2021年黨員領(lǐng)導(dǎo)干部嚴(yán)以律己專題研討發(fā)言稿3篇

1、資料來源：來自本人網(wǎng)絡(luò)整理！祝您工作順利！2021年黨員領(lǐng)導(dǎo)干部嚴(yán)以律己專題研討發(fā)言稿3篇 嚴(yán)于律己，顧名思義，就是要我們對自己要嚴(yán)格要求，黨員指導(dǎo)干部如何對嚴(yán)以律己專題的精華做發(fā)言？下面我整理了黨員指導(dǎo)干部嚴(yán)以律己專題研討發(fā)言稿，供你參考。 黨員指導(dǎo)干部嚴(yán)以律己專題研討發(fā)言稿篇1 強(qiáng)調(diào)：嚴(yán)以律己，就是要心存敬畏、手握戒尺，慎獨(dú)慎微、勤于自省，遵守黨紀(jì)國法，做到為政清廉。我認(rèn)為，要實(shí)在做到 嚴(yán)以律己 ，要從以下幾個方面狠下功夫： (一)嚴(yán)以律己，表如今思想認(rèn)識上要有進(jìn)步 只有思想認(rèn)識進(jìn)步了，才能有意識律己，才能自覺律己，才能真正律己，只有正確的思想認(rèn)識才能有正確的律己行為，思想認(rèn)識是律己的根本

2、。一方面要認(rèn)識到 嚴(yán)以律己 ，是立世之本，執(zhí)政之本。要熟知黨紀(jì)條規(guī)的各項(xiàng)規(guī)定，熟知法律法規(guī)的相關(guān)規(guī)定，并將這些外在規(guī)章要求內(nèi)化為內(nèi)在的價(jià)值追求，這樣才能引導(dǎo)律己的言行。另一方面要認(rèn)識到放縱自己，就會迷失方向，失去敬畏之心，視規(guī)章而不顧，就會胡作非為，甚至走向犯罪的深淵。 嚴(yán) 與 律 是兩把重要戒尺，只有 嚴(yán) 在當(dāng)頭， 律 才能執(zhí)行好，黨員指導(dǎo)干部只有時(shí)刻謹(jǐn)記 舉頭三尺有綱紀(jì) ，才能對規(guī)矩常懷敬畏之心，才能在任何時(shí)候、任何狀況下在思想上政治上行動上同黨中央保持高度全都，才能做人不 妄為 、有權(quán)不 任性 ，贏得群眾信任與支持。 (二)嚴(yán)以律己，表如今行動上要謹(jǐn)言慎行 一是學(xué)習(xí)上要勤學(xué)善思。各級指導(dǎo)

3、干部要把學(xué)習(xí)和思索作為一種成長方式，一種生活習(xí)慣，一種生存需要，一種政治責(zé)任，一種精神追求，一種思想境界來認(rèn)識，仔細(xì)對待，孜孜不倦，持之以恒。面對當(dāng)前學(xué)問 折舊率 越來越快、 保鮮期 越來越短的現(xiàn)實(shí)，面對新形勢、新任務(wù)、新要求，特殊是公司進(jìn)展急需新的管理形式、新的進(jìn)展思路、新的拓展方式，更是進(jìn)一步要求各級指導(dǎo)干部要不斷強(qiáng)化自身學(xué)習(xí)，要擅長抓住時(shí)間學(xué)習(xí)，擠出時(shí)間學(xué)習(xí)，實(shí)在把學(xué)習(xí)作為履職的 第一要務(wù) ，盡責(zé)的 第一要求 。同時(shí)，要在工作上處理好埋頭苦干、苦學(xué)與勤于思索的關(guān)系， 學(xué)而不思那么罔，思而不學(xué)那么殆 。之所以各級指導(dǎo)干部的素養(yǎng)和力量會存在肯定的差異，一個重要的緣由就是不擅長思索，有的干部做

