《蘭亭集序》PPT

1、教學(xué)目標(biāo)教學(xué)目標(biāo)v1了解蘭亭宴集的起因、經(jīng)過(guò)，認(rèn)識(shí)作者了解蘭亭宴集的起因、經(jīng)過(guò)，認(rèn)識(shí)作者感情由樂(lè)轉(zhuǎn)悲的原因以及在深沉的感嘆中暗感情由樂(lè)轉(zhuǎn)悲的原因以及在深沉的感嘆中暗含的對(duì)人生的眷戀和熱愛(ài)之情。含的對(duì)人生的眷戀和熱愛(ài)之情。v2體會(huì)本文情景交融、敘議結(jié)合的寫(xiě)作手體會(huì)本文情景交融、敘議結(jié)合的寫(xiě)作手法及行文的巧妙。法及行文的巧妙。v3品味本文精練優(yōu)美、樸素清新的語(yǔ)言。品味本文精練優(yōu)美、樸素清新的語(yǔ)言。v4背誦全文，掌握背誦全文，掌握“修、期、致、臨、次修、期、致、臨、次”等詞的多義性。等詞的多義性。教學(xué)重點(diǎn)教學(xué)重點(diǎn)v1學(xué)習(xí)本文狀物寫(xiě)景技巧，體會(huì)作者寫(xiě)景言學(xué)習(xí)本文狀物寫(xiě)景技巧，體會(huì)作者寫(xiě)景言簡(jiǎn)意賅、妙趣

2、天成的特點(diǎn)。簡(jiǎn)意賅、妙趣天成的特點(diǎn)。v2體會(huì)作者由體會(huì)作者由“樂(lè)樂(lè)”到到“悲悲”的思想感情的的思想感情的變化，從山水中感悟人生哲理。變化，從山水中感悟人生哲理。v3背誦全文。背誦全文。教學(xué)難點(diǎn)教學(xué)難點(diǎn)v1認(rèn)識(shí)作者深沉感嘆中所蘊(yùn)含的積極情緒。認(rèn)識(shí)作者深沉感嘆中所蘊(yùn)含的積極情緒。v2對(duì)文中多義詞具體義項(xiàng)的確定，如對(duì)文中多義詞具體義項(xiàng)的確定，如“一一”在在“一觴一詠，亦足以暢敘幽情一觴一詠，亦足以暢敘幽情”（數(shù)量詞）（數(shù)量詞）“夫人夫人之相與俯仰一世之相與俯仰一世”（整個(gè)）（整個(gè)）“固知一死生為虛誕固知一死生為虛誕”（把（把看作一樣），看作一樣），“所以興懷，其致一也所以興懷，其致一也”（一樣、相同

3、）等四個(gè)句子中的意義。（一樣、相同）等四個(gè)句子中的意義。作者簡(jiǎn)介作者簡(jiǎn)介v王羲之，東晉書(shū)法家，十二歲時(shí)經(jīng)父親傳授筆法論，王羲之，東晉書(shū)法家，十二歲時(shí)經(jīng)父親傳授筆法論，小時(shí)候就從當(dāng)時(shí)著名的女書(shū)法家衛(wèi)夫人學(xué)習(xí)。后博小時(shí)候就從當(dāng)時(shí)著名的女書(shū)法家衛(wèi)夫人學(xué)習(xí)。后博采眾長(zhǎng)，草書(shū)師法張芝，正書(shū)得力于鐘繇。觀摩學(xué)采眾長(zhǎng)，草書(shū)師法張芝，正書(shū)得力于鐘繇。觀摩學(xué)習(xí)習(xí)“兼撮眾法，備成一家兼撮眾法，備成一家”，達(dá)到了，達(dá)到了“貴越群品，貴越群品，古今莫二古今莫二”的高度。有的高度。有“書(shū)圣書(shū)圣”之稱(chēng)，也長(zhǎng)于詩(shī)文，之稱(chēng)，也長(zhǎng)于詩(shī)文，字和文任意而行，得自然之妙，風(fēng)格瀟灑放脫。王字和文任意而行，得自然之妙，風(fēng)格瀟灑放脫。王羲

