2019山東高考語(yǔ)文

1、2019 山東高考語(yǔ)文注意事項(xiàng)：認(rèn)真閱讀理解，結(jié)合歷年的真題，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，查找不足！重在審題，多思考，多理解！語(yǔ)文【一】本大題4 小題，每題3 分，共 12 分。1、以下詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字，每對(duì)讀音都不相同的一組是A、崇 高作祟殷 紅贗 品調(diào) 適調(diào) 和B、傍 晚滂 沱賑 災(zāi)諍 言湖泊 停泊C、韜 略滔 天砧 板嗔 怪如法炮 制炮 火連天D、瞥 見蹩 腳悚 然聳 立方興未艾 自怨自艾高考資源網(wǎng)2、下面語(yǔ)段中畫線的詞語(yǔ)，使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)為哪一項(xiàng)在許多人眼里， 美術(shù)館一直是陽(yáng)春白雪的代名詞，是少數(shù)有藝術(shù)造詣的人出入的地方，里面陳列的通常是看不太懂的作品。但如果你到臺(tái)灣的美術(shù)館去轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，你一定不會(huì)失望。臺(tái)灣的

2、美術(shù)館數(shù)量眾多， 有大有小， 風(fēng)格迥異。 其中規(guī)模最大的兩處是新北市的朱銘美術(shù)館和臺(tái)中市的“臺(tái)灣美術(shù)館” 。置身其中，你會(huì)發(fā)現(xiàn)那里藝術(shù)不再是高高在上的物品，而是像站立在你身邊懂你的知心朋友。A、陽(yáng)春白雪B、通常 C、迥異 D、高高在上3、以下句子，沒有語(yǔ)病的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)A、為滿足與日俱增的客流運(yùn)輸需求，緩解地鐵線路載客，近日，廣州地鐵三號(hào)線再增加一列新車上線運(yùn)營(yíng)。B、有關(guān)部門負(fù)責(zé)人強(qiáng)調(diào)，利用互聯(lián)網(wǎng)造謠、傳謠是違法行為，我國(guó)多部法律對(duì)懲治這類行為已有明確規(guī)定。C、神木縣屬陜北黃土丘陵區(qū)向內(nèi)蒙古高原的過(guò)渡地帶，境內(nèi)煤礦資源主要分布在北部的風(fēng)沙草灘區(qū)，生態(tài)環(huán)境非常脆弱，一旦破壞，短期內(nèi)難以一時(shí)恢復(fù)。

3、D、最近紐約市頒布了一項(xiàng)禁令關(guān)于禁止超市、流動(dòng)販賣車、電影院、熟食店等銷售大劑量含糖飲料，以控制日益嚴(yán)重的肥胖現(xiàn)象。4、在文中橫線處填入以下語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)為哪一項(xiàng)生產(chǎn)能力的增強(qiáng)， 加上與生俱來(lái)的動(dòng)物性， 使人類對(duì)生物形成了過(guò)分的優(yōu)越感， 產(chǎn)生了過(guò)度的欲望，。，更使一些人誤以為可以無(wú)視生物的生存權(quán)， 。但對(duì)自然界造成危害的不是生產(chǎn)能力和科學(xué)技術(shù)， ，。，可以使資源得到充分利用，從而使人類能夠在盡可能少地影響自然的情況下生存，并且能不斷改善自己的物質(zhì)生活，還可更有效地保護(hù)物種和自然環(huán)境。生產(chǎn)力的發(fā)達(dá)和科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步是人類的觀念高考資源網(wǎng)科學(xué)技術(shù)的發(fā)達(dá)看不到生物對(duì)人類的重要作用以至對(duì)生物的破

4、壞和干預(yù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了維持生存的需要是人類怎樣運(yùn)用它們的問(wèn)題A、B、C、D、【二】本大題7 小題，共35 分。閱讀下面的文言文，完成5-9 小題。張?jiān)?，字?fù)之，濮州鄄城人。太平興國(guó)五年，郡舉進(jìn)士，議以詠首薦。有夙儒張覃者未第，詠與寇準(zhǔn)致書郡將，薦覃為首，眾許其能讓。會(huì)李沆、宋浞、寇準(zhǔn)連薦其才，以為荊湖北路轉(zhuǎn)運(yùn)使。奏罷歸、峽二州水遞夫。就轉(zhuǎn)太常博士。太宗聞其強(qiáng)干，召還。張永德為并、代都部署，有小校犯法，笞之至死。詔案其罪。詠封還詔書，且言：“陛下方委永德邊任，假設(shè)以一部校故，推辱主帥，臣恐下有輕上之心。 ”太宗不從。未幾，果有營(yíng)兵脅訴軍校者，詠引前事為言，太宗改容勞之。出知益州，時(shí)李順構(gòu)亂，王繼恩、

5、上官正總兵攻討，頓師不進(jìn)。詠以言激正，勉其親行，仍盛為供帳餞之。 正由是決行深入大致克捷時(shí)寇略之際民多脅從詠移文諭以朝廷恩信使各歸田里。高考資源網(wǎng)初，蜀士知向?qū)W，而不樂(lè)仕宦。詠察郡人張及、李畋、張逵者皆有學(xué)行，為鄉(xiāng)里所稱；遂敦勉就舉，而三人者悉登科。士由是知?jiǎng)?。成平二年，夏，詠以工部侍郎出知杭州。屬歲歉，民多私鬻鹽以自給。捕獲犯者數(shù)百人，詠悉寬其罰而遣之。官屬請(qǐng)?jiān)唬骸安煌蠢K之，恐無(wú)以禁?！痹佋唬骸板X塘十萬(wàn)家，饑者八九，茍不以鹽自活，一旦蜂聚為盜，那么為患深矣。俟秋成，當(dāng)仍舊法?！蔽迥?，真宗以詠前在蜀治行優(yōu)異，復(fù)命知益州。會(huì)遣謝濤巡撫西蜀，上因令傳諭詠曰：“得卿在蜀，朕無(wú)西顧之憂矣?！痹伵c青州傅

6、霖少同學(xué)。霖隱不仕。詠既顯，求霖者三十年，不可得。至是來(lái)謁，閽吏白傅霖請(qǐng)見，詠責(zé)之曰： “傅先生天下賢士，吾尚不得為友，汝何人，敢名之! ”選自宋史張?jiān)亗?，有刪節(jié)5、對(duì)以下句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)3 分A、有夙儒張覃者未第第：科舉考中B、推辱主帥推：追究C、不痛繩之繩：捆綁D、復(fù)命知益州知：掌管6、以下各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法都相同的一組是A、議以 詠首薦假設(shè)以 一部校故B、詠引前事為言為鄉(xiāng)里所稱C、遂敦勉就舉，而 三人者悉登科詠悉寬其罰而 遣之D、饑者 八九求霖者 三十年7、以下文句中，斷句正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)3 分A、正由是決行深入大致克捷時(shí)寇略之際民多脅從詠移文諭以朝

