必修4課件用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題

1、必修4課件用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題 必修4課件用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題 1 1、發(fā)展的前進(jìn)性與曲折性、發(fā)展的前進(jìn)性與曲折性 ( (理解理解) ) 2 2、發(fā)展的量變與質(zhì)變狀態(tài)、發(fā)展的量變與質(zhì)變狀態(tài) ( (理解理解) ) 必修4課件用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題 發(fā)發(fā) 展展 趨勢趨勢 前途光明前途光明( (原因原因) ) 狀態(tài)狀態(tài) 原因原因 道路曲折道路曲折( (原因原因) ) 充滿信心充滿信心 迎接困難迎接困難 量變量變 質(zhì)變質(zhì)變 新的量變新的量變 量的積累量的積累 抓住機(jī)遇抓住機(jī)遇 內(nèi)因是源泉內(nèi)因是源泉 外因是條件外因是條件 堅持內(nèi)外因相結(jié)合堅持內(nèi)外因相結(jié)合 防微杜漸防微杜漸; 適度原則適度原則 必修4課件用發(fā)展的

2、觀點(diǎn)看問題 前途光明前途光明( (原因原因) ) 新事物符合規(guī)律新事物符合規(guī)律, ,有強(qiáng)大生命力有強(qiáng)大生命力, ,遠(yuǎn)大前途遠(yuǎn)大前途 揚(yáng)棄揚(yáng)棄 符合人民利益（社會領(lǐng)域）符合人民利益（社會領(lǐng)域） 道路曲折道路曲折( (原因原因) ) 新事物由不完善到完善新事物由不完善到完善 人們的認(rèn)可需要一個過程人們的認(rèn)可需要一個過程 舊事物抵抗舊事物抵抗 必修4課件用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題 2、事物發(fā)展的前進(jìn)性與曲折性原理、事物發(fā)展的前進(jìn)性與曲折性原理 事物發(fā)展是前進(jìn)行與曲折性的統(tǒng)一（事事物發(fā)展是前進(jìn)行與曲折性的統(tǒng)一（事 物發(fā)展的方向是前進(jìn)的、上升的，事物物發(fā)展的方向是前進(jìn)的、上升的，事物 前進(jìn)的道路是曲折的、迂回的

3、。）要求前進(jìn)的道路是曲折的、迂回的。）要求 我們要對未來充滿信心，熱情支持和悉心我們要對未來充滿信心，熱情支持和悉心 保護(hù)新事物成長，又要做好充分的思想保護(hù)新事物成長，又要做好充分的思想 準(zhǔn)備，不斷克服前進(jìn)道路上的各種困難，準(zhǔn)備，不斷克服前進(jìn)道路上的各種困難， 勇敢地面對挫折與考驗(yàn)。勇敢地面對挫折與考驗(yàn)。 必修4課件用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題 天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋 骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為 孟子孟子 千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金劉禹錫劉禹錫 不是一番寒徹骨，怎得梅

4、花撲鼻香不是一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香裴休裴休 寶劍鋒經(jīng)磨礪出，梅花香自苦寒來。寶劍鋒經(jīng)磨礪出，梅花香自苦寒來。 自古雄才多磨難，從來紈绔少偉男。自古雄才多磨難，從來紈绔少偉男。 下列句子共同體現(xiàn)什么哲學(xué)原理下列句子共同體現(xiàn)什么哲學(xué)原理? ? 事物發(fā)展的道路是曲折的事物發(fā)展的道路是曲折的 必修4課件用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題 2、 量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系: （1）事物的發(fā)展總是從量變開始，量變是質(zhì)）事物的發(fā)展總是從量變開始，量變是質(zhì) 變變 的必要準(zhǔn)備。的必要準(zhǔn)備。 （2）質(zhì)變是量變的必然結(jié)果）質(zhì)變是量變的必然結(jié)果 （3）質(zhì)變又為新的量變開辟道路，事物在新）質(zhì)變又為新的量變開辟道路，事

