181902報任安書節(jié)選

1、報任安書 ( 節(jié)選 ) 預(yù)習(xí)夯實基礎(chǔ) 知識梳理第 1 步讀準(zhǔn)字音千言萬語總關(guān)音第楚()圜墻()(3)占卜()(4)愛里()(8)() 訓(xùn)體() (5)強顏 ()(7)闕然 () (6)曩者 (11) (10)臏腳( 慍色 ( )(12)赭衣 ( ) )侯(9)絳( (13)累百世 ( ) (14)暴肌膚( ) (15)縲紲 ( )(16)剌謬() (17)檻阱()(18)倜儻()【答案】(1)chui (2)yu cn (3)bu (4)ydu (5)qi 山 g (6)n n g (7)qu e(8)qu (9)ji eng (10)b in (11)y cn (12)zh e (13)1(

2、14)pu (15)1 d xi e (16)1 a(17)ji cn j ing (18)t i t g第 2 步識記通假奧妙無窮方塊字(1)其次詘體受辱 ()(其次關(guān)木索、被第楚受辱 )(2)( (3)見獄吏則頭槍地)(及罪至罔加(4)( (5) 古者富貴而名摩滅)() (6) 大底圣賢發(fā)憤之所為作也(7)網(wǎng)羅天下放失舊聞 )( 則仆償前辱之責(zé)(8) )【答案】(1)“詘”同“屈”，彎曲(2)“關(guān)”同“貫”，套上(3)“槍”同“搶”，撞擊(4) “罔”同“網(wǎng)”，法網(wǎng) (5) “摩”同“磨” ，磨滅(6)“底”同“抵” ，大都 (7)“失”同“佚” ，散失 (8) “責(zé)”同“債” ，指下獄受

3、腐刑第 3 步一詞多義看我七十二變頁 1 第若望仆不相師) 夜雪初霽， 薺麥彌望 (揚州慢 ) ().)先達德隆望尊(送東陽馬生序)(.(1)望)(赤壁賦)( 壬戌之秋， 七月既望 吾視其轍亂， 望 () 其旗靡(曹劌論戰(zhàn) ) )( 縵立遠視， 而望幸焉 (阿房宮賦 ) 推賢進士為務(wù)() 內(nèi)立法度， 務(wù)耕織 (過秦論 )() (2)務(wù)惟陳言之務(wù)去 (答李翊書)().古者富貴而名摩滅，不可勝記(). 沛公不勝梧杓（鴻門宴）（）. 勝地不常，盛筵難冉（滕王閣序并詩）（3）勝）（趙嘗五戰(zhàn)于秦，二敗而三勝（六國論）.）之之勢（ 六國論 ） （而猶有可以不賂而勝 ） 之分矣亦頗識去就 ） 草創(chuàng)未就（ ）

4、 極刑而無慍色是以就（ 就（4）. 車而去（荊軻刺秦王）于是荊軻遂就.）（）請略陳周陋（.）人固有一死 （5）周.）荊州與國鄰接，江山險固（ 赤壁之戰(zhàn) ） （ ）（ 今少卿乃教以推賢進士 .）（欲引節(jié)，斯不亦遠乎乃（6）乃.）有所不得已也（至激于義理者不然，乃 頁 2 第為十表， 本紀十二（） 然此可為智者道（） ）古人所以重施刑于大夫者， 殆為此也 （ 為 （7）重為鄉(xiāng)黨所笑 （季布為）朱家鉗奴（.）削木為更，議不可對（.） 推賢進士今少卿乃教以（.）（以通其狂惑 .）及以至是（. 以（8）（夫人不能早自裁純墨之外，以稍陵遲. 重為污辱先人（ ）重施刑于大夫者，殆為此也古人所以.）泰山人固有

5、一死，或重于 （.）（幽于圜墻之 于（9）（至激于義理者不然 ） （少卿視仆于妻子何如哉.【答案】(1)動詞，怨恨，抱怨 名詞，視野 名詞，聲望 名詞，月滿為望，指農(nóng)歷每月十五日動詞，遠望 動詞，盼望(2)名詞，要事，責(zé)任動詞，從事，致力于 副詞，一定，務(wù)必(3)副詞，盡，全 動詞，禁得住 形容詞，優(yōu)美的 名詞，勝利 動詞，戰(zhàn)勝(4)動詞，赴 死 動詞，完成 動詞，靠近，引中為承受 動詞，登上(5)形容詞，固 執(zhí)副詞，本來，總有 形容詞，堅固(6)連詞，表轉(zhuǎn)折，去八竟然 連 詞， 表條件， 才 判斷動詞， 是 (7) 動詞，寫成 介詞， 對 連詞， 因為 介詞，被 動詞，做了 動詞，當(dāng)作(8)

6、介詞，用 連詞，表目的，來 副詞，已經(jīng) 連詞，因而 介詞，因為 與“所”連用，表原因 介詞，比 介詞，在 介詞，被 介詞，對第 4 步詞類活用詞性變異含義迥(1)若望仆不相師() 頁 3 第(2)衣赭衣，關(guān)三木 () (3)太史公牛馬走司馬遷再拜言) (4)倡優(yōu)所畜) (5) 見獄吏則頭槍地) ()(6) 太上不辱先( 節(jié)(7)且勇者不必死) ( 請略陳固陋(8) ( 古者富貴 (9) 而名摩滅) () (10)曷足貴乎( 也 )流俗之所輕(11) 【答案】(1)名詞作動詞，效法(2) 名詞作動詞，穿(3)名詞作狀語，像牛馬一樣(4) 名詞作狀語，像樂師、優(yōu)伶一樣(5)名詞作狀語，用頭(6)動

