北京順義初三一模語(yǔ)文試題

1、 中考網(wǎng)順義區(qū)2011屆九年級(jí)第一次綜合練習(xí)語(yǔ)文試卷考生須知1.本試卷共6頁(yè)，共六道大題。請(qǐng)考生將答案寫在答題紙上，不要在試卷上作答，寫在試卷上的答案無(wú)效。考試結(jié)束后只交答題紙和作文紙。2.本試卷滿分120分，考試時(shí)間150分鐘。3.在答題紙和作文紙密封線內(nèi)準(zhǔn)確填寫區(qū)（縣）名稱、畢業(yè)學(xué)校、姓名、報(bào)名號(hào)和準(zhǔn)考證號(hào)。4.考生必須用黑色或藍(lán)色鋼筆、圓珠筆或簽字筆在答題紙上作答。一、選擇。下面各題均有四個(gè)選項(xiàng)，其中只有一個(gè)符合題意，選出答案后，將答案填寫在答題紙相應(yīng)的位置上。（共12分。每小題2分）1下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)字的讀音完全正確的一項(xiàng)是 a聯(lián)袂（mi） 試驗(yàn)（sh） 提防（d） 稱心如意（chn）

2、b活潑（b） 狹隘（i） 參差（c） 茅塞頓開（s） c游弋（y） 愜意（qi） 靜謐（m） 鮮為人知（xin） d鳥瞰（kn） 修葺（q） 模樣（m） 自給自足（j） 2對(duì)下列各組詞語(yǔ)中兩個(gè)加點(diǎn)的字解釋有誤的一項(xiàng)是 a負(fù)載 載歌載舞 解說(shuō)：兩個(gè)“載”字意思不同，負(fù)載的“載”是“裝載”的意思。載歌載舞的“載”是“又；且”的意思。b期盼 不期而遇 解說(shuō)：兩個(gè)“期”字意思相同，都是“ 期望”的意思。c布置 星羅棋布 解說(shuō)：兩個(gè)“布”字意思不同，布置的“布”是“安排；陳列 ”的意思，星羅棋布的“布”是“分布”的意思。d日益 相得益彰 解說(shuō)：兩個(gè)“ 益”字意思相同，都是“更加”的意思。3下列句中橫線處

3、填寫詞語(yǔ)恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 1月18日下午，中國(guó)國(guó)家男子足球隊(duì)結(jié)束亞洲杯征程抵達(dá)北京首都機(jī)場(chǎng)t3航站樓。連續(xù)多日高強(qiáng)度比賽及并不盡如人意的戰(zhàn)績(jī)讓他們略顯疲憊。“看成敗人生豪邁，大不了從頭再來(lái)”，愿國(guó)足隊(duì)員撣去身上的塵土，卸去心中的包袱， ，在未來(lái)的賽場(chǎng)上踢出中國(guó)的風(fēng)采。 俗語(yǔ)說(shuō)“ ”。個(gè)人的力量是單薄的，需要?jiǎng)e人的幫助，來(lái)成就大事。對(duì)同學(xué)們而言，無(wú)論是在競(jìng)技場(chǎng)上還是日常生活中，個(gè)人能力的發(fā)揮空間是有限的，只有學(xué)會(huì)合作，體驗(yàn)合作，善于在團(tuán)隊(duì)中發(fā)揮集體智慧的巨大作用，才是通往成功的最佳捷徑?？释晒Φ哪悖?qǐng)謹(jǐn)記這個(gè)道理。 a句填“百尺竿頭更進(jìn)一步” 句填“獨(dú)木不成林”b句填“百尺竿頭更進(jìn)一步” 句填“眾

4、人拾柴火焰高”c句填“再接再厲” 句填“眾人拾柴火焰高”d句填“再接再厲” 句填“獨(dú)木不成林”4結(jié)合語(yǔ)境，將下列句子填入橫線處，順序最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 我十分欽佩楊絳先生關(guān)于讀書的觀點(diǎn)：讀書好比串門兒隱身的串門兒。 。如果我們真的能夠像楊絳那樣去看待讀書，把讀書當(dāng)做是去拜訪高人名流，那讀書就純粹是一件風(fēng)雅樂(lè)事了。把讀書看成了拜師訪友，是那種沒(méi)有任何功利的讀書，優(yōu)雅而閑適翻開書面就闖進(jìn)大門，翻過(guò)幾頁(yè)就登堂入室要參見欽佩的老師或拜謁有名的學(xué)者，不必事前打招呼求見，也不怕攪擾主人如果不得要領(lǐng)，還可以不辭而別或者另請(qǐng)高明，和他對(duì)質(zhì)。而且可以經(jīng)常去，時(shí)刻去a b c d 5. 依次填寫關(guān)聯(lián)詞恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 其