5、物在新 質(zhì)基礎(chǔ)上開始新的量變。質(zhì)基礎(chǔ)上開始新的量變。循環(huán)往復(fù)循環(huán)往復(fù)，不斷前，不斷前 進(jìn)。進(jìn)。 量變量變 質(zhì)變質(zhì)變新量變新量變新質(zhì)變新質(zhì)變 必修4課件用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題 3、質(zhì)變與量變的辯證關(guān)系原理 事物發(fā)展是質(zhì)變與量變的統(tǒng)一（事物的事物發(fā)展是質(zhì)變與量變的統(tǒng)一（事物的 發(fā)展總是從量變開始，量變是質(zhì)變的必要發(fā)展總是從量變開始，量變是質(zhì)變的必要 準(zhǔn)備。質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，質(zhì)變又準(zhǔn)備。質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，質(zhì)變又 為新的量變開辟道路，使事物在新質(zhì)的基為新的量變開辟道路，使事物在新質(zhì)的基 礎(chǔ)上開始新的量變。）要做好量的積累，礎(chǔ)上開始新的量變。）要做好量的積累， 為實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件要果斷地抓為實(shí)

6、現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件要果斷地抓 住時機(jī)，促成質(zhì)變。實(shí)現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)住時機(jī)，促成質(zhì)變。實(shí)現(xiàn)事物的飛躍和發(fā) 展，堅持適度原則。展，堅持適度原則。 必修4課件用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題 有人認(rèn)為：有量變就有質(zhì)變，有質(zhì)變就有事物的有人認(rèn)為：有量變就有質(zhì)變，有質(zhì)變就有事物的 發(fā)展。發(fā)展。 （1 1）量變是質(zhì)變的必要前提，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，）量變是質(zhì)變的必要前提，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果， 但量變需要達(dá)到一定程度才能引起質(zhì)變，不能籠統(tǒng)地說但量變需要達(dá)到一定程度才能引起質(zhì)變，不能籠統(tǒng)地說 “有量變就有質(zhì)變有量變就有質(zhì)變” 。 （2 2）因?yàn)橘|(zhì)變是事物顯著的根本性質(zhì)的變化，事物的量）因?yàn)橘|(zhì)變是事物顯著的根本性質(zhì)的變

7、化，事物的量 積累到一定程度，就實(shí)現(xiàn)事物由一事物向另一事物的飛躍，積累到一定程度，就實(shí)現(xiàn)事物由一事物向另一事物的飛躍， 使新事物代替舊事物，事物就向前發(fā)展了。但是，那些向使新事物代替舊事物，事物就向前發(fā)展了。但是，那些向 后的、向下的、向壞的方面發(fā)生的變化，雖然也是事物性后的、向下的、向壞的方面發(fā)生的變化，雖然也是事物性 質(zhì)的根本變化，但不是發(fā)展。不能籠統(tǒng)地說有質(zhì)變就有事質(zhì)的根本變化，但不是發(fā)展。不能籠統(tǒng)地說有質(zhì)變就有事 物的發(fā)展。物的發(fā)展。 （3 3）所以題中的觀點(diǎn)是不科學(xué)的。）所以題中的觀點(diǎn)是不科學(xué)的。 必修4課件用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題 必修4課件用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題 發(fā)展的觀點(diǎn)原理發(fā)展的觀點(diǎn)原

8、理 1、發(fā)展具有普遍性，發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊、發(fā)展具有普遍性，發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊 事物滅亡。要求用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題，反對用靜止事物滅亡。要求用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題，反對用靜止 的觀點(diǎn)看問題。的觀點(diǎn)看問題。 2、事物發(fā)展的方向是前進(jìn)的、上升的，事物前進(jìn)、事物發(fā)展的方向是前進(jìn)的、上升的，事物前進(jìn) 的道路是曲折的、迂回的。要求我們要對未來充的道路是曲折的、迂回的。要求我們要對未來充 滿信心，熱情支持和悉心保護(hù)新事物成長，又要滿信心，熱情支持和悉心保護(hù)新事物成長，又要 做好充分的思想準(zhǔn)備，不斷克服前進(jìn)道路上的各種做好充分的思想準(zhǔn)備，不斷克服前進(jìn)道路上的各種 困難，勇敢地面對挫折與考驗(yàn)。困

