明清家具裝飾的形式美

1、2021-7-211v中國古典家具歷史源遠(yuǎn)流長，發(fā)展到明清兩代，其樣式豐富中國古典家具歷史源遠(yuǎn)流長，發(fā)展到明清兩代，其樣式豐富與制作精好，可說是古典時代的空前絕后：與制作精好，可說是古典時代的空前絕后：明式家具小巧精致，裝飾圖案多為局部的鏤雕或浮雕，明式家具小巧精致，裝飾圖案多為局部的鏤雕或浮雕，以襯托出醒目的造型；以襯托出醒目的造型；清式家具奢華大氣，大面積雕刻富麗繁瑣，流麗至極清式家具奢華大氣，大面積雕刻富麗繁瑣，流麗至極。v而究其裝飾紋樣的構(gòu)成形式，則獨具特色，絕非單一格式。而究其裝飾紋樣的構(gòu)成形式，則獨具特色，絕非單一格式。盡管圖案構(gòu)成的表現(xiàn)手法豐富多樣，但其紋樣所呈現(xiàn)出的特盡管圖案構(gòu)

2、成的表現(xiàn)手法豐富多樣，但其紋樣所呈現(xiàn)出的特點依然是有規(guī)律可循的，如：統(tǒng)一與變化，對稱與平衡，節(jié)點依然是有規(guī)律可循的，如：統(tǒng)一與變化，對稱與平衡，節(jié)奏與韻律，具象與抽象等等。它們通過細(xì)致的搭配，精細(xì)的奏與韻律，具象與抽象等等。它們通過細(xì)致的搭配，精細(xì)的布局，使得明清家具的整體裝飾疏密得當(dāng)，錯落有致，體現(xiàn)布局，使得明清家具的整體裝飾疏密得當(dāng)，錯落有致，體現(xiàn)出和諧的形式美感。出和諧的形式美感。2021-7-212形式美法則形式美法則v統(tǒng)一與變化統(tǒng)一與變化v對稱與平衡對稱與平衡v節(jié)奏與韻律節(jié)奏與韻律v具象與抽象具象與抽象2021-7-213統(tǒng)一與變化統(tǒng)一與變化v統(tǒng)一與變化是形式美法則的集大統(tǒng)一與變化是

3、形式美法則的集大成者，其他法則都圍繞其產(chǎn)生，成者，其他法則都圍繞其產(chǎn)生，它是形式美法則的核心與根本。它是形式美法則的核心與根本。v若是只談統(tǒng)一而無變化，圖案便若是只談統(tǒng)一而無變化，圖案便會流于單調(diào)、呆板、平淡與乏味，會流于單調(diào)、呆板、平淡與乏味，因而極其蒼白無力；但僅有變化因而極其蒼白無力；但僅有變化而無統(tǒng)一，又會使得紋樣零散雜而無統(tǒng)一，又會使得紋樣零散雜亂，顯得瑣碎而無法集中。亂，顯得瑣碎而無法集中。v因此，裝飾圖案既要保持主題鮮因此，裝飾圖案既要保持主題鮮明，又要富于變化，這樣才能在明，又要富于變化，這樣才能在完整統(tǒng)一的同時鮮活生動，從而完整統(tǒng)一的同時鮮活生動，從而充滿靈氣。充滿靈氣。20

4、21-7-214統(tǒng)一與變化統(tǒng)一與變化v明清家具裝飾圖案很好的遵循了明清家具裝飾圖案很好的遵循了這一原則，如這幅木胎黑漆描金這一原則，如這幅木胎黑漆描金有束腰帶托泥大寶座上的海水云有束腰帶托泥大寶座上的海水云龍圖。龍圖。v龍，是炎黃子孫的圖騰，是中華龍，是炎黃子孫的圖騰，是中華民族的精神象征，其形有九似：民族的精神象征，其形有九似：頭似牛，角似鹿，眼似蝦，耳似頭似牛，角似鹿，眼似蝦，耳似象，項似蛇，腹似蛇，鱗似魚，象，項似蛇，腹似蛇，鱗似魚，爪似鳳，掌似虎。爪似鳳，掌似虎。v在這幅圖中，朵云紋以及海水紋在這幅圖中，朵云紋以及海水紋是變化，而龍紋是統(tǒng)一。龍起于是變化，而龍紋是統(tǒng)一。龍起于海水，帶著

