初中美術(shù)走近古人的生活說課稿

1、初中美術(shù)走近古人的生活說課稿走近古人的生活？衣食住行教材分析：本課是蘇教版義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書美術(shù)第13冊(cè)中的第9課，屬欣賞評(píng)述單元內(nèi)容。本課的內(nèi)容是近距離的，因?yàn)樗亲顬樯罨?，從“衣、食、住、行”四個(gè)生活的基本框架里來(lái)談，跟生活有關(guān)的藝術(shù)，學(xué)生有足夠的生活經(jīng)驗(yàn)以供運(yùn)用；但它的內(nèi)容又是遙遠(yuǎn)的，泱泱五千年的文化歷程，離我們生活是如此的久遠(yuǎn)。這一“近距離”應(yīng)對(duì)這“遠(yuǎn)風(fēng)景”，無(wú)疑給執(zhí)教的老師有很大的空間去想象和發(fā)揮。讓學(xué)生從古人的角度來(lái)理解古人，從生活的角度來(lái)理解古人的各種藝術(shù)存在的形式，初步懂得跟“衣、食、住、行”有關(guān)的藝術(shù)發(fā)展脈絡(luò)及藝術(shù)存在的多樣性，調(diào)動(dòng)他們現(xiàn)有的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行教學(xué)，在此基礎(chǔ)

2、上共同探討“衣、食、住、行”這些人類生活中最為常態(tài)的組成部分的歷史演變、觀念的變化，以及人文精神的體現(xiàn)。從而使學(xué)生獲得相關(guān)的知識(shí)，了解本民族藝術(shù)伴隨歷史發(fā)展的概況，提高學(xué)生的基本素養(yǎng)，增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感，激發(fā)學(xué)生熱愛祖國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱情。就生活談藝術(shù)，讓學(xué)生加深理解藝術(shù)應(yīng)當(dāng)是為生活的藝術(shù)，是大眾生活的藝術(shù)，它貫穿了人類發(fā)展始終，貫穿于衣食住行的點(diǎn)滴。學(xué)情分析初一的學(xué)生剛剛從小學(xué)畢業(yè)，對(duì)于他們而言坐在那兒規(guī)規(guī)矩矩地欣賞、理解、評(píng)述恐怕教學(xué)知識(shí)是可以傳播下去，但其效果可能會(huì)導(dǎo)致知識(shí)在學(xué)生的腦海中也會(huì)很快消失的結(jié)果。也許那種形式對(duì)“小初中生”而言，他們并不太有興趣。在初中階段義務(wù)教育的美術(shù)欣賞課

3、程新課標(biāo)中我們倡導(dǎo)的似乎更應(yīng)是注重感受和愉悅，在愉悅中感受、記憶，融入血液。課時(shí)安排：2課時(shí)之1本節(jié)課的時(shí)間跨度導(dǎo)致內(nèi)容含量很大，所以安排二課時(shí)完成?！耙?、食”放在一個(gè)課時(shí)，“住、行”一個(gè)課時(shí)完成。教學(xué)目標(biāo)：認(rèn)知領(lǐng)域：通過對(duì)中國(guó)古代與衣食相關(guān)的藝術(shù)形式的學(xué)習(xí)，使學(xué)生對(duì)其中著名的作品有所認(rèn)識(shí)和理解，并對(duì)那個(gè)時(shí)代的藝術(shù)概況有一個(gè)初步的了解。技能領(lǐng)域：培養(yǎng)學(xué)生從歷史的角度出發(fā)，對(duì)各個(gè)不同時(shí)期的與衣食相關(guān)的藝術(shù)進(jìn)行分析，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力。情感領(lǐng)域：通過對(duì)作品的賞析，增強(qiáng)學(xué)生的鑒賞能力，同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生熱愛民族文化，激發(fā)學(xué)生的民族自豪感和自信心。創(chuàng)造領(lǐng)域：通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生能夠在不同的民族藝術(shù)品面前，