9、難，勇敢地面對挫折與考驗(yàn)。 3、事物的發(fā)展總是從量變開始，量變是質(zhì)變的必要、事物的發(fā)展總是從量變開始，量變是質(zhì)變的必要 準(zhǔn)備。質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，質(zhì)變又為新的量準(zhǔn)備。質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，質(zhì)變又為新的量 變開辟道路，使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變。變開辟道路，使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變。 要做好量的積累，為實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件要做好量的積累，為實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件 要果斷地抓住時機(jī)，促成質(zhì)變。實(shí)現(xiàn)事物的飛躍和要果斷地抓住時機(jī)，促成質(zhì)變。實(shí)現(xiàn)事物的飛躍和 發(fā)展，堅持適度原則。發(fā)展，堅持適度原則。 必修4課件用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題 B 1 1、下面既體現(xiàn)唯物辯證法聯(lián)系的觀點(diǎn)，、下面既體現(xiàn)

10、唯物辯證法聯(lián)系的觀點(diǎn)， 又體現(xiàn)唯物辯證法發(fā)展的觀點(diǎn)的有又體現(xiàn)唯物辯證法發(fā)展的觀點(diǎn)的有 （ ） 青出于藍(lán)而勝于藍(lán)青出于藍(lán)而勝于藍(lán) 唇亡齒寒唇亡齒寒 邯鄲學(xué)步邯鄲學(xué)步 吐故納新吐故納新 A A、 B B、 C C、 D D、 必修4課件用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題 下面既體現(xiàn)唯物辯證法聯(lián)系的觀點(diǎn)，又體現(xiàn)唯物下面既體現(xiàn)唯物辯證法聯(lián)系的觀點(diǎn)，又體現(xiàn)唯物 辯證法發(fā)展的觀點(diǎn)的有（辯證法發(fā)展的觀點(diǎn)的有（ ） 青出于藍(lán)而勝于藍(lán)青出于藍(lán)而勝于藍(lán) 唇亡齒寒唇亡齒寒 邯鄲學(xué)步邯鄲學(xué)步 吐故納新吐故納新 A A、 B B、 C C、 D D、 必修4課件用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題 世界多極化趨勢不可逆轉(zhuǎn)，但世界多極化的演變世界多極化趨

11、勢不可逆轉(zhuǎn)，但世界多極化的演變 是一個充滿復(fù)雜斗爭的漫長過程。這蘊(yùn)含的哲學(xué)是一個充滿復(fù)雜斗爭的漫長過程。這蘊(yùn)含的哲學(xué) 道理是道理是 A A物質(zhì)是運(yùn)動的固有屬性物質(zhì)是運(yùn)動的固有屬性 B B矛盾特殊性要求具體問題具體分析矛盾特殊性要求具體問題具體分析 C C外因是事物發(fā)展的條件外因是事物發(fā)展的條件 D D事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一 必修4課件用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題 一幅對聯(lián)寫到：一幅對聯(lián)寫到：“學(xué)習(xí)像春起之苗，不見其增，學(xué)習(xí)像春起之苗，不見其增， 日有所長；輟學(xué)似磨石之后，不見其損，年有所日有所長；輟學(xué)似磨石之后，不見其損，年有所 虧。虧?！边@對聯(lián)告誡人們這對聯(lián)告

12、誡人們( )( ) A A 要堅持適度原則要堅持適度原則 B B 要不失時機(jī)地促成飛躍要不失時機(jī)地促成飛躍 C C 要重視量的積累要重視量的積累 D D 要充分重視內(nèi)因要充分重視內(nèi)因 必修4課件用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題 有體育常識的人都知道，在直道上比賽很難甩開有體育常識的人都知道，在直道上比賽很難甩開 對手，彎道跑不好，就只能成為一個跟跑者、追對手，彎道跑不好，就只能成為一個跟跑者、追 隨者和落伍者。這對于我們的啟示是隨者和落伍者。這對于我們的啟示是 A A、外因是事物發(fā)展的重要條件、外因是事物發(fā)展的重要條件 B B、事物發(fā)展不是一帆風(fēng)順的、事物發(fā)展不是一帆風(fēng)順的 C C、事物的發(fā)展是量變與質(zhì)變的

