愚公移山（實用）

1、 為學（節(jié)選）為學（節(jié)選） 天下事有難易乎？為之，則難者亦易矣；天下事有難易乎？為之，則難者亦易矣； 不為，則易者亦難矣。人之為學有難易乎？不為，則易者亦難矣。人之為學有難易乎？ 學之，則難者亦易矣；不學，則易者亦難矣。學之，則難者亦易矣；不學，則易者亦難矣。 蜀之鄙有二僧：其一貧，其一富。貧者蜀之鄙有二僧：其一貧，其一富。貧者 語于富者曰：語于富者曰：“吾欲之南海，何如？吾欲之南海，何如？”富者富者 曰：曰：“子何恃而往？子何恃而往？”曰：曰：“吾一瓶一缽足吾一瓶一缽足 矣。矣?！备徽咴唬焊徽咴唬骸拔釘的陙碛I舟而下，猶吾數年來欲買舟而下，猶 未能也。子何恃而往！未能也。子何恃而往！”越明年

2、，貧者自南越明年，貧者自南 海還，以告富者，富者有慚色。海還，以告富者，富者有慚色。 西蜀之去南海，不知幾千里也，僧富者西蜀之去南海，不知幾千里也，僧富者 不能至而貧者至焉。人之立志，顧不如蜀鄙不能至而貧者至焉。人之立志，顧不如蜀鄙 之僧哉之僧哉? ? 愚公移山愚公移山 列子列子 列子列子: :名寇，又名名寇，又名 御寇，御寇，戰(zhàn)國戰(zhàn)國前期前期鄭鄭 國人國人，道家道家代表人代表人 物之一，其學本于物之一，其學本于 黃帝、老子，主張黃帝、老子，主張 清靜無為。清靜無為。 作品：作品：列子列子 這部書中保存不少這部書中保存不少 古代寓言故事和神古代寓言故事和神 話傳說。話傳說。 一、檢查預習， 走

3、入文本 寓（寄托）言寓（寄托）言是一種文學體裁，用是一種文學體裁，用 假托的故事或自然物的擬人手法來假托的故事或自然物的擬人手法來 說明某個道理或教訓的文學作品。說明某個道理或教訓的文學作品。 常常帶有諷刺或勸戒的性質。常常帶有諷刺或勸戒的性質。 它的特點是它的特點是寓一定的道理于簡短的寓一定的道理于簡短的 故事之中故事之中。好的寓言，往往給人以。好的寓言，往往給人以 有益的啟示和深刻的教育。有益的啟示和深刻的教育。 寓言寓言 教學目標教學目標: : 1 1、深入理解課文，了解寓意；、深入理解課文，了解寓意； 2 2、分析愚公形象，領悟思想、分析愚公形象，領悟思想 意義。意義。 太行（太行（h

4、nghng）、王屋二山，方七百里，高萬仞（）、王屋二山，方七百里，高萬仞（rnrn），本在冀（），本在冀（jj）州）州 之南，河陽之北。之南，河陽之北。 北山愚公者，年且九十，面山而居。懲（北山愚公者，年且九十，面山而居。懲（chngchng）山北之塞）山北之塞(s(s) )，出入之，出入之 迂（迂（yy）也，聚室而謀曰：）也，聚室而謀曰：“吾與汝吾與汝(r(r) )畢力平險，指通豫南，達于漢陰，可畢力平險，指通豫南，達于漢陰，可 乎？乎？”雜然相許。其妻獻疑曰：雜然相許。其妻獻疑曰：“以君之力，曾（以君之力，曾（cngcng）不能損魁（）不能損魁（kuku）父）父 (f(f) )之丘，如太行

5、、王屋何？且焉置土石？之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”雜曰：雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之投諸渤海之尾，隱土之 北。北?！彼炻首訉O荷（遂率子孫荷（hh）擔者三夫，叩（）擔者三夫，叩（kuku）石墾壤，箕畚（）石墾壤，箕畚（j bnj bn）運于）運于 渤海之尾。鄰人京城氏之孀（渤海之尾。鄰人京城氏之孀（shungshung）妻有遺男，始齔（）妻有遺男，始齔（chnchn），跳往助之。），跳往助之。 寒暑易節(jié)，始一反焉。寒暑易節(jié)，始一反焉。 河曲（河曲（q q）智叟（）智叟（susu）笑而止之曰：）笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠（甚矣，汝之不惠（huhu）！以殘年）！以殘年 余力，曾不能毀山之一