4、工作，從經(jīng)濟(jì)學(xué)上來說就是 低程度重復(fù)建立 ，工作每年都是一個樣，沒有打破，沒有進(jìn)步。指導(dǎo)干部要在學(xué)習(xí)的根底上，多思、勤思、善思，悉其內(nèi)涵、悟其要義、覓起規(guī)律、吸其精華，實(shí)在做到透過現(xiàn)象抓住本質(zhì)、透過改變認(rèn)清規(guī)律、透過苗頭把握趨勢。才能進(jìn)一步把握事物的本質(zhì)，真真正正做到明辨是非、事理，才能用最新的和經(jīng)過理論檢驗(yàn)的理論去理解和分析事物的進(jìn)展改變，才能做到遇事不糊涂、保持戰(zhàn)略定力。 二是工作上要三思而后行。有句俗話說的好， 走路朝前看，做事往后想 ，遇事肯定要謀定而后動，臨行而思，思事情是好是壞、思事情可做可不做、思如何做才是好事。古時(shí)行軍打仗，講究兵馬未動糧草先行，我們的企業(yè)如今正在轉(zhuǎn)型進(jìn)展關(guān)鍵時(shí)

5、期，面臨諸多必需去做的事情，這就要求我們的各級指導(dǎo)干部，要深思熟慮，要盡最大的努力趨利避害。敢于 畫地為牢 ，自覺做到在法紀(jì)標(biāo)準(zhǔn)前不逾越，要實(shí)在貫徹落實(shí) 嚴(yán)以律己 ，以 吾日三省吾身 的精神，深擺細(xì)查自身 不嚴(yán)不實(shí) 的問題，查擺工作方法、業(yè)務(wù)力量的差距，分析為人處世的過失缺乏。論語中有言 政者，正也。子帥以正，孰敢不正 ，作為一個黨員指導(dǎo)干部，假如自己不能時(shí)刻嚴(yán)格要求自己，嚴(yán)謹(jǐn)做實(shí)，踏實(shí)做人，怎么能起到良好的領(lǐng)先垂范作用?怎么能帶出富有戰(zhàn)力的隊(duì)伍?只有居安思危、深思熟慮，才能把弊病抓在平常、把問題解決在平常，為官才有底氣、干事才有銳氣，才能更好地盡職盡責(zé)。 三是生活上要耐得住孤獨(dú)?，F(xiàn)今是一個物

6、欲橫流的時(shí)代，各種誘惑無處不在、無時(shí)不在，要想抵抗住這些誘惑，首先要清心寡欲，耐得住貧寒、耐得住孤獨(dú)。其次要常懷律己之心，常思貪欲之害，經(jīng)得起考驗(yàn)。勿以善小而不為，勿以惡小而為之，始終堅(jiān)持慎獨(dú)、慎初、慎微，實(shí)在做到不義之財(cái)不取、不正之風(fēng)不沾、不法之事不干。特殊我們二公司屬于一個外圍保運(yùn)的公司，各級指導(dǎo)干部多處于外地，或外出時(shí)機(jī)相對多一些，肯定要明白 千里之堤潰于蟻穴 ，幾頓飯、幾杯酒、幾張卡，連在一起的往往是公款、公權(quán)的陷落。不積小善，不能成大德;不積小惡，缺乏以忘身，各級指導(dǎo)干部假如不能有效警覺 小缺口 ，在小事小節(jié)上 失守 ，就很難在大事大節(jié)上堅(jiān)守，要仔細(xì)對待小事，守住小節(jié)，絕不能放任自己

7、、放縱自己，掌握不必要的 人情往來 ，嚴(yán)防 溫水煮青蛙 式的腐敗。尤其是涉外的、外圍的各級指導(dǎo)干部更要嚴(yán)守黨紀(jì)黨規(guī)，遵守各項(xiàng)規(guī)章制度，不耍 小聰慧 ，不在金錢面前準(zhǔn)備盤，不能在工程中打 歪辦法 ，更不能利用職務(wù)之便為自己 撈一把 。要時(shí)刻保持一顆平常心，做到為人處世，長留一份安靜;履職從政，多存一點(diǎn)淡泊。 (三)嚴(yán)以律己，表如今常態(tài)上要常常 照鏡子 以銅為鏡，可以正衣冠;以古為鏡，可以知興替;以人為鏡，可以明得失 。各級黨員干部要常常以黨章 照一照 自己，以先優(yōu) 照一照 自己，以群眾 照一照 自己，看看自己頭腦是否醒悟、認(rèn)識是否模糊、看心理是否安康、看情趣是否高雅、看言行是否得當(dāng)、看行為是否理