13、統(tǒng)一、事物的發(fā)展是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一 D D、要善于抓住時機(jī)促成事物的質(zhì)變、要善于抓住時機(jī)促成事物的質(zhì)變 必修4課件用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題 20092009年上半年總額高達(dá)年上半年總額高達(dá)4 4萬億元的龐大投資計劃已萬億元的龐大投資計劃已 經(jīng)落實(shí)過半，但如果固定資產(chǎn)投資規(guī)模過大，增經(jīng)落實(shí)過半，但如果固定資產(chǎn)投資規(guī)模過大，增 速太快，結(jié)構(gòu)不合理，就會影響國民經(jīng)濟(jì)持續(xù)平速太快，結(jié)構(gòu)不合理，就會影響國民經(jīng)濟(jì)持續(xù)平 穩(wěn)較快增長，這說明穩(wěn)較快增長，這說明 矛盾雙方在一定條件下向相反的方向轉(zhuǎn)化矛盾雙方在一定條件下向相反的方向轉(zhuǎn)化 做事要注意分寸，堅持適度原則做事要注意分寸，堅持適度原則 要重視事物量的變化，學(xué)會

14、優(yōu)化結(jié)構(gòu)要重視事物量的變化，學(xué)會優(yōu)化結(jié)構(gòu) 要抓住機(jī)遇，促成質(zhì)變要抓住機(jī)遇，促成質(zhì)變 A A B B C C D D 必修4課件用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題 中國的詩詞歌賦、名言警句常常蘊(yùn)含著豐富中國的詩詞歌賦、名言警句常常蘊(yùn)含著豐富 的哲理。下列組合選項中，兩者都蘊(yùn)含量變引起的哲理。下列組合選項中，兩者都蘊(yùn)含量變引起 質(zhì)變哲理的是（質(zhì)變哲理的是（ ） A A干淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金；鍥而不干淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金；鍥而不 舍，金石可鏤舍，金石可鏤 B B兩句三年得，一吟雙淚流；浮云游子意，落兩句三年得，一吟雙淚流；浮云游子意，落 日故人情日故人情 C C文章千古事，得失寸心知；讀書破萬卷，下

15、文章千古事，得失寸心知；讀書破萬卷，下 筆如有神筆如有神 D D亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄；讀書百亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄；讀書百 遍，其義自見遍，其義自見 【答案答案】A A 必修4課件用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題 心理學(xué)家提出心理學(xué)家提出“一萬小時定一萬小時定 律律”，認(rèn)為天才不過是做了足夠多練習(xí)的人，如莫扎特，認(rèn)為天才不過是做了足夠多練習(xí)的人，如莫扎特 6 歲開歲開 始作曲，但直到始作曲，但直到 21 歲才寫出堪稱偉大的作品，這時他已經(jīng)寫了歲才寫出堪稱偉大的作品，這時他已經(jīng)寫了 10 年，超過一萬小時。下列選項與年，超過一萬小時。下列選項與“一萬小時定律一萬小時定律”蘊(yùn)涵相同蘊(yùn)涵相同 哲

16、理的是哲理的是( ) A紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行 B豪華盡出成功后，逸樂安知與禍雙豪華盡出成功后，逸樂安知與禍雙 C凡物各自有根本，種禾終不生豆苗凡物各自有根本，種禾終不生豆苗 D善不積不足以成名，惡不積不足以滅身善不積不足以成名，惡不積不足以滅身 D 必修4課件用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題 漫畫漫畫寶寶快跳寶寶快跳中父母的要求（中父母的要求（ ） 急于求成，忽視了量的積累急于求成，忽視了量的積累 是主觀主義，沒是主觀主義，沒 有從實(shí)際出發(fā)有從實(shí)際出發(fā) 看到了創(chuàng)新需要解放思想看到了創(chuàng)新需要解放思想 未按未按 客觀規(guī)律辦事客觀規(guī)律辦事 說明了理論對實(shí)踐有指導(dǎo)作用說明了理