4、之曾經(jīng)一度做官，他關(guān)懷國(guó)事，在政治上曾有積羲之曾經(jīng)一度做官，他關(guān)懷國(guó)事，在政治上曾有積極用世的一面，后辭官歸田，以山水為娛，好服食極用世的一面，后辭官歸田，以山水為娛，好服食養(yǎng)性，胸懷曠達(dá)，為時(shí)人敬重。養(yǎng)性，胸懷曠達(dá)，為時(shí)人敬重。有關(guān)有關(guān)“序序”v“序序”是寫(xiě)在著作或詩(shī)文前的說(shuō)明性文字。有是寫(xiě)在著作或詩(shī)文前的說(shuō)明性文字。有作者自己寫(xiě)的，多說(shuō)明寫(xiě)書(shū)宗旨和經(jīng)過(guò)。也作者自己寫(xiě)的，多說(shuō)明寫(xiě)書(shū)宗旨和經(jīng)過(guò)。也有別人寫(xiě)的，多介紹或評(píng)論本書(shū)內(nèi)容。古人有別人寫(xiě)的，多介紹或評(píng)論本書(shū)內(nèi)容。古人宴集時(shí)，常一同賦詩(shī)，詩(shī)成后公推一個(gè)作序，宴集時(shí)，常一同賦詩(shī)，詩(shī)成后公推一個(gè)作序，蘭亭集序蘭亭集序即是膾炙人口的詩(shī)序名篇，其即

5、是膾炙人口的詩(shī)序名篇，其思想和辭藻都是很有代表性的，從中可以看思想和辭藻都是很有代表性的，從中可以看出東晉一部分士大夫文人的生活情趣、思想出東晉一部分士大夫文人的生活情趣、思想修養(yǎng)、精神狀態(tài)和文學(xué)造詣。修養(yǎng)、精神狀態(tài)和文學(xué)造詣。寫(xiě)作背景寫(xiě)作背景 v東晉永和九年?yáng)|晉永和九年(353)三月初三，王羲之和當(dāng)時(shí)三月初三，王羲之和當(dāng)時(shí)名士孫統(tǒng)、孫綽、謝安、支遁等名士孫統(tǒng)、孫綽、謝安、支遁等41人，為過(guò)人，為過(guò)“修禊日修禊日”宴集于此，列坐于曲水兩側(cè)，將宴集于此，列坐于曲水兩側(cè)，將酒觴置于清流之上，飄流至誰(shuí)的前面，誰(shuí)就酒觴置于清流之上，飄流至誰(shuí)的前面，誰(shuí)就即興賦詩(shī)，否則罰酒三觴。這次聚會(huì)有即興賦詩(shī)，否則罰

6、酒三觴。這次聚會(huì)有26人人作詩(shī)作詩(shī)37首，編為首，編為蘭亭集蘭亭集。王羲之為之作。王羲之為之作了一篇序文，這就是有了一篇序文，這就是有“天下第一行書(shū)天下第一行書(shū)”之之稱(chēng)的王羲之書(shū)法代表作稱(chēng)的王羲之書(shū)法代表作蘭亭集序蘭亭集序。蘭亭。蘭亭也因此成為歷代書(shū)法家的朝圣之地和江南著也因此成為歷代書(shū)法家的朝圣之地和江南著名園林。名園林。課文朗讀課文朗讀 v正字音：正字音：v 癸癸(gu)丑丑 修楔修楔(x) 流觴流觴(shng) 游目騁游目騁(chng)懷懷 趣趣(q)舍萬(wàn)殊舍萬(wàn)殊 齊彭殤（齊彭殤（shng）v多音字：會(huì)稽（多音字：會(huì)稽（kui j） 感慨感慨系系之（之（x） 曾曾不知老之將至（不知老之將

7、至（zng）v通假字：通假字：悟悟言一室之內(nèi)（通言一室之內(nèi)（通“晤晤”） 朗讀語(yǔ)調(diào)朗讀語(yǔ)調(diào)v第一部分：調(diào)應(yīng)清新明快。第一部分：調(diào)應(yīng)清新明快。v第二部分：作者由和朋友的歡樂(lè)相聚聯(lián)想到第二部分：作者由和朋友的歡樂(lè)相聚聯(lián)想到人生的際遇和時(shí)光的短暫，字里行間充滿(mǎn)流人生的際遇和時(shí)光的短暫，字里行間充滿(mǎn)流連忘返的惆悵和對(duì)盛事不常的無(wú)奈。朗讀時(shí)連忘返的惆悵和對(duì)盛事不常的無(wú)奈。朗讀時(shí)體會(huì)作者心境的變化體會(huì)作者心境的變化 ，語(yǔ)調(diào)由第一段的清新，語(yǔ)調(diào)由第一段的清新明快而趨于和緩。明快而趨于和緩。v第三部分：以陳述語(yǔ)氣朗讀。第三部分：以陳述語(yǔ)氣朗讀。思考以下幾個(gè)問(wèn)題思考以下幾個(gè)問(wèn)題v1.全文可分為幾個(gè)部分？各部分的