7、詞的使動用法，使受辱(7)動詞的為動用法，為而死 (8)形容詞作名詞，固執(zhí)鄙陋的想法(9)形容詞作名詞，富貴的人(10)形容詞作動詞，尊重(11)形容詞作動詞，輕視第 5 步古今異義詞語的昨天和今天 (1) 意氣勤勤懇懇 古義： 今義：意志和氣概；志趣和性格；由于主觀和偏激而產(chǎn)生的情緒。古義： 今義：勤勞而踏實。(2)素所自樹立使然也 古義：今義：建立(多用于抽象的好的事情)。(3)念父母，顧妻子 古義：今義：男子的配偶。(4)獨身孤立 古義： 今義：同其他事物不相聯(lián)系；得不到同情、援助。頁 4 第(5)恨私心有所不盡 古義：今義：為自己打算的念頭。(6)唯倜儻非常之人稱焉 古義：今義：程度副

8、詞，相當(dāng)于“很” “十分” （7）大底圣賢發(fā)憤之所為作也.古義：今義：決心努力。（8）下流多謗議.古義：今義：卑鄙齷齪，不文明。仆以口語遇遭此禍.古義： 今義：談話時使用的語言，與“書面語”相對?！敬鸢浮浚?）情意。誠懇的樣子。（2）立身處世。（3）妻子和兒女。（4）孤單無 助。（5）自己的心愿，內(nèi)心。（6）不同尋常，不同一般。（7）抒發(fā)憤懣。（8）身處下流， 指地位卑微，名聲不佳。（9）言論，說話。第6步文言句式一一特殊句式多留意素所自樹立使然也。（判斷句，“也”表判斷）譯文：李斯，相也。（判斷何，“也”表判斷）譯文：（3）蓋文王拘而演周易。（被動何，無標(biāo)志詞）譯文：（4）雖萬被戮，豈有悔哉

9、？（被動何，“被”表被動）譯文：（5）灌夫受辱于居室。（狀語后置句，狀語“于居室”放在動詞“受辱”的后面 ）譯文：頁5第（6）聲聞鄰國。（省略句，“聞”后省略介詞“于”）譯文:韓非囚秦。（被動何，無標(biāo)志詞；省略句，“囚”后省略介詞“于”）譯文：（8）無乃與仆之私心剌謬乎？（固定句式“無乃乎”）譯文：【答案】（1）因為我平素立身于世的職業(yè)使人們有這樣的看法。（2）李斯是丞相。（3）周文王被拘禁卻推演出了周易。（4）即使一萬次受刑被殺，有什么可后悔的 呢?。?）灌夫在居室受侮辱。（6）名聲傳揚到鄰國。韓非被囚禁（在）秦國。（8）恐 怕和我個人的想法相違背吧？常識速覽司馬遷（約公元前145 ?）,字

10、子長，左馮夏陽（今陜西韓.歲時，20文學(xué)家。10歲開始學(xué)習(xí)古文書傳，人，城）西漢史學(xué)家、到處考察足 跡遍及江淮流域和中原地區(qū)，從京師長安南下漫游，風(fēng)俗，采集傳說。這使他接 觸到了廣大人民的實際生活，增加了歲繼承父職，任太史令，掌管天文歷法及皇 家圖籍，38他對社會現(xiàn)實的了解。后因替投降匈奴的李陵辯得以博覽皇家圖書典籍，太初元年開始撰寫史記護，獲罪下獄，受腐刑。出獄后任中書令，繼續(xù)發(fā)憤著書，終于完成了史記 這一歷史巨著。司馬遷是我國古代偉大的史學(xué)家、文學(xué)家、思想家，與司馬光并稱“史界兩。所作史記被魯迅譽為“史家之司馬” ，與司馬相如合稱“文章西漢兩司馬” 絕唱，無韻之離騷” 。被捕下司馬遷因李陵

11、之禍， 報任安書是司馬遷給朋友任安的一封復(fù)信。獄，慘遭宮刑。出獄后，任中書令；表面上看，這是宮中的機要職務(wù)，實際上卻任安寫信給為一般士大夫所鄙視。是以一個宦者的身份在內(nèi)廷侍候，在這期間， 他，希望他利用中書令的地位“推賢進士” 。司馬遷覺得實在難以按任安出于以往的沉痛教訓(xùn)和對黑暗現(xiàn)實的深刻認識，的話去做，所以一直沒有復(fù)信。后來，任安以重罪入獄， 司馬遷擔(dān)心任安一旦被同時自己也無法向老朋友就會永遠失去給他回信的機會，使他抱憾終生，處死， 頁 6 第一抒胸中的積憤，于是寫下了這封報任安書 。1 文學(xué)常識書書即書信，古人的書信又叫“尺牘” ，或曰“信札” ，是一種應(yīng)用性文體。書信的實用性和審美性的結(jié)

12、構(gòu)十分完美，功能多種多樣，可以抒情，如司馬遷的報任安書 、林覺民的與妻書 ，也可以寫景，如吳均的與朱元思書 ；可以寫私人的事件和感情， 如嵇康的 與山巨源絕交書 ， 也可以談?wù)撐膶W(xué)， 如曹丕的 與吳質(zhì)書 ；可以談?wù)撜危鐨W陽修的上杜中丞論舉官書 ，還可以進謁顯貴，勉勵后學(xué)，如此等等，形成了別具特色的書牘文傳統(tǒng)。書信和其他文體一樣，也講究謀篇布局、文質(zhì)俱佳。另外，書信不一定都用“書”字標(biāo)明，如蘇軾的與子由弟 答秦太虛就是此類。2 文化常識(1)少卿足下 足下：對對方的尊稱，譯為“您” ，屬于歷史詞，現(xiàn)已不再使用；“足下” 是舊時漢族交際用語， 下稱上或同輩相稱的敬辭， 戰(zhàn)國時多用以稱君主。(2

