道德領(lǐng)導(dǎo)理論的理念與實(shí)踐策略

1、道德領(lǐng)導(dǎo)理論的理念與實(shí)踐策略道德領(lǐng)導(dǎo)理論的理念與實(shí)踐策略重提道德領(lǐng)導(dǎo)理論的背景與緣由重提道德領(lǐng)導(dǎo)理論的背景與緣由道德領(lǐng)導(dǎo)理論的內(nèi)涵和特征道德領(lǐng)導(dǎo)理論的內(nèi)涵和特征校長(zhǎng)的角色定位與職能實(shí)現(xiàn)校長(zhǎng)的角色定位與職能實(shí)現(xiàn) 提升道德領(lǐng)導(dǎo)力的現(xiàn)實(shí)路徑提升道德領(lǐng)導(dǎo)力的現(xiàn)實(shí)路徑 道德領(lǐng)導(dǎo)理論的理念與實(shí)踐策略道德領(lǐng)導(dǎo)理論的理念與實(shí)踐策略道德領(lǐng)導(dǎo)理論的理念與實(shí)踐策略5思想領(lǐng)導(dǎo)思想領(lǐng)導(dǎo)行政領(lǐng)導(dǎo)行政領(lǐng)導(dǎo)*資料來(lái)源：Unit of measure領(lǐng)導(dǎo)范式轉(zhuǎn)變領(lǐng)導(dǎo)范式轉(zhuǎn)變道德領(lǐng)導(dǎo)理論的理念與實(shí)踐策略領(lǐng)導(dǎo)者角色的嬗變 領(lǐng)導(dǎo)者是機(jī)構(gòu)內(nèi)從事指使、協(xié)調(diào)他人完成機(jī)領(lǐng)導(dǎo)者是機(jī)構(gòu)內(nèi)從事指使、協(xié)調(diào)他人完成機(jī)構(gòu)目標(biāo)者。（構(gòu)目標(biāo)者。（F, Fi

2、edler ） 1970 領(lǐng)導(dǎo)者是機(jī)構(gòu)內(nèi)從事影響他人行為以達(dá)乎機(jī)領(lǐng)導(dǎo)者是機(jī)構(gòu)內(nèi)從事影響他人行為以達(dá)乎機(jī)構(gòu)目標(biāo)者。（構(gòu)目標(biāo)者。（R. J. House and M. L. Baetz ）1980 領(lǐng)導(dǎo)者是機(jī)構(gòu)內(nèi)樹(shù)立榜樣以誘導(dǎo)他人領(lǐng)導(dǎo)者是機(jī)構(gòu)內(nèi)樹(shù)立榜樣以誘導(dǎo)他人(個(gè)人或個(gè)人或團(tuán)體團(tuán)體)追求由團(tuán)體共同建構(gòu)的機(jī)構(gòu)目標(biāo)者（追求由團(tuán)體共同建構(gòu)的機(jī)構(gòu)目標(biāo)者（J. W. Gardner ） 1990 道德領(lǐng)導(dǎo)理論的理念與實(shí)踐策略道義責(zé)任與共享道義責(zé)任與共享的價(jià)值觀：的價(jià)值觀：成員因?qū)餐w的成員因?qū)餐w的承諾，以及成員之承諾，以及成員之間的相互信賴而回間的相互信賴而回應(yīng)應(yīng)獎(jiǎng)勵(lì)技術(shù)與獎(jiǎng)勵(lì)技術(shù)與人際技能：人際技