8、內(nèi)容是什全文可分為幾個(gè)部分？各部分的內(nèi)容是什么？各部分的感情基調(diào)又是怎樣的？么？各部分的感情基調(diào)又是怎樣的？v2.作者為什么說(shuō)作者為什么說(shuō)“信可樂(lè)信可樂(lè)”？v3.作者的感情是怎樣由作者的感情是怎樣由“樂(lè)樂(lè)”轉(zhuǎn)為轉(zhuǎn)為“痛痛”的？的？v4.作者的生死觀是怎樣的？與老莊的生死觀作者的生死觀是怎樣的？與老莊的生死觀是否相同？是否相同？蘭亭集序蘭亭集序v 永和九年，歲在永和九年，歲在癸丑癸丑，暮春之初，會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭，暮春之初，會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭，修修禊禊事也。群賢畢至，少長(zhǎng)咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹，事也。群賢畢至，少長(zhǎng)咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列

9、坐其次。雖無(wú)又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次。雖無(wú)絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢。仰觀宇宙之大，俯察品類(lèi)是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢。仰觀宇宙之大，俯察品類(lèi)之盛，所以游目騁懷，足以極視聽(tīng)之娛，信可之盛，所以游目騁懷，足以極視聽(tīng)之娛，信可樂(lè)樂(lè)也。也。 夫人之相與，俯仰一世?；蛉≈T懷抱，晤言一室之內(nèi)；或夫人之相與，俯仰一世?；蛉≈T懷抱，晤言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外。雖趣舍萬(wàn)殊，靜躁不同，當(dāng)其欣于因寄所托，放浪形骸之外。雖趣舍萬(wàn)殊，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至；及其所之既倦

10、，所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至；及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳?ài)E，猶情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳?ài)E，猶不能不以之興懷，況修短隨化，終期于盡！古人云：不能不以之興懷，況修短隨化，終期于盡！古人云：“死生亦死生亦大矣大矣”，豈不，豈不痛痛哉！哉！ 每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。后之視今，亦猶之于懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。后之視今，亦猶今之視昔。今之視昔。悲悲夫！故列敘時(shí)人，錄其所述，雖世殊事異，所以夫！故列敘時(shí)人，錄其

11、所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文。興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文。各部分的內(nèi)容要點(diǎn)各部分的內(nèi)容要點(diǎn)v內(nèi)容內(nèi)容v(一一)記敘蘭亭盛況；記敘蘭亭盛況；v(二二)抒發(fā)人生感慨；抒發(fā)人生感慨；v(三三)交代作序目的。交代作序目的。v情感：情感：v 樂(lè)樂(lè) v 痛痛 v悲悲第一部分：第一部分：時(shí)間時(shí)間 地點(diǎn)地點(diǎn) 事由事由 人物人物 環(huán)境環(huán)境 活動(dòng)活動(dòng) 天氣天氣 活動(dòng)活動(dòng)永和永和 癸丑癸丑 暮春暮春 蘭蘭亭亭 修禊修禊群賢群賢 少長(zhǎng)少長(zhǎng)崇山峻嶺崇山峻嶺 茂林修竹茂林修竹清流激湍清流激湍 映帶左右映帶左右引以為流觴曲水引以為流觴曲水列坐其次列坐其次 一觴一詠一觴一詠?zhàn)阋?/p>

12、 暢敘幽情天朗氣清天朗氣清 惠風(fēng)和暢惠風(fēng)和暢仰觀宇宙之大仰觀宇宙之大俯察品類(lèi)之盛俯察品類(lèi)之盛游目騁懷游目騁懷極視聽(tīng)之娛極視聽(tīng)之娛信信可可樂(lè)樂(lè)也也v這段文字在寫(xiě)法上有什么特點(diǎn)這段文字在寫(xiě)法上有什么特點(diǎn)?v寫(xiě)景抒情，敘議結(jié)合。如敘說(shuō)寫(xiě)景抒情，敘議結(jié)合。如敘說(shuō)“此地有崇山峻嶺，此地有崇山峻嶺，茂林修竹茂林修竹列坐其次。列坐其次?！毕旅婢o接著引申而論下面緊接著引申而論“雖無(wú)絲竹之盛，雖無(wú)絲竹之盛，亦足以暢敘幽情亦足以暢敘幽情”；下面也；下面也同樣是敘議結(jié)合：同樣是敘議結(jié)合：“是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢。暢?！庇闪汲?、美景、賞心、樂(lè)事得出這樣的結(jié)論：由良辰、美景、賞心、樂(lè)事得出這