5、實(shí)“低碳生活”，對(duì)于我們普通人來(lái)說(shuō)，不是能力問(wèn)題，而是一種態(tài)度。如果以中國(guó)傳統(tǒng)文化來(lái)解釋這一理念的主要內(nèi)涵，還可理解為“勤、儉”二字。我們老一輩人可以說(shuō)就是低碳生活的忠實(shí)踐行者。比如，不開著水龍頭洗碗，用淘米水澆花澆菜，隨手關(guān)燈拔電源，出門選擇乘公交車 a既是 也是 如果 還 b不是 而是 如果 還c不是 就是 如果 就 d既是 也是 如果 就6. 下列語(yǔ)句標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用無(wú)誤的一項(xiàng)是 a我們班準(zhǔn)備在下周開展一個(gè)“小說(shuō)人物大家猜”的活動(dòng)。（正確）b社區(qū)的自然狀況，文化環(huán)境與我們的生活息息相關(guān)。（應(yīng)該用頓號(hào)）c棗兒的開頭和結(jié)尾都用了同一首童謠，讀一讀，想想它在劇中起什么作用？（應(yīng)該用句號(hào)）d 母親常

6、常說(shuō)，“鞋差分，衣差寸，分分寸寸要留神?！保☉?yīng)改用冒號(hào)）二、填空（共8分） 7默寫（5分）（1） 長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)， 。 （李白 行路難） （1分）（2） ，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。（劉禹錫 酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)） （1分）（3） ，不亦君子乎？ （論語(yǔ) 學(xué)而） （1分）（4）小石潭記中描寫小溪形狀的語(yǔ)句是： ， 。（2分） 8名著閱讀（3分）戰(zhàn)國(guó)策是中國(guó)古代的一部史學(xué)名著，它是一部 史書。其中唐雎不辱使命記敘的是強(qiáng)國(guó)與弱國(guó)之間的一場(chǎng)外交斗爭(zhēng)情況。強(qiáng)大的秦國(guó)企圖用“ ”的騙局獲取弱小的安陵的國(guó)土，唐雎在于秦王的交鋒中毫不示弱，以“ ”反擊秦王的“天子之怒”，戰(zhàn)勝秦國(guó)。三、綜合性學(xué)習(xí)（共10分）聯(lián)合國(guó)確

7、定2011年為“國(guó)際森林年”，旨在喚起人們的意識(shí)，促進(jìn)在森林管理、保護(hù)和開發(fā)方面開展全球性的活動(dòng)，推進(jìn)造林綠化和森林的可持續(xù)發(fā)展，并充分發(fā)揮森林在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展中的重要作用。我校準(zhǔn)備開展宣傳活動(dòng)，提高中學(xué)生生態(tài)意識(shí)和對(duì)森林年活動(dòng)的參與度。9學(xué)校分派給你的任務(wù)是活動(dòng)中向大家介紹我國(guó)森林與世界森林相比的差距與優(yōu)勢(shì)，請(qǐng)根據(jù)下面的材料，提取出相關(guān)的信息。（4分）我國(guó)目前森林面積1.75億公頃，森林覆蓋率18.21%，僅相當(dāng)于世界平均水平的61.52%，居世界第130位。其中人工林面積 0.62億公頃，占世界發(fā)展中國(guó)家人工林面積總量的50%左右，居世界首位。我國(guó)人均森林面積0.132公頃，不到世

8、界平均水平的1/4，居世界第134位；世界人均擁有森林蓄積量為71.8立方米，我國(guó)人均森林蓄積量?jī)H為8.6立方米，是世界人均森林蓄積量最低的國(guó)家之一。發(fā)展中國(guó)家年均消失天然林1628.2萬(wàn)公頃，我國(guó)年均消失40萬(wàn)公頃。 答： 10為了使宣傳現(xiàn)場(chǎng)氣氛熱烈且主題鮮明，宣傳部長(zhǎng)要掛出條幅，請(qǐng)你根據(jù)材料并幫其補(bǔ)全宣傳語(yǔ)。要求：與前一句語(yǔ)意相關(guān)、句式一致、字?jǐn)?shù)相等。（3分） 森林被稱為“地球的肺”，森林中綠色植物的“光合作用”可以維持改善環(huán)境；森林關(guān)乎水與濕地，讓生存環(huán)境變得更好，維持生物界的生態(tài)平衡；森林可以抵御風(fēng)沙，保護(hù)人類；我們?nèi)祟愲x不開森林。保護(hù)森林資源， 11宣傳現(xiàn)場(chǎng)提供了一個(gè)“建議欄”，建議