7、廷恩信使各歸田里B、正由是決行深入大致克捷時(shí)寇略之際民多脅從詠移文諭以朝廷恩信使各歸田里C、正由是決行深入大致克捷時(shí)寇略之際民多脅從詠移文諭以朝廷恩信使各歸田里D、正由是決行深入大致克捷時(shí)寇略之際民多脅從詠移文諭以朝廷恩信使各歸田里8、以下對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)3 分A、在張永德被懲辦后不久，太宗就意識(shí)到張?jiān)伒囊庖娛菍?duì)的。B、當(dāng)李順叛亂的時(shí)候，張?jiān)伓卮偕瞎僬霰懛?，并為之隆重餞行。C、在歉收時(shí)，張?jiān)佒鲝垖?duì)販私鹽的人從輕處分，并建議從此后都減輕刑罰。D、真宗對(duì)張?jiān)佋谒拇ǖ谋憩F(xiàn)很滿意，通過(guò)謝濤傳達(dá)了對(duì)張?jiān)伒馁澷p。9、根據(jù)具體要求分別完成以下各題。10 分1將以下句子翻譯

8、為現(xiàn)代漢語(yǔ)。 7 分茍不以鹽自活，一旦蜂聚為盜，那么為患深矣。 4 分傅先生天下賢士，吾尚不得為友，汝何人，敢名之! 3 分2從文章中找出能表達(dá)張?jiān)仭跋Р拧钡膬蓚€(gè)事例?？勺约焊爬ǎ部梢迷母呖假Y源網(wǎng)10、閱讀下面的宋詞，然后回答以下問(wèn)題。 7 分鷓鴣天3 分樓上誰(shuí)將玉笛吹，山前水闊暝云低。勞勞燕子人千里，落落梨花雨一枝。修禊近，賣餳時(shí)，故鄉(xiāng)惟有夢(mèng)相隨。夜來(lái)折得江頭柳，不是蘇堤也皺眉【注】勞勞：遙遠(yuǎn)。修禊：古俗春季于水濱設(shè)祭。賣餳：清明前后賣糖粥。蘇堤：作者家鄉(xiāng)杭州的名勝，以柳聞名。1作者在詞的上片是怎樣借景抒情的？4 分2作者為什么說(shuō)“不是蘇堤也皺眉”？請(qǐng)結(jié)合詞的下片分析。 3 分11、補(bǔ)

9、寫出以下名句名篇中的空缺部分。任選 3 題，多項(xiàng)選擇只按前3 題計(jì)分 6 分 1子曰：“知者不惑，?！闭撜Z(yǔ) 2臣無(wú)祖母，無(wú)以至今日； ，。李密陳情表 3，江月年年望相似。 ，但見長(zhǎng)江送流水。 張假設(shè)虛春江花月夜 4，卷起千堆雪。 蘇軾念奴嬌赤壁懷古 【三】本大題 4 小題，共 16 分。閱讀下面的文字，完成12-15 小題。思想的方法主要有三種：邏輯的方法、體驗(yàn)的方法與玄思的方法。讀書要能應(yīng)用思想方法，才不會(huì)做書本的奴隸。以下討論怎樣用思想的方法來(lái)讀書。邏輯與數(shù)學(xué)相依為命，邏輯方法即是應(yīng)用數(shù)學(xué)的方法來(lái)研究思想的概念，來(lái)理解自然與人生的事實(shí)。邏輯方法的目的在能給我們有普遍性、有必然性的知識(shí)。換言

10、之， 邏輯方法要給我們堅(jiān)實(shí)可靠、 顛撲不滅的知識(shí)。 必定要這種知識(shí)才夠得上稱為科學(xué)知識(shí)。邏輯方法與數(shù)學(xué)方法一樣， 有一個(gè)特點(diǎn)， 就是不問(wèn)效用如何、 結(jié)果好壞、 滿足個(gè)人欲望與否等實(shí)用問(wèn)題。譬如，有一個(gè)三角形于此， 數(shù)學(xué)不問(wèn)此三角形有何用處，不問(wèn)此三角形是誰(shuí)畫的，更不問(wèn)畫三角形、研究三角形有何利益。數(shù)學(xué)只求證明三角之和必等于兩直角，這是三角形的本性或本質(zhì)，是一條有普遍性、 必然性的真理。 所以一個(gè)人是否用邏輯方法思想，就看他是否能掃除那偶然性的事實(shí)， 擺脫實(shí)用的目的，而去探討一物的普遍必然的本質(zhì)。應(yīng)用邏輯方法來(lái)讀書，就要看能否把握其所討論的題材的本質(zhì)，如是就可以判斷書的學(xué)術(shù)價(jià)值的高下。同時(shí)，我們

11、讀一書時(shí)，亦要設(shè)法把握一書的本質(zhì)或精義，用種種理智的活動(dòng)以求了解此書的內(nèi)容。體驗(yàn)方法即是用理智的同情去體察外物，去反省自己。 體驗(yàn)法最忌有主觀的成見，要虛心忘我，深入事物的內(nèi)在本質(zhì)或命脈，以領(lǐng)會(huì)其意義與價(jià)值， 而不從外表去加以粗疏的描寫或概括。此種方法，用來(lái)體察人生，欣賞藝術(shù)，研究精神生活或文化創(chuàng)造，特別適用。朱子所說(shuō)的“虛心涵泳” “切己體察” “沉潛玩索” ，都是體驗(yàn)的方法。應(yīng)用體驗(yàn)的方法來(lái)讀書，使自己沉潛浸潤(rùn)于書籍中，設(shè)身處地，用一番心情，費(fèi)一番神思，以審美、欣賞藝術(shù)的態(tài)度去讀書，從中感覺書之可樂(lè)可好、智慧之可愛。把讀同代人的書當(dāng)成與作者交流思想、溝通學(xué)術(shù)文化的途徑。 把讀古書當(dāng)作與古人

12、晤對(duì)的精神生活，神游冥想于古籍的寶藏里，與圣賢的精神相交接往來(lái)，含英咀華，體會(huì)古人真意，發(fā)揮自己的心得。由此而深造有得，那么其所建立的學(xué)說(shuō)，所發(fā)出的議論，自有一種深厚純樸、中正和平之氣，而不至于粗疏淺薄。所謂玄思的方法，最簡(jiǎn)易地講來(lái)，可以稱為“由全體觀部分，由部分觀全體”之法。只知全體，不知部分，那么陷于空洞。只知部分，不知全體，那么陷于支離瑣碎。必由全體以觀部分，各部分才可以各安其分，各得其所，不致起爭(zhēng)執(zhí)矛盾。必由部分以觀全體、才可以見得部分的根本所寄、歸宿所在，而不致執(zhí)著一偏。如朱子之今日格一物、明日格一物，而達(dá)到豁然貫通的境界。他又能由太極之理、宇宙之全，而觀一事一物之理，而發(fā)現(xiàn)本末精粗

