耰:用耰松土并

3、使土塊細(xì)碎。刃:用刀殺。后:落在后面。目:用眼睛示意。d項(xiàng),“侶”和“友”都是名詞的意動(dòng)用法,以為侶,以為友。5.下列各句的文言句式與例句相同的一項(xiàng)是()例句:子路宿于石門(mén)a.二三子何患于喪乎b.子路行以告c.子曰:“隱者也?！眃.晨門(mén)曰:“奚自?”答案:a解析:例句為狀語(yǔ)后置。a項(xiàng),狀語(yǔ)后置。b項(xiàng),省略句。c項(xiàng),省略句,判斷句。d項(xiàng),賓語(yǔ)前置。二、課內(nèi)閱讀6.閱讀下面的文字,完成第610題。子路從而后,遇丈人,以杖荷蓧。子路問(wèn)曰:“子見(jiàn)夫子乎?”丈人曰:“四體不勤,五谷不分,孰為夫子?”植其杖而蕓。子路拱而立。止子路宿,殺雞為黍而食之,見(jiàn)其二子焉。明日,子路行以告。子曰:“隱者也?！笔棺勇贩?/p>

4、見(jiàn)之。至,則行矣。子路曰:“不仕無(wú)義。長(zhǎng)幼之節(jié),不可廢也;君臣之義,如之何其廢之?欲潔其身,而亂大倫。君子之仕也,行其義也。道之不行,已知之矣!”(論語(yǔ)微子)下列句中加點(diǎn)詞的解釋不正確的一項(xiàng)是()a.子路從而后從:跟隨b.以杖荷蓧荷:擔(dān),背負(fù)c.植其杖而蕓植:插,立,樹(shù)立d.君子之仕也,行其義也仕:做事答案:d解析:d項(xiàng),仕:做官。7.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的意義和用法判斷正確的一項(xiàng)是()以杖荷蓧子路行以告長(zhǎng)幼之節(jié),不可廢也君子之仕也,行其義也a.相同,相同。b.相同,不同。c.不同,相同。d.不同,不同。答案:d解析:以:介詞,用;以:介詞,把;之:結(jié)構(gòu)助詞,用在定語(yǔ)和中心詞之間,的;之:結(jié)構(gòu)助

5、詞,用在主謂之間,取消句子獨(dú)立性,無(wú)實(shí)義,不譯。8.下列句中加點(diǎn)的“而”的用法不同于其他三項(xiàng)的一項(xiàng)是()a.子路從而后b.植其杖而蕓c.殺雞為黍而食之d.欲潔其身,而亂大倫答案:d解析:這四句中的“而”都是連詞,但是a、b、c三項(xiàng)均表順承,d項(xiàng)表轉(zhuǎn)折。9.下面對(duì)選文內(nèi)容的理解和分析不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()a.荷蓧丈人開(kāi)始對(duì)子路很氣憤,很傲慢,后來(lái)又熱情地接待子路,這是因?yàn)樗胝故緦庫(kù)o、團(tuán)聚的田園生活給子路看,證明隱居比“知其不可而為之”好。b.子路離開(kāi)荷蓧丈人后,孔子使子路“反見(jiàn)之”,是要子路去勸說(shuō)荷蓧丈人,不要隱居,要出來(lái)治理天下。c.子路“至,則行矣”,說(shuō)明荷蓧丈人受了孔子的影響,也“知其不可而為

6、之”去了。d.盡管知道自己的政治主張不能實(shí)現(xiàn),卻也不肯潔身自好而放棄責(zé)任?？鬃舆@種“知其不可而為之”的態(tài)度,比起隱士來(lái)是積極的。答案:c解析:c項(xiàng)中丈人離開(kāi)是估計(jì)孔子會(huì)讓子路來(lái)勸說(shuō)他出仕,而他不愿出仕,所以先走了。10.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)止子路宿,殺雞為黍而食之,見(jiàn)其二子焉。(2)長(zhǎng)幼之節(jié),不可廢也;君臣之義,如之何其廢之?答案:(1)(老人)留子路住下來(lái),殺了雞,做了黍米飯來(lái)給他吃,還把他的兩個(gè)兒子叫來(lái)拜見(jiàn)子路。(2)長(zhǎng)幼的禮節(jié)不能廢棄,君臣的義又怎么能廢棄呢?三、延伸閱讀11.閱讀下面的文字,完成第1116題?？鬃由敳洁l(xiāng)陬邑。其先宋人也,曰孔防叔。丘生而叔梁紇死,葬于防山