4、有一個(gè)較為客觀、正確的評(píng)價(jià)，樹立正確的審美觀念。教學(xué)重點(diǎn)：賞析與衣食相關(guān)的藝術(shù)，體會(huì)古人的生活方式，理解服飾藝術(shù)的淵源及布料的品種、“鼎”的認(rèn)識(shí)、陶、青銅、瓷器等質(zhì)地的工藝器皿有一定認(rèn)識(shí)。教學(xué)難點(diǎn)：因和“衣食住行”相關(guān)的藝術(shù)體系過大，牽涉的歷史知識(shí)較多，認(rèn)知面較廣，所以較難把握住整個(gè)課程的教學(xué)重點(diǎn)。故在設(shè)計(jì)中以點(diǎn)蓋面，在本課中平衡好重點(diǎn)、難點(diǎn)選取歷史的幾個(gè)片斷，重點(diǎn)講述具有代表性的作品。因?yàn)獒槍?duì)初一年級(jí)的學(xué)生，所以教師在知識(shí)的難易度上要把握好，不必太深。教學(xué)準(zhǔn)備：教師準(zhǔn)備：多媒體課件設(shè)計(jì)制作。學(xué)生準(zhǔn)備：事前預(yù)習(xí)課文，隨堂測(cè)試紙。教學(xué)過程：教學(xué)過程 教師活動(dòng) 學(xué)生活動(dòng) 設(shè)計(jì)思路談話導(dǎo)入游戲競(jìng)猜

5、l 談話導(dǎo)入誰(shuí)的生活能離開衣食住行呢？我們的祖先創(chuàng)造了燦爛的文化藝術(shù)，這些古代的實(shí)用美術(shù)，至今還散發(fā)著熠熠光彩。讓我們穿越時(shí)空走近古人生活【導(dǎo)入課題】走近古人的生活?衣食住行宣布本課不同以往的上課形式和競(jìng)賽要求。l 游戲競(jìng)猜以游戲問答形式貫穿本課內(nèi)容談話拉近與課題的距離。穿越時(shí)空來(lái)創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生走近古人的生活。從已知的生活經(jīng)驗(yàn)去理解古代的生活的藝術(shù)。藝術(shù)化的生活生活的藝術(shù)化才是藝術(shù)的真諦。告訴大家今天的賞析是以小組為單位，進(jìn)行積分式知識(shí)競(jìng)猜，激起學(xué)生極大的興趣和合作精神。 設(shè)計(jì)意圖：就美術(shù)欣賞課用用智力競(jìng)賽貫穿始末。激發(fā)學(xué)生的興趣，以主人翁的狀態(tài)參與到課堂中來(lái)不再孤立于課程，共同參與美術(shù)課程

6、的開發(fā)、設(shè)計(jì)、發(fā)展。而不止是忠實(shí)地實(shí)施課程計(jì)劃。美術(shù)教學(xué)與美術(shù)課程相轉(zhuǎn)化，相互促進(jìn)，同時(shí)引發(fā)學(xué)生對(duì)這一過程中的感知、想象、情感體驗(yàn)去理解古代實(shí)用美術(shù)的輝煌成就。衣的展示是真是假 l 授課? 衣1、絲織品的品種介紹江蘇著名地產(chǎn)：南通藍(lán)印花布南京云錦2、中華服飾的發(fā)展形式：1、大量圖片的展示配以邊講邊提問的形式2、知識(shí)問答形式3、根據(jù)本單元的內(nèi)容由同學(xué)設(shè)計(jì)情節(jié)，拍攝dv短片是真是假豐富提問的形式 就學(xué)生熟悉的江蘇地產(chǎn)引起學(xué)生共鳴。積極主動(dòng)的發(fā)言，表述自己所知到的有關(guān)南通藍(lán)印花布和南京云錦的來(lái)歷、傳說等，從內(nèi)容上也豐富了老師的準(zhǔn)備。老師的補(bǔ)述也加深了學(xué)生的認(rèn)識(shí)。再加以提問、學(xué)生自己設(shè)計(jì)地dv短劇調(diào)節(jié)