9、同學(xué)們保護(hù)森林，請(qǐng)你參考下面的材料內(nèi)容，向同學(xué)們提出三條建議。（3分）【材料一】聯(lián)合國(guó)環(huán)境規(guī)劃署報(bào)告稱，有史以來(lái)全球森林已減少了一半，主要原因是人類活動(dòng)。根據(jù)聯(lián)合國(guó)糧農(nóng)組織2001年的報(bào)告，全球森林從1990年的39.6億公頃下降到2000年的38億公頃。全球每年消失的森林近千萬(wàn)公頃?！静牧隙棵磕隇樯a(chǎn)一次性筷子減少森林蓄積200萬(wàn)立方米,據(jù)海關(guān)統(tǒng)計(jì)，2006年我國(guó)有284億雙一次性筷子出口，其中41%出口到日本，35%出口到臺(tái)灣，各有10%出口到香港和美國(guó)。日本進(jìn)口的一次性筷子99來(lái)自中國(guó),而且日本他們不一次性利用筷子,而是再回收加工成工藝品高價(jià)返銷到我國(guó)。像一次性筷子式的利用,進(jìn)一步加劇

10、森林資源的消耗。答： 四、文言文閱讀（共10分）閱讀三峽，完成12-14各題 。自三峽七百里中，兩岸連山，略無(wú)闕處；重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見曦月。 至于夏水襄陵，沿溯阻絕?；蛲趺毙?，有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。 春冬之時(shí)，則素湍綠潭，回清倒影。絕巘多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間。清榮峻茂，良多趣味。 每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長(zhǎng)嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳！” 12解釋下列語(yǔ)句中加點(diǎn)詞的意思。（2分） （1）略無(wú)闕處： （2）良多趣味： 13用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的語(yǔ)句。（4分）（1）雖乘奔御風(fēng)，

11、不以疾也。 翻譯： （2）屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕 翻譯： 14請(qǐng)用自己的話說(shuō)一說(shuō)作者所描寫的三峽之水在冬春之時(shí)是什么樣子的。（4分） 答： 五、現(xiàn)代文閱讀（共30分）（一）閱讀母親石，完成15-17題。（14分）母親石梁衡那一年我到青海塔爾寺去，被一塊普通的石頭深深打動(dòng)。這石其身不高，約半米；其形不奇，略瘦長(zhǎng)，平整光滑。但它卻是一塊真正的文化石。當(dāng)年宗喀巴就是從這塊石頭旁出發(fā)，進(jìn)藏學(xué)佛。他的母親每天到山下背水時(shí)就在這塊石旁休息，西望拉薩，盼兒想兒。淚水滴于石，汗水抹于石，背靠石頭小憩時(shí)，體溫亦傳于石。后來(lái)，宗喀巴創(chuàng)立新教派成功，塔爾寺成了佛教圣地，這塊望兒石就被請(qǐng)到廟門口。這實(shí)在是一塊圣

12、母石?，F(xiàn)在每當(dāng)虔誠(chéng)的信徒們來(lái)朝拜時(shí)，都要以他們特有習(xí)慣來(lái)表達(dá)對(duì)這塊石頭的崇拜。有的在其上抹一層酥油，有的撒一把糌粑，有的放幾絲紅線，有的放一枚銀針。時(shí)間一長(zhǎng)，這石的原形早已難認(rèn)，完全被人重新塑出了一個(gè)新貌，真正成了一塊母親石。就是畢加索、米開朗琪羅再世，也創(chuàng)作不出這樣的杰作啊。我在石旁駐足良久，細(xì)讀著那一層層的，在半透明的酥油間游走著的紅線和閃亮的銀針。紅線蜿蜒曲折如山間細(xì)流，飄忽來(lái)去又如晚照中的彩云。而散落著的細(xì)針，發(fā)出淡淡的輕光，刺著游子們的心微微發(fā)痛。我突然想起自己的母親。那年我奉調(diào)進(jìn)京，走前正在家里收拾文件書籍，忽然聽到樓下有“篤篤”地竹杖聲。我急忙推開門，老母親出現(xiàn)在樓梯口，背后窗戶