5、滿身的煙云水汽，翱海水，帶著滿身的煙云水汽，翱翔于九天之上，卷起漫天風(fēng)云，翔于九天之上，卷起漫天風(fēng)云，將一切元素統(tǒng)一于龍騰盛世、四將一切元素統(tǒng)一于龍騰盛世、四海升平的主題之中，體現(xiàn)出皇室海升平的主題之中，體現(xiàn)出皇室的權(quán)威與尊嚴(yán)。的權(quán)威與尊嚴(yán)。木胎黑漆描金有束腰帶托泥大寶座木胎黑漆描金有束腰帶托泥大寶座2021-7-215統(tǒng)一與變化統(tǒng)一與變化v而這件紫檀夾頭榫雕花小平頭案則而這件紫檀夾頭榫雕花小平頭案則突出了云紋：牙子是云頭，牙子上突出了云紋：牙子是云頭，牙子上的起地浮雕圖案是云紋，案子腿足的起地浮雕圖案是云紋，案子腿足中部起鼓，兩個相對的分別向上向中部起鼓，兩個相對的分別向上向下翻出下翻出“兩

6、柱香兩柱香”線腳依然是云紋，線腳依然是云紋，整件家具的裝飾圖案借助于強(qiáng)調(diào)這整件家具的裝飾圖案借助于強(qiáng)調(diào)這一元素完成了統(tǒng)一。一元素完成了統(tǒng)一。v在此前提下，裝飾紋樣還強(qiáng)調(diào)了細(xì)在此前提下，裝飾紋樣還強(qiáng)調(diào)了細(xì)節(jié)的對比變化：云頭牙子曲線舒緩節(jié)的對比變化：云頭牙子曲線舒緩流暢，翻轉(zhuǎn)自然，造型極其動人，流暢，翻轉(zhuǎn)自然，造型極其動人，細(xì)部的浮雕圖案古雅，繁而不俗，細(xì)部的浮雕圖案古雅，繁而不俗，從而激活了整體裝飾的內(nèi)在活力，從而激活了整體裝飾的內(nèi)在活力，真正做到了真正做到了“盡精微，至廣大盡精微，至廣大”。紫檀夾頭榫雕花小平頭案紫檀夾頭榫雕花小平頭案2021-7-216對稱與平衡對稱與平衡v世上最原始古老，同

7、時也是最簡單穩(wěn)妥的表現(xiàn)手法大約就是世上最原始古老，同時也是最簡單穩(wěn)妥的表現(xiàn)手法大約就是對稱了，人自身就是對稱美的典范。對稱了，人自身就是對稱美的典范。v對稱這種審美形式廣泛的運用在明清家具的各個層面，對稱對稱這種審美形式廣泛的運用在明清家具的各個層面，對稱性的裝飾圖案在明清家具中比比皆是，上下或左右結(jié)構(gòu)對稱性的裝飾圖案在明清家具中比比皆是，上下或左右結(jié)構(gòu)對稱的圖案，形成了一種穩(wěn)定的內(nèi)在力量，給人以安定、穩(wěn)妥、的圖案，形成了一種穩(wěn)定的內(nèi)在力量，給人以安定、穩(wěn)妥、舒適的感受。舒適的感受。v而平衡與對稱有所差別：平衡是利用視覺量的心理平衡原理，而平衡與對稱有所差別：平衡是利用視覺量的心理平衡原理，使

8、畫面在對比變化中求得平衡。也就是說，雖然平衡圖案在使畫面在對比變化中求得平衡。也就是說，雖然平衡圖案在中軸線兩邊的量、形、距等要素是不相等的，但人們從中得中軸線兩邊的量、形、距等要素是不相等的，但人們從中得到的心理感受是相等的，和諧的，因此平衡相較于對稱，其到的心理感受是相等的，和諧的，因此平衡相較于對稱，其在構(gòu)圖上是要冒些許風(fēng)險的。在構(gòu)圖上是要冒些許風(fēng)險的。2021-7-217對稱與平衡對稱與平衡v對稱性圖案在明清家具裝飾圖案中是很常見的，如這件紫檀有束腰鼓腿彭牙炕對稱性圖案在明清家具裝飾圖案中是很常見的，如這件紫檀有束腰鼓腿彭牙炕桌，牙子上的鏟地浮雕西番蓮紋就是典型的對稱圖案。它采取左右對