3、能：為獲得良好關(guān)系和為獲得良好關(guān)系和獎(jiǎng)勵(lì)而遵守規(guī)則獎(jiǎng)勵(lì)而遵守規(guī)則 等級(jí)制度的等級(jí)制度的 規(guī)則與指令：規(guī)則與指令：受到面臨不利后受到面臨不利后果的威脅果的威脅領(lǐng)導(dǎo)者的權(quán)威來(lái)源領(lǐng)導(dǎo)者的權(quán)威來(lái)源科層權(quán)威科層權(quán)威道德領(lǐng)導(dǎo)理論的理念與實(shí)踐策略8從從“管理管理”到到“領(lǐng)導(dǎo)領(lǐng)導(dǎo)”的范式轉(zhuǎn)變的范式轉(zhuǎn)變垂直指揮角色固定付出專業(yè)從旁影響角色變化發(fā)展專業(yè)個(gè)人責(zé)任責(zé)任分享managementleadership權(quán)利下放身份地位追求權(quán)利個(gè)人才干提高效率注重效能道德領(lǐng)導(dǎo)理論的理念與實(shí)踐策略“我要工作的這些員工，我只要他們的雙手就可以了，我要工作的這些員工，我只要他們的雙手就可以了，我不需要整個(gè)人我不需要整個(gè)人” -亨利亨

4、利福特福特道德領(lǐng)導(dǎo)理論的理念與實(shí)踐策略 薩喬萬(wàn)尼薩喬萬(wàn)尼 T. Sergiovanni薩喬萬(wàn)尼的道德領(lǐng)導(dǎo)理論薩喬萬(wàn)尼的道德領(lǐng)導(dǎo)理論道德領(lǐng)導(dǎo)理論的理念與實(shí)踐策略 道德領(lǐng)導(dǎo)道德領(lǐng)導(dǎo)（Moral leadship）領(lǐng)導(dǎo)領(lǐng)導(dǎo)（Leadship）講道德的講道德的精神的精神的心理的心理的道義的道義的道德上的道德上的教訓(xùn)的教訓(xùn)的道德領(lǐng)導(dǎo)理論的理念與實(shí)踐策略 道德領(lǐng)導(dǎo)：是指領(lǐng)導(dǎo)者以道德權(quán)威為基礎(chǔ)，建構(gòu)組織共同愿景與理念，關(guān)懷部屬的需要與自我實(shí)現(xiàn)，激發(fā)人性潛力，使部屬超脫外在的利益交換，心悅誠(chéng)服地接受領(lǐng)導(dǎo)，并基于責(zé)任和義務(wù)而致力于為組織目標(biāo)自覺(jué)自愿地奉獻(xiàn)，共謀組織永續(xù)發(fā)展的一種領(lǐng)導(dǎo)型態(tài)。道德領(lǐng)導(dǎo)理論的理念與實(shí)踐

5、策略 Mankind is not only motivated by self-interest, but also by our own feelings, values and social bonds arousing by all kinds of membership from different groupsin some aspects, we are willing to give some self-interest in exchange for some more lofty goals.” 人類不僅受自利驅(qū)動(dòng)，而且受我們的人類不僅受自利驅(qū)動(dòng)，而且受我們的情感、價(jià)值觀以

6、及我們?cè)诟鞣N團(tuán)體中的成情感、價(jià)值觀以及我們?cè)诟鞣N團(tuán)體中的成員身份所帶來(lái)的社會(huì)契約的驅(qū)動(dòng)員身份所帶來(lái)的社會(huì)契約的驅(qū)動(dòng)在某在某些方面，我們?cè)敢庖砸稽c(diǎn)自利來(lái)?yè)Q取更為些方面，我們?cè)敢庖砸稽c(diǎn)自利來(lái)?yè)Q取更為高尚的目的。高尚的目的。 T. J. Sergiovanni -托馬斯托馬斯 薩喬萬(wàn)尼薩喬萬(wàn)尼 道德領(lǐng)導(dǎo)理論的理念與實(shí)踐策略14追隨者追隨者道德領(lǐng)導(dǎo)理論的理念與實(shí)踐策略15共同愿景共同愿景價(jià)值信仰價(jià)值信仰專業(yè)共享專業(yè)共享的氛圍的氛圍領(lǐng)導(dǎo)的領(lǐng)導(dǎo)的“替代物替代物”道德領(lǐng)導(dǎo)理論的理念與實(shí)踐策略p培育組織文化，建立共同愿景，增強(qiáng)共同培育組織文化，建立共同愿景，增強(qiáng)共同 價(jià)值與信念價(jià)值與信念 p營(yíng)造教師專業(yè)共享氛

