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文檔簡(jiǎn)介

1、第四章第四章 印刷機(jī)統(tǒng)治下的思想印刷機(jī)統(tǒng)治下的思想 n作者探索印刷機(jī)作為一種象征和認(rèn)識(shí)論，是怎樣使公眾 對(duì)話變得嚴(yán)肅而理性的。 n在后面的兩章中，我想告訴大家，18世紀(jì)和19世紀(jì)的美 國(guó)也許是有史以來(lái)最以鉛字為中心的文化。 n印刷機(jī)下的鉛字，改變了話語(yǔ)的機(jī)構(gòu) n印刷術(shù)樹(shù)立了個(gè)體的現(xiàn)代意識(shí)，打破中世紀(jì)的集體感和 統(tǒng)一感 n塑造公眾話語(yǔ)的嚴(yán)肅性、明確性和價(jià)值 n作者把印刷術(shù)時(shí)期的美國(guó)稱為“闡釋年代”，闡釋它是一 種思想的模式，一種學(xué)習(xí)的方式，一種表達(dá)的途徑。 n以印刷品為基礎(chǔ)的文化中，美國(guó)人崇尚理性、學(xué)識(shí)淵博 n他們認(rèn)為，雖然民主有種種的好處，但無(wú)疑形成了一種 助長(zhǎng)不受約束的個(gè)人主義危險(xiǎn)。 n塞內(nèi)

2、加、西塞羅和柏拉圖：古希臘、古羅馬具有立法、 法律才能以及理性。 n如果只拘泥于耳熟能詳?shù)膶ｉT術(shù)語(yǔ)，就會(huì)喪失對(duì)事物進(jìn) 行宏觀全面認(rèn)識(shí)的能力，即使在熟悉的領(lǐng)域里也一樣。 n法律條文的制定非常明確嚴(yán)格，這更要求法律界人士必 須具有開(kāi)明、理性和清晰的頭腦。 n印刷時(shí)代下，人們是具有冷靜、理智、崇尚邏輯、憎惡 自相矛盾的特征。 n在19世紀(jì)60年代末70年代初在這個(gè)階段，如何理解排 印技術(shù)的“黑暗時(shí)代”？ n廣告出現(xiàn)，打破了印刷術(shù)下的理性基礎(chǔ)，它不能保證其 內(nèi)容的真實(shí)性，而只是形成一種語(yǔ)境，無(wú)法辨別真假。 n到19世紀(jì)和20世紀(jì)相交的時(shí)候，廣告商們已不再期待顧 客的理性選擇。廣告成為一種半是心理學(xué)、半是美學(xué)的 學(xué)問(wèn)，理性思維只好移師其他領(lǐng)域了。 n（以優(yōu)美的圖片和文字吸引顧客） n“沒(méi)有財(cái)產(chǎn)的人可以不受限制地參加選舉，而沒(méi)有文化 的人卻不行”。 n兩個(gè)世紀(jì)以來(lái)，美國(guó)人用白紙黑字來(lái)表明態(tài)度、表達(dá)思 想、制定法律、銷售商品、創(chuàng)造文字

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