8、智，準(zhǔn)時(shí)總結(jié)自己的思想與言行，拾遺補(bǔ)缺，正正衣冠，洗洗污穢，治治小病。照鏡子不是看自己長得美不美，身上的衣服是不是名牌，容顏有沒有變老，而是要求我們每一名黨員指導(dǎo)干部真正在思想作風(fēng)上認(rèn)清自己、訂正自己、清潔自己、強(qiáng)健自己，不該伸的手不伸、不該做的事不做，真正做到行的正、坐得直、走得端，實(shí)在將 嚴(yán)以律己 作為新常態(tài)。時(shí)刻運(yùn)用好批判與自我批判這一有效有力武器，深查嚴(yán)擺，找差距、明方向，清洗思想和行為上的灰塵，保持共產(chǎn)黨人政治本色。尤其八小時(shí)以外，更要 嚴(yán)以律己 ，高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求，以黨章為鏡，對比黨的紀(jì)律和群眾的期盼，實(shí)在做到 五個必需 ，真真正正讓八小時(shí)以內(nèi)與八小時(shí)以外同頻共振，走在同一個基調(diào)上。

9、 我的發(fā)言到此完畢，感謝大家。 黨員指導(dǎo)干部嚴(yán)以律己專題研討發(fā)言稿篇2 首先，什么是嚴(yán)以律己?嚴(yán)以律己就是要做到慎獨(dú)慎微、勤于自省，遵守黨紀(jì)國法，做到為政清廉。 嚴(yán)以律己 這簡潔的四個字不是平常意義上所說的嚴(yán)格要求自己，它是有特定內(nèi)容的，至少要包括三個方面。 第一，嚴(yán)以律己要求嚴(yán)格自我要求、自我約束，到達(dá)慎獨(dú)慎微的境界。什么叫慎獨(dú)慎微?古人云， 莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨(dú)也。 這就是說有高尚的品德操守的人單獨(dú)一人，沒有人監(jiān)視時(shí)，在細(xì)小的地方也可以保持高尚的操守。 慎獨(dú)慎微 是我們傳統(tǒng)文化關(guān)于修養(yǎng)的一個概念，在這里借用說要對自己的要求特別嚴(yán)格。同時(shí)，要嚴(yán)格就要常常反思，做到 三省吾身 的地

10、步。 其次，嚴(yán)以律己要求有自己的準(zhǔn)繩、標(biāo)準(zhǔn)。什么準(zhǔn)繩標(biāo)準(zhǔn)?就是黨的建立理論，黨章、黨規(guī)、黨法、國家法律。 第三，嚴(yán)以律己要求對自身 標(biāo)準(zhǔn)高、要求嚴(yán) 。不能逾越這個要求，特殊是要做到廉潔從政，不能以權(quán)謀私。 其次，為什么要嚴(yán)以律己?要做到嚴(yán)以律己，就要問一下嚴(yán)以律己為什么這么重要?我覺得有這樣幾個方面。 嚴(yán)以律己是 三嚴(yán)三實(shí) 的重要內(nèi)容，在 三嚴(yán)三實(shí) 中占有特別重要的地位。 三嚴(yán) 是嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己，那么什么是修身?所謂 修身 就是要加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，進(jìn)步道德境界。要進(jìn)步道德境界，擺脫低級興趣就要有高度的自律，通過自律才能到達(dá)修身。假如一個人成天把要修身養(yǎng)性掛在嘴邊，卻不嚴(yán)格要求自己，甚

11、至放縱，那么這種修身就是坐而論道、紙上談兵，沒有律已修身就無從談起。 嚴(yán)以用權(quán) 是堅(jiān)持用權(quán)為民，根據(jù)規(guī)章、制度行使權(quán)利，把權(quán)利關(guān)進(jìn)制度的籠子里。嚴(yán)以用權(quán)要求公職人員為權(quán)利的行使制定一個邊界，絕不能超越這個邊界去濫用權(quán)利，所以嚴(yán)以用權(quán)也要求要嚴(yán)以律己。因?yàn)楣矙?quán)利具有兩重性。一方面，公權(quán)可以成為為人民效勞的很好的手段和工具，但同時(shí)公權(quán)也有可能被濫用，成為謀私的手段和工具。另外，公共權(quán)利有很大的腐蝕性，權(quán)利的腐蝕作用和權(quán)利可能給自己帶來的利益呈正比。假如權(quán)利和個人私欲相結(jié)合，是特別可怕的腐蝕。干部把握權(quán)利可以用來為人民效勞，但也可能異化為謀私的手段。因此，要抵抗權(quán)利的腐蝕作用就必需做到嚴(yán)以律己，這