13、，條理井然，“枝枝相對(duì)，葉葉相當(dāng)” 。用此方法讀書，即是由約而博、由博返約。譬如：讀一篇文字， 由一字一句以說(shuō)明全篇的主旨，就是由部分觀全體之法；由全篇文字的主旨，以解釋一字一句應(yīng)有的含義， 便是由全體觀部分之法。 此外如由整個(gè)時(shí)代的文化以觀察個(gè)人的著作，由個(gè)人的著作以例證整個(gè)時(shí)代的文化，也可以說(shuō)是應(yīng)用由全觀分、由分觀全、多中見【一】一中見多的方法來(lái)讀書。此種玄思的方法，認(rèn)為著作、思想、世界都是一有機(jī)體，有如常山之蛇，擊首那么尾應(yīng)，擊尾那么首應(yīng)。故讀書，了解思想，把握世界，須用以全體觀部分、以部分觀全體的方法。高考資源網(wǎng)總之，要從讀書里求得真實(shí)學(xué)問(wèn)，須有嚴(yán)格的方法， 以逐漸養(yǎng)成研讀偉大著作的勇

14、氣與能力。改編自賀麟讀書方法與思想方法12 13 題為選擇題。請(qǐng)?jiān)诖痤}卡“選擇題答題區(qū)”作答。 12 題選對(duì)一項(xiàng)給2 分，選對(duì)兩項(xiàng)給 5 分，多項(xiàng)選擇不給分12、以下說(shuō)法，符合文意的兩項(xiàng)是5 分A、有普遍性、必然性的知識(shí)具有科學(xué)知識(shí)堅(jiān)實(shí)可靠、顛撲不滅的特點(diǎn)。B、體驗(yàn)法要虛心忘我，觀察事物的外表，以理解其意義與價(jià)值。C、審美、欣賞藝術(shù)要放棄主觀成見，站在作者的立場(chǎng)，贊同作者的觀點(diǎn)。D、合理運(yùn)用思想的方法讀書，人自有一種深厚純樸、中正和平之氣。E、朱子既觀察事物的部分，也觀察事物的整體，避免了學(xué)問(wèn)上的空洞與瑣碎。13、關(guān)于應(yīng)用思想方法來(lái)讀書，以下表述不符合文意的一項(xiàng)為哪一項(xiàng) 3 分A、讀書不會(huì)應(yīng)用

15、思想的方法，就會(huì)讓自己成為書本的奴隸，所以思想的方法很重要。B、應(yīng)用邏輯的方法來(lái)讀書，要充分運(yùn)用理智，把握書的精髓，確定其學(xué)術(shù)價(jià)值的高低。C、應(yīng)用體驗(yàn)的方法來(lái)讀書，要求靜心誠(chéng)意，把書的作者當(dāng)作朋友，把握作者的真意。D、應(yīng)用玄思的方法來(lái)讀書，必須先把握全書要旨，然后再推敲一字一句、一章一節(jié)。14、數(shù)學(xué)方法與邏輯方法有什么相同之處？請(qǐng)結(jié)合文意概括。 4 分15、國(guó)學(xué)大師陳寅恪通過(guò)唐代歷史解讀白居易的詩(shī)，同時(shí)，他又通過(guò)白居易的詩(shī)賣炭翁考察唐代“宮市”弊政。陳寅恪的研究表達(dá)了文中的什么思想方法？請(qǐng)結(jié)合文意分析。 4分【四】本大題為選考內(nèi)容的兩組試題。每組試題3 小題。共 l5 分。選考內(nèi)容的兩組試題分

16、別為“文學(xué)類文本閱讀”試題組和“實(shí)用類文本閱讀”試題組，考生任選一組作答。作答前，務(wù)必用2B 鉛筆在答題卡上填涂與所選試題組對(duì)應(yīng)的信息點(diǎn)；信息點(diǎn)漏涂、錯(cuò)涂、多涂的，答案無(wú)效。一文學(xué)類文本閱讀閱讀下面的文字，完成 16-18小題。過(guò)嶺師陀我不曾騎過(guò)馬，對(duì)于“馬性”是不大了解的?，F(xiàn)在巧得很，一匹馬立在暮色蒼茫的道上，只等我騎上去。它不停地?cái)[耳蹬蹄，想是已經(jīng)餓得發(fā)慌。然而要騎上去，便覺得欠一點(diǎn)勇氣，就是說(shuō)“欠一點(diǎn)”吧。雖然不曉得“馬上威風(fēng)”，但關(guān)于馬的傳說(shuō)是知道一點(diǎn)的。我生長(zhǎng)的地方有一句話，道是： “一馬三分龍。 ”馬似乎又有幾分神性了，但只說(shuō)有“三分”，可見并不是龍。我既不憎馬也不敬馬。據(jù)說(shuō)馬的脾

17、氣很大， 性子也很暴烈。 而望望前面的山，也頗有幾分神秘意味。要走上去的一面，正背著陽(yáng)光， 顯得非?；薨怠?上到山頂約有五六里路的樣子。山路頗險(xiǎn)， 倘一個(gè)不留神，豈但“翻身落馬” ，且要“落山” ，將有性命之虞。所以作起“一鞭殘照里”的詩(shī)句并不難，難的倒是騎上去， 又如何來(lái)那么一鞭， 何況從沒有騎過(guò)馬的呢？這時(shí)憑空想起不如騎馬閱兵了，那定然有一名“馬童”將馬帶牢，絕不聽其發(fā)脾氣：這氣派倒是在畫報(bào)上看見過(guò)。來(lái)接的朋友同隨從都已到齊，在馬上揚(yáng)鞭催促了。不便再磨延，即聳身跨上鞍橋。還好，它并不如我曾料想的那般兇刁， 在人將騎與未騎穩(wěn)之際猛地向前一撞。我一面暗自感謝馬， 一面感謝馬的主人。高考資源網(wǎng)“

18、這馬幾時(shí)也清高起來(lái)了？”我說(shuō)。馬擺了擺頭，很斯文，又像對(duì)我抗議。人馬一直升上去，是一種既危險(xiǎn)又快意的感受。路折轉(zhuǎn)而上，兼之剛下過(guò)雨，腳下那些被磨得禿光禿光的石塊， 異?；?。 馬像溜冰似的一面打著滑跌，為防備一失足落向深谷，一面還得跳著“狐步舞” 。蹄聲咵咵響著，其雄壯是只有“馬賽進(jìn)行曲”可以比擬的吧。晚霞發(fā)出彩絹般的光，一縷一縷橫斜在頭頂。人同馬打著滑跌，跳著舞，踏著進(jìn)行曲漸漸接近彩霞，似乎馬一躍身，就可以鉆進(jìn)去?；赝舷?，溪谷間騰起茫茫濃霧，此身飄飄然，就如在云端里，覺得當(dāng)真要萬(wàn)念俱空似的。騎馬登山竟是這樣充滿詩(shī)意，真是想也不曾想到。但是， 這詩(shī)境中的人物也不能一直做下去。當(dāng)將要一腳踏進(jìn)云