13、)且西伯，伯也 伯：古代五等爵位的第三等，周代，爵位分為公、侯、伯、子、男五等，均世襲罔替，封地均稱國，在封國內(nèi)行使統(tǒng)治權(quán)。各諸侯國內(nèi)，置卿、大夫、士等爵位，楚國等置執(zhí)圭、執(zhí)帛等爵。卿、大夫有封邑，對封邑也可以行使統(tǒng)治權(quán)、唯受命于諸侯。 探究精研文本 整體感知作者借給任安回信的機會， 在文中以無比激憤的心情， 敘述自己蒙受的恥辱， 傾吐內(nèi)心的痛苦和不滿， 說明自己 “隱忍茍活” 的原因， 表達 “就極刑而無慍色” 、堅持完成史記的決心。本文表現(xiàn)了他為實現(xiàn)崇高的理想而甘受凌辱、堅韌不拔的戰(zhàn)斗精神，同時也反映了他的文學(xué)觀和生死觀。文章感情復(fù)雜，悲痛、沉郁與慷慨激烈交織。文脈梳理【答案】 文采表世思

14、垂空文以自見 成一家之言文本深讀頁 7 第 自主探究1在遭受奇恥大辱后，司馬遷為什么仍能“隱忍茍活”？結(jié)合文章重點語句談 談自己的看法?！敬鸢浮?司馬遷強調(diào)“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也” 。 “所以隱忍茍活，幽于糞土之中而不辭者， 恨私心有所不盡， 鄙陋沒世，而文采不表于后也。 ”司馬遷之所以忍受屈辱活下來，陷于糞土般的污濁境地中而不肯死，是因為史記沒有完成。2文中流露出司馬遷怎樣的情感？【答案】 司馬遷內(nèi)心的矛盾、痛苦和激憤貫穿全文。 “仆雖怯懦，欲茍活，亦頗識去就之分矣，何至自沉溺縲紲之辱哉！且夫臧獲婢妾，猶能引決，況仆之不得已乎？”這是何等矛盾與痛苦。 “是以腸一日

15、而九回，居則忽忽若有所亡，出則不知其所如往。 每念斯恥， 汗未嘗不發(fā)背沾衣也。 ” 這是他痛苦掙扎的直接傾訴，而在這無比的痛苦與矛盾之中，又蘊含著他對自己的不公平遭遇的激憤控訴。 史記一書的寫作，支撐著司馬遷的精神世界。今天我們讀這部不朽的巨著時，仿佛看到了他那忍辱負重、 堅韌不拔的形象， 看到了當(dāng)年他寫作時的艱辛， 看到了他那堅定的“重于泰山”的人生信念和坦蕩的胸懷。合作探究 3屈原與司馬遷都是中華民族歷史上的杰出人物，一個毅然赴死，一個忍辱而生。 他們?yōu)槭裁磿腥绱瞬煌娜松x擇？結(jié)合文中的相關(guān)語句談?wù)勛约旱恼J識。【答案】（示例一）屈原“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒”表現(xiàn)其具有高尚的人生

16、品格和遠大的政治理想，不愿隨波逐流。在他的政治理想破滅后，在頁8 第他的祖國淪喪后，他“寧赴湘流，葬于江魚之腹中” ，也不愿“蒙世俗之塵?！?，毅然赴死，把人格、理想看得比生命更重要，主動迎接死亡，以死來體現(xiàn)生命的意志和尊嚴。（示例二）司馬遷出于公正，為李陵辯護，得罪皇上。當(dāng)死降臨到他的頭上時，他選擇了一種令肉體與精神、 自己與親友都極度痛苦的生接受宮刑。 司馬遷隱忍茍活， 他為自己規(guī)定的人生使命是要完成千古史記， 成就人生的大事業(yè)， 實現(xiàn)人生的價值。因此， 史記 “草創(chuàng)未就，會遭此禍，惜其不成，是以就極刑而無慍色” 。司馬遷和屈原樹立了兩種人格榜樣：一個擇生，一個擇死；一個以生踐志，一個以死

17、明志，對后世知識分子產(chǎn)生了巨大影響。太史公牛馬走司馬遷再拜言。太史公馬前卒司馬遷再拜陳言。少卿足下：曩者 辱賜書，教以 慎于接.，教導(dǎo)我謹慎地待人接物少卿足下：前些時候 承您屈尊賜信給我 漢代對太史令太史公：務(wù)。士 為物，推賢進 并擔(dān) 負起向皇帝推薦人才的責(zé)任。如牛的尊稱。牛馬走：馬一般供驅(qū)使的人，是仆人的意思。這里是作者的謙稱。曩（n（ng）這是古代書信中的客套話。辱， 猶辱賜書：承蒙賜信。者：從前。言降低了對方的身份，使對方蒙受了恥辱。勤勤懇懇，意氣,在。慎于接物：在待人接物方面要慎重。于 一信中情意懇切 用流俗人之言。 而 相師， 若望 仆不 而聽信了世俗庸人的話。， 您好像是在抱怨我沒

18、有遵從您的意見不，抱怨。指信中情意懇切。意氣勤勤懇懇：望：怨恨相師：不效法您，不遵從您的意見。相，這里指代對方。仆非敢如此也。請略 陳固 陋。，其實我是不敢這樣做的。請允許我大略地陳述一下我的鄙陋之見。 周陋：指固執(zhí)鄙陋的意見。 報，幸勿為過。不闕然 久 ,希望你不要責(zé)怪。拖了很久沒有回信，闕然久不報：意思是拖了 頁 9第很久沒有回信。闕然，缺失的樣子。這里 責(zé)備。，指時間隔了很久。為 過：見責(zé)。過 仆之先人非有剖符丹書之功，我的祖先并沒有受 賜剖符丹書那樣的功勞 先：祖先。剖符丹書：朝廷發(fā)給歷，星 文史 .， 只是掌管文獻、歷史、天文、歷法功臣及其子孫享受特權(quán)、免除罪 責(zé)的契券。 剖符，竹制

