《北方》賞析

1、北方賞析1938年2月，戰(zhàn)火迅雷般逼近了黃河，艾青在古老的潼關(guān)寫下了這首北方，同年四月發(fā)表在七月雜志的卷首。一年之后我看到這首長詩，當(dāng)時我幸運地得到了一本詩集北方。這本詩集除去這首長詩外，還收入十幾首短詩。開本很小，六十四開的，但裝幀卻異常的樸素大方，幾乎沒有什么花飾圖案，其風(fēng)格正與艾青詩的氣質(zhì)相符合。因此我珍愛這本小小的詩集，日夜裝在衣兜里。就是這本巴掌大小的詩集，在那個長長的艱難的戰(zhàn)爭年代里，曾經(jīng)強烈地感動過一代文學(xué)青年的心靈。我也是受了它的影響和啟迪開始認(rèn)真學(xué)習(xí)寫詩，并且知道了什么是真正的詩。艾青在詩集北方的序文中說：“我是酷愛樸素的，這種愛好，使我的情感毫無遮蔽，而我又對自己這種毫無遮

2、蔽的情感激起了愉悅。很久了，我就在這樣的境況中寫著詩?！边@短短的幾句真誠的自白，對于了解這首長詩乃至艾青一生的詩，都是一個極為重要的提示。北方這首詩最為鮮明的藝術(shù)特色就是樸素，情感毫無遮蔽。記得半個世紀(jì)之前，第一次展讀這首詩時，開頭四行作為小引的詩，就吸引住了我，覺得十分親切自然，它熱熱地貼近了我的未開墾的心靈：“一天那個科爾沁草原上的詩人對我說：北方是悲哀的?！边@四行詩仿佛輕輕打開了一扇門，一步就跨進了無邊無際使我日夜眷念的北方廣闊的天地，并喚醒了我的全部沉睡的近于詩的情感。我不久寫了鄂爾多斯草原，北方激起了我寫詩的熱情。當(dāng)年我當(dāng)然不會曉得這位“科爾沁草原上的詩人”是端本蕻良。對于他，北方無

3、疑是最熟悉的，他一句深情的話就將北方的魂靈帶 血帶淚地剖露了出來。而艾青把寫小說的端木稱為詩人，也是很有深意的。真的，在當(dāng)年能說出“北方是悲哀的”這一句話，就應(yīng)當(dāng)被尊為詩人。端木和艾青說的“北方是悲哀的”，是一個很深很深的真實的境界，至少在我當(dāng)時的感覺上，它絕不僅僅指荒涼的大自然的景象而言，還有著更深的寓意，“悲哀”和“北方”是兩個平凡的詞，但這兩個詞一旦命運地關(guān)聯(lián)在一起，就成為一聲深情的呼喚，還有著歷史的可感的深度。這是生命的自來的語言，只能是這么樸素。一首詩，這般親切和自然地寫來，在五四以來的新詩史上還是第一次吧？“這難道是詩的語言？”當(dāng)年就有人提出過這個詰難?！安诲e北方是悲哀的”。詩人用

4、親切的口語寫這首詩，跟他著意要無遮蔽地抒發(fā)內(nèi)心的情感的意向一致，他只能這么寫，甚至帶著挑戰(zhàn)的姿態(tài)。排斥了華麗的矯飾，棄絕了空洞的說教語言，采用鮮活的有彈力和流動感的語言和語調(diào)，這正是現(xiàn)代詩應(yīng)當(dāng)有的藝術(shù)要素。困此，對于當(dāng)年初學(xué)寫詩的青年是最有魅力和啟迪的。它引導(dǎo)了一代人寫起這樣的帶有散文美的自由詩。艾青式的自由體詩不是離開了詩，而是更真切地體現(xiàn)了詩。當(dāng)我們誦讀這首北方，便能理解詩人為什么要如此分行：“北方是悲哀的而萬里的黃河洶涌著混濁的波濤給廣大的北方傾瀉著災(zāi)難與不幸；而年代的風(fēng)霜刻劃著廣大的北方的貧窮與饑餓啊?！敝荒芤豢跉庾x下去，不能喘息和停頓，讀者的心只能與詩人坦誠的情感一起搏動。詩的語調(diào)是

5、沉緩的，有力的，不但沒有分行的感覺，吟讀時，還深深體會到這些起伏的詩行正是起伏的情感的律動。沒有腳韻，更沒有那些外國學(xué)院派的“頭韻”和“腰韻”。然而讀艾青的詩（不僅指北方），我們?nèi)阅茏匀坏刈x出它內(nèi)在的有撼動感的深沉的節(jié)奏。艾青的自由詩，其實是有著高度的控制的詩，它的自由，并非散漫，它必須有真情，有藝術(shù)的個性，有詩人創(chuàng)造的只屬于這首詩的情韻，這樣才顯現(xiàn)出一個渾然一體，可以讓讀者沉浸其中，呼吸其中的廣大境界。艾青為什么執(zhí)著地寫北方這樣情境的詩，還在創(chuàng)作中“激起了愉悅”？一方面說明藝術(shù)創(chuàng)作本身有著創(chuàng)造者的那種開創(chuàng)陌生境界的愉悅，但我以為，艾青當(dāng)時還有另一種近乎挑戰(zhàn)者的愉悅，這就是他從當(dāng)年流行的理念中

6、沖出來，獲得解脫，這也是一種愉悅。那些年（三十年代末到四十年代初）有的詩無真情實感，只憑借空洞的叫喊以達到懾服讀者的聲勢。也還有另一些詩，無病呻吟，有病更呻吟，他們在孤獨中制作精巧的詩自慰。艾青的全部詩沒有一行是呻吟的，盡管有著那么深重的悲哀（民族的，個人的）。有悲哀而不呻吟，必須具有堅強的性格（艾青的性格中還有倔犟和直硬的素質(zhì)）。不論是空洞的吶喊，還是空洞的呻吟，毫無疑問，都是理念的抽象的非詩的制作。而健康的詩總是樸素的，它絕對不需要用莊嚴(yán)的概念和美麗的詞藻來裝飾。因而當(dāng)年寫樸素的詩，也是十分敏感的一種美學(xué)領(lǐng)域的戰(zhàn)斗。艾青在論詩的文章里多次談到了這一點。讀艾青的詩，特別是這首北方以及他在北方寫的那些短詩，一點感覺不出詩人和他的詩與讀者之間有任何的隔閡，有什么心理上的距離，形成了感情的直接的交流。比如寫北方的自然的景象，沒有浮夸，沒有虛擬，讀者真正有置身其中的實感 ，并感受到了民族的深遠(yuǎn)的苦難與土地的蒼茫所帶來的令靈魂驚醒的沉重感。詩人最后的幾十行詩，悲哀升華為巨大的力量，且有著深雋的哲思：“我愛這悲哀的國土，它的廣大而瘦瘠的土地帶給我們以淳樸的言語與寬闊的姿態(tài)，我相信這言語與姿態(tài)堅強地生活在大地上永遠(yuǎn)不會滅亡；我愛這悲哀的國土，古老的國土這國土養(yǎng)育了為我所愛的世界上最艱苦與最古老的種族。”這