中學(xué)語(yǔ)文不可忽視的修辭手法 互文

1、-作者xxxx-日期xxxx中學(xué)語(yǔ)文不可忽視的修辭手法 互文【精品文檔】中學(xué)語(yǔ)文不可忽視的修辭手法互文近年來(lái)，在高中語(yǔ)文教學(xué)中經(jīng)常碰到“互文”這種修辭手法，這是一種古老的修辭現(xiàn)象。如果不弄清互文的內(nèi)涵和特點(diǎn)，以及互文與對(duì)偶的區(qū)別，就很難真正掌握和運(yùn)用互文。為此筆者從三方面對(duì)互文這種修辭手法作一些簡(jiǎn)要分析，以求教于方家。一、什么是“互文”，它有何特點(diǎn)？“互文”是漢語(yǔ)中特有的修辭手法，也叫“互文見(jiàn)義”，或簡(jiǎn)稱“互見(jiàn)”。所謂“互文”，指的是一個(gè)完整的意思，根據(jù)表達(dá)的需要，有意將它拆開(kāi)，分別放在兩句中（多數(shù)情況是這樣，有時(shí)也放在一句中），在理解時(shí)應(yīng)前后拼合，才能正確理解語(yǔ)意。其特點(diǎn)是上下文意互相呼應(yīng)，

2、互相補(bǔ)充，參互成文，合而見(jiàn)義?；ノ牡恼Z(yǔ)言形式多為兩句式，也有其他句式，但極為少見(jiàn)。在具體的使用中，互文能使文字簡(jiǎn)潔、含蓄、生動(dòng)并加強(qiáng)語(yǔ)氣；也能使語(yǔ)言表達(dá)具備形式美和音樂(lè)美，以達(dá)到理想的表達(dá)效果。二、在學(xué)習(xí)中會(huì)遇到哪些互文修辭現(xiàn)象？互文在文學(xué)作品中的運(yùn)用非常廣泛，從大的方面講，主要有三個(gè)方面：一是在古詩(shī)文中的運(yùn)用；二是在成語(yǔ)中的運(yùn)用；三是在現(xiàn)代漢語(yǔ)中的運(yùn)用。為了便于理解，本文在援例時(shí)主要以中學(xué)階段學(xué)習(xí)的篇目為主，并輔之以少量課外的但大家都耳熟能詳?shù)脑?shī)文。1、互文在古詩(shī)中的運(yùn)用。（1）“不以物喜，不以己悲?！保ǚ吨傺驮狸?yáng)樓記）（2）“當(dāng)窗理云鬢，對(duì)鏡帖花黃?！保咎m辭）（3）“受任于敗軍之際，奉命

3、于危難之間。”（諸葛亮出師表）（4）“旦視而暮撫。”（柳宗元種樹(shù)郭橐駝傳）（5）“東西植松柏，左右種梧桐?！保兹笘|南飛）（6）“屈賈誼于長(zhǎng)沙，非無(wú)圣主；竄梁鴻于海曲，豈乏明時(shí)？”（王勃滕王閣序）（7）“迢迢牽牛星，皎皎河漢女?！保ü旁?shī)十九首迢迢牽牛星）（8）“燕趙之收藏，韓魏之經(jīng)營(yíng)，齊楚之精英。”（杜牧（阿房宮賦）（9）“主人下馬客在船?！保ò拙右着眯校┢渲校?）（2）（3）句為初中所學(xué)篇目，此三例的互文理解依次是：（1）不以外界景物和自己的境遇好而喜，也不以外界景物和自己的境遇壞而悲。（2）當(dāng)窗對(duì)鏡理云鬢貼花黃。（3）受任奉命于敗軍危難的時(shí)刻。后六例都是高中所學(xué)篇目，其互文理解依次是：（

4、4）早晚去看，早晚去撫摸。（5）東西左右都植（種）上了松柏和梧桐。（6）使賈誼含屈在長(zhǎng)沙，使梁鴻逃身在海邊，并非是沒(méi)有圣主和圣明的時(shí)代。（7）牽牛星和織女星皆遙遠(yuǎn)明亮。（8）燕、趙、韓、魏、齊、楚各國(guó)經(jīng)營(yíng)所得的和收藏所得的精英（珍器重寶）。（9）主人和客人都下馬并上了船。2、互文在成語(yǔ)中的運(yùn)用。漢語(yǔ)成語(yǔ)中也經(jīng)常使用互文，如“風(fēng)調(diào)雨順”應(yīng)理解為風(fēng)和雨都調(diào)勻、適宜（即風(fēng)雨都調(diào)順）；“南腔北調(diào)”應(yīng)理解為南腔調(diào)，北腔調(diào)（指南北腔調(diào)摻雜，口音不純）；“標(biāo)新立異”應(yīng)理解為標(biāo)新異，立新異（指標(biāo)明和創(chuàng)立新奇的與眾不同的主張）；“吞云吐霧”應(yīng)理解為吞吐著云霧（“吞”的對(duì)象是云和霧，“吐”的對(duì)象也是云和霧）；“殘