7、圍，促進(jìn)教師的專業(yè)發(fā)展。營(yíng)造教師專業(yè)共享氛圍，促進(jìn)教師的專業(yè)發(fā)展。 p發(fā)揮道德領(lǐng)導(dǎo)的發(fā)揮道德領(lǐng)導(dǎo)的“替代物替代物”功能，構(gòu)建以德功能，構(gòu)建以德治校、自主管理的管理理念。治校、自主管理的管理理念。 校長(zhǎng)實(shí)現(xiàn)道德領(lǐng)導(dǎo)的途徑道德領(lǐng)導(dǎo)理論的理念與實(shí)踐策略案例：全員德育全過(guò)程德育的辦學(xué)理念案例：全員德育全過(guò)程德育的辦學(xué)理念道德領(lǐng)導(dǎo)理論的理念與實(shí)踐策略案例：代表我的家鄉(xiāng)參加運(yùn)動(dòng)會(huì)道德領(lǐng)導(dǎo)理論的理念與實(shí)踐策略幫助教師實(shí)現(xiàn)專業(yè)自主幫助教師實(shí)現(xiàn)專業(yè)自主 激發(fā)主動(dòng)學(xué)習(xí)的意愿激發(fā)主動(dòng)學(xué)習(xí)的意愿 培養(yǎng)努力反思的精神培養(yǎng)努力反思的精神 提升獨(dú)立研究的能力提升獨(dú)立研究的能力 喚起規(guī)劃未來(lái)的意識(shí)喚起規(guī)劃未來(lái)的意識(shí)道德領(lǐng)導(dǎo)理

8、論的理念與實(shí)踐策略 學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆p總結(jié)提升p創(chuàng)新能力p獨(dú)立研究道德領(lǐng)導(dǎo)理論的理念與實(shí)踐策略好看嗎？好看嗎？好看！這好看！這只熊貓多只熊貓多悠閑，多悠閑，多快樂(lè)??！快樂(lè)啊！道德領(lǐng)導(dǎo)理論的理念與實(shí)踐策略學(xué)生基本情況學(xué)生基本情況p學(xué)習(xí)一般學(xué)習(xí)一般p作業(yè)不整齊作業(yè)不整齊p愛(ài)好體育活動(dòng)愛(ài)好體育活動(dòng)道德領(lǐng)導(dǎo)理論的理念與實(shí)踐策略操行評(píng)語(yǔ)操行評(píng)語(yǔ) “六一六一”運(yùn)動(dòng)會(huì)上，你得了雙項(xiàng)第一，運(yùn)動(dòng)會(huì)上，你得了雙項(xiàng)第一，厲害；縣級(jí)少先隊(duì)員的評(píng)比，你僅差一厲害；縣級(jí)少先隊(duì)員的評(píng)比，你僅差一票，厲害；同學(xué)之間的小事，你常忍讓，票，厲害；同學(xué)之間的小事，你常忍讓，厲害；你發(fā)現(xiàn)沒(méi)有，只要努力一下，把厲害；你發(fā)現(xiàn)沒(méi)

9、有，只要努力一下，把字寫的漂亮，讓腦子多思考一下問(wèn)題，字寫的漂亮，讓腦子多思考一下問(wèn)題，你就會(huì)更厲害。你就會(huì)更厲害。道德領(lǐng)導(dǎo)理論的理念與實(shí)踐策略道德領(lǐng)導(dǎo)理論的理念與實(shí)踐策略領(lǐng)導(dǎo)“替代物” 1共同體規(guī)范。 2專業(yè)理想。 3充溢的工作狀態(tài)。 4團(tuán)隊(duì)精神。道德領(lǐng)導(dǎo)理論的理念與實(shí)踐策略充溢的工作狀態(tài)。 人們對(duì)共同體的愿景認(rèn)同，自愿承擔(dān)“責(zé)任與義務(wù)”，認(rèn)為“值得去做做”，以“做那些有成就感的工作”心態(tài)，自愿為之付出努力。在這種狀態(tài)下，人們?nèi)硇牡赝度斯ぷ鳎瑳](méi)有其他什么事被看得那么緊要，從而體驗(yàn)到工作的充溢。這樣充溢的工作狀態(tài)也可以成為領(lǐng)導(dǎo)另一替身。道德領(lǐng)導(dǎo)理論的理念與實(shí)踐策略塔布克的鐘表定律與快樂(lè)工作原