19、端時(shí)，馬卻停下來(lái)了。它知道云端不能馳騁，競(jìng)又是這樣不通人意。嗚呼!在這短短的行程中，我知道馬與驢不同。倘是驢不僅刁賴，而且愚蠢，要決意怠工下來(lái)，就一個(gè)干脆，將人摔下脊背，算是給責(zé)打者的一點(diǎn)懲罰。而馬不然，比驢聰明，它懂得責(zé)打是為著要它前進(jìn)，并非逼它投崖自盡，所以任怎樣處罰，它只是給一個(gè)不理。它很斯文地站著，在鞭下還觀賞山景，大“可以充吾師”的。不得已我只好請(qǐng)它上去。來(lái)到山頂，已是暮色垂垂，四周昏暗。一顆星像水銀珠，在西南方光亮得灼灼閃耀。四山絕了飛鳥。最遠(yuǎn)處，一座崇巒后面，尚殘留著稀微的白光，照耀著積雪的山巔。谷上彌漫著霧，有黑影在搖動(dòng)。 隱約中樹叢下面送來(lái)吠聲。經(jīng)年的枯草瑟瑟作響，山景益見荒

20、涼。風(fēng)吹得馬的鬃鬣翻轉(zhuǎn)來(lái)，尾巴順風(fēng)飄擺，一縷一縷似要飛去。馬四蹄打顫，迷茫地望著遠(yuǎn)處，悲抑地?fù)u搖頭，又繼續(xù)嚙食枯草。問(wèn)了同行者，說(shuō)是還有十五里的山路要走?，F(xiàn)在回想，題目應(yīng)作“荒山乘馬圖”，自己便做做“圖”中的主角，充充“風(fēng)塵三俠”中的人物，在時(shí)下定會(huì)受歡迎的吧!選白師陀散文選集，百花文藝出版社，有刪改16、文中說(shuō)“它知道云端不能馳騁，競(jìng)又是這樣不通人意”，你如何理解？4 分17、結(jié)合文意，分析“我”騎馬后所認(rèn)識(shí)到的“馬性”。 5 分18、“我”在過(guò)嶺的三個(gè)階段都有著豐富的心理感受，請(qǐng)結(jié)合全文進(jìn)行分析。 6 分二實(shí)用類文本閱讀閱讀下面的文字，完成19-21 小題。山水畫中的地質(zhì)學(xué)趙野木我國(guó)很早就

21、出現(xiàn)了專門描繪自然山川之美的風(fēng)景畫，我們習(xí)慣叫“山水畫” 。山水畫濫觴于六朝，獨(dú)立于隋朝，發(fā)展于唐代，至五代進(jìn)入高峰階段，經(jīng)兩宋至元朝，成為居統(tǒng)治地位的畫種。中國(guó)山水畫一開始就重視寫生，以自然為師。盛唐畫家張垛說(shuō)：“外師造化，中得心源。 ”“師造化” 就是向大自然學(xué)習(xí)，研究表現(xiàn)自然的技法。由于各位畫家所居地域不同，山石結(jié)構(gòu)不同，因而創(chuàng)造出不同的山石畫法，其中主要是皴法。在我國(guó)古代著名的繪畫技法書芥子園畫傳中列舉前人的皴法就有近二十種：披麻皴、亂麻皴、大斧劈、小斧劈、雨點(diǎn)皴、荷葉皴、解索皴、亂柴皴等等。用這些皴法創(chuàng)作的山水畫不是自然的簡(jiǎn)單摹擬，而是山水風(fēng)貌的再現(xiàn)，是經(jīng)過(guò)藝術(shù)加工的山水。相傳唐朝的

22、李思訓(xùn)創(chuàng)立了小斧劈皴。宋代李唐 “擴(kuò)思訓(xùn)之皴而盡筆力以馳之，又變小斧劈為大斧劈”。范寬常用解索皴，他畫的是終南山風(fēng)光。元四大家之一倪云林首創(chuàng)折帶皴，這位無(wú)錫人畫的是太湖邊上的石頭。他的畫橫皴如迭糕， 和太湖邊石頭上的層理相符。清代大畫家石濤提倡“搜盡奇峰打草稿”，創(chuàng)造出拖泥帶水皴，山水畫又出現(xiàn)一番新的天地。這種種的山石皴法從自然科學(xué)角度來(lái)看，是否反映了一些地質(zhì)規(guī)律呢？我們的地質(zhì)學(xué)家看到古代的山水畫和芥子園畫傳中的圖，能大致指出畫的是哪種巖石： 折帶皴畫的是水平層理的沉積巖和變質(zhì)巖中的板巖；大斧劈皴畫的山石可能是堅(jiān)硬的花崗巖；解索皴畫的是玄武巖山體；云頭皴畫的是風(fēng)化的片巖；鬼皮皴畫的是剝蝕特別厲

23、害的沙巖。畫家根據(jù)不同對(duì)象運(yùn)用不同的畫法。對(duì)象有變動(dòng)， 畫法也會(huì)不同?；鹕降谋l(fā)、地震的發(fā)生往往會(huì)使地殼發(fā)生巨大的變動(dòng)。一般地說(shuō)，比較韌性的巖石如薄頁(yè)巖或泥質(zhì)巖石在受力不大的情況下容易發(fā)生彎曲變形，地質(zhì)學(xué)上稱為“褶皺”。比較脆性的巖石或厚層塊狀巖石如花崗巖、 石灰?guī)r受力較大時(shí)容易斷裂變形，傾斜甚至直立， 再經(jīng)風(fēng)化剝蝕作用， 就會(huì)出現(xiàn)雜亂無(wú)章的奇形怪狀。面對(duì)這樣的山石再用表現(xiàn)垂直節(jié)理的披麻皴和表現(xiàn)水平層理的折帶皴就不行了， 而運(yùn)用亂柴皴和亂麻皴等畫法就比較合適。那些風(fēng)化后的砂巖、礫巖、石灰?guī)r等情況就更復(fù)雜些。這些皴法只是表現(xiàn)自然山石手法的一部分。自然界中的山巖，千番模樣， 萬(wàn)種風(fēng)姿， 光用這二十