17、論對實(shí)踐有指導(dǎo)作用 A B C D B 必修4課件用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題 37(26分)閱讀下列材料結(jié)合所學(xué)知識回答問題。 材料二：在中西文化交流中，材料二：在中西文化交流中，“咖啡咖啡”、 “芭蕾芭蕾”、“沙發(fā)沙發(fā)”等一些外采語已被漢語成功等一些外采語已被漢語成功 吸納。近些年來，吸納。近些年來，“OKOK拜拜拜拜”、“雷人雷人”、“粉粉 絲絲”、“介素蝦米東東介素蝦米東東”等用語漸趨流行。對于等用語漸趨流行。對于 外來語、網(wǎng)絡(luò)語、中英文混用語，有人認(rèn)為這是外來語、網(wǎng)絡(luò)語、中英文混用語，有人認(rèn)為這是 使用者個人的自由，不會對社會造成危害，無須使用者個人的自由，不會對社會造成危害，無須 干涉；有人

18、則認(rèn)為這是語言使用的游戲化、粗鄙干涉；有人則認(rèn)為這是語言使用的游戲化、粗鄙 化是對漢語規(guī)范性、純潔性的侵蝕和褻瀆必化是對漢語規(guī)范性、純潔性的侵蝕和褻瀆必 須取締；也有人認(rèn)為需要具體分析它們是否符合須取締；也有人認(rèn)為需要具體分析它們是否符合 漢語發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，再決定取舍。漢語發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，再決定取舍。 (2)(2)結(jié)合材料二，闡述唯物辯證法的發(fā)展觀。結(jié)合材料二，闡述唯物辯證法的發(fā)展觀。 (16(16分分) ) 必修4課件用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題 （2 2）發(fā)展具有普遍性。漢語也是不斷發(fā)展的。）發(fā)展具有普遍性。漢語也是不斷發(fā)展的。 發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升。新陳代謝是漢語發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和

19、上升。新陳代謝是漢語 發(fā)展不可抗拒的客觀規(guī)律。發(fā)展不可抗拒的客觀規(guī)律。 事物發(fā)展的前途是光明的。符合漢語自身發(fā)展規(guī)律事物發(fā)展的前途是光明的。符合漢語自身發(fā)展規(guī)律 的新的語言要素，具有強(qiáng)大的生命力。的新的語言要素，具有強(qiáng)大的生命力。 事物發(fā)展的道路是曲折的。漢語在其發(fā)展過程中總事物發(fā)展的道路是曲折的。漢語在其發(fā)展過程中總 要經(jīng)歷一個由不完善到比較完善的過程，不可避免地要經(jīng)歷一個由不完善到比較完善的過程，不可避免地 存在著弱點(diǎn)和不完善的地方，人們的爭議也表明對新存在著弱點(diǎn)和不完善的地方，人們的爭議也表明對新 事物也有一個認(rèn)識的過程。事物也有一個認(rèn)識的過程。 做好量變準(zhǔn)備，促進(jìn)事物的質(zhì)變。要積極積累

20、、吸做好量變準(zhǔn)備，促進(jìn)事物的質(zhì)變。要積極積累、吸 收符合語言發(fā)展內(nèi)在規(guī)律的元素，為促進(jìn)漢語進(jìn)一步收符合語言發(fā)展內(nèi)在規(guī)律的元素，為促進(jìn)漢語進(jìn)一步 的發(fā)展做好準(zhǔn)備。的發(fā)展做好準(zhǔn)備。 必修4課件用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題 2 2、材料二：從舉辦北京奧運(yùn)會、上海世博會、廣州亞運(yùn)、材料二：從舉辦北京奧運(yùn)會、上海世博會、廣州亞運(yùn) 會到會到20112011年國家形象片在美國播出。中國國家形象的塑造年國家形象片在美國播出。中國國家形象的塑造 呈現(xiàn)出一脈相承并不斷延伸拓展之勢，從推銷商品、旅游呈現(xiàn)出一脈相承并不斷延伸拓展之勢，從推銷商品、旅游 產(chǎn)品，到推銷文化、國家理念，我國的國家形象推廣與品產(chǎn)品，到推銷文化、國家理念

