北師大版歷史七年級上冊教案：傳說時代的文明曙光

1、第一單元 中華文明的起源第3課傳說時代的文明曙光（教學設計）一、教材分析重點：了解炎帝黃帝的傳說，認識到炎帝黃帝是中華民族的共同祖先，培養(yǎng)學生的民族認同感和愛國情感。難點：如何區(qū)別史實與傳說。堯舜禹禪讓的實質。在本單元中的地位：本課以古史傳說的形式對我國從人類 起源到邁向文明的過程作了形象的描述，它在結構上起到了承上啟下的作用。它承上一課的“氏族部落”，啟下一單元的“國家的產生”。它是從傳說這一獨特的視角對這段遠古歷史作了進一步的闡述，能很好地幫助同學們去理解、認識這段歷史。二、學情分析本課學習內容，學生較熟悉并很感興趣，教師應充分調動起學生的積極性，以轉變學生的學習方式為核心，注重學生學習歷

2、史知識的過程和方法，使學生學會學習，鼓勵學生對歷史問題進行獨立思考，培養(yǎng)其探究式的學習方法。本課知識屬于了解層次，可通過講故事、演課本劇、游戲、討論等豐富多彩的課堂活動來組織教學。三、教學目標知識與能力 1. 通過本課的學習，了解炎帝、黃帝是傳說中的華夏族的祖先，了解堯舜的禪讓”和”大禹治水”的故事。 2.能夠對古史傳說和史實作出初步的比較，并作出概括、判斷和解釋。 過程與方法 收集相關資料，講故事，談體會，了解這些古代傳說中的故事哪些具有歷史事實成分，哪些是虛構的，這些傳說反映了傳說時代的怎樣的文明曙光，從而培養(yǎng)探究式的學習方法。 情感態(tài)度和價值觀 1.在主動參與學習的過程中，通過對炎帝與黃

3、帝事跡的學習，理解“我們都是炎黃子孫”的含義，培養(yǎng)愛國主義情感和民族認同感；2.對“堯舜禪讓”的學習，培養(yǎng)以人為本，任人唯 賢的美德；對“大禹治水”的學習，培養(yǎng)學生堅強意志和奉獻精神，以及環(huán)境保護意識。 四、教學理念和方式樹立“以學生發(fā)展為本”的課程理念，讓每一個學生都體會到學習的樂趣和成功的愉悅，從而引發(fā)學習興趣 ，提高學習動機。注重過程性評價和發(fā)展性評價，及時發(fā)現學生在學習過程中出現的問題，給予提示和幫助，以達到促進學生不斷發(fā)展的目的。教材為教師和學生留有空間，因而教師 可按不同層次的學生設計教學，還可以注入一些學術研究的新成果。本課可在學生查找資料的基礎上深化知識，使學生形成正確的歷史觀

4、 。五、教學過程（一）教學準備階段1、制作多媒體課件2、查閱歷史資料（二）教學過程1.導入新課“炎黃子孫” 這個稱呼怎么來的？堯舜禪讓又是怎么回事？遠古時 代的傳說將幫助我們揭開謎底。請同學們講述遠古時代的傳說故事。由學生分組準備，然后召開“遠古時代的傳說”故事會：盤古開天、女媧補天、夸父追日、后羿射日、堯舜禪讓、大禹治水、精衛(wèi)填海等。2、學習新課1）“炎帝與黃帝”古史傳說與史實有什么區(qū)別呢? 如何理解“傳說”與“史實”？（兩者既有聯系又有區(qū)別。考古資料證實者為“史實”；未證實者為“傳說”。文字出現以前，歷史主要是通過人們口耳相傳的神話和傳說保存和流傳下來）。指導學生進行“傳話”游戲。（六位同

5、學排成一行，老師用紙寫好一句話，給第一位同學，第一位同學運用手勢將這句話的意思表達給第二位同學，第二位同學又傳給第三位同學，依次類推，最后一位向大家說出他所理解的意思，看兩者之間的差別）。談談傳說與歷史事實的區(qū)別：古史傳說并非純粹神話故事，而是具有一定的具體史實成分。這些傳說一定程度上包含著古代先民征服自然的過程，在人類的歷史中，“文明曙光”已從傳說中產生。至于發(fā)明，不一定都是炎帝黃帝創(chuàng)造的，而是先民成年累月，經歷漫長歲月摸索的結果，并非一人短時之功，而是后人在追述他們的歷史時，將發(fā)明創(chuàng)造集中附會在他們中的杰出代表炎帝和黃帝身上。炎帝與黃帝的傳說有哪些? 為什么炎帝黃帝被稱為中華民族的人文始祖