24、來(lái)種皴法是不能表現(xiàn)完全的，必須不斷地豐富、 創(chuàng)新。 山水畫的成熟過(guò)程就是畫家用筆從簡(jiǎn)單到復(fù)雜的豐富過(guò)程。 因此可以說(shuō)， 山水畫的歷史就是皴法不斷發(fā)展的技法史。歷史上凡有成就的畫家， 必定是不落前人窠臼，探索新的技法，表現(xiàn)新的山水的人?，F(xiàn)代畫家傅抱石畫華山偏不用前人的荷葉皴，而創(chuàng)了一種大氣磅礴的抱石皴，把華山的 “雄偉”表現(xiàn)得更為理想。另一位畫家石魯在陜北黃土高原上也創(chuàng)出了一種表現(xiàn)黃土高原的新的皴法。被稱為“現(xiàn)代繪畫之父”的法國(guó)畫家塞尚曾說(shuō)過(guò)：“為了畫好一張風(fēng)景畫，應(yīng)先明了地質(zhì)學(xué)上的地層。 ”中國(guó)古代畫家并不一定懂得地質(zhì)學(xué)，但他們憑著自己精確的觀察，發(fā)現(xiàn)了山石結(jié)構(gòu)、 地質(zhì)構(gòu)造的不同，探求出新的畫

25、法去表現(xiàn)自然。如果今天的山水畫家能夠多學(xué)習(xí)一些地質(zhì)知識(shí)，對(duì)繪畫一定大有裨益。選自中國(guó)現(xiàn)代科學(xué)小品選，江蘇科學(xué)技術(shù)出版社，有刪改19、第段說(shuō)“用這些皴法創(chuàng)作的山水畫不是自然的簡(jiǎn)單摹擬，而是山水風(fēng)貌的再現(xiàn)，是經(jīng)過(guò)藝術(shù)加工的山水” ，你如何理解？4 分20、簡(jiǎn)析第段在全文中的作用。 5 分21、古今山水畫家 什么要不斷 展山水畫的皴法？ 合文意分析。 6 分【五】本大 2 小 ，每 6 分，共 12 分。高考 源網(wǎng)22、 下面的 卷 表，回答后面的 。志愿者 其志愿行 意 的 多 選項(xiàng)年齡段18 25 2640歲歲對(duì)職業(yè)履歷有幫助，尤其是表達(dá)在個(gè)人簡(jiǎn)歷上對(duì)職業(yè)發(fā)展有益，因?yàn)樵谥驹阜?wù)中獲得了8269

26、某些技能7223對(duì)職業(yè)發(fā)展有益，因?yàn)橹驹阜?wù)讓自身才干7465得以充分發(fā)揮3561對(duì)職業(yè)發(fā)展有益，因?yàn)樵谥驹阜?wù)中拓展了社會(huì)關(guān)系 用 明的 言概括兩個(gè)年 段的人 其志愿行 意 的同與異。23、 下面一那么寓言，按照要求 寫。要求：點(diǎn)明主 ； 意 ；不少于50個(gè)字含 點(diǎn)符號(hào) 。磨 著磨心不停地 著，一圈，又一圈 于有一天，磨 忍耐不住了，沖著磨心大 脾氣： “我受 了 !我 么大個(gè)兒，憑什么要以你 中心，一天到晚 著你 ？ 在 里礙事，沒有你，我會(huì)做得更好! ”磨心無(wú)法再呆下去了，只好走開。磨 心想， 在 于可以隨心所欲了。它 足 地 ，但 不了幾圈，就一骨碌 到地上去了。 候，磨心平靜地 磨

27、：“”六、本大 1 小 。 60 分。24、 下面的文字，根據(jù)要求作文。有一個(gè)人白手起家，成了富翁。他 人慷慨， 心于慈善事 。一天， 他了解到有三個(gè) 困家庭，生活 以 。他同情 幾個(gè)家庭的 境，決定向他 提供捐助。一家十分感激，高 地接受了他的幫助。一家猶豫著接受了，但聲明一定會(huì) 。一家 他的好意，但 是一種施舍，拒 了。要求：自 角度，確定立意，自 ，文體不限。高考 源網(wǎng)不要脫離材料內(nèi)容及含意的范 。不少于 800 字。不得套作，不得抄 。絕密啟用前試卷類型： B2018 年普通高等學(xué)校招生全國(guó)統(tǒng)一考試( 廣東卷 )語(yǔ)文本 卷共 8 頁(yè) ,24 小 , 分 150 分 . 考 用 150

28、分 本卷 知1. 答 前， 考生 必用黑色筆跡的 筆或 字筆將自己的姓名好考生號(hào)、考 號(hào)、 座位號(hào)填寫在答 卡上。用2B 筆 卷 型B填涂在答 卡相 的位置上。 條形 橫 在答 卡右上角“條形 粘 ”。2.每 出答案后，用2B 筆把答 卡上 目 的答案信息點(diǎn)涂黑；如需改 ，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案，答案不能答在試卷上。3. 非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動(dòng)，先劃掉原來(lái)的答案，然后再寫上新的答案；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答的答案無(wú)效。4. 作答選做題時(shí)，請(qǐng)先用 2B 鉛筆填涂選做題的題組號(hào)對(duì)應(yīng)的信息點(diǎn)，再作答。漏涂

29、、錯(cuò)涂、多涂的，答案無(wú)效。5. 考生必須保持答題卡的整潔，考試結(jié)束后，將試題與答題卡一并交回。一、 本大題 4 小題，每題3 分，共 12 分。1、以下詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字, 每對(duì)讀音都不相同的一組是()A、崇 高 / 作祟殷虹 / 贗品調(diào)適 / 調(diào)和B、傍 晚 / 滂沱賑災(zāi) / 諍言湖泊 / 停泊C、韜 略 / 滔天砧板 / 嗔怪如法炮 制 / 炮火連天D、瞥 見 / 蹩腳悚然 / 聳立方興未艾 / 自怨自艾2、以下語(yǔ)段中畫線的詞語(yǔ), 使用不恰當(dāng) 的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)()在許多人眼里，美術(shù)館一直是陽(yáng)春白雪的代名詞，是少數(shù)有藝術(shù)造詣的人出入的地方，里面陳列的通常是看不懂的作品。但如果你是臺(tái)灣的美術(shù)館去轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)

30、，你一定不會(huì)失望。臺(tái)灣的美術(shù)館數(shù)量眾多，有大有小，風(fēng)格迥異。期中規(guī)模最大的兩處是新北市的朱銘美術(shù)館和臺(tái)中市的“臺(tái)灣美術(shù)館” 。置身其中，你會(huì)發(fā)現(xiàn)那里藝術(shù)不再是高高在上的物品，而是像站立在你身邊懂你的知心朋友。A、陽(yáng)春白雪B、通常C、迥異D、高高在上3. 以下句子，沒有語(yǔ)病 的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)()A. 有關(guān)部門負(fù)責(zé)人強(qiáng)調(diào)，利用互聯(lián)網(wǎng)造謠、傳謠是違法行為，我國(guó)多部法律對(duì)懲治這類行為已有明確規(guī)定。B. 為滿足與日俱增的客流運(yùn)輸需求， 緩解地鐵線路載客， 近日，廣州地鐵三號(hào)線再增加一列新車上線運(yùn)營(yíng)。C. 神木縣屬陜北黃土丘陵區(qū)向內(nèi)蒙古高原的過(guò)渡地帶, 境內(nèi)煤礦資源主要分布在北部的風(fēng)沙草灘區(qū)，生態(tài)環(huán)境非常脆