13、樣的結(jié)論：“仰觀宇宙之大，俯察品類(lèi)之盛，所以游目騁懷，仰觀宇宙之大，俯察品類(lèi)之盛，所以游目騁懷，足以極視聽(tīng)之娛，信可樂(lè)也。足以極視聽(tīng)之娛，信可樂(lè)也。”這段話語(yǔ)言有什么特點(diǎn)這段話語(yǔ)言有什么特點(diǎn)?記敘性文字言簡(jiǎn)意賅，如開(kāi)頭總敘，只記敘性文字言簡(jiǎn)意賅，如開(kāi)頭總敘，只25個(gè)字就交個(gè)字就交代清楚了蘭亭集會(huì)的時(shí)間、地點(diǎn)、目的，表現(xiàn)出高代清楚了蘭亭集會(huì)的時(shí)間、地點(diǎn)、目的，表現(xiàn)出高超的語(yǔ)言技巧；寫(xiě)景的文字精練優(yōu)美，樸素清新。超的語(yǔ)言技巧；寫(xiě)景的文字精練優(yōu)美，樸素清新。討論明確文章大意1 第一段是按怎樣的順序第一段是按怎樣的順序記敘蘭亭盛會(huì)的？記敘蘭亭盛會(huì)的？ 先總敘時(shí)間、地點(diǎn)及集會(huì)，再敘人、地、事、樂(lè)。2 作

14、者為何說(shuō)作者為何說(shuō)“信可樂(lè)信可樂(lè)也也”？ 人眾：群賢比至，少長(zhǎng)咸集地勝：崇山峻嶺，茂林修竹，清流急湍，映帶左右事趣：流觴曲水，一觴一詠時(shí)美：天朗氣清，惠風(fēng)和暢興雅：仰觀俯察，游目騁懷 暮春之初 天朗氣清 崇山峻嶺 清流急湍第二段所議論的問(wèn)題是第二段所議論的問(wèn)題是: : 死生亦大矣死生亦大矣v作者的議論跟前一段是怎樣聯(lián)系的？ 用用“人之相與（人的交往），俯仰一世人之相與（人的交往），俯仰一世（過(guò)得很快）（過(guò)得很快）”句承上啟下，由此引發(fā)對(duì)生句承上啟下，由此引發(fā)對(duì)生活的感慨，自然之極?；畹母锌匀恢畼O。 接著作者指出兩種生活方式的人，都是接著作者指出兩種生活方式的人，都是在美好的時(shí)光中在美好的時(shí)

15、光中“快然自足，曾不知老之將快然自足，曾不知老之將至至”，事過(guò)境遷，又留戀于過(guò)去的美好時(shí)光，事過(guò)境遷，又留戀于過(guò)去的美好時(shí)光，即留戀于生之樂(lè)即留戀于生之樂(lè) 。 接著筆鋒一轉(zhuǎn)，由生說(shuō)到死（終期于接著筆鋒一轉(zhuǎn)，由生說(shuō)到死（終期于盡），死即失去美好的生活，多讓人心痛，盡），死即失去美好的生活，多讓人心痛，至此，作者得出至此，作者得出“死生之大死生之大”的觀點(diǎn)是水到的觀點(diǎn)是水到渠成。渠成。人之相與人之相與俯仰一世俯仰一世悟言一室內(nèi)悟言一室內(nèi)放浪形骸外放浪形骸外趣舍萬(wàn)殊趣舍萬(wàn)殊靜躁不同靜躁不同欣于所遇欣于所遇 不知老至不知老至情隨事遷情隨事遷 感慨系之感慨系之向之所欣向之所欣 已為陳?ài)E已為陳?ài)E 以之興懷

16、以之興懷修短隨化修短隨化 終期于盡終期于盡死生亦大死生亦大痛痛覽昔人興感覽昔人興感 臨文嗟悼臨文嗟悼一死生為虛誕一死生為虛誕齊彭殤為妄作齊彭殤為妄作后之視今亦后之視今亦由今之視昔由今之視昔悲悲后之覽者，亦將有感于斯文后之覽者，亦將有感于斯文人在美好的時(shí)光中總會(huì)感到人在美好的時(shí)光中總會(huì)感到“快然自足，曾不知老之快然自足，曾不知老之將至將至”，而在事過(guò)境遷之后，而在事過(guò)境遷之后不免感慨橫生。這種人人都不免感慨橫生。這種人人都有的情懷說(shuō)明了一個(gè)事實(shí)：有的情懷說(shuō)明了一個(gè)事實(shí)：不管生活方式有怎樣的不同不管生活方式有怎樣的不同人總是留戀于生活中那些美人總是留戀于生活中那些美好的事物，也就是留戀于有好的事物

