思想政治教育講稿_0

1、思想政治教育講稿 第一張：概念解讀，破題的四個(gè)概念 第二張：目的，目的包含著一種引導(dǎo)和預(yù)期，既是我們進(jìn)行思想政治教育這項(xiàng)實(shí)踐活動(dòng)要達(dá)到的效果，和制定后對(duì)整個(gè)過(guò)程的引導(dǎo)。注重引導(dǎo)的作用。第三張：有一點(diǎn)問(wèn)題，既是人道德和思想的產(chǎn)生。是本身就是被社會(huì)主流所規(guī)定的，還是先天的未被發(fā)覺(jué)的。 所謂的正義由什么賦予，我們?cè)鯓哟_定我們的價(jià)值觀的對(duì)錯(cuò)呢。解釋不清的問(wèn)題。不能一概而論。 我們必須要問(wèn)： 為何是思想政治教育，而不是思想教育，這兩者要完成的任務(wù)不同。 思想政治教育不是涵蓋人生所有思想層面的教育，否則歷史、語(yǔ)文等人文學(xué)科為何不歸為一類(lèi)。因?yàn)槠湟苍诮逃齼?nèi)容中傳播著社會(huì)道德觀念，價(jià)值觀等。沒(méi)有側(cè)重點(diǎn)的定義不

2、能進(jìn)行分析。 陳秉公先生在其思想政治教育學(xué)原理一書(shū)中對(duì)思想政治教育的定義。即“所謂思想政治教育，就是一定階級(jí)或政治集團(tuán)，為了實(shí)現(xiàn)其政治目標(biāo)和任務(wù)而進(jìn)行的，以政治思想教育為核心與重點(diǎn)的，思想、道德和心理綜合教育實(shí)踐。”第四張：分析，含義上沒(méi)有差別的兩者，在解讀上卻出現(xiàn)了矛盾 由此可見(jiàn)，對(duì)兩者的界定將是分析的重點(diǎn)，因此請(qǐng)先看由于界定而產(chǎn)生的觀點(diǎn)。 第五張。從階級(jí)觀念上看，社會(huì)主義“四有新人”涵蓋階級(jí)觀念，國(guó)家觀念，是人民的教育，也就是針對(duì)國(guó)家人民的教育，排斥人民的敵人?，F(xiàn)代公民涵蓋一切。 從世界與國(guó)家關(guān)系上看，社會(huì)主義“四有新人”是一種以意識(shí)形態(tài)的灌輸為主的教育模式，而現(xiàn)代公民則是以世界公民的需要

3、為主的一種教育模式，下面將對(duì)此點(diǎn)做重點(diǎn)分析。 從培養(yǎng)的重點(diǎn)看，兩者在個(gè)人和社會(huì)兩者間有所側(cè)重。第六張： 1.公民教育更加的理性，涵蓋面高，倫理，道德，社會(huì)常識(shí)的教育模式。 2.我們不能進(jìn)行僵化的政治宣傳，而要倡導(dǎo)現(xiàn)代公民意識(shí)。 3.全球公民要有的公民意識(shí)和責(zé)任，中國(guó)全球化的必由之路。 4.關(guān)鍵點(diǎn)不在目的，而在內(nèi)容和形式，直接灌輸?shù)綕B透性教育，教育內(nèi)容不應(yīng)該單向化。第七張： 本質(zhì)可能是公民與人民的界定，是政府主導(dǎo)與社會(huì)形成的界定，這樣的界定根本就沒(méi)有討論的余地，因?yàn)樵~匯的界定本身就決定了現(xiàn)代公民是一好百好，“四有新人”讓飽受摧殘的學(xué)子們悲憤 我們難道在中學(xué)飽受一種思想的灌輸，到了大學(xué)后就要用另一

4、種思想來(lái)堅(jiān)決的反對(duì)。期間是否經(jīng)過(guò)了思考?；蛟S我們又一次被灌輸了。 如果要體現(xiàn)多元，那先站在一個(gè)客觀的角度去看。第八張。最后一種定義，個(gè)人與社會(huì) 社會(huì)主義“四有青年”重在社會(huì)培養(yǎng)，既是政府價(jià)值，集體觀念的教育，但其并沒(méi)有否定道德，法律的教育，只是因?yàn)槠鋫?cè)重點(diǎn)導(dǎo)致了偏差。 公民教育重在個(gè)人的培養(yǎng)，社會(huì)責(zé)任源于個(gè)人的責(zé)任感，個(gè)人要理性的去鑒別事物，擁有自主性。 目的應(yīng)該是依據(jù)社會(huì)的發(fā)展來(lái)決定的，因?yàn)檫@是一種引導(dǎo)。所以真正的目的應(yīng)該是保持平衡，既在社會(huì)發(fā)展過(guò)程中個(gè)人思潮和集體思潮的穩(wěn)定，需要獨(dú)立公民的同時(shí)，也需要其有服務(wù)國(guó)家情感。 紅歌會(huì)與南園維權(quán)。 兩者的偏離是瘋子和傻子的問(wèn)題。集體行動(dòng)中本來(lái)就不存在唯一的答案，各有各的真理而無(wú)服從的極端就是瘋子的斗爭(zhēng)。一味服從于社會(huì)形態(tài)，被