13、的逆光勾映出她滿頭的白發(fā)和微胖的身影。母親的家離我住地有幾里地，街上車水馬龍，我真不知道她是怎樣拄著杖走過(guò)來(lái)的。我趕緊去扶她。她看著我，大約有幾秒鐘，然后說(shuō)：“你能不能不走？”聲音有點(diǎn)顫抖。我的鼻子一下酸了。（難過(guò)）父親文化程度不低，母親卻基本上是文盲，她這一輩子是典型的賢妻良母。小時(shí)每天放學(xué)，一進(jìn)門母親問(wèn)的第一句話就是：“肚子餓了吧?”菜已炒好，爐子上的水已開過(guò)兩遍。大學(xué)畢業(yè)后先在外地工作，后調(diào)回來(lái)，沒(méi)有房子，就住在父母家里。一下班，還是那一句話：“餓了吧？我馬上去下面。”我又想起我第一次離開母親的時(shí)候。那年我已是17歲的小伙子，高中畢業(yè)，考上北京的學(xué)校。晚上父親和哥哥送我去火車站。我們出門

14、后，母親一人對(duì)著空落落的房間，不知道該做什么，就打來(lái)一盆水準(zhǔn)備洗腳。但是直到幾個(gè)小時(shí)后父親送完我回來(lái)，她兩眼看著窗戶，兩只腳擱在盆邊上沒(méi)有沾一點(diǎn)水。這是寒假回家時(shí)父親給我講的。現(xiàn)在，她年近80，卻要離別自己最小的兒子。我上前扶著母親，一瞬間我覺(jué)得我是這世上一個(gè)最不孝順的兒子。我還想起一個(gè)朋友講起他的故事。他回老家出差，在城里辦事就回村里看老母親，說(shuō)好明天走前就不見了。然而，當(dāng)他第二天到機(jī)場(chǎng)時(shí)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地就看見老母親扶著拐杖坐在候機(jī)廳大門口?？蓱z天下父母心，兒女對(duì)他們的報(bào)答，哪及他們對(duì)兒女關(guān)懷的萬(wàn)分之一。（愧疚）我知道在東南沿海有很多望夫石，而在荒涼的西北卻有這樣一塊溫情的望兒石，一塊偉大的圣母石。

15、它是一面鏡子，照見了所有慈母的愛，也照出了所有兒女們的慚愧。15面對(duì)塔爾寺門前的母親石，作者回想了有關(guān)“母親”的哪些事情？表達(dá)了作者對(duì)母親怎樣的情感？請(qǐng)作簡(jiǎn)要的概括。（4分） 答： 16作者回憶自己的母親后，又寫到朋友的母親，作者的用意是什么？（3分）答： 17結(jié)合文章內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)作者是怎樣把對(duì)母親的情感淋漓盡致的表達(dá)出來(lái)的。（不超過(guò)120字，7分）答： （二）閱讀建筑的藝術(shù)（節(jié)選），完成18-19題。（8分）建筑的藝術(shù)（節(jié)選）梁思成節(jié)奏和韻律是構(gòu)成一座建筑物的藝術(shù)形象的重要因素，前面所談到的比例，有許多就是節(jié)奏或者韻律的比例。這種節(jié)奏和韻律也是隨時(shí)隨地可以看見的，例如從天安門經(jīng)過(guò)端門到午門，天

16、安門是重點(diǎn)的一節(jié)或者一個(gè)拍子，然后左右兩邊的千步廊，各用一排等距離的柱子，有節(jié)奏地排列下去。但是每九間或十一間，節(jié)奏就要斷一下，加一道墻，屋頂?shù)募挂哺鴶嘁幌隆＝?jīng)過(guò)這樣幾段之后，就出現(xiàn)了東西對(duì)峙的太廟門和社稷門，好像引進(jìn)了一個(gè)新的主題。這樣有節(jié)奏有韻律地一直達(dá)到端門，然后又重復(fù)一遍達(dá)到午門。事實(shí)上，差不多所有的建筑物，無(wú)論在水平方向上或者垂直方向上，都有它的節(jié)奏和韻律。我們?nèi)羰前阉治龇治?，就可以看到建筑的?jié)奏、韻律有時(shí)候和音樂(lè)很相像。例如有一座建筑，由左到右或者由右到左，是一柱，一窗；一柱，一窗地排列過(guò)去，就像“柱，窗；柱，窗；柱，窗；柱，窗”的24拍子，若是一柱二窗的排列法，就有點(diǎn)像“柱，