19、契約，分剖為二，皇帝與功臣各執(zhí)其一，上寫文史誓詞表示永保功臣封爵。丹書，用朱砂書寫誓詞的鐵制契券。史籍和天文歷法。這些都是太史令掌管星歷：近乎卜 與卜官、歷法。，的事務(wù)。文，文獻；史，史籍； 星，天文；歷所畜， 周 主上所戲弄，倡優(yōu)問，祝之,，像樂師、伶人 那樣被豢養(yǎng)，本來就是為皇上所戲弄的，祝官相近似被倡優(yōu)所畜：卜祝：掌握占卜和祭祀的官。流俗之所輕也。，而為世人所看不起。當(dāng)作樂師、優(yōu)伶來畜養(yǎng)。倡，樂師。優(yōu)，伶人。假令仆伏法受誅，若九牛亡一毛，與蜷蟻,同死去一只蜷站、螞蟻如同眾多的牛身上丟失一毛，如果我犯了法被殺戮，比， 死節(jié)者異？而世 又不 與能何以.，有什么區(qū)別呢？但世人也不會把我 同為名

20、節(jié)而死的人相提并論看成同比：極，不能罪 特以為 智窮,不能只是認為我智慮窮盡而罪大惡極，一樣。 終終于走向死。卒，卒就死： 死耳。卒就 自免， .終于被殺而已。自脫，接受死。，于。就死，走向 死亡 也。人 立使然 何也？素所 自樹.為什么呢？是因為我平素立 身于世的職業(yè)使人們有這樣的看法。人之所輕于鴻毛，泰山，或 用固有一死，或 重于.這是因為，總是要死的有人死得比泰山還重有人死得比鴻毛還輕，頁10第用之所趨指自己立身處世的東西。所自樹立：趨異 也。 .所追求的不同啊。趨求。，因為所追求的不一樣。用，因為。趨異也： 太 上不 辱 先，其次不辱身，.，其次是不使自身受辱（作為一個人）最好的是不使

21、先 人受辱 理自己。最好。身：太上：色，其次不 辱理 ，其次是不在道 理和臉面上受辱 色：情理、面子。色，臉色。 其次 不辱辭令，其次訓(xùn) 體受辱，其次易.其次穿上罪犯，其次不受別人的語言污辱，其次是被捆綁而 受辱 這彎曲月mk qu）體：訊（服受辱，其次關(guān)木索、被笨楚受辱，,，其次帶上刑具、遭杖刑受辱的衣服受辱，里指被捆綁。血同“屈” o 其次剔毛發(fā)、嬰金鐵受辱，具 次毀 肌膚、斷 肢體,其次毀壞肌膚、砍斷肢體其次剃去頭發(fā)、用鐵圈束頸受辱， 受辱，最下 腐刑 極矣！傳曰：“刑不上開l受辱到了極點！書上記 載說：“受辱，最下等的是受腐刑可不勉勵也。不士節(jié) 大 夫。”此言這是說作為士人不可不磨礪他

22、的氣節(jié)。”罰不加于大夫之身。 剔毛發(fā)：剃光頭 發(fā)，指髡（km）開上嬰金鐵：頸上套著鐵圈，指鉗刑。，割鼻）、?。╡r,嬰，繞。毀肌膚、斷肢體：指遭受殘酷肉刑，包括鼻（ yi割耳朵）、臏（bin,削去膝蓋骨）、瓢（q in g ,刻面額，用墨染）等肉刑。語出”注釋或解釋經(jīng) 義的文字?！靶滩簧洗蠓蚋蹋簩m刑。傳（zhum）： 禮記檻 在 猛虎在 深山，百獸 震恐，及 .掉進陷百獸都震驚害怕，等到它們被關(guān)進籠子，猛虎在深山時，曲禮 上。阱之中，搖尾而求食， 積威約之 漸也。，這是由于威勢的逼迫 而逐漸造成的狀況。，阱之后，就搖著尾巴向人求食 檻阱（j mg）：養(yǎng)獸、捕獸 用的籠子和陷阱。積威約之漸：指

23、積累長期的威力制約，逐漸形成了目前的狀況。威，威力。約，約束。漸，逐漸 頁11第形成的 故土有畫地為牢，勢不 可入；,他也決不進入；，即使在地上畫個 圈當(dāng)做牢獄所以有這樣的士人狀況。削木 為更， 議 不 可對，.，他面對這樣的審訊也決不回答即使削個木頭人當(dāng)獄史即使用木頭人判議不可對：削木為更，計 定 ,而是決計指犯人回答審訊。決也不可對答。對， 定計于鮮：指不必等到 也。于 鮮.在受辱之前先自殺。受辱，就應(yīng)當(dāng)決斷自殺，以表明自己的態(tài) 今交 手足，受木索，暴 肌膚， 度。鮮，態(tài)度鮮明。，赤裸著肌膚，戴上了刑具，如今捆綁了手腳受榜第，幽于圜 墻 之中。當(dāng)此之時，見獄吏則頭 槍地，.,看見獄更就叩頭