12、樣才能做到嚴(yán)以用權(quán)，堅(jiān)決杜絕以權(quán)謀私，保持高度警覺。 通過上面的分析可以得出結(jié)論，嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己三者互相聯(lián)絡(luò)，缺一不行。缺少了任何一項(xiàng)，就會像物理學(xué)中的 木桶原理 一樣，出現(xiàn)一個致命的短板，水就會從那個缺口流出來。這就是強(qiáng)調(diào)嚴(yán)以律己的極端重要性，嚴(yán)以律己在 三嚴(yán) 中是一個不行缺少的要素。 其次，嚴(yán)以律己是落實(shí)從嚴(yán)治黨的要求，經(jīng)受四大考驗(yàn)的重要舉措。我們先從黨目前面臨的四大考驗(yàn)談起，這里我想引用一個所謂 時(shí)空轉(zhuǎn)換 的概念。時(shí)間和空間都有一個宏大的轉(zhuǎn)換，我們由一個革命黨變成執(zhí)政黨，從方案經(jīng)濟(jì)封閉條件轉(zhuǎn)化為市場經(jīng)濟(jì)對外開放，時(shí)空上有一個特別大的轉(zhuǎn)變，因此，我們面臨著執(zhí)政、改革開放、進(jìn)展

13、市場經(jīng)濟(jì)和外部環(huán)境改變這四大嚴(yán)峻的考驗(yàn)。四大考驗(yàn)給我們黨，主要是在戰(zhàn)斗年月、在方案體制下形成的優(yōu)良傳統(tǒng)和革命精神造成了影響和沖擊。四大考驗(yàn)也給我們帶來了四種危急，哪四種危急呢?就是精神懈怠的危急、力量缺乏的危急、脫離群眾的危急，還有消極腐敗的危急。由四大考驗(yàn)造成四種危急，影響著黨的先進(jìn)性、純凈性和戰(zhàn)斗力。那么如何正確對待四大考驗(yàn)，防范四種危急呢? 在黨的建立問題上，全黨面臨著特別艱難的任務(wù)，中央已經(jīng)明確指出必需從嚴(yán)治黨，要根據(jù)黨建理論、黨規(guī)、黨法全面加強(qiáng)黨的建立，標(biāo)準(zhǔn)高、要求嚴(yán)，從嚴(yán)治黨。從嚴(yán)治黨首先要從干部，尤其是指導(dǎo)干部做起。因?yàn)閺膰?yán)治黨是個系統(tǒng)工程，思想、組織、作風(fēng)、反腐倡廉、制度建立這

14、是 五位一體 的系統(tǒng)工程。它的核心是什么?核心就是思想建黨與制度治黨相結(jié)合，通過思想建黨、思想訓(xùn)練進(jìn)步覺悟，調(diào)動黨員干部內(nèi)在的自覺性，嚴(yán)格要求自己。同時(shí)堅(jiān)持制度治黨，發(fā)揮制度根本性、全局性、穩(wěn)定性、長期性的作用，思想建黨、制度治黨相輔相成、缺一不行。假如只講思想建黨不講制度治黨是不行的，但是反過來說制度也不是萬能的。有句俗話叫做 針尖大的窟窿，斗大的風(fēng) 。假如一心搞不正之風(fēng)，搞歪門邪道，總有可能鉆制度的破綻，何況制度是要由人來制定，人來執(zhí)行，人來保證監(jiān)視的，所以一方面要強(qiáng)調(diào)外在的制度約束，另一方面也要解決內(nèi)在自覺性的問題，把思想建黨和制度治黨結(jié)合起來。嚴(yán)以律己就是強(qiáng)調(diào)通過嚴(yán)格要求自己，解決內(nèi)在