21、，我國的國家形象推廣與品 牌公關(guān)已從經(jīng)濟(jì)領(lǐng)城逐步拓展到精神層面，曾經(jīng)悠久神秘牌公關(guān)已從經(jīng)濟(jì)領(lǐng)城逐步拓展到精神層面，曾經(jīng)悠久神秘 的文明古國不再害羞示人，而是一次次展開主動呈現(xiàn)一個的文明古國不再害羞示人，而是一次次展開主動呈現(xiàn)一個 真實(shí)中國的行動。塑造一個整體的國家形象，是一個長期真實(shí)中國的行動。塑造一個整體的國家形象，是一個長期 的系統(tǒng)工程，需多角度、多樣式地打造。相信我國的國家的系統(tǒng)工程，需多角度、多樣式地打造。相信我國的國家 公關(guān)會通過民間的、自然的、產(chǎn)業(yè)的更多交流手段，以潤公關(guān)會通過民間的、自然的、產(chǎn)業(yè)的更多交流手段，以潤 物無聲的方式，更加有效地弘揚(yáng)強(qiáng)大的中國與美好的中國。物無聲的方式

22、，更加有效地弘揚(yáng)強(qiáng)大的中國與美好的中國。 (2) (2) 結(jié)合材料二，談?wù)劜牧鲜侨绾误w現(xiàn)唯物辯證法總特征結(jié)合材料二，談?wù)劜牧鲜侨绾误w現(xiàn)唯物辯證法總特征 的？（的？（1313分）分） 必修4課件用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題 2 2、答案：、答案： （1 1）聯(lián)系觀點(diǎn)和發(fā)展的觀點(diǎn)是唯物辯證法的總特征。（）聯(lián)系觀點(diǎn)和發(fā)展的觀點(diǎn)是唯物辯證法的總特征。（3 3 分）分） （2 2）事物之間是相互聯(lián)系的）事物之間是相互聯(lián)系的, ,我們應(yīng)學(xué)會用聯(lián)系的觀點(diǎn)看我們應(yīng)學(xué)會用聯(lián)系的觀點(diǎn)看 問題，塑造國家形象，是一個長期的系統(tǒng)工程，需多角度、問題，塑造國家形象，是一個長期的系統(tǒng)工程，需多角度、 多樣式地打造。（多樣式地打造。（

23、5 5分）分） （3 3）事物是變化發(fā)展的，要學(xué)會用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題，）事物是變化發(fā)展的，要學(xué)會用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題， 從舉辦北京奧運(yùn)到海外播出形象片，從經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的推廣到從舉辦北京奧運(yùn)到海外播出形象片，從經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的推廣到 精神層面的公關(guān)，我國對樹立國家形象的認(rèn)識從內(nèi)容到形精神層面的公關(guān)，我國對樹立國家形象的認(rèn)識從內(nèi)容到形 式都在發(fā)展變化，我國將以更加自信、開放的心態(tài)走向世式都在發(fā)展變化，我國將以更加自信、開放的心態(tài)走向世 界。（界。（5 5分）分） 必修4課件用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題 1 1、辨題：唯物主義的根本觀點(diǎn)全面概括了、辨題：唯物主義的根本觀點(diǎn)全面概括了 物質(zhì)和意識的辨證關(guān)系。物質(zhì)和意識的辨證