7、課堂氣氛，也使教學(xué)知識(shí)得以延伸。 設(shè)計(jì)意圖：在教學(xué)中充分利用本地資源、民間文化、藝術(shù)資源，了解當(dāng)?shù)貧v史上留下的文化遺產(chǎn)、文化珍品；本課以南通的藍(lán)印花布和南京的云錦為例，讓學(xué)生通過課堂去了解它們的過去以及在歷史上的作用，了解它們的藝術(shù)特色在欣賞中熟悉、走近自己身邊的藝術(shù)。民族文化的傳承是一個(gè)民族耐于生存的基礎(chǔ)，也正因與此，任何一個(gè)民族都應(yīng)珍視自己的文化和藝術(shù)。食的器皿久遠(yuǎn)回憶 ? 食1、中華食文化2、與之相配的器皿從器皿的功能性、美觀性、文化性等方面去欣賞先以青銅器中的爵導(dǎo)入，思考三足造型的作用，再到陶鼎。從日用的飲食容器的陶鼎到籠罩著神秘和威嚴(yán)，祭祀上天和祖先的“禮器”青銅鼎。重點(diǎn)介紹司母戊大

8、方鼎。再轉(zhuǎn)折到中國(guó)人的驕傲瓷器。在介紹中圖文并茂，兼以講解，師生互動(dòng)、生生互動(dòng)邊講解邊討論補(bǔ)充，給學(xué)生一個(gè)充分發(fā)揮思考的空間，發(fā)表自己意見的機(jī)會(huì)。讓學(xué)生就上面內(nèi)容結(jié)合歷史知識(shí)談一談。思考：1、 欣賞爵的造型思考它喝酒的地方，體會(huì)古人的設(shè)計(jì)思路2、 思考三足造型的功能性3、 陶鼎到青銅鼎的功能性的演變體現(xiàn)出它的社會(huì)性，結(jié)合歷史知識(shí)思考評(píng)述4、 中國(guó)瓷的驕傲5、 欣賞清代的精品瓷貫穿師生互動(dòng)交流講解、補(bǔ)述、評(píng)價(jià) 設(shè)計(jì)意圖：在欣賞圖片中去思考、體會(huì)古代工藝美術(shù)器皿在設(shè)計(jì)中的“以人為本”的設(shè)計(jì)理想。通過精心挑選出的圖片，以時(shí)間為線索，在感受、理解設(shè)計(jì)意圖的同時(shí)，通過師生談話般的互動(dòng)交流能進(jìn)行一定的藝術(shù)

9、分析，增強(qiáng)學(xué)生感受和鑒賞藝術(shù)美的能力。在交流中注重培養(yǎng)學(xué)生重視美術(shù)語(yǔ)言的學(xué)習(xí)，通過引導(dǎo)型的師生對(duì)話來(lái)啟發(fā)學(xué)生，運(yùn)用想象思維聯(lián)系、想象、類比、概括從而達(dá)到教學(xué)目的。讓學(xué)生理解藝術(shù)從來(lái)就是和社會(huì)的發(fā)展緊密聯(lián)系在一起的。無(wú)論繪畫還是工藝美術(shù)或其他藝術(shù)形式都深深地植根于生活。只有理解這點(diǎn)，才會(huì)真正明白：“藝術(shù)創(chuàng)作的真諦是使生活藝術(shù)化，更使藝術(shù)生活化”的道理。討論交流評(píng)述總結(jié) 寫3050個(gè)字的小結(jié)，小組交流選擇其中寫的較好的賞析內(nèi)容參加全班交流，供大家學(xué)習(xí)。 回味剛才所學(xué)內(nèi)容，就學(xué)生感興趣的內(nèi)容話題，書寫3050個(gè)字的小結(jié)。小組交流，推選優(yōu)秀小結(jié)準(zhǔn)備班級(jí)交流班級(jí)交流 設(shè)計(jì)意圖：在知識(shí)競(jìng)賽“熱鬧”的同時(shí)，