17、窗，窗；柱，窗，窗；”的圓舞曲。若是一柱三窗地排列，就是“柱，窗，窗，窗；柱，窗，窗，窗；”的44拍子了。在垂直方向上，也同樣有節(jié)奏、韻律，北京廣安門外的天寧寺塔就是一個(gè)有趣的例子。由下看上去，最下面是一個(gè)扁平的不顯著的月臺(tái)；下面是兩層大致同樣高的重疊的須彌座；再上去是一周小挑臺(tái)， 專門名詞叫平座；平座上面是一圈欄桿，欄桿上是一個(gè)三層蓮瓣座，再上去是塔的本身，高度和兩層須彌座大致相等；再上去是十三層檐子；最上是攢尖瓦頂，頂尖就是塔尖的寶珠。按照這個(gè)層次和它們高低不同的比例，我們大致(只是大致)可以看到(而不是聽到)這樣一段節(jié)奏。我在這里并沒(méi)有牽強(qiáng)附會(huì)。同志們要是不信，請(qǐng)到廣安門外去看看。18.

18、第段中，作者是怎樣說(shuō)明建筑中的節(jié)奏與韻律的？（3分）答： 19.閱讀下面介紹頤和園長(zhǎng)廊的文字，運(yùn)用文章中的知識(shí)，說(shuō)一說(shuō)頤和園長(zhǎng)廊所體現(xiàn)出的建筑的節(jié)奏美。（5分）頤和園是我國(guó)現(xiàn)存規(guī)模最大、保存最完整的皇家園林，它是中國(guó)園林中最長(zhǎng)的游廊，也是世界上最長(zhǎng)的長(zhǎng)廊，1992年列入“吉尼斯世界紀(jì)錄”。 長(zhǎng)廊位于萬(wàn)壽山南麓，面向昆明湖。長(zhǎng)廊東起邀月門，西止石丈亭，全長(zhǎng)728米，共273間；廊寬2.28米，柱高2.52米，柱間距為2.49米；廊中夾亭，中間穿過(guò)排云門，兩側(cè)對(duì)稱點(diǎn)綴著留佳、寄瀾、秋水、清遙四座重檐八角攢尖亭，象征春夏秋冬四季。這些亭軒既有點(diǎn)景作用，又有一定距離倚襯和支撐長(zhǎng)廊的妙用。答： （三）閱

19、讀三思而行，完成2022題。（8分）三 思 而 行季羨林 “三思而行”，是我們現(xiàn)在常說(shuō)的一句話，是勸人做事不要魯莽，要仔細(xì)考慮，然后行動(dòng)，則成功的可能性會(huì)大一些，碰壁的可能性會(huì)小一些。 要數(shù)典而不忘祖，也并不難。這個(gè)典故就出在論語(yǔ)公冶長(zhǎng)第五：“季文子三思而后行。子聞之日：再，斯可矣?！边@說(shuō)明，孔老夫子是持反對(duì)意見的。吾家老祖宗文子的三思而后行的舉動(dòng)，二千六七百年以來(lái)，幾乎得到了歷代天下人的贊揚(yáng)，包括許多大學(xué)者在內(nèi)。查一查十三經(jīng)注疏，就能一目了然。論語(yǔ)正義說(shuō)：“三思者，言思之多，能審慎也。”許多書上還表?yè)P(yáng)了季文子，說(shuō)他是“忠而有賢行者”。甚至有人認(rèn)為三思還不夠。三國(guó)志吳志諸葛恪傳注中說(shuō)：有人勸恪“每事必十思”。可是我們的孔圣人卻冒天下之大不韙，批評(píng)了季文子三思過(guò)多，只思二次(再)就夠了。 這怎么解釋呢?究競(jìng)誰(shuí)是誰(shuí)非呢? 我們必須先弄明白，什么叫“三思”。總起來(lái)說(shuō)，對(duì)此有兩個(gè)解釋。一個(gè)是“言思之多”，這在上面已經(jīng)引過(guò)。另一個(gè)是文子自己說(shuō)的，君子無(wú)論謀劃什么事，開頭、中間、結(jié)局都要考慮到。(見左傳哀公二十七年)然而孔子以及上萬(wàn)上億的眾人卻不這樣理解，他們理解，一直到今天，仍然是“多思”。 多思有什么壞處呢?又有什么好處呢？ 根據(jù)我個(gè)人幾十年來(lái)的體會(huì)，除了下圍棋、象棋等等以外，多思有時(shí)候能使人昏昏，容易誤事。平常罵人說(shuō)是“不肖子孫”，意思是與