7、。防山在魯東,由是孔子疑其父墓處,母諱之也?？鬃訛閮烘覒?常陳俎豆,設(shè)禮容?？鬃幽杆?乃殯五父之衢,蓋其慎也。陬人挽父之母誨孔子父墓,然后往合葬于防焉?？鬃迂毲屹v。及長(zhǎng),嘗為季氏史,料量平;嘗為司職吏而畜蕃息?？鬃娱L(zhǎng)九尺有六寸,人皆謂之“長(zhǎng)人”而異之。魯南宮敬叔言魯君曰:“請(qǐng)與孔子適周?！濒斁c之一乘車(chē),兩馬,一豎子俱,適周問(wèn)禮,蓋見(jiàn)老子云。辭去,而老子送之曰:“吾聞富貴者送人以財(cái),仁人者送人以言。吾不能富貴竊仁人之號(hào)送子以言曰聰明深察而近于死者好議人者也博辯廣大危其身者發(fā)人之惡者也為人子者毋以有己為人臣者毋以有己?！笨鬃幼灾芊从隰?弟子稍益進(jìn)焉?？鬃幽耆?而季平子與郈昭伯以斗雞故得罪魯昭

8、公,昭公率師擊平子,平子與孟氏、叔孫氏三家共攻昭公,昭公師敗,奔于齊,齊處昭公乾侯。其后頃之,魯亂。孔子適齊,為高昭子家臣,欲以通乎景公。與齊太師語(yǔ)樂(lè),聞韶音,學(xué)之,三月不知肉味,齊人稱之。景公問(wèn)政孔子,孔子曰:“君君,臣臣,父父,子子。”景公曰:“善哉!信如君不君,臣不臣,父不父,子不子,雖有粟,吾豈得而食諸!”他日又復(fù)問(wèn)政于孔子,孔子曰:“政在節(jié)財(cái)。”景公說(shuō),將欲以尼谿田封孔子。晏嬰進(jìn)曰:“夫儒者滑稽而不可軌法;倨傲自順,不可以為下;崇喪遂哀,破產(chǎn)厚葬,不可以為俗;游說(shuō)乞貸,不可以為國(guó)。自大賢之息,周室既衰,禮樂(lè)缺有間。今孔子盛容飾,繁登降之禮,趨詳之節(jié),累世不能殫其學(xué),當(dāng)年不能究其禮。君

9、欲用之以移齊俗,非所以先細(xì)民也?！焙?景公敬見(jiàn)孔子,不問(wèn)其禮。異日,景公止孔子曰:“奉子以季氏,吾不能。”以季孟之間待之。齊大夫欲害孔子,孔子聞之。景公曰:“吾老矣,弗能用也。”孔子遂行,反乎魯。(選自史記孔子世家,有刪節(jié))下列句中的加點(diǎn)詞解釋不正確的一項(xiàng)是()a.母諱之也諱:隱瞞b.陬人挽父之母誨孔子父墓誨:教誨c.請(qǐng)與孔子適周適:到d.累世不能殫其學(xué)殫:窮盡答案:b解析:b項(xiàng),誨:告訴。12.下列各組句子中的加點(diǎn)詞意義和用法不相同的一項(xiàng)是()a.乃殯五父之衢良乃入,具告沛公b.孔子貧且賤磐石方且厚,可以卒千年c.而季平子與郈昭伯以斗雞故得罪魯昭公至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之d.與齊太師語(yǔ)樂(lè)微斯

10、人,吾誰(shuí)與歸答案:c解析:a項(xiàng),都為副詞,于是、就;b項(xiàng),都為連詞,表并列;c項(xiàng),介詞,因?yàn)?連詞,來(lái);d項(xiàng),都為介詞,和。13.以下五句話,分別編為四組,不全是晏子反對(duì)重用孔子原因的一組是()政在節(jié)財(cái)滑稽而不可軌法倨傲自順崇喪遂哀,破產(chǎn)厚葬游說(shuō)乞貸a.b.c.d.答案:a解析:是孔子對(duì)齊景公問(wèn)政的回答,不是晏子所說(shuō)。14.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,不正確的一項(xiàng)是()a.孔子小時(shí)做游戲,常擺起各種祭器,學(xué)著大人的禮儀動(dòng)作。長(zhǎng)大成人后又向老子“問(wèn)禮”,說(shuō)明孔子后來(lái)倡導(dǎo)“禮治”絕非偶然。b.魯國(guó)南宮敬叔不僅為孔子“適周問(wèn)禮”爭(zhēng)取到了必要的條件,而且親自陪他去請(qǐng)教老子,是一位難得的仁人。c.孔

11、子在魯國(guó)局勢(shì)混亂不堪之時(shí)來(lái)到齊國(guó),希望得到齊景公的重用,雖然一度很受景公看重,最終卻未能如愿而無(wú)功而返。d.孔子在齊國(guó)曾專(zhuān)心學(xué)習(xí)韶樂(lè),竟然三個(gè)月以來(lái)吃飯時(shí),連肉味都嘗不出來(lái),這件事情很受齊國(guó)人稱贊。答案:b解析:“為孔子適周問(wèn)禮爭(zhēng)取到了必要的條件”有誤,文中意思應(yīng)該是南宮敬叔請(qǐng)求跟隨孔子前往周京洛邑;“親自陪他去請(qǐng)教老子”文中也沒(méi)說(shuō)這么具體。15.用“/”給文中畫(huà)波浪線部分?jǐn)嗑洹Ｎ岵荒芨毁F竊仁人之號(hào)送子以言曰聰明深察而近于死者好議人者也博辯廣大危其身者發(fā)人之惡者也為人子者毋以有己為人臣者毋以有己答案:吾不能富貴/竊仁人之號(hào)/送子以言/曰/聰明深察而近于死者/好議人者也/博辯廣大危其身者/發(fā)人之