15、自覺性的問題，到達(dá)高度自覺地執(zhí)行制度，這樣就可以做到事半功倍。所以嚴(yán)以律己是落實(shí)從嚴(yán)治黨要求，經(jīng)受四大考驗(yàn)的重要舉措。 第三，嚴(yán)以律己是造就宏大頑強(qiáng)的干部隊(duì)伍，指導(dǎo)具有新時(shí)期歷史特點(diǎn)宏大斗爭的需要。我們?nèi)缃裾谶M(jìn)展全面建成小康社會的理論是一個具有新的歷史特點(diǎn)的宏大斗爭，在斗爭過程中需要我們克制一系列困難。反復(fù)強(qiáng)調(diào) 打鐵需要自身硬 ，這句話特別形象生動地說明了一個道理，四個字 關(guān)鍵在黨 。而 關(guān)鍵在黨 又可以說 關(guān)鍵在干部 ，尤其關(guān)鍵在指導(dǎo)干部。毛主席有一句名言叫做 政治路途確定之后，干部就是打算的因素 ，有了正確的大政方針、路途以后要怎么貫徹?要靠干部，干部是打算因素。毛主席特別具體地闡述了造

16、就干部，特殊是在如何從思想道德品德方面造就干部，進(jìn)步干部對中國革命的重要。毛主席說 要造就一大批人，這批人是革命的先鋒隊(duì)，他們具有政治遠(yuǎn)見，布滿犧牲精神，胸懷坦白、忠誠、主動、正直，這些人不是傲慢分子，不是風(fēng)頭主義者，是腳踏實(shí)地、富有實(shí)際精神的人們 ， 中國革命要有一大群這樣的先鋒分子，中國革命的任務(wù)就可以順當(dāng)?shù)亟鉀Q 。這是毛主席在為陜北公學(xué)成立題詞中講的一段話，說明了中國革命的成功要靠共產(chǎn)黨員，尤其是黨的干部這種英勇、自我犧牲、艱辛奮斗、腳踏實(shí)地的精神，這種高尚的道德品質(zhì)、高尚的情操對革命成功是至關(guān)重要的，有了這種高尚的品質(zhì)，有助于贏得人民的支持。 中國古代有一句話說得也很深，假如進(jìn)展斗爭打

17、仗的話， 小勝靠術(shù);中勝靠智;大勝靠德 。所以中國古代政治文化也特殊強(qiáng)調(diào) 德才兼?zhèn)?，而且把 德 放在第一位。宋朝政治家司馬光說過 才者德之資也，德者才之帥也。 什么意思?就是一個人的 德 要靠 才 去發(fā)揮，一個人的 才 要靠 德 來統(tǒng)帥，德才缺一不行，而且首先是 德 。清朝的康熙皇帝也說過， 聯(lián)觀人先心術(shù)后才學(xué)，假設(shè)心術(shù)不善，才學(xué)何用? 皇帝看人首先看心眼、品德，假如心眼品德不正，即便有才也會搞歪門邪道。所以歷代都強(qiáng)調(diào)德才統(tǒng)一，而且把德放在第一位。 共產(chǎn)黨要完成艱難的歷史使命，在干部隊(duì)伍建立上同樣要求德才兼?zhèn)?，特殊要?qiáng)調(diào)以德為先。那么在今日的形勢下如何造就宏大頑強(qiáng)的干部隊(duì)伍?要做好組織工作，

18、選好人，選拔培育人，其中有一條要強(qiáng)調(diào)，就是調(diào)動干部內(nèi)在的自覺性，讓干部在自己的崗位上嚴(yán)格要求自己，自我熬煉，自我凈化，自我進(jìn)步，這樣才能造就干部。 第四，嚴(yán)以律己有助于干部在黨性修養(yǎng)和黨的作風(fēng)方面，為全黨全國人民樹立典范。中國的傳統(tǒng)文化特別強(qiáng)調(diào) 上行下效 。當(dāng)權(quán)者的言行對下面民眾的教化作用、典范作用特殊重要。儒家思想中提到， 君子之德風(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)必偃。 什么意思呢?簡潔來說就是上層人士怎么做，老百姓就跟著學(xué)。明清之際的思想家顧炎武說過 勾踐棲山中,國人能致死。上能同甘苦，下能共安危。 越王勾踐臥薪嘗膽住在山里，把越國的老百姓調(diào)動起來跟吳國打仗，并獲得了成功。上邊跟下邊同甘苦，下邊就