31、弱，一旦破壞, 短期內(nèi)難以一時(shí)恢復(fù) .D. 最近紐約市頒布了一項(xiàng)禁令關(guān)于禁止超市、流動(dòng)販賣車、 電影院、熟食店等銷售大劑量含糖飲料, 以控制日益嚴(yán)重的肥胖現(xiàn)象。語(yǔ)文試卷 B 第一頁(yè) ( 共 8 頁(yè))4. 在文中橫線處填入以下語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)為哪一項(xiàng)生產(chǎn)能力的增強(qiáng)，加上與生俱來(lái)的動(dòng)物性，使人類對(duì)生物形成了過(guò)分的優(yōu)越感生了過(guò)度的欲望， 。，更使一些人誤以為可以無(wú)視生物的生存權(quán).但對(duì)自然界造成危害的不是生產(chǎn)能力和科學(xué)技術(shù)，。. 產(chǎn)可以使資源得到充分利用 . 從而使人類能夠在盡可能少地影響自然的情況下生存，并且能不斷改善自己的物質(zhì)生活，還可更有效地保護(hù)物種和自然環(huán)境。發(fā)達(dá)和科學(xué)技術(shù)的進(jìn)絲”生產(chǎn)力

32、的發(fā)達(dá)和科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步是人類的觀念科學(xué)技術(shù)的發(fā)達(dá)看不到人類對(duì)生物的作用以致對(duì)生物的破壞和干預(yù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了維持生存的需要是人類怎樣運(yùn)用它們的問(wèn)題【二】本大題7 小題，共35 分。閱讀下面的文言文，完成5-9 小題。張?jiān)?，字?fù)之，濮州甄城人。太平興國(guó)五年，郡舉進(jìn)士，議以詠首薦。有鳳儒張覃者未第 ，詠與寇準(zhǔn)致書郡將. 薦覃為首，眾許其能讓。會(huì)李沆、宋湜、寇準(zhǔn)連薦其才，以為荊湖北路轉(zhuǎn)運(yùn)使，奏罷歸、峽二州水遞夫，就轉(zhuǎn)太常博士。太宗聞其強(qiáng)干，召還，張永德為并代部署，有小校犯法，笞之至死，詔案其罪。詠封還詔書，且言：“陛下方委永德邊任，假設(shè)以一部校故，推辱主帥，臣恐下有輕上之心。 ”太宗不從。未幾，果有營(yíng)兵脅

33、訴軍校者，詠引前事為言，太宗改容勞之。出知益州，時(shí)李順構(gòu)亂，王繼恩、上官正總兵攻討，緩師不進(jìn)。詠以言激正，勉其親行，仍盛為供帳餞之。酒酣，舉爵屬軍校曰：“汝曹蒙國(guó)厚恩，無(wú)以塞責(zé)，此行當(dāng)直抵寇壘，平蕩丑類。假設(shè)老師曠日，即此地還為爾死所矣。 ”正由是決行深入，大致克捷。繼恩帳下卒縋城夜遁，吏執(zhí)以告。詠不欲與繼恩失歡，即命縶投眢井，人無(wú)知者。時(shí)寇略之際，民多脅從，詠移文諭以朝廷恩信，使各歸田里。初，蜀士知向?qū)W，而不樂(lè)仕宦。詠察郡人張及、李畋、張逵者皆有學(xué)行，為鄉(xiāng)里所稱；遂敦勉就舉，而三人者悉登科，士由是知?jiǎng)?。咸平二年，? 味以工部侍郎出知杭州。屬歲歉，民多私鹽以自給。捕獲犯者數(shù)百人，詠悉寬其罰而

34、 遣之。官屬請(qǐng)?jiān)唬?“不痛繩 之，恐無(wú)以禁。 ”詠曰：“錢塘十萬(wàn)家，饑者八九，茍不以鹽自活，一旦蜂聚為盜，那么為患深矣。矣秋成，當(dāng)仍舊法。”五年，真宗矣詠前蜀治行優(yōu)異，復(fù)命知益州。會(huì)遣謝濤巡撫西蜀，上因令傳諭詠曰： “得卿在蜀，朕無(wú)西顧之憂矣?！痹伵c青州傅霖少同學(xué)。霖陳不仕。味既顯，求霖者三十年，不可得。至是來(lái)謁，閽吏白傅霖詩(shī)見，詠責(zé)之曰：“傅先生天下賢士，吾尚不得為友，汝何人，敢名之！ ” 選自宋史張?jiān)亗饔袆h節(jié)5. 對(duì)以下句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)A. 有夙儒張覃者未第 第：科舉考中B. 推辱主帥推：追究C.不痛繩 之繩：捆綁D.復(fù)命知 益州知：掌管6、以下各組句子中，加點(diǎn)詞的

35、意義和用法都相同的一組是議以詠首薦詠引前事為 言3 分AB假設(shè)以一部校故為鄉(xiāng)里所稱遂敦勉就舉，而 三人者悉登科饑者 八九CD詠悉寬其罰而 遣之求霖者三十年7. 以下文句中，斷句正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng) 3 分A. 正由是決行深入 / 大致克捷時(shí) / 寇略之際 / 民多脅從 / 詠移文諭以朝廷恩信 / 使各歸田里B. 正由是決行深入 / 大致克捷 / 時(shí)寇略之際 / 民多脅從 / 詠移文諭以朝廷恩信 / 使各歸田里c 正由是決行深入 / 大致克捷時(shí) / 寇略之際 / 民多脅從詠 / 移文諭以朝廷恩信 / 使各歸田里D. 正由是決行深入 / 大致克捷 / 時(shí)寇略之際 / 民多脅從詠 / 移文諭以朝廷恩信

36、 / 使各歸田里8. 以下對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確 的一項(xiàng)為哪一項(xiàng) 3 分 )A. 在張永德被懲辦后不久，太宗就意識(shí)到張?jiān)伒囊庖娛菍?duì)的。B. 當(dāng)李順叛亂的時(shí)候，張?jiān)伓卮偕瞎僬霰懛?，并為之隆重餞行。C. 以歉收時(shí)，張?jiān)佒鲝垖?duì)販私鹽的人從輕處分，并建議從此后都減輕刑罰。D. 真宗對(duì)張?jiān)佋谒拇ǖ谋憩F(xiàn)很滿意，通過(guò)謝濤傳達(dá)了對(duì)張?jiān)伒馁澷p。9. 根據(jù)具體要求分別完成以下各題。 10 分 1將以下名子翻譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)。 7 分茍不以鹽自活，一旦蜂聚為盜，那么為患深矣。 4 分傅先生天下賢才，吾尚不得為友，汝何人，敢名之！ 3 分 2從文章中找出能體張?jiān)仭跋Р拧钡膬蓚€(gè)事例可自己概括，也可引用原文