24、關(guān)系。 2 2、辨析：物質(zhì)是依賴于人的意志為轉(zhuǎn)移的、辨析：物質(zhì)是依賴于人的意志為轉(zhuǎn)移的 客觀實(shí)在?？陀^實(shí)在。 3 3、辨析：客觀事物在人的意識之外，是人、辨析：客觀事物在人的意識之外，是人 無法認(rèn)識的。無法認(rèn)識的。 4 4、辨題：精神是萬能的，沒有精神是萬萬、辨題：精神是萬能的，沒有精神是萬萬 不能的。不能的。 必修4課件用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題 5 5、辨析：、辨析：“只要敢想你就行只要敢想你就行”這一命題。這一命題。 6 6、辨題：檢驗(yàn)認(rèn)識正確與否的標(biāo)準(zhǔn)，一看、辨題：檢驗(yàn)認(rèn)識正確與否的標(biāo)準(zhǔn)，一看 實(shí)踐，二看大多數(shù)人的意見。實(shí)踐，二看大多數(shù)人的意見。 7 7、辨題：細(xì)節(jié)決定成敗、辨題：細(xì)節(jié)決定成敗

25、。 8 8、辨題：有量變就有質(zhì)變，有質(zhì)變就有事、辨題：有量變就有質(zhì)變，有質(zhì)變就有事 物的發(fā)展物的發(fā)展 。 必修4課件用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題 1 1、物質(zhì)決定意識，要一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。、物質(zhì)決定意識，要一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。 2 2、意識對物質(zhì)具有能動作用，正確的意識促進(jìn)事物的發(fā)、意識對物質(zhì)具有能動作用，正確的意識促進(jìn)事物的發(fā) 展，要重視意識的作用，重視精神的力量，自覺地樹立正展，要重視意識的作用，重視精神的力量，自覺地樹立正 確的思想意識。確的思想意識。 3 3、規(guī)律具有客觀性和普遍性，必須遵循規(guī)律，按客觀規(guī)、規(guī)律具有客觀性和普遍性，必須遵循規(guī)律，按客觀規(guī) 律辦事。律辦事。 4 4、規(guī)

26、律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移；人可以發(fā)揮主、規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移；人可以發(fā)揮主 觀能動性在認(rèn)識和利用規(guī)律，要求既要尊重客觀規(guī)律，按觀能動性在認(rèn)識和利用規(guī)律，要求既要尊重客觀規(guī)律，按 規(guī)律辦事，又要充分發(fā)揮主觀能動性。規(guī)律辦事，又要充分發(fā)揮主觀能動性。 5 5、實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)，要堅持實(shí)踐第一的觀點(diǎn)，在實(shí)踐、實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)，要堅持實(shí)踐第一的觀點(diǎn)，在實(shí)踐 中檢驗(yàn)和發(fā)展認(rèn)識。中檢驗(yàn)和發(fā)展認(rèn)識。 6 6、認(rèn)識對實(shí)踐具有反作用，要重視認(rèn)識的反作用，特別、認(rèn)識對實(shí)踐具有反作用，要重視認(rèn)識的反作用，特別 是科學(xué)理論對實(shí)踐的巨大指導(dǎo)作用，堅持理論和實(shí)踐相結(jié)是科學(xué)理論對實(shí)踐的巨大指導(dǎo)作用，堅持理

27、論和實(shí)踐相結(jié) 合的原則，做到理論和實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。合的原則，做到理論和實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。 必修4課件用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題 9、認(rèn)識具有反復(fù)性和無限性，要與時俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，、認(rèn)識具有反復(fù)性和無限性，要與時俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新， 在實(shí)踐中認(rèn)識和發(fā)展真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。在實(shí)踐中認(rèn)識和發(fā)展真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。 7、真理是主觀與客觀相符合的哲學(xué)范疇，人們對客觀事、真理是主觀與客觀相符合的哲學(xué)范疇，人們對客觀事 物及規(guī)律的正確認(rèn)識，真理是客觀的，要堅持真理面前人物及規(guī)律的正確認(rèn)識，真理是客觀的，要堅持真理面前人 人平等。人平等。 8、真理的條件性和具體性，要發(fā)展真理，正確對待真理。、真理的條件性和具體性，要發(fā)展真理，正確對待真理。 12、世界上的事物千差萬別，事物的聯(lián)系也是多種多樣、世界上的事物千差萬別，事物的聯(lián)系也是多種多樣 的，注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件；一切以的，注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件；一切以 時間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)