24、，囚禁在牢獄里。在 這時候，被仗打 圜墻：指監(jiān)獄。槍（qicng）:同“搶”，息，隸視徒 則心惕,看見獄卒就惶恐不敢喘氣。碰撞。 心惕息：意思是心驚膽戰(zhàn)。恐懼。，惕 何者？ 積威約 之 勢也。.為什么呢？這是由于威勢的逼迫而逐漸造成的狀態(tài)。 喘息。息， 及以至是，言 不 辱者， 所謂強 顏耳，., 不過是厚著臉皮而已，卻說沒受污辱，已經(jīng)到了這種地步 ）雖（qi同“已”。 以： 曷足 貴乎？且.這種人哪里值得尊重呢！再說 顏：厚著臉皮。 西伯， 伯 也，拘于 菱里；李斯，相也，里；李斯是宰相周文王是一 方諸侯之長，而被囚在美 西伯：周文王姬昌。伯，方伯，具于五刑；淮陰，,身受五種刑罰；淮陰侯一方

25、諸侯之長。菱（y）里： 頁12第今河南省湯陰縣北牖城。五刑：指墨、鼻人刖、宮、大 有人指韓信。韓信 被封為楚王，辟五種酷刑?；搓帲焊嫠\反，劉邦用陳平計，揚言游幸云夢，韓信到陳地迎謁，劉邦乘機逮捕了他，押送至洛陽后，降為淮陰侯。王也，受 械于陳；彭越、張放，南面稱孤，系、一卻被捕，本是王，卻在陳地帶上了刑具；彭越、張放南面稱王 受械于陳：在陳呂， 抵 罪；絳侯 誅諸獄 一, ,入獄抵罪；絳侯周勃滅掉諸呂地被逮捕。械， 刑具。彭越：劉邦時封為梁王，后疑其謀反，逮捕 下獄，后被 后亦被捕下獄。，繼父位為趙王呂后所殺。張放：張耳之子周勃，呂后家族擅權(quán)g）侯：漢初功臣周勃。劉邦死后 絳（ji cn與陳

26、平定計誅 殺諸呂，立劉恒為文帝，后被誣告，曾一度下獄。權(quán)傾五伯，囚于 請 室；魏其，大 將也，衣赭,一卻穿上了卻被囚禁在請室之中；魏其是大將，權(quán)勢超過了五霸， 傾：超過。請衣， 關(guān) 三木； 戴上了頸枷、手銬和腳鐐；，罪人的衣服請罪之室。室：即囚禁有罪官吏的特設(shè)牢房。魏其（j i）:魏其侯竇嬰。 漢景帝時平定吳楚七國之亂，后來與丞相田蛉不和，下獄被殺。赭（zhe）衣：赭色囚衣。關(guān)三木：加以 頸、手、足三處的 刑具。即枷、桎（腳鐐）、梏（手銬）。 季布為 朱家 鉗奴；灌夫受辱于 居室。季布剃頭發(fā)以鐵束頸女于朱家為奴；灌夫在居室受侮辱。 此 人皆身至王侯將相， 聲聞 鄰國，及罪至 罔加，.一.，及至

27、犯罪落入法網(wǎng)，這些人都身至王侯將相名聲傳揚到鄰國頁13第季布：項羽的將領(lǐng)。項羽失敗后，季布剃發(fā)帶鉗，賣身為魯人朱家的家奴。鉗奴：用鐵束頸當(dāng)奴隸。灌夫受辱于居室：灌夫在居室受辱。灌夫，漢武帝時將軍，因得罪丞相田蛉被拘禁。居室，漢代貴 法網(wǎng)。網(wǎng)”，受到法令制 裁。罔罔加：，同“族犯罪后拘留待審的地方。引決自裁：引決、在塵埃之中。不能引決自裁，,結(jié)果被囚禁在監(jiān)獄里。不下決心自殺，自裁都指自殺?！耙龥Q”也作“引訣”。塵埃之中：古 今 一體，安在.此指監(jiān)獄之中。，指 受屈辱的地方哪里從古到今都是一樣，其不 辱也？由此言之， 勇怯，勢 也;強弱，形 也。,一個人的勇怯、強弱是由客觀形勢決定的。，有不受辱呢

28、？由 此說來自裁乎？夫人 不能早 何足怪 審矣，.有什么值得奇怪的呢？ 人不能及早在法律制裁之前自殺明白了這個道理，以稍純墨：這里指法律。遲，稍 陵純墨之外，以，因而逐漸受挫而頹唐 因而漸漸志氣衰微。陵遲：衰，漸漸。陵遲以，因、因此。稍至于鞭第之間，乃 欲，才打算，等到 身受鞭刑的時候頹，指因遭受困辱而志氣衰微。引 節(jié)， 斯不亦遠乎！ 古人所以重施刑 于大夫者，.這不是太晚了嗎！古人之所以不輕易對于大夫施為名 節(jié)而死， 引節(jié)：為氣節(jié)而 也。殆 為此,大概就是這個緣故。，刑自裁。重：慎重。夫人 情 莫 不貪生 惡死，念父母，顧念父母按人之常情來說，沒有不貪生怕死的， 顧妻子，至激于義理者不然，乃

29、.他們，妻子兒女的；至于為義理所激發(fā)而死的人就不是這樣了母，仆 也。今不幸，早失父 所不得有 已.，父母早已去世乃是有不得已之處。如今我很不幸，頁14第無兄弟之親， 獨身孤立，少卿視仆于妻子，獨自一人孤立在世上。少卿 你看我對妻子兒女又無兄弟，必死節(jié)，者不 勇何如 哉？且.，真正勇敢的人不一定為名節(jié)而死怎么樣呢？再說，仆于妻子何如哉：我對妻室子女又怎 義，夫 慕怯 .，怯懦的人如果仰慕節(jié)義樣呢？意思是自己并不顧念 妻子和兒女。為名死節(jié)： 何 處不勉焉？.那么在什么情況下不勉勵自己為節(jié)義獻身呢？節(jié)而死。意思是隨時隨何處不勉：仆雖怯懦， ,，我雖然是個怯懦的人地都勉勵自己不受辱。欲茍 活，亦頗 識