6、?炎帝和黃帝都是部落聯盟的首領，他們是怎樣走向聯合的? 炎帝與黃帝對人類作出的貢獻？龍的形象是怎么形成的？看“貝殼堆塑的龍虎圖”（它是一種圖騰，并且是 只存在于圖騰中而不存在于生物界中的一種虛擬的生物，因為它是有許多不同的圖騰糅合而成的一種綜合體。）龍是眾多部落圖騰的融合體，這也反映了華夏族形成的歷程：不同部落之間從戰(zhàn) 爭走向聯合，進而構成了華夏族的主體。 中華民族 的形成過程是一種動態(tài)的過程，是通過長期的戰(zhàn)爭而最終走 向聯合的。其中有兩次大戰(zhàn)，一次是炎帝和黃帝聯合打敗蚩尤，另一次是黃帝與炎帝戰(zhàn)于“阪泉之野”，炎帝戰(zhàn)敗臣服，炎黃走向聯合。 2）堯舜“禪讓”部落聯盟首領的位置是通過長期的戰(zhàn)爭來獲

7、得的，但從堯開始，取得首領位置的方式卻很溫和，是通過部落民主推舉產生的。這一制度即歷史上的“禪讓”。學生想像當時禪 讓的情景，挑選兩位學生分別扮演“堯”和“舜”，進行對話表演，體驗什么是禪讓。禪讓的實質：原始社會時期的一種民主推選部落聯盟首領的制度。主要表現在：第一，新的部落聯盟首領是通過部落聯盟會議民主推選出來的。第二，被推選出的部落聯盟首領沒有特權。第三，禹治水成功，說明為群眾辦事是他的責任和義務。大禹治水的傳說可使學生 感受到一種可貴的工作精神。還要指出禹身分轉變直接關系到中國古代最早的國家夏朝的建立。3）大禹治水講述大禹治水的故事，然后開展“大禹治水的啟示”討論競賽活動，分四組進行?？?/p>

8、以啟發(fā)學生在環(huán)保意識、奉獻精神、堅持不懈的品質、創(chuàng)新思維能力等方面去談。 3、課堂小結中華五千年文明從黃帝算起。堯舜的禪讓、大禹治水等傳說讓我們得以窺視我們祖先逐漸走向文明的一幕，被選舉為首領的人，德才兼?zhèn)?、以身作則、沒有特權、是社會的公仆，我們祖先當中的這些英雄都具有著偉大的人格魅力。4、課堂練習：-（反映中華民族雛形的形成） -（國家萌芽的出現） -（國家的產生），都是傳說時代。5、板書設計：傳說時代的文明曙光：炎帝和黃帝 堯舜的“禪讓” 大禹治水 中華民族雛形的形成 國家萌芽的出現 國家的產生 六、評價本課知識結構比較清晰，按歷史時序先后介紹了“炎帝與黃帝”、“堯舜禪讓”和“大禹治水”的

9、傳說。炎黃二帝由爭斗到聯合，說明中華民族的形成過程是一種動態(tài)的過程，是通過長期的殺伐爭奪而最終趨向聯合的。本課課程目標和教學目標明確，設計者根據學生認識發(fā)展規(guī)律、知識的內在聯系，圍繞著中華古代的傳說故事，創(chuàng)設了一系列的問題情景，在課堂教學中環(huán)環(huán)緊扣，引人入勝，激活了學生的思維，完善了知識鏈條；同時 讓學生體驗民族的認同感，形成愛國主義的情感。七、教學反思本節(jié)課主要采用了探究體驗式教學法，充分體現了教師主導地位和學生主體地位在教學各環(huán)節(jié)的交互換位，教師大膽地把課堂交給學生，為學生搭建了展示自我的平臺，激發(fā)了學生強烈的求知欲，學生在教師的指導下，進行了更寬松、更自主的學習和探索，體現了課堂教學改革