5、羹冷炙”應(yīng)理解為剩下的冷的湯汁和烤肉（“殘”修飾羹和炙，“冷”也修飾羹和炙）。3、互文在現(xiàn)代漢語(yǔ)中的運(yùn)用。相比較而言，互文這種修辭手法主要出現(xiàn)在古漢語(yǔ)（成語(yǔ)）中，在現(xiàn)代漢語(yǔ)中也有但不常見(jiàn)，如“中國(guó)軍人的屠戮婦嬰的偉績(jī)，八國(guó)聯(lián)軍的懲創(chuàng)學(xué)生的武功”（魯迅記念劉和珍君）。這里的“中國(guó)軍人”并非只“屠戮婦嬰”，同樣“八國(guó)聯(lián)軍”也并非只“懲創(chuàng)學(xué)生”；而是“中國(guó)軍人”和“八國(guó)聯(lián)軍”既“屠戮婦嬰”又“懲創(chuàng)學(xué)生”。這樣就上下兩句參互成文，簡(jiǎn)潔有力。三、互文與對(duì)偶的區(qū)別。對(duì)偶是把字?jǐn)?shù)相等或大致相等、結(jié)構(gòu)相同或相近、意義相關(guān)或相對(duì)的兩個(gè)句子或短語(yǔ)對(duì)稱地排列在一起的修辭手法，又稱“對(duì)仗”或“儷辭”。對(duì)偶從結(jié)構(gòu)上講，

6、可以分為嚴(yán)對(duì)和寬對(duì)；而從內(nèi)容上講，可以分為正對(duì)、反對(duì)、竄對(duì)、自對(duì)、倒對(duì)、扇對(duì)、磋對(duì)、借對(duì)等八大種類。嚴(yán)對(duì)和寬對(duì)是就宏觀角度而言的；而正對(duì)、反對(duì)、竄對(duì)、自對(duì)、倒對(duì)、扇對(duì)、磋對(duì)、借對(duì)等八種對(duì)偶是就微觀角度而言的，前后兩者并不矛盾，而且有包含關(guān)系。在現(xiàn)代漢語(yǔ)中區(qū)別對(duì)偶與互文的關(guān)鍵是理解其表達(dá)內(nèi)容（語(yǔ)意）：對(duì)偶可以獨(dú)立完成語(yǔ)意的表達(dá)，不需要前后（或上下）內(nèi)容相互拼合，而互文則必須相互拼合才能正確全面的理解語(yǔ)意。比如范仲淹岳陽(yáng)樓記中的“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，還有王實(shí)西廂記長(zhǎng)亭送別中的“淚添九曲黃河溢，恨壓三峰華岳低”。前者屬于對(duì)偶中的寬式反對(duì)，后者屬于寬式正對(duì)。前者上句極言“先憂”而下句極言

7、“后樂(lè)”；后者則上下句皆言相思之悲、離別之恨。又如“罷燈船端陽(yáng)不鬧，收酒旗重九無(wú)聊”（桃花扇哀江南）和“態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微。閑靜時(shí)如嬌花照水，行動(dòng)處似弱柳扶風(fēng)”（紅樓夢(mèng)林黛玉進(jìn)賈府）。這兩例也不是互文，前者的“燈船”只指“端陽(yáng)”之事，“酒旗”特指“重九”（重陽(yáng)）習(xí)俗，絕不能兼指拼合；后者對(duì)林黛玉表情神態(tài)的細(xì)致描寫(xiě)也不能兼指拼合，比如描寫(xiě)“眉”的內(nèi)容，就不能兼指描寫(xiě)“面”的內(nèi)容，反之亦然。這些對(duì)偶句都不能理解為互文，因?yàn)樯暇涞膬?nèi)容不需要下句的內(nèi)容來(lái)兼指拼合，下句的內(nèi)容也不需要上句的內(nèi)容來(lái)兼指拼合，上下句都可以獨(dú)立表達(dá)其語(yǔ)意。它他不具備互文“參互成文，合而見(jiàn)義”等特點(diǎn)。除此之外，對(duì)偶還有一種特殊的形式互對(duì)（互文與對(duì)偶兼用，也稱“互文對(duì)”）。比如木蘭辭中的“將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸”。其中“將軍”對(duì)“戰(zhàn)士”，“百戰(zhàn)”對(duì)“十年”，“死”對(duì)“歸”，詞性相同、結(jié)構(gòu)一致，但平仄不相對(duì)，屬于寬式正對(duì)。在理解語(yǔ)意時(shí)又應(yīng)該上下拼合，互文見(jiàn)義，指的是：將軍或百戰(zhàn)死，或十年歸；