6、毛，其如土石何？余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”北山愚公長息曰：北山愚公長息曰：“汝心之固，固汝心之固，固 不可徹（不可徹（chch），曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生），曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生 子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱（子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱（kuku）也，而山不加增，何苦而）也，而山不加增，何苦而 不平？不平？”河曲智叟河曲智叟(su(su) )亡亡(w(w) )以應。以應。 操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠，命夸娥氏二子負二山，操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠，命夸娥氏二子負二山

7、， 一厝一厝(cu(cu) )朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無隴（朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無隴（lnglng）斷焉）斷焉。 三、理解課文三、理解課文 1 1、課文中寫到了哪幾個人物？、課文中寫到了哪幾個人物？ 愚公愚公 其妻其妻 荷擔者荷擔者 遺男遺男 智叟智叟 四、再讀課文四、再讀課文，請思考以下問題：，請思考以下問題： v1、愚公為什么要移山(移山原因)（原句）？ v2、移山有什么困難（自己的話）？ v3、結果怎樣？ 懲山北之塞，出入之迂也懲山北之塞，出入之迂也 帝感其誠，命夸娥氏二子負二山，帝感其誠，命夸娥氏二子負二山， 一一厝朔東，一厝雍南。厝朔東，一厝雍南。 山

8、高大、工具簡陋效率低、山高大、工具簡陋效率低、 勞力少、路遠往返用時長勞力少、路遠往返用時長 動動腦動動腦 v1 1、文章主要運用了什么描寫方法來表現人物、文章主要運用了什么描寫方法來表現人物 性性格特征的？格特征的？ v2 2、家里人與周圍人對此事的反映怎樣？、家里人與周圍人對此事的反映怎樣？ 語言描寫語言描寫 家家 里里 人：人： 子子孫孫“雜然相許雜然相許” 妻妻 子子: : 獻疑曰：獻疑曰：“且焉置土石且焉置土石” 周周 圍圍 人：人： 京京城孀妻遺男：城孀妻遺男：“跳往助之跳往助之” 河曲智叟：河曲智叟： “ “笑而止之笑而止之” 把智叟的話與愚公之妻的話比較，看把智叟的話與愚公之妻

9、的話比較，看 看有哪些不同？看有哪些不同？ “獻疑獻疑“笑而止 關切關切嘲笑 憂慮憂慮譏諷 3 3、比較愚公妻子和智叟的言行，其態(tài)度是否相同、比較愚公妻子和智叟的言行，其態(tài)度是否相同 ？ 其妻獻疑曰其妻獻疑曰 河曲智叟笑河曲智叟笑 而止之曰而止之曰 以君之力以君之力 以殘年余力以殘年余力 曾不能損曾不能損 魁父之丘魁父之丘 曾不能毀曾不能毀 山之一毛山之一毛 如太行王屋何如太行王屋何 其如土石何其如土石何 獻：提出，獻：提出， 不不反對反對 笑：譏笑笑：譏笑 君：是尊稱君：是尊稱 殘年：殘年： 極極端鄙視端鄙視 為愚公著想為愚公著想 冷言嘲諷冷言嘲諷 阻擋阻擋 妻子的態(tài)度： 智叟的態(tài)度： 有顧

10、慮有顧慮 關心關心 嘲諷嘲諷 愚公與智叟 愚公：愚公：目光長遠 積極奮斗 對對 比比 智叟：智叟：目光短淺目光短淺 冷漠逃避冷漠逃避 發(fā)發(fā) 展展 靜止靜止 辯論臺辯論臺 志向遠大志向遠大 不畏困難不畏困難 堅持不懈堅持不懈 目光短淺目光短淺 知難而退知難而退 自以為是自以為是 愚公不愚公不愚愚 智叟不智叟不智智 聽起來是奇聞聽起來是奇聞 講起來是笑談講起來是笑談 任憑那扁擔把脊背壓彎任憑那扁擔把脊背壓彎 任憑那腳板把木屐磨穿任憑那腳板把木屐磨穿 面對著王屋與太行面對著王屋與太行 憑得是一身肝膽憑得是一身肝膽 想起來不是奇聞想起來不是奇聞 講起來不是笑談講起來不是笑談 望望頭上天外天望望頭上天外