10、的新理念。對于初中生，傳說時代的這段有特色的歷史是很有吸引力的。教師充分調動學生的積極性 ，以轉變學生的學習方式為核心，注重學生學習歷史知識的過程和方法，使學生學會學習，鼓勵學生對歷史問題進行獨立思考，培養(yǎng)其探究式的學習方法。本課采用的講故事、演課本劇、討論等活動方式，有效地進行了實踐。特別是系列層進的問題設計，成為學生學習的學習鏈接。遠古時代的傳說，反映了我國從人類起源到邁向文明的曲折而漫長的歷程。通過本課的學習，應了解炎帝、黃帝是傳說中的華夏族的祖先；了解堯、舜的“禪讓”和“大禹治水”的故事。結合本課內容，通過設置討論題目“大禹治水的啟示”，能主動學習，積極思考，培養(yǎng)豐富的歷史想像力和語言

11、表達能力。歷史學習是一個從感知歷史到積累歷史知識，從積累歷史知識到理解歷史的過程。通過本課的學習，能夠對古史傳說和史實做出初步的比較，并做出自己的概括、判斷和解析。 在主動參與學習的過程中，通過對“我們都是炎黃子孫”的學習，培養(yǎng)愛國主義情感和民族自豪感；通過對堯舜“禪讓”的學習，培養(yǎng)以人為本，任人唯賢的美德；通過對“大禹 治水”的學習，并結合現實，培養(yǎng)環(huán)境保護意識，認識到可持續(xù)發(fā)展的重要性，培養(yǎng)堅強的意志和無私忘我的奉獻精神。八、備課組總評教師能根據本課的特點，較好地體現新課程的基本理念。從培養(yǎng)學生自主探究的學習方式出發(fā)，教師改變了傳統(tǒng)的一言堂權威角色。重視學生的積極參與，教學方式多樣，如組織

12、學生自主學習、合作討論、講故事等，既能激發(fā)學生的學習興趣，又可培養(yǎng)學生豐富的歷史想象能力與語言表達能力，較好的把握了課程標準的三維教學目標；既發(fā)揮了“學的主體”，又發(fā)揮了“教的主導”作用，并將兩者融為一體，貫穿在整個教學過程中。但教案設計中還應更多的體現出培養(yǎng)學生學史的興趣以及形成學生良好的學史方法。上好一堂鮮活的歷史課，精彩的、開放的問題情景教學是必不可少的，它可以喚醒學生的求知欲、激發(fā)學生的學習興趣、提高學生的綜合素質。通過師生對歷史知識的質疑和探究，拓展了學生的思維，加深了對知識的理 解，深化了本課的知識內涵，使感性知識和理性知識達到了完美整合。教學設計體現出教師對教材進行了大膽的加工和

13、重組，充分張揚了學生的個性，實現了自我領悟，達到認識、情感和觀念的升華。切實發(fā)揮了多媒體輔助教學的作用，引導學生積極思考，吸引學生主動參與，體現了科學性、人文性和社會性的融合。第一單元 中華文明的起源第3課 傳說時代的文明曙光（課堂抽測）班級 姓名 考號 評分 單項選擇題形成后來華夏族主體的部落是（）a.黃帝、蚩尤部落 b.炎帝、蚩尤部落c.黃帝、炎帝部落 d. 黃帝、炎帝和蚩尤部落傳說時代“三過家門而不入”的著名治水英雄（）a. 堯 b. 舜 c. 鯀 d.禹傳說中的“神農嘗百草” ，發(fā)明醫(yī)藥，成為中華原始農業(yè)和醫(yī)藥業(yè)的創(chuàng)始人的是（）a.黃帝 b.炎帝 c.舜 d.禹原始社會末期，部落聯盟首領主要是 通過什么方式確定下來（）a.戰(zhàn)爭 b.世襲 c.禪讓 d.謙讓傳說遠古時代誰教人鉆木取火？（）a神農氏b燧人氏c伏羲氏d黃帝傳說中的三皇五帝中的“三皇”一般是指（ ）a燧人氏、伏羲氏、神農氏b少昊、顓頊、炎帝c堯帝、舜帝、禹帝d黃帝、炎帝、蚩尤7.堯、舜、禹的傳說反映了當時：（）沒有貴賤之分實行民主推選首領的制度原始社會走向解體貧富分化加劇abcd.中國人自