9、稱的結(jié)構(gòu)桌，牙子上的鏟地浮雕西番蓮紋就是典型的對稱圖案。它采取左右對稱的結(jié)構(gòu)形式，兩邊的圖案完全一致，曲線悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)，在空間上形成了有序和諧的美感。形式，兩邊的圖案完全一致，曲線悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)，在空間上形成了有序和諧的美感。當(dāng)然，對稱作為一種普遍的規(guī)律性，并不是要求裝飾圖案各個成分都要完全一當(dāng)然，對稱作為一種普遍的規(guī)律性，并不是要求裝飾圖案各個成分都要完全一致，整齊劃一，這樣未免過于簡單。致，整齊劃一，這樣未免過于簡單。v因此，這件填漆戧金龍戲珠紋十屜柜上的龍戲珠紋雖然也是左右對稱的圖案，因此，這件填漆戧金龍戲珠紋十屜柜上的龍戲珠紋雖然也是左右對稱的圖案，但它的對稱性體現(xiàn)在整體構(gòu)圖上。主體兩邊的龍紋、

10、朵云紋以及海水江崖紋數(shù)但它的對稱性體現(xiàn)在整體構(gòu)圖上。主體兩邊的龍紋、朵云紋以及海水江崖紋數(shù)量相同，面積一致，龍的動態(tài)，云的流向以及海水的趨勢均向中心量相同，面積一致，龍的動態(tài)，云的流向以及海水的趨勢均向中心也就是也就是珠珠靠攏，因此也體現(xiàn)出對稱感，但仔細(xì)觀察又存在差異，圖案元素大致相靠攏，因此也體現(xiàn)出對稱感，但仔細(xì)觀察又存在差異，圖案元素大致相同，細(xì)節(jié)卻各具特點。這是一種結(jié)構(gòu)上的對稱，各個元素之間存在某種關(guān)聯(lián)，同，細(xì)節(jié)卻各具特點。這是一種結(jié)構(gòu)上的對稱，各個元素之間存在某種關(guān)聯(lián)，并且互相呼應(yīng)，表現(xiàn)出秩序、協(xié)調(diào)的對稱美。并且互相呼應(yīng)，表現(xiàn)出秩序、協(xié)調(diào)的對稱美。紫檀有束腰鼓腿彭牙炕桌填漆戧金龍戲珠紋

11、十屜柜2021-7-218對稱與平衡對稱與平衡v平衡的構(gòu)圖固然更具有挑戰(zhàn)性，但同時它表現(xiàn)出來的美也更為生動活潑，平衡的構(gòu)圖固然更具有挑戰(zhàn)性，但同時它表現(xiàn)出來的美也更為生動活潑，伶俐趣致。伶俐趣致。v比如這件黑漆描金山水圖頂箱立柜的山水樓閣人物圖，以立柜上的圖案比如這件黑漆描金山水圖頂箱立柜的山水樓閣人物圖，以立柜上的圖案為例，中線兩邊的紋樣在量與形上都不相同，與對稱軸的距離也不一樣，為例，中線兩邊的紋樣在量與形上都不相同，與對稱軸的距離也不一樣，兩邊均由山水、樹木、亭臺樓閣以及人物來填充畫面，雖然右邊明顯山兩邊均由山水、樹木、亭臺樓閣以及人物來填充畫面，雖然右邊明顯山石較凸出，樓閣以及樹木的數(shù)

12、量也比較多，但整體態(tài)勢趨向于向左上方石較凸出，樓閣以及樹木的數(shù)量也比較多，但整體態(tài)勢趨向于向左上方發(fā)展，而左邊的圖案整體態(tài)勢則趨向于右下方，這樣整體構(gòu)圖就達(dá)到了發(fā)展，而左邊的圖案整體態(tài)勢則趨向于右下方，這樣整體構(gòu)圖就達(dá)到了完整性，富有自然情趣。完整性，富有自然情趣。v因此平衡的構(gòu)圖雖然也具有內(nèi)在穩(wěn)定性，但其外在表現(xiàn)則具有刺激感，因此平衡的構(gòu)圖雖然也具有內(nèi)在穩(wěn)定性，但其外在表現(xiàn)則具有刺激感，抒發(fā)了創(chuàng)作者無限寬廣與自由的心靈空間。抒發(fā)了創(chuàng)作者無限寬廣與自由的心靈空間。黑漆描金山水圖頂黑漆描金山水圖頂箱立柜箱立柜2021-7-219節(jié)奏與韻律節(jié)奏與韻律v節(jié)奏與韻律來自于音樂的概念，借用于節(jié)奏與韻律來