10、則道德領(lǐng)導(dǎo)理論的理念與實(shí)踐策略28以人為本的理念以人為本的理念副學(xué)習(xí)副學(xué)習(xí) 客觀公正的準(zhǔn)則客觀公正的準(zhǔn)則*資料來(lái)源：Unit of measure以德治校以身作則的風(fēng)范以身作則的風(fēng)范道德領(lǐng)導(dǎo)理論的理念與實(shí)踐策略p受過(guò)專業(yè)訓(xùn)練的人受過(guò)專業(yè)訓(xùn)練的人p善于整合的人善于整合的人p有創(chuàng)造性的人有創(chuàng)造性的人p尊重別人的人尊重別人的人p有道德的人有道德的人 美美Howard Gardnero 邁向未來(lái)的五種人邁向未來(lái)的五種人道德領(lǐng)導(dǎo)理論的理念與實(shí)踐策略才者德之資也，德者才之帥也。 司馬光道德領(lǐng)導(dǎo)理論的理念與實(shí)踐策略“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”。論語(yǔ)子路道德領(lǐng)導(dǎo)理論的理念與實(shí)踐策略32自由空間自由

11、空間公正人格公正人格公平機(jī)制公平機(jī)制民主制度民主制度發(fā)展機(jī)遇發(fā)展機(jī)遇展示平臺(tái)展示平臺(tái)SIZES IN*資料來(lái)源：Unit of measure道德領(lǐng)導(dǎo)理論的理念與實(shí)踐策略案例：格羅培斯小路的啟示道德領(lǐng)導(dǎo)理論的理念與實(shí)踐策略 組織衰落的主要原因在于失去組織成員的 “忠誠(chéng)”，保持組織成員的 “忠誠(chéng)”有兩條途徑：一是組織為成員提供滿意的 服務(wù)；二是允許成員發(fā)出“聲音”批評(píng)組織的不足，從而令組織改進(jìn)其服務(wù)。 阿爾貝特. 赫希曼道德領(lǐng)導(dǎo)理論的理念與實(shí)踐策略學(xué)校名師策略學(xué)校名師策略校級(jí)班主任工作室校級(jí)班主任工作室道德領(lǐng)導(dǎo)理論的理念與實(shí)踐策略36精神領(lǐng)袖精神領(lǐng)袖有效溝通者有效溝通者道德領(lǐng)導(dǎo)者道德領(lǐng)導(dǎo)者專業(yè)引

12、領(lǐng)者專業(yè)引領(lǐng)者道德楷模道德楷模道德領(lǐng)導(dǎo)理論的理念與實(shí)踐策略我們都是自己思想的奴隸我們都是自己思想的奴隸 -波拉德波拉德 道德領(lǐng)導(dǎo)理論的理念與實(shí)踐策略精神領(lǐng)袖與價(jià)值引領(lǐng) 認(rèn)同學(xué)校的價(jià)值理念 服膺教師的職業(yè)理想 提升教師的教育幸福道德領(lǐng)導(dǎo)理論的理念與實(shí)踐策略教師的快樂(lè)在于發(fā)展與創(chuàng)造 享受創(chuàng)造的快樂(lè) 體會(huì)盡責(zé)的快樂(lè) 追求無(wú)愧的快樂(lè) 提升育人的快樂(lè)？道德領(lǐng)導(dǎo)理論的理念與實(shí)踐策略 影響教師專業(yè)化發(fā)展的職業(yè)倦怠問(wèn)題影響教師專業(yè)化發(fā)展的職業(yè)倦怠問(wèn)題 什么是職業(yè)倦?。渴裁词锹殬I(yè)倦??？ 就是指一個(gè)人在社會(huì)期望值、個(gè)體內(nèi)在的期望值過(guò)高而就是指一個(gè)人在社會(huì)期望值、個(gè)體內(nèi)在的期望值過(guò)高而客觀實(shí)際又達(dá)不到預(yù)期的目標(biāo)的情