12、惡者也/為人子者毋以有己/為人臣者毋以有己16.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)吾聞富貴者送人以財(cái),仁人者送人以言。(2)雖有粟,吾豈得而食諸!答案:(1)我聽(tīng)說(shuō)富貴之人用財(cái)物來(lái)送人,仁義之人用言語(yǔ)來(lái)送人。(2)縱然有糧食,我怎么能吃得到它呢!參考譯文:孔子出生在魯國(guó)昌平鄉(xiāng)陬邑,他的祖先是宋國(guó)人,叫孔防叔。孔丘生下來(lái),叔梁紇便死了,安葬在防山。防山在魯國(guó)都城的東面,因此孔子不清楚他父親的墓址,孔母隱瞞這件事?？鬃雍⑼瘯r(shí)做游戲,經(jīng)常陳列俎豆等各種禮器,演習(xí)禮儀動(dòng)作?？鬃幽赣H去世,他先將靈柩停放在五父之衢,這是孔子出于謹(jǐn)慎從事的考慮。陬邑人挽父的母親告訴孔子其父的墓址,這之后孔子才將母親靈柩送往防

13、山合葬?？鬃蛹揖池毢?又地位低下。等到長(zhǎng)大成人,曾經(jīng)做過(guò)季氏手下的官吏,管理統(tǒng)計(jì)準(zhǔn)確無(wú)誤;又曾做過(guò)司職的小吏,使牧養(yǎng)的牲畜繁殖增多?？鬃由砀呔懦吡?人們都稱他為“長(zhǎng)人”并且感到奇異。魯人南宮敬叔對(duì)魯昭公說(shuō):“請(qǐng)讓我跟隨孔子前往周京洛邑。”魯昭公給他們一輛車(chē)、兩匹馬,還有一名童仆同行,前往周京洛邑詢問(wèn)周禮,據(jù)說(shuō)見(jiàn)到了老子?？鬃痈孓o離去時(shí),老子送他說(shuō):“我聽(tīng)說(shuō)富貴之人用財(cái)物來(lái)送人,仁義之人用言語(yǔ)來(lái)送人。我不能富貴,只好盜用仁人的名義,用言語(yǔ)來(lái)送你,這幾句話是:聰慧明白洞察一切反而瀕臨死亡,是因?yàn)橄埠米h論他人的緣故。博洽善辯寬廣宏大反而危及其身,是因?yàn)榻野l(fā)別人丑惡的緣故。做人兒子的就不要有自己,做

14、人臣子的就不要有自己?！笨鬃訌闹芫┞逡胤祷佤攪?guó),投到他門(mén)下的弟子逐漸增多?？鬃尤鍤q那年,季平子和郈昭伯因?yàn)槎冯u的緣故得罪了魯昭公。魯昭公率領(lǐng)軍隊(duì)攻擊季平子,季平子和孟氏、叔孫氏三家聯(lián)合攻打魯昭公,昭公的軍隊(duì)?wèi)?zhàn)敗,他逃奔到齊國(guó),齊景公把昭公安置在乾侯。此后不久,魯國(guó)大亂。孔子去到齊國(guó),當(dāng)齊卿高昭子的家臣,打算以此來(lái)與齊景公交往。孔子與齊國(guó)太師談?wù)撘魳?lè),聽(tīng)到韶的樂(lè)曲,學(xué)習(xí)韶樂(lè),陶醉得居然三個(gè)月不知道肉的滋味,齊國(guó)人稱贊孔子。齊景公問(wèn)孔子如何為政,孔子說(shuō):“國(guó)君要像國(guó)君,臣子要像臣子,父親要像父親,兒子要像兒子?！本肮f(shuō):“講得好啊!如果真的國(guó)君不像國(guó)君,臣子不像臣子,父親不像父親,兒子不像兒子,縱然有糧食,我怎么能吃得到它呢!”他日齊景公又向孔子詢問(wèn)為政,孔子說(shuō):“為政在于節(jié)約財(cái)物?！本肮芨吲d,將要把尼谿的田地封賜給孔子。晏嬰進(jìn)言說(shuō):“這些儒者能言善辯不能用法度來(lái)規(guī)范;高傲自大自以為是,不能任用他們來(lái)教育百姓;崇尚喪禮盡情致哀,破費(fèi)財(cái)產(chǎn)厚葬死人,不可將這形成習(xí)俗;四處游說(shuō)乞求借貸,不可以此治理國(guó)家。自從圣君賢相相繼去世,周朝王室衰落以后,禮