30、去 就之分矣，何至 自.為什么自己，但我也大略懂得舍生就死的道理，想著茍 且偷生引 能且夫 哉！ 臧獲婢妾，猶 沉溺緣勉 之 辱.還能夠下，要甘心遭受被囚禁的恥辱呢！再說，奴婢侍妾乎？ 已不得 決，況仆 之.不是更該一死嗎？，而我處在不得已的情況下決心自殺都是捆綁犯人泛指捆綁罪犯的刑具。緣、勉，緣維（16 xie） 的純子。臧獲：古代對奴婢的鄙 稱。罵奴日臧，罵婢日獲。 所以隱忍 茍活，幽于糞土之中而不辭者，,我所以忍耐著茍活下來，囚禁在污穢的監(jiān)獄中而不死去 指監(jiān)糞土之中： 盡, 所有 不恨 私心 ,，是因為我遺憾內(nèi)心想做的事還沒完成獄污濁之地。后也。不表于 世，而文 采 鄙 陋沒,我的文章就

31、不能顯揚于后世了。 如果平庸地死了， 平平庸庸地死而文采不表于后也：遺憾。鄙陋沒世，恨：了，文采不能在后代顯露。沒世，終結(jié)一生。表，顯露。 頁15第古 者富貴 而名摩滅，不可勝記， ,多得無法記述 古時候富足尊貴而聲名磨滅不傳的人，唯 倜儻非常之人稱焉。蓋文王拘而 演周易； 只 有卓越不凡的人能受到后人稱贊。周文王被拘禁而推演出周易 ；唯倜儻非 常之人稱焉：?！澳ァ蹦Γ和蚨鞔呵?；仲尼 仲尼受困厄而作春秋；只有卓越超群的人 才被人稱道。遭受困厄。指孔子周游列國）：厄（前原放逐，乃賦離騷； 才創(chuàng)作離騷；屈原被放逐，這里指 創(chuàng)作。，受到困厄。賦：鋪述 左丘 失明，厥有國語；孫子臏腳，兵 法 就

32、編著了兵法；才寫出國語；孫子受臏刑，左丘明雙目失明，囚秦，韓非 遷 蜀，世傳呂覽；修列；不韋 ,呂 覽流傳于世；韓非被囚禁在秦呂不韋被流放到蜀地，孫子左丘明眼瞎了。此事史實不詳。孫子臏腳：左丘失明：后世就稱為孫，戰(zhàn)國時大軍事家，因受陷害受臏刑指孫臏臏。修列：編著。不韋遷蜀：不韋，呂不韋。曾為秦丞相，后被 即呂氏春秋。貶蜀地。做丞相時曾召集賓客編寫呂覽，戰(zhàn)國末期韓國的公子 韓非囚秦：韓非被囚在秦國。韓非， 后至秦受誣陷下獄 而死。實際上其著作多非囚秦后所作。憤之所 賢 發(fā)說難孤憤；詩三百篇，大底圣 大 都是圣人賢者抒發(fā)內(nèi)心的，有說難 孤憤傳世；詩三百篇 同，大底： 大都。底此人皆 意為作也。.這

33、些人都是思想憤懣而作出來的。抒發(fā)憤懣。 抵”。發(fā)憤：“ 有 所 郁結(jié)，不得 通其道，故 述往事，思 希望，所以追 述往事上有抑郁悶結(jié)，不能實現(xiàn)理想， 思來抑郁不舒暢。郁結(jié)：來 者。,將來的人（能了解他們的抱負）。者：希望后世的人了解自己。頁16第乃如左丘 無目，孫子 斷足，終不可 用，退論書,于是退隱著書孫子受臏刑，終歸不為當(dāng)權(quán)者重用，至于左丘眼睛失明，見。 自以 策以舒其憤，思垂空文使自己的心意得以表白。，以抒發(fā)他們內(nèi)心的憤懣，期望文章能流傳于后世 想 留下著作來表現(xiàn)自）：思垂空文以自見（xicn 指與具體的功業(yè)相對的著述。， 己的思想?？瘴?仆竊不遜，近自托于無能之辭，網(wǎng)羅天下放失舊聞，

34、，搜 羅天下散失的文獻我不謙遜，最近借助于自己粗劣的文辭）舊y i不遜：不謙虛。放失（考之行事,稽 其成 考查其成功、 考訂其事實，聞：散亂的文獻。失，同“佚”。 敗興壞之 理， 上計 軒轅， 下至于茲， ,下至于今失敗、興起、衰亡的規(guī)律，上從黃帝算起稽其成敗興壞之理：考察它們成功、失敗、振興、衰落的規(guī)律?；?，考察。軒轅：軒轅氏黃帝。傳說中 我國遠古君王，姓公孫，因居于軒轅 止匕。之丘，故稱“軒轅”。茲： 指司 馬遷生活的時代。 為十表，本紀十二，書八章，世家三十，列傳七十， ,寫成十表、十二 本紀、八書、三十世家、七十列傳凡 百三十篇。 亦欲以究天人之際， ，總共一百三 十篇。想借此來探討自

35、然和人事之間的關(guān)系通 古今 之變， 成一家之言。草 創(chuàng)未就， ,而成為一 家之言。起草尚未定稿通曉從古到今的變化，想要研究自然現(xiàn)象與人類社會的關(guān)系。欲以究天人之際：究，推斷，研究。天，自然界。人，人類。 通：通曉。草創(chuàng)：起草稿。會遭此禍，惜其不成，是以 就極刑 .因此受了最重的刑，我痛惜全書還沒有寫成就正好遭到這場災(zāi)禍，頁17第而無慍色。仆誠以著此書，藏之名山， , 將它藏在名山之中罰卻沒有慍怒之色。我如果真的著成了此書前仆償 則人，通 邑大都，傳之其那么我就 償還了，傳播于知我之人和交通發(fā)達的大都邑其人：指志同道合之人。通邑：大的城 責(zé)，之辱 ，此前受辱的債市，即四通八達的城市。責(zé)（zh&）