37、3 分10、閱讀下面的宋詞，然后回答以下問(wèn)題。 7 分鷓鴣天 宋 張炎樓上誰(shuí)將玉笛吹，山前水闊螟云低。勞勞 燕子人千里，落落梨花雨一枝。修禊 近，賣餳 時(shí)，故鄉(xiāng)惟有夢(mèng)相隨，夜來(lái)折得江頭柳，不是蘇堤 也皺眉?！咀ⅰ縿趧冢哼b遠(yuǎn)。修禊：古俗春季于水濱設(shè)祭。賣餳：清明前后賣清明前后賣糖粥。蘇堤：作者家鄉(xiāng)杭州的名勝，以柳聞名。（1） 作者在詞的上片是怎樣借景抒情的？ 4 分（ 2）作者為什么說(shuō)“不是蘇堤也皺眉”？請(qǐng)結(jié)合詞的下片分析.(3 分)11. 補(bǔ)寫出以下名句名篇中的空氣部分。 任選 3 題，多項(xiàng)選擇只按前 3 題計(jì)分 6 分 1子曰：“知者不惑，。”論語(yǔ) 2臣無(wú)祖母，無(wú)以至今日；，。李密陳情表 3

38、，江月年年望相似。，但見長(zhǎng)江送流水。張假設(shè)虛春江花月夜 4，卷起千堆雪。蘇軾念奴妖 . 赤壁懷古語(yǔ)文試卷 B 第 3 頁(yè)共 8 頁(yè)【三】本大題 4 小題 . 共 16 分。閱讀下面的文字 . 完成 12一 15 小題。思想的方法主要有三種：邏輯方法， 體驗(yàn)方法與玄思方法。讀書要能應(yīng)用思想方法，才不會(huì)做書本的奴隸。以下討論怎樣用思想方法來(lái)讀書。邏輯與數(shù)學(xué)相依為命， 邏輯方法即是用數(shù)學(xué)的方法來(lái)研究思想的概念，來(lái)理解自然與人生的事實(shí)。遼樣方法的目的在能給我們有普遍性、有必然性的知識(shí)。換言之. 邏輯方法與數(shù)學(xué)方法一樣 . 有一個(gè)特點(diǎn) . 就是不問(wèn)效用如何、結(jié)果好壞、滿足個(gè)人欲望與否等實(shí)用問(wèn)題。譬如.有

39、一個(gè)三角形于此 . 教學(xué)不悶此三角形有何用處. 不問(wèn)此三角形是誰(shuí)畫的. 更不問(wèn)畫三角形、研究三角形有何利益。 教學(xué)只求證明三角之和必等于兩直角. 這是三角形的本性或本質(zhì). 是一條有普遙性、必然性的棄理。所以一個(gè)人是否用邏輯方法思想. 魷肴他是否能掃除那供然性的事實(shí) . 擺脫實(shí)用的目的 . 而去探討一物的普遍必然的本質(zhì)。應(yīng)用邏輯方法來(lái)讀書， 就要看能否把握其所討論的題材的本質(zhì)， 如是就可以判斷書的學(xué)術(shù)價(jià)值的高下。同事，我們讀一書時(shí)，亦要設(shè)法把握一書的本質(zhì)或精義，用種種離職的活動(dòng)以求了解此書的內(nèi)容。體驗(yàn)方法即是用理智的同情去體察外物，去反省自己。 體驗(yàn)法最忌有主觀的成見，要虛心忘我，深入實(shí)物的內(nèi)在

40、本質(zhì)或命脈， 以領(lǐng)會(huì)其意義與價(jià)值，而不從外表去加以粗疏的描寫或概括。此種方法，用來(lái)體察人生，欣賞藝術(shù)，研究精神生活或文化創(chuàng)造，特別適用。朱子所說(shuō)的“虛心涵泳” 、“切己體察” 、“沉潛玩索” ，都是體驗(yàn)的方法。應(yīng)用體驗(yàn)的方法用來(lái)讀書，使自己沉潛侵潤(rùn)于書籍中，設(shè)身處地，用一番心情，費(fèi)一番心思，以審美、欣賞藝術(shù)的態(tài)度去讀書，從中感覺書之可樂(lè)可好、智慧之可愛。把讀同代人的書當(dāng)成與作者交流思想。溝通學(xué)術(shù)文化的途徑， 把讀古書當(dāng)作與古人暗對(duì)的精神生活，神游冥想于古籍的寶藏里，與圣賢的精神相交接往來(lái)，含英咀華，體會(huì)古人真意，發(fā)揮自己的心得。由此而深造有得，那么其所建立的學(xué)說(shuō)，所發(fā)出的議論，自有一種深厚淳樸

41、、中正和平之氣，而不至于粗疏淺薄。所謂玄思的方法，最簡(jiǎn)易地講來(lái)，可以稱為“由全體觀部分，由部分觀全體”之法。只知全體，不知部分，那么陷于空間。只知部分，不知全體，那么陷于支離瑣碎。必由全體以觀部分，各部分才可以各安其分，各得其所，不致起爭(zhēng)執(zhí)矛盾。必由部分以觀全體，才可以見得部分的根本所寄、歸宿所在，而不致執(zhí)著一偏。如朱子之今日格一物、明日格一物，而達(dá)到豁然貫通的境界。 他又能由太極之理、 宇宙之全， 而觀一事一物之理，而發(fā)現(xiàn)本末精粗，條理井然， “枝枝相對(duì)，葉葉相當(dāng)” 。用此方法讀書，即是由約而博、由博返約。譬如：讀一篇文學(xué)，由一字一句以說(shuō)明全篇的主旨，就是由部分觀全體之法；由全篇文字的主旨，

42、以解釋一字一句應(yīng)用的含義，便是由全體觀部分之法。此外如由整個(gè)時(shí)代的文化以觀察個(gè)人的著作，由個(gè)人的著作以例證整個(gè)時(shí)代的文化，也可以說(shuō)是應(yīng)用由全觀分、由分觀全、 多中見【一】一中見多的方法來(lái)讀書。此種玄思的方法，認(rèn)為著作、思想、世界都是一有幾天，有如常山之蛇，擊首那么尾，擊尾那么首應(yīng)。故讀書，了解思想，把握世界，須用以全體觀部分、以部分觀全體的方法?？傊?，要從讀書里求得真實(shí)學(xué)問(wèn)，須有嚴(yán)格的方法， 以逐漸養(yǎng)成研讀偉大著作的勇氣與能力。12-13 題為選擇題，請(qǐng)?jiān)诖痤}卡“選擇題答題區(qū)”作答。 12 題選對(duì)一項(xiàng)給2 分，選對(duì)兩項(xiàng)給 5 分，多項(xiàng)選擇不給分12. 以下說(shuō)法，符合文意的兩項(xiàng)是5 分A、有普遍