11、天 走走腳下一馬平川走走腳下一馬平川 面對著滿堂兒孫面對著滿堂兒孫 喔了卻了心中祈愿喔了卻了心中祈愿 無路難啊開路更難無路難啊開路更難 所以后來人為你感嘆所以后來人為你感嘆 五、請說出幾個與五、請說出幾個與“愚公移山愚公移山”寓意類似寓意類似 的成語或故事。的成語或故事。 v精衛(wèi)填海精衛(wèi)填海 v滴水穿石滴水穿石 v繩鋸木斷繩鋸木斷 v鐵杵磨針鐵杵磨針 精衛(wèi)填海是精衛(wèi)填海是山海經山海經記敘的一則故事，說的是中國上古記敘的一則故事，說的是中國上古 時期一種叫精衛(wèi)的鳥努力填平大海。時期一種叫精衛(wèi)的鳥努力填平大海。 滴水可把石頭打穿。比喻雖然力量小，但只要目標專一，持滴水可把石頭打穿。比喻雖然力量小，

12、但只要目標專一，持 之以恒，就一定能把艱難的事情辦成。也作之以恒，就一定能把艱難的事情辦成。也作“水滴石穿水滴石穿”。 用繩當鋸子，也能把木頭鋸斷。比喻力量雖小，只要堅用繩當鋸子，也能把木頭鋸斷。比喻力量雖小，只要堅 持下去，事情就能成功。持下去，事情就能成功。 比喻只要有決心，肯下功夫，多么難的事情也能做成功。比喻只要有決心，肯下功夫，多么難的事情也能做成功。 談一談談一談 學完這課以后，你收獲了些什么學完這課以后，你收獲了些什么 聯系實際談一談聯系實際談一談 一個人的一生中肯定會遇到無數一個人的一生中肯定會遇到無數 的困難險阻，我們應以怎樣的態(tài)度的困難險阻，我們應以怎樣的態(tài)度 卻面對？卻面

13、對？愚公移山愚公移山這篇課文給這篇課文給 了我們一個明確的答案。了我們一個明確的答案。 學學 業(yè)業(yè) 家家 庭庭 就就 業(yè)業(yè) 教教 育育 醫(yī)醫(yī) 療療 住住 房房 我們怎么辦？我們怎么辦？ 現在擺在我們同學面前就有現在擺在我們同學面前就有7座大座大 山，我們只有發(fā)揮愚公精神，逐一克服，山，我們只有發(fā)揮愚公精神，逐一克服， 才能到達成功的彼岸。才能到達成功的彼岸。 語語 文文 數數 學學 英英 語語 科科 學學 歷歷 社社 思思 品品 體體 育育 說一說、寫一寫說一說、寫一寫(作業(yè)作業(yè)) 如如果你是愚公，那么果你是愚公，那么 你認為是搬家好還是移山你認為是搬家好還是移山 好？好？ 寫篇寫篇200字的

14、練筆字的練筆. 本文采用神話結尾，借助神的 力量來實現愚公的宏偉抱負，是在 生產極不發(fā)達的條件下解決人和自 然矛盾的方式，反映了古代勞動人 民的美好愿望。 本文以神話結尾，本文以神話結尾， 有什么作用？有什么作用？ 提提 示示 愚公精神的實質是：愚公精神的實質是： 排除千難萬險，不達目的，決不休止。排除千難萬險，不達目的，決不休止。 我們這個時代仍然需要這種精神。我們這個時代仍然需要這種精神。 如果人人都只求眼前利益，哪里會有如果人人都只求眼前利益，哪里會有“神神 舟舟”五號的發(fā)射成功，非典、禽流感的防五號的發(fā)射成功，非典、禽流感的防 治治? ?哪里會有我國近年來的輝煌成就哪里會有我國近年來的輝煌成就? ?哪里哪里 會有時代的發(fā)展、人類的進步會有時代的發(fā)展、人類的進步? ? 讓我們從愚公手里接過精神火把，點燃智慧，讓我們從愚公手里接過精神火把，點燃智慧， 照亮前行的路照亮前行的路, ,去追尋明天的太陽去追尋明天的太陽! ! 寫作特色 1.1.反襯反襯 以兩山高大反襯移山艱難以兩山高大反襯移山艱難 2. 2. 對比對比 a.a.移山人力的單薄與移山任務的艱巨。移山人力的單薄與移山任務的艱巨。 （突出愚公排除萬難的堅毅精神）（突出愚公排除萬難的堅毅精神） b.b.智叟和愚公