36、:同“優(yōu)。雖萬被戮，豈有悔哉？然此可 有什么可后悔的呢！然而這件事只能，即使一萬次受刑被殺為智者道，難為 俗人言也！.難以向一般人說呀！給聰明人說，且 負下未易 居， 下流ii地位即下的人背負著因罪受刑的壞名聲在社會上不容易居處，而且，負下：負罪之下，背負罪名的議。謗多i.往往受到別人的譏評議論。低下，背負。下情況下。負處于卑賤地位的人多受的情況下。下流多謗議： 譏評議論。，指責(zé)。下流，指負罪受辱的處境。謗議 仆 以 口語遇遭此禍，重為鄉(xiāng)黨所笑， .一，我因說話遭到這樣的禍患更為鄉(xiāng)里之人所恥笑以 污辱先人，亦何面目復(fù)上父母之丘墓乎？ i還有什么臉面再上父母的墳?zāi)谷ツ?？因為玷污辱沒了祖上，更加被

37、同鄉(xiāng)鄰里恥 重為鄉(xiāng)黨所笑：雖 累百世，,即使延續(xù)到百世鄰里、同鄉(xiāng)。，更加。鄉(xiāng)黨甚笑。重，恥垢彌甚耳：積累，經(jīng)歷。累：甚耳！彌 垢恥辱只會更加厲害罷了！恥辱。，辱更加厲害罷了。垢 是以腸一日而九回， 居則 忽忽，在家時就精神恍惚，因此痛苦之情在腸中整天轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn) 去頁18第腸一日 往。若有所 亡，出則不知所如 而九回：出門就不知到什 么地方去好。若有所失，一天中腸子要倒騰無數(shù)遍。比喻心事重重，痛苦失。恍恍惚惚，心思不定的樣子。 亡：不堪。忽忽： 每念 斯恥， 汗 未嘗不發(fā)背沾衣也。身直 總是背上 出汗沾濕了衣裳。我僅是每當(dāng)想起這種恥辱，為 閨閣之臣，寧 得 自引深藏 于 巖穴牙。 ,豈能自我引退隱居

38、山中呢？，宮中的臣仆指宦官。閨、閣都是宮中宮禁中的臣仆，ge）之臣：閨閣（的小門，代指宮禁。巖穴：指隱居山林的隱士的居處。故且從俗浮沉，與 時 俯仰，以通其狂惑。 抒發(fā)自己 內(nèi)心的郁結(jié)。，與時代周旋著活下去，所以我暫且隨俗沉浮 跟著時代形勢行事。 意思是隨著俗人，從俗浮沉與時俯仰：這里是抒發(fā)的意思。，達通其狂惑：抒發(fā)自己的悲憤。通 謬乎？ 心剌乃 教以推賢進士，無乃與仆之私 今少卿 恐怕和我 個人的想法相違背吧？，如今你卻教導(dǎo)我推舉賢士 飾，辭以自 欲自雕琢，曼用美麗的辭藻來掩飾自己現(xiàn)在即使我想用推賢進士的行動適信， 不 無 益，于俗 ,也不會有什么益處，在世俗之人中是不能取得信任的曼辭：完全

39、相反。剌謬：要之死日，足取辱耳。只是招致屈辱罷了。，總之美飾的言辭。曼，美。然后是非乃定。 書不能悉 意， ,人死了之后是非才有定論。這封信也不能充分表達出我的意思 悉意：要之：總之。陋。 固陳 故略只是大略地陳述一下我的鄙陋之見。（寫）盡我的意思。頁19第謹冉拜。 謹冉拜。遷移一一學(xué)以致用寫法借鑒1 .寫作特色排比“蓋文王拘而演周易；仲尼厄而作春秋；屈原放逐，乃賦離騷詩 三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也?！彼抉R遷運用八個疊句組成排比，酣暢淋漓 地歌頌了古代圣賢。他雖身處逆境，備受迫害，但并不因此消沉，而是以圣賢的 堅強意志和頑強奮斗的精神，作為對自己的激勵，令人景仰。2 .寫法指導(dǎo)排比的作用及

40、要求作用：（1）用排比寫人，可將人物刻畫細致。（2）用排比寫景，可將景物描寫得細致入微，能收層次清楚、描寫細膩、形象生動之效。（3）運用排比說理，可將道理說得充分透徹。（4）運用排比抒情，節(jié)奏和諧，顯得感情洋溢。要求：（1）準(zhǔn)確理解寫作的中心，為寫好排比句做鋪墊；（2）要有豐富的聯(lián)想和想象來串聯(lián)材料；（3）考慮好每句之間的照應(yīng)關(guān)系，使之達到一種整體的和諧。3 .遷移運用請仿照畫線的句子，另寫兩句話，要求語意連貫，句式一致，構(gòu)成排比旬。中國古典詩詞深受俊秀神奇的山水的滋養(yǎng)， 其意蘊醉人身心。總想泊舟楓橋，靜 候寒山寺的鐘聲；, ;這樣，我才能找到精神的安放之所?！緦懽魇纠浚ㄊ纠唬┛傁胫裾让⑿?/p>