13、況下所產(chǎn)生的失望的情緒、客觀實(shí)際又達(dá)不到預(yù)期的目標(biāo)的情況下所產(chǎn)生的失望的情緒、疲憊的心態(tài)的一種心理現(xiàn)象。許燕教授把教師職業(yè)倦怠界定疲憊的心態(tài)的一種心理現(xiàn)象。許燕教授把教師職業(yè)倦怠界定為：教師在工作的重壓之下身心俱疲的狀態(tài)，是身心能力被為：教師在工作的重壓之下身心俱疲的狀態(tài)，是身心能力被工作耗盡的一種感覺(jué)。工作耗盡的一種感覺(jué)。 道德領(lǐng)導(dǎo)理論的理念與實(shí)踐策略 教師教師 職業(yè)倦怠有哪些行為表現(xiàn)？職業(yè)倦怠有哪些行為表現(xiàn)？1、降低職業(yè)價(jià)值，僅僅把職業(yè)作為一種謀生的手段，對(duì)待自己、降低職業(yè)價(jià)值，僅僅把職業(yè)作為一種謀生的手段，對(duì)待自己周圍的人比較冷漠，其典型的語(yǔ)言形式就是周圍的人比較冷漠，其典型的語(yǔ)言形式就

14、是“混混”、“熬熬”；2、缺少職業(yè)效能感，成功的體驗(yàn)甚少，師生關(guān)系不融洽，摩擦、缺少職業(yè)效能感，成功的體驗(yàn)甚少，師生關(guān)系不融洽，摩擦增多，對(duì)學(xué)生態(tài)度粗暴，其典型的日常表現(xiàn)為好發(fā)牢騷，常羨增多，對(duì)學(xué)生態(tài)度粗暴，其典型的日常表現(xiàn)為好發(fā)牢騷，常羨慕別行業(yè)；慕別行業(yè)；3、逐漸認(rèn)同平庸感，感覺(jué)苦海無(wú)邊，經(jīng)常感到自己疲憊不堪，、逐漸認(rèn)同平庸感，感覺(jué)苦海無(wú)邊，經(jīng)常感到自己疲憊不堪，內(nèi)心充滿孤獨(dú)感，其典型的思維傾向是盼望早日退休；內(nèi)心充滿孤獨(dú)感，其典型的思維傾向是盼望早日退休；4、對(duì)工作機(jī)械應(yīng)付，滿足于完成任務(wù)，沒(méi)有激情，缺乏創(chuàng)造欲、對(duì)工作機(jī)械應(yīng)付，滿足于完成任務(wù)，沒(méi)有激情，缺乏創(chuàng)造欲望，講課講不出新意，講的

15、東西自己不感興趣，對(duì)學(xué)生厭煩，望，講課講不出新意，講的東西自己不感興趣，對(duì)學(xué)生厭煩，不愛(ài)搭理。其典型思想意識(shí)是不愛(ài)搭理。其典型思想意識(shí)是“煩躁煩躁”、“無(wú)所謂無(wú)所謂”。道德領(lǐng)導(dǎo)理論的理念與實(shí)踐策略 “君子有三樂(lè)，而王天下不與君子有三樂(lè)，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無(wú)故，存焉。父母俱存，兄弟無(wú)故，一樂(lè)也。仰不愧于天，俯不怍一樂(lè)也。仰不愧于天，俯不怍于人，二樂(lè)也。得天下英才而于人，二樂(lè)也。得天下英才而教育之，三樂(lè)也。教育之，三樂(lè)也。” 孟子孟子盡心盡心道德領(lǐng)導(dǎo)理論的理念與實(shí)踐策略幸福不是一切，人還有責(zé)任 加繆道德領(lǐng)導(dǎo)理論的理念與實(shí)踐策略44 了解了解 同理同理 傾聽(tīng)傾聽(tīng)領(lǐng)導(dǎo)者的溝通素養(yǎng)道德領(lǐng)導(dǎo)理論的理念與實(shí)踐策略了解了解他人的行為背后，他人的行為背后，總有其認(rèn)定的想法，總