43、性、必然性的知識(shí)具有科學(xué)知識(shí)堅(jiān)實(shí)可靠、顛撲不滅的特點(diǎn)。B、體驗(yàn)法要虛心忘我，觀察事物的外表，以理解其意義與價(jià)值。C、審美。欣賞藝術(shù)要放棄主觀成見，站在作者的立場(chǎng)，贊同作者的觀點(diǎn)。D、合理運(yùn)用思想的方法讀書，人自有一種深厚純樸、中正和平之氣。E、朱子既觀察事物的部分，也觀察事物的征途i ，避免了學(xué)問(wèn)上的空洞與瑣碎。13.關(guān)于應(yīng)用思想方法來(lái)讀書，以下表述不符合文意的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)3 分A. 讀書不會(huì)應(yīng)用思想的方法，就會(huì)讓自己成為書本的奴隸. 所以思想的方法很重要。B、應(yīng)用邏輯的方法來(lái)讀書. 要充分運(yùn)用理智，把握書的精髓. 確定其學(xué)術(shù)價(jià)位的高低。C. 應(yīng)用體驗(yàn)的方法來(lái)讀書. 要求靜心誠(chéng)意，把書的作者當(dāng)

44、作朋友. 把握作者的真意。D. 應(yīng)用玄思的方法來(lái)讀書. 必須先把握全書要旨. 然后再推敲一字一句、一章一節(jié)。14.數(shù)學(xué)方法與邏輯方法有仕么相同之處?請(qǐng)結(jié)合文意概括。 4 分15. 國(guó)學(xué)大師陳寅恪通過(guò)唐代歷史解讀白居易的詩(shī)，同時(shí)，他又通過(guò)白居易的詩(shī)賣炭翁考察唐代“宮市”弊政。陳寅恪的研究表達(dá)了文中的什么思想方法？請(qǐng)結(jié)合文意分析。 4分【四】本大題為選考內(nèi)容的兩組試題。每組試題3 小題，共 15 分。選考內(nèi)容的兩組試題分別為“文學(xué)類文本閱讀”試題組和“實(shí)用類文本閱讀”試題組，考生任選一組作答，作答前，務(wù)必用2B 鉛筆在答題卡上填涂與所選試題組對(duì)應(yīng)的信息點(diǎn)；信息點(diǎn)錯(cuò)涂、多涂的、答題無(wú)效。（一） 文學(xué)

45、類文本閱讀閱讀下面的文字，完成16-18 小題。過(guò)嶺師陀我不曾騎過(guò)馬 . 對(duì)于“馬性”是不大了解的。現(xiàn)在巧得很，一匹馬立在暮色蒼茫的道上，只等我騎上去。它不停地?cái)[耳蹬蹄，想是已經(jīng)餓得發(fā)慌。然而要騎上去，便覺得欠一點(diǎn)勇氣，就是說(shuō)“欠一點(diǎn)”吧。雖然不曉得“馬上威風(fēng)”，但關(guān)于馬的傳說(shuō)是知道一點(diǎn)的。我生長(zhǎng)的地方有一句話，道是： “一馬三分龍。 ”馬似乎又有幾分神性了，但只說(shuō)有“三分” ，可見并不是龍。我既不憎馬也不敬馬。據(jù)說(shuō)馬的脾氣很大，性子也很暴烈。而望望前面的山，也頗有幾分神秘意味。要走上去的一面，正背著陽(yáng)光，顯得非?；薨怠Ｉ系缴巾敿s有五六里路的樣子。山路頗險(xiǎn)，倘一個(gè)不留神，豈但“翻身落馬” ，且

46、要“落山”，將有性命之虞。 所以作起 “一鞭殘照里”的詩(shī)句并不難，難的倒是騎上去，又如何來(lái)那么一鞭，何況從沒有騎過(guò)馬的呢？這時(shí)憑空想起不如騎馬閱兵了，啦定然有一名“馬童”將馬帶牢，絕不聽其發(fā)脾氣：這氣派倒是在畫報(bào)三看見過(guò)。來(lái)接的朋友同隨從都已到齊，在馬上揚(yáng)鞭催促了。不便再磨延，即耷身跨上鞍橋。還好，它并不如我曾料想的那般兇刁，在人將騎與未騎穩(wěn)之際猛往前一撞。我一面暗自感馬的主人?！斑@馬幾時(shí)也清高起來(lái)了?”我說(shuō)。馬擺了擺頭，很斯文，又像對(duì)我抗議。人馬一直升上去，是一種既危險(xiǎn)又快意的感受。路折轉(zhuǎn)而上，兼之剛下過(guò)雨，腳下那些被磨得禿光禿光的石塊， 異常清溜。馬像溜冰似的一面打著滑跌， 為防備一失足落

47、向深谷，一面還得跳著“狐步舞” 。蹄聲吟吟響著，其雄壯是只有“馬賽進(jìn)行曲”可以比擬的吧。晚霞發(fā)出彩絹般的光，一縷一縷的橫斜在頭頂。人同馬打著滑跌，跳著舞踏著進(jìn)行曲漸漸接近彩霞，似乎馬一躍身，就可以鉆進(jìn)去?；赝舷拢乳g騰起茫茫濃霧，此身飄飄然，就如在云端里， 覺得當(dāng)真要萬(wàn)念俱空似的。騎馬登山竟是這樣充滿詩(shī)意，真是想也不曾想到。但是， 這詩(shī)境中的人物也不能一直做下去。當(dāng)將要一腳踏進(jìn)云端時(shí)，馬卻停下來(lái)了。它知道云端不能馳騁，竟又是這樣不通人意。鳴呼!在這短短的行程中，我知道馬與驢不同。倘是驢不僅刁賴，而且愚蠢，要決意怠工下來(lái)，就一個(gè)干脆，將人摔下脊背，算是給責(zé)打者的一點(diǎn)懲罰。而馬不然，比驢聰明，它懂得責(zé)打是為著要它前進(jìn)，并非逼它投崖自盡，所以任怎樣處罰，它只會(huì)給一個(gè)不理。它很斯文地站著，在鞭下還觀賞山景，大“可以充吾師”的。不得已我只好請(qǐng)它上去。來(lái)到山頂，已是慕色垂垂，四周昏暗。一順星像水銀珠，在西南方光亮得灼灼閃耀。四山絕了飛烏。最遠(yuǎn)處，一座嵩欒后面，尚殘留著稀衛(wèi)的白光，照耀這積雪的山巔。谷上彌漫著霧，有黑影在搖動(dòng)。 隱約中樹叢下面送來(lái)吠聲。經(jīng)年的枯草瑟瑟作響，山景益見荒涼。風(fēng)吹得馬的鬃翻轉(zhuǎn)來(lái)，尾巴順風(fēng)飄擺，一縷一縷似要飛去。馬四蹄打顫， 迷茫地望著遠(yuǎn)處，悲抑地?fù)u搖頭，又繼續(xù)嚙食枯草。問(wèn)