41、 回望黃沙道中的夕陽 總想攀登蜀道 傾聽 子規(guī)的啼叫（示例二）總想登上滕王閣 遙望彭蠡之濱的雁陣 總想駐足楊柳岸 仰看天穹中的 殘月頁20第素材應(yīng)用1 .課內(nèi)素材信念司馬遷從小就繼承父志要修一部史著，為此他刻苦學(xué)習(xí)古書。20歲那年，司馬 遷從長安出發(fā)，到各地游歷，搜集和積累了大量素材和歷史資料。 因為替李陵辯 護，他獲罪下獄。他想到了接受死亡甚至有自殺的念頭。但為了完成著述，他毅 然接受令人倍感恥辱的宮刑，忍辱含垢。隱忍茍活，靠著心中的信念，堅持完成 了史記?！緫?yīng)用角度】“信念”“隱忍”等。2 .精彩應(yīng)用信念，是人生的精神支柱。有了堅定的信念，司馬遷雖身處逆境，但仍以剛毅之 心、正直之氣來書寫

42、歷史；有了堅定的信念，他才剛正不阿，留得正氣凌霄漢； 幽怨憂憤，著成信史照塵寰。有了堅定的信念，才有了 “蓋文王拘而演周易； 仲尼厄而作春秋；屈原放逐，乃賦離騷；左丘失明，厥有國語；孫子 臏腳，兵法修列；不韋遷蜀，世傳呂覽；韓非囚秦，說難孤憤這 些豪杰志士之所以取得成功，固然與他們堅韌不拔的精神有關(guān)，但更重要的是他 們擁有一種矢志不渝的信念，擁有一種永不言敗的執(zhí)著。佳作領(lǐng)悟?qū)ёx：本文為評傳，作者用一支樸素秀麗的筆，蒼涼疏放地勾畫出司馬遷這個幾 乎可以代表整個民族文化悲劇的曠世雄才的苦倔的形象， 含血帶淚地傾訴了幾千 年來文化人的追念和求索。文章文質(zhì)兼美，外行與內(nèi)省緊密相連、不可分割，它 們糾纏

43、著、滲透著，融為一個藝術(shù)的整體。作品將史述與評論緊密結(jié)合，在敘述 時經(jīng)常給出畫龍點睛的評論，把作者本人的情感與評價自然地融入作品中， 升華 了敘述內(nèi)容，寄寓了作者情感，突出了傳記的意義與價值。頁21天地蒼茫一根長 穿紅司馬遷的祠墓在陜西的韓城市。祠內(nèi)有他的塑像：束高顯著有穿透歷史煙云的明晰和超凡入圣的穆然那眼入雙目炯一人受給人一 份文人的傲岸和學(xué)者的莊重據(jù)還有那一襲長及心胸的須這大概就是民意使然了 依然大須飄一胡須會隨之脫而這尊塑宮可在我們老百姓的心太”你皇上要把一個血性須眉變成一個不男不女頂天立地、 氣吞山河的男子漢這個人依然是男子頭向 北方偏著。一種說法認仔細司馬遷的塑像是稍稍有些斜和因為

44、這位在北國牧了十九年羊的漢朝使司馬遷是在遙望北方的蘇武這位大漢 名馬遷是肝膽相照的僚友另一種說法認司馬遷是在遙望李我甚至覺正是司馬遷 罹禍的原因啊我是傾向于后一種說法的被迫降是有某種必然性的降臨到司馬遷 的頭李陵之這樣的又才華橫溢、抱負遠大的文不司馬遷是一個有骨有血深踐戎馬 之都是社會的良心當(dāng)李提步卒不滿五人在任何一個朝公卿王侯們也紛重創(chuàng)十萬 敵騎的消息傳到長安漢武帝劉徹是笑瞇瞇好聽的話說得長樂宮的麻雀都似乎要 變成翩翩起舞的宮女。不料幾觴上全朝廷都啞巴了。李陵終因矢盡糧寡不敵眾而 被俘降敵。消息傳臉吊得像經(jīng)了霜的秋茄子慘愴怛” 徹更唯劉徹目掃群臣。群臣 或面面相你們還有什么話說朝堂當(dāng)劉徹對這

45、樣的看法瞇目夷其九族不足以抵罪 或言李陵該千刀萬諾諾有國身先士頭的時我們的太史公站了出來。他說李陵平時克己奉日后有英勇可嘉。降敵是一時無之風(fēng)。此次出孤軍奮血染寒山 頁22第你竟敢替叛賊說好你個司馬劉徹震怒他還會報效漢朝的誰給你的膽量問題倒不 然司馬遷充其量不過是說了幾句公道話而已現(xiàn)在看社會良心和專制強權(quán)在而 在于竟然有人敢于站出來說公道話于公道話本鞭子作臣子的差不多是一群牛馬 兒發(fā)生了深刻的矛盾在劉徹的心目哪里有你人模人樣地站在我的對面說什么公 道話唯主子鼻息是馱拉耕權(quán)利總想博得他異常勤司馬遷曾經(jīng)抱有幻想。做太史對武帝劉禁不住慘愴怛也是見皇上滿臉帝的歡心。即使站出來為李陵辯他終于明白了：剛。然殘酷的現(xiàn)實粉碎了文人的大一款款之不阿的書生和專橫殘暴的帝王 是冰和炭、玉和泥。于不再幻想不再幽成一家之究大人之通古今之的史記草創(chuàng)未為。至毅然決然地走向了苦就極刑而無慍理想和事他咬牙吞一個御用工具向獨 立人格的轉(zhuǎn)變司馬遷實現(xiàn)了一個轉(zhuǎn)一個書生走到了一個帝王和這個帝王賴以存 在的龐大體制的對從你卻面。你可以摧殘我的肉但你摧不毀我的抱負； 你可以 奪取我的生讓這個民族記住司馬不倒我的精神。我就要譜寫一部世上從來沒有的 大什么是文人的什么是真正的文讓這個世界記住司馬遷也讓你劉徹看成就了血 沃勁草肥。煉獄淬司馬遷在提升精神的同膽。寒凝春華根骨頭這好一根骨頭?。?即使面對一百