19、跟上邊共安危，所以指導(dǎo)者對民眾的典范、教化作用特殊重要。其實(shí)今日也應(yīng)當(dāng)如此，干部有什么樣的作風(fēng)的確影響著全國人民，因?yàn)榈浞兜牧馐菬o窮的。要建立社會主義法治國家，要完善市場秩序，要根據(jù)社會主義核心價(jià)值觀的要求進(jìn)展建立，發(fā)揮指導(dǎo)干部言傳身教的作用特殊重要。所以嚴(yán)以律己就應(yīng)當(dāng)像魯迅先生說的 時(shí)時(shí)解剖別人，但更多的是無情面地解剖自己 。首先把自己做好，嚴(yán)格要求自己才能帶動別人。假如責(zé)人嚴(yán)，對別人要求嚴(yán);責(zé)己寬，對自己要求松，甚至放縱，那么干部不能成為群眾的表率。 第五，從黨內(nèi)的思想情況看，強(qiáng)調(diào)嚴(yán)以律己特別重要。拿反腐倡廉建立來說，盡管一些腐敗分子的墮落有客觀緣由，但歸根結(jié)底會從自身找到病灶，蒼蠅不盯

20、無縫的雞蛋，假如嚴(yán)格要求自己，在思想道德境界上不斷攀升，就可能筑起一個拒腐防變的思想堤壩。反過來，假如對自己要求松懈、思想道德滑坡，放縱自己，在抱負(fù)宗旨方面動搖，就不行能抵抗拜金主義，金錢萬能，糖衣炮彈，就很可能墮落為腐敗分子。當(dāng)然，放松對自己的要求也有一個過程。有人概括了這么幾句話，有些人開頭還是可以有些警覺的，叫做 常在河邊站，就是不濕鞋 ;但時(shí)間一長，守不住了，觀察別人都撈，那自己撈點(diǎn)也沒關(guān)系，就說 常在河邊站，哪能不濕鞋 ，這樣一撈就一發(fā)不行整理;第三句話， 既然濕了鞋，何不洗洗腳 ，鞋都濕了，我洗洗腳再多撈一點(diǎn)，沒關(guān)系;最終一句話不行整理， 既然洗了腳，何不洗洗澡 ，意思是徹底掉進(jìn)腐

21、敗的深淵了。所以反腐敗要做到防微杜漸，首先要嚴(yán)格要求自己。 其次個問題，對嚴(yán)以律己應(yīng)持怎樣的看法?？捶ù蛩阋磺?，簡潔說，要把嚴(yán)以律己看成是一種約束，更要看作是一種解放，一種鼓勵。它是一種防腐劑，但它更是一種正能量，是對我們的一種解放，一種鼓勵，要自覺主動的嚴(yán)以律己，而不是被迫牽強(qiáng)地執(zhí)行指令。不是一時(shí)一事要做，而是要終身做到嚴(yán)以律己。古人說 朝聞道，夕死可矣 ，早上得到真理，晚上死缺乏為憾。這對于嚴(yán)以律己特別重要，要做到 活到老，學(xué)到老，改造到老 ，無論青年還是老年都應(yīng)當(dāng)這樣做。抱著這樣的看法，我們要克制一些消極心理。比方攀比。別人做不到，為什么要求我做?我們要提倡嚴(yán)以律己，克制心理失衡，自我感