13、自于音樂的概念，借用于圖案構(gòu)成中，是指同一元素在一定的變圖案構(gòu)成中，是指同一元素在一定的變化規(guī)律中，重復(fù)出現(xiàn)所產(chǎn)生的運動感?；?guī)律中，重復(fù)出現(xiàn)所產(chǎn)生的運動感。韻律是富于變化的節(jié)奏，在節(jié)奏中注入韻律是富于變化的節(jié)奏，在節(jié)奏中注入個性化的變異而產(chǎn)生豐富有趣味的反復(fù)個性化的變異而產(chǎn)生豐富有趣味的反復(fù)與交替。與交替。v在明清家具裝飾紋樣中能體現(xiàn)節(jié)奏與韻在明清家具裝飾紋樣中能體現(xiàn)節(jié)奏與韻律的連續(xù)性圖案有幾何式紋樣，也有植律的連續(xù)性圖案有幾何式紋樣，也有植物紋樣。幾何式紋樣中常見的有盤腸紋、物紋樣。幾何式紋樣中常見的有盤腸紋、方勝紋、回紋以及卐字紋等等，多為家方勝紋、回紋以及卐字紋等等，多為家具的裝飾與底

14、紋。植物紋樣則多為卷草具的裝飾與底紋。植物紋樣則多為卷草紋，又稱纏枝紋，由滕蔓卷草提煉而成，紋，又稱纏枝紋，由滕蔓卷草提煉而成，結(jié)構(gòu)連綿不斷，寓意生生不息，常用于結(jié)構(gòu)連綿不斷，寓意生生不息，常用于櫥柜與桌案椅凳的雕花牙子。幾何式的櫥柜與桌案椅凳的雕花牙子。幾何式的紋樣圖案規(guī)整，排列有序，造型剛硬，紋樣圖案規(guī)整，排列有序，造型剛硬，具有力度平穩(wěn)的節(jié)奏感，而植物紋樣則具有力度平穩(wěn)的節(jié)奏感，而植物紋樣則曲線柔美，花葉悠揚(yáng)，深具一波三折的曲線柔美，花葉悠揚(yáng)，深具一波三折的韻味，美麗動人。韻味，美麗動人。2021-7-2110節(jié)奏與韻律節(jié)奏與韻律v此款鐵梨纏枝牡丹紋卷書案，案面沿此款鐵梨纏枝牡丹紋卷書案

15、，案面沿及板足立面起陽線框，內(nèi)雕纏枝牡丹及板足立面起陽線框，內(nèi)雕纏枝牡丹紋。紋。圖案的主體是卷草紋結(jié)合牡丹紋形成圖案的主體是卷草紋結(jié)合牡丹紋形成的一個單位元素，這個元素不斷向左的一個單位元素，這個元素不斷向左右橫向延伸，形成了波浪形的連續(xù)圖右橫向延伸，形成了波浪形的連續(xù)圖案。牡丹紋造型飽滿，細(xì)節(jié)豐富，錯案。牡丹紋造型飽滿，細(xì)節(jié)豐富，錯落有致的排放在卷草紋上下起伏的曲落有致的排放在卷草紋上下起伏的曲線骨架中，左右關(guān)聯(lián)，前后呼應(yīng)。華線骨架中，左右關(guān)聯(lián)，前后呼應(yīng)。華貴富麗的牡丹紋，搖曳多姿，起伏跳貴富麗的牡丹紋，搖曳多姿，起伏跳躍；曲折蜿蜒的卷草紋，舒緩流暢，躍；曲折蜿蜒的卷草紋，舒緩流暢，翻轉(zhuǎn)自然

16、。翻轉(zhuǎn)自然。v整體圖案不斷的重復(fù)，不斷的向前，整體圖案不斷的重復(fù)，不斷的向前，于節(jié)奏中體現(xiàn)生動有趣的韻律美，如于節(jié)奏中體現(xiàn)生動有趣的韻律美，如同音樂給人帶來視覺與心理感應(yīng)上的同音樂給人帶來視覺與心理感應(yīng)上的快感與美感?？旄信c美感。鐵梨纏枝牡丹紋卷書案鐵梨纏枝牡丹紋卷書案2021-7-2111具象與抽象具象與抽象v在漫長的人類文明發(fā)展歷程中，早期先人們在巖壁上或陶土在漫長的人類文明發(fā)展歷程中，早期先人們在巖壁上或陶土中留下的圖案大多是抽象的，比如仰韶文化中陶盆上的人面中留下的圖案大多是抽象的，比如仰韶文化中陶盆上的人面魚紋，這些圖案用以表達(dá)某種情感。魚紋，這些圖案用以表達(dá)某種情感。v隨著文明的進(jìn)