17、，也就是留戀于有生之樂(lè)。接著由生到死，指生之樂(lè)。接著由生到死，指出人總是要死的，不能永遠(yuǎn)出人總是要死的，不能永遠(yuǎn)保有那美好的留戀。保有那美好的留戀。人之相與人之相與俯仰一世俯仰一世欣于所遇欣于所遇老之將至老之將至所之既倦所之既倦感慨系之感慨系之向之所欣向之所欣已為陳?ài)E已為陳?ài)E以之興懷以之興懷修短隨化修短隨化終期于盡終期于盡死生亦大死生亦大悲悲痛痛一死生為虛誕一死生為虛誕 齊彭殤為妄作齊彭殤為妄作后之覽者，亦將有感于斯文后之覽者，亦將有感于斯文第三段表達(dá)了作者怎樣的感情？千古同心，千古同慨，作者的思緒從有限轉(zhuǎn)千古同心，千古同慨，作者的思緒從有限轉(zhuǎn)入無(wú)限，又歸結(jié)到入無(wú)限，又歸結(jié)到蘭亭集蘭亭集的撰集

18、上，既的撰集上，既點(diǎn)出了作序的緣起，又留下了無(wú)窮的回味。點(diǎn)出了作序的緣起，又留下了無(wú)窮的回味。隨著時(shí)光的流逝，人的生命也終有盡期。作隨著時(shí)光的流逝，人的生命也終有盡期。作者在感時(shí)之余，轉(zhuǎn)為傷逝。把莊子之言斥為者在感時(shí)之余，轉(zhuǎn)為傷逝。把莊子之言斥為“虛誕虛誕”和和“妄作。妄作?！辈荒軐W(xué)太上之忘情，不能學(xué)太上之忘情，忘掉生和死的界限。忘掉生和死的界限。多義詞練習(xí)多義詞練習(xí)修修茂林茂林修修竹竹重重修修岳陽(yáng)樓岳陽(yáng)樓修修守戰(zhàn)之具守戰(zhàn)之具雨村雨村修修書(shū)二封書(shū)二封修修身潔行身潔行長(zhǎng)，高長(zhǎng)，高修筑，修建修筑，修建修造，打造修造，打造撰寫(xiě)撰寫(xiě)學(xué)習(xí)，鍛煉學(xué)習(xí)，鍛煉致致所以興懷，其所以興懷，其致致一也一也假輿馬者假

19、輿馬者致致千里千里致致謝、謝、 致致敬敬不愛(ài)珍器重寶肥沃之地，不愛(ài)珍器重寶肥沃之地，以以致致天下之士天下之士興致，情懷興致，情懷達(dá)到達(dá)到表達(dá)，表示表達(dá)，表示招致招致重要詞句（一）重要詞句（二）重要詞句（三）1、通假字：、通假字：趣舍萬(wàn)殊趣舍萬(wàn)殊 （“趣趣”通通“趨趨”，往，往，?。┤。?亦由今之視昔（亦由今之視昔（“由由”通通“猶猶”，像），像）2、詞類(lèi)活用、詞類(lèi)活用 ：特殊文言現(xiàn)象特殊文言現(xiàn)象一一觴觴一詠一詠 足以足以極極視聽(tīng)之娛視聽(tīng)之娛 一一死生為虛誕死生為虛誕 齊齊彭殤為妄作彭殤為妄作 其致其致一一也也 （名詞活用作動(dòng)詞，喝酒）（名詞活用作動(dòng)詞，喝酒） （形容詞活用作動(dòng)詞，窮盡）（形容詞活用作動(dòng)詞，窮盡） （形容詞活用作動(dòng)詞，看作相等）（形容詞活用作動(dòng)詞，看作相等） （數(shù)詞活用作動(dòng)詞，是一樣的）（數(shù)詞活用作動(dòng)詞，是一樣的） （數(shù)詞活用作動(dòng)詞，看作一樣）（數(shù)詞活用作動(dòng)詞，看作一樣）會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭 當(dāng)其欣于所遇當(dāng)其欣于所遇 亦將有感亦將有感 于斯文于斯文 引以引以 為流觴曲水為流觴曲水 晤言晤言 一室之內(nèi)一室之內(nèi) 死生亦大矣死生亦大矣 特殊句式特殊句式介詞結(jié)構(gòu)后置句介詞結(jié)構(gòu)后置句（之）（之）省省 略略 句句（于）（于）判判 斷斷 句句寫(xiě)景寫(xiě)景：以：以“崇山峻嶺，茂林修竹崇山峻嶺