22、覺良好，無視主觀因素、強(qiáng)調(diào)客觀緣由等消極心理。 黨員指導(dǎo)干部嚴(yán)以律己專題研討發(fā)言稿篇3 各位同志們： 大家好! 嚴(yán)于律己，顧名思義，就是要我們對自己要嚴(yán)格要求，每個人都會犯錯誤，而我們有些人總會為我們的錯誤找一些理由，借口，理論證明，一些黨員干部違法違紀(jì)，走上違法犯罪道路，都是從思想防線崩潰開頭的，都是逐步放松了思想道德修養(yǎng)和世界觀的改造，從而導(dǎo)致私欲膨脹，最終從一名黨員干部蛻變成為人民的罪人，因此，黨員干部尤其是黨員指導(dǎo)干部要把學(xué)習(xí)的著眼點(diǎn)放在理論程度的進(jìn)步上，用正確的理論武裝自己的頭腦，注重理論聯(lián)絡(luò)實(shí)際，自覺地運(yùn)用理論來指導(dǎo)實(shí)際工作，解決實(shí)際問題，增加駕馭全局工作的力量和程度，堅(jiān)固樹立科學(xué)

23、的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。只有戰(zhàn)勝了我們自己，我們以后的工作生活才能更加順當(dāng)。勇于成認(rèn)錯誤，嚴(yán)格要求自己才是真正的自我，同時(shí)也避開錯誤再次發(fā)生。如何做到嚴(yán)于律己呢? 一是必需加強(qiáng)學(xué)習(xí)，筑牢抱負(fù)信念。有句話叫做 己所不欲，勿失于人 ，要強(qiáng)化學(xué)習(xí)，用毛澤東思想、鄧小平理論、 三個代表 重要思想武裝自己的頭腦，從而筑牢信念大廈的根基;另一方面，還要學(xué)習(xí)先進(jìn)人物的事跡，用他們的感人事跡不斷鞭策自己，查找差距，進(jìn)步覺悟。 二是必需處理好幾種關(guān)系。各種形形色色的誘惑都使每一名黨員部面臨著考驗(yàn)，這就要在進(jìn)步道德修養(yǎng)的同時(shí)，堅(jiān)持自重、自警、自省、獨(dú)立。為此，在新的形勢下，黨員指導(dǎo)干部要處理好四種關(guān)系，即：處理

24、好自律與他律的關(guān)系，模范的遵守紀(jì)律規(guī)定;處理好個人利益與國家利益的關(guān)系，使個人利益必需在保證和進(jìn)展社會整體利益的前提下來實(shí)現(xiàn);處理好與親朋好友的關(guān)系，身邊的人，無論是配偶、子女、親戚、伴侶還是下屬，都不能給他們留有優(yōu)越的感覺和夢想的空間，;處理好奉獻(xiàn)與索取的關(guān)系，真正表達(dá)出 平?？闯鰜恚P(guān)鍵時(shí)站出來，利益前讓出來，危難時(shí)豁出來 的氣魄。 三是必需加強(qiáng)自我約束意識。 勤生明、廉生威 ;個人的廉潔主要來自自律，而作為一個單位就要以 四嚴(yán) 即從嚴(yán)要求，從嚴(yán)標(biāo)準(zhǔn)，從嚴(yán)監(jiān)視，從嚴(yán)查處來標(biāo)準(zhǔn)和強(qiáng)化自律行為。通過不斷的廉政學(xué)習(xí)訓(xùn)練，未雨綢繆，形成 不去為 的訓(xùn)練機(jī)制;建立嚴(yán)格的規(guī)章制度，形成 不能為 的防范機(jī)制;培育廉潔為榮、腐敗為恥的風(fēng)氣和氣氛，形成 不愿為 的自律機(jī)制。嚴(yán)厲查處違紀(jì)違法行為，形成 不敢為 的懲戒機(jī)制。 四是必需加強(qiáng)監(jiān)視，做到警鐘長鳴。一是加強(qiáng)上級對下級的監(jiān)視，處理每一件事情，都要根據(jù)法規(guī)政策、根據(jù)規(guī)定的流程，思想和行為出于公心，不存在私心雜念，將權(quán)利行使及效果納入考核。二是加強(qiáng)下級對上級的監(jiān)視。指導(dǎo)干部廣開言路，聽得進(jìn)八面來風(fēng)，辨得清是非真假。嚴(yán)格政務(wù)公開制度，牽涉到人、財(cái)、物要嚴(yán)格按程序辦事。三是加強(qiáng)群眾監(jiān)視。四是做到自我監(jiān)視。 愛崗敬業(yè)就是仔細(xì)對待自己的崗位，對自己的崗位職責(zé)負(fù)責(zé)