17、步，具象寫實應(yīng)運而生，印證著各種科學(xué)（如隨著文明的進(jìn)步，具象寫實應(yīng)運而生，印證著各種科學(xué)（如解剖學(xué)、透視學(xué)等）的發(fā)展。尤其是意大利文藝復(fù)興之后，解剖學(xué)、透視學(xué)等）的發(fā)展。尤其是意大利文藝復(fù)興之后，具象寫實的技能象征著人類自我價值的探索。具象寫實的技能象征著人類自我價值的探索。v而到了現(xiàn)代主義時期，人類又反觀抽象，重新挖掘其中的奧而到了現(xiàn)代主義時期，人類又反觀抽象，重新挖掘其中的奧妙與價值，這是人類文明觀念的升華，更是人類文明進(jìn)步的妙與價值，這是人類文明觀念的升華，更是人類文明進(jìn)步的表現(xiàn)。表現(xiàn)。v具象與抽象在畫面中相互配合，互相補(bǔ)充，賦予圖案完整的具象與抽象在畫面中相互配合，互相補(bǔ)充，賦予圖案完

18、整的藝術(shù)效果。藝術(shù)效果。2021-7-2112具象與抽象具象與抽象v美來源于生活，自然界中的動植物，生活中的器具，美來源于生活，自然界中的動植物，生活中的器具，口耳相傳的神話中的人物等等都可以成為明清家具口耳相傳的神話中的人物等等都可以成為明清家具裝飾圖案的選擇題材，而明清家具的裝飾圖案，它裝飾圖案的選擇題材，而明清家具的裝飾圖案，它的造型并不拘泥于具體形象，而通過由表及里的手的造型并不拘泥于具體形象，而通過由表及里的手法提取出內(nèi)在的抽象的深層內(nèi)涵，創(chuàng)造出許許多多法提取出內(nèi)在的抽象的深層內(nèi)涵，創(chuàng)造出許許多多不同的紋樣，令人目不暇接。不同的紋樣，令人目不暇接。v具象的生活感受與抽象的形式美感進(jìn)行

19、疊加，使得具象的生活感受與抽象的形式美感進(jìn)行疊加，使得畫面更為引人入勝。明清家具將裝飾圖案融于家具畫面更為引人入勝。明清家具將裝飾圖案融于家具結(jié)構(gòu)之中，體現(xiàn)在各種形式的結(jié)構(gòu)構(gòu)件上，同時又結(jié)構(gòu)之中，體現(xiàn)在各種形式的結(jié)構(gòu)構(gòu)件上，同時又保持了圖案題材內(nèi)容本身的完整性，體現(xiàn)了結(jié)構(gòu)和保持了圖案題材內(nèi)容本身的完整性，體現(xiàn)了結(jié)構(gòu)和裝飾的統(tǒng)一。裝飾的統(tǒng)一。2021-7-2113具象與具象與抽象抽象v八仙是民間廣為流傳的道教的八位神仙，他八仙是民間廣為流傳的道教的八位神仙，他們懲惡揚(yáng)善，各自代表了不同的吉祥意義，們懲惡揚(yáng)善，各自代表了不同的吉祥意義，受到人們的尊崇與喜愛；民間傳說中他們也受到人們的尊崇與喜愛；民間傳說中他們也定期赴西王母蟠桃會祝壽，因此定期赴西王母蟠桃會祝壽，因此“八仙祝壽八仙祝壽”也成為民間慣用的祝壽題材。也成為民間慣用的祝壽題材。v這件烏木書柜式多寶格柜門上為鏟地浮雕，這件烏木書柜式多寶格柜門上為鏟地浮雕，圖案是八仙，人物形象生動鮮明。圖案是八仙，人物形象生動鮮明。v另一件家具紫檀方角小四件炕柜，柜門上同另一件家具紫檀方角小四件炕柜，柜門上同樣雕刻八仙，卻是抽象而出的暗八仙。紋飾樣雕刻八仙，卻是