10、也給學(xué)生以“安靜”的思考。及時(shí)考察學(xué)生是否通過本課的學(xué)習(xí)，對(duì)與古人衣食住行的相關(guān)的藝術(shù)形式是否有了一個(gè)初步的認(rèn)識(shí)；能否對(duì)賞析過的重點(diǎn)作品有一個(gè)客觀的認(rèn)識(shí)與正確的評(píng)價(jià)；在賞析過程中能否形成自己的觀點(diǎn)，并與同學(xué)交流感受，敢于發(fā)表自己的見解；通過以上的學(xué)習(xí)，對(duì)今后所見類似作品能予以客觀認(rèn)識(shí)與評(píng)價(jià)。課后記：與古人衣食住行相關(guān)的藝術(shù)形式內(nèi)容非常多，如果系統(tǒng)地從歷史角度來(lái)講解顯然時(shí)間是不夠地，只能采取以點(diǎn)代面的形式。在課堂上，采取積極的教學(xué)方式進(jìn)行教學(xué)，即本節(jié)課在設(shè)計(jì)上就做了一次這樣的嘗試：以智力競(jìng)賽的形式貫穿課堂。通過智力競(jìng)賽的對(duì)抗性加強(qiáng)了學(xué)生對(duì)知識(shí)的被動(dòng)接受到主動(dòng)應(yīng)對(duì)，以已有的知識(shí)儲(chǔ)備應(yīng)對(duì)老師的問題，

11、老師的介紹，知識(shí)點(diǎn)的延伸和遷移。課前我要求學(xué)生預(yù)習(xí)本課，在競(jìng)賽中預(yù)習(xí)的同學(xué)“嘗到了甜頭”，而沒有預(yù)習(xí)的同學(xué)后悔不已紛紛表示下節(jié)課一定要把有關(guān)“住、行”的內(nèi)容早早預(yù)習(xí)，不但預(yù)習(xí)還要去翻閱相關(guān)書籍，以便在課堂上可以搶答到又難度系數(shù)的題目以及發(fā)表有“分量”的觀點(diǎn)。這個(gè)起點(diǎn)不算“太高”課堂競(jìng)賽讓學(xué)生主動(dòng)投入學(xué)習(xí)中來(lái)，自覺自愿的去參與、延伸課堂上老師因時(shí)間限制而不能完成的部分。在課堂上除了競(jìng)賽回答問題，還設(shè)計(jì)了由同學(xué)設(shè)計(jì)情節(jié)拍攝dv短片是真是假、大量圖片的展示，直觀快速的瀏覽配以精講等形式吸引學(xué)生對(duì)中華古文化的興趣，加上課堂中安排的小組討論、交流總結(jié)，現(xiàn)場(chǎng)體現(xiàn)了事半功倍的教學(xué)效果可以說本節(jié)課在工藝美術(shù)欣

12、賞課上以完成課堂教學(xué)目標(biāo)為主線，以師生互動(dòng)、生生互動(dòng)的教學(xué)模式的基礎(chǔ)上，調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)參與學(xué)習(xí)，讓教師和學(xué)生不再孤立于課程，而是美術(shù)課程的有機(jī)構(gòu)成部分，是美術(shù)課程的創(chuàng)造者和主體。學(xué)生與教師共同參與美術(shù)課程的開發(fā)，美術(shù)教學(xué)就不止是忠實(shí)地實(shí)施課程計(jì)劃，而更是美術(shù)課程的創(chuàng)新與開發(fā)，美術(shù)教學(xué)與美術(shù)課程相轉(zhuǎn)化，相互促進(jìn)，彼此有機(jī)的融為一體，做了一次有益的嘗試。c29c91afe4ced1b6c8795ad9c91afe4ced1b6c8795ad91afe4ced1b6c8795ad9c91fe4ced1b6c8795ad29c91afedd1b6c87d1b6c8795ad9c91afe4ced1b6c

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