略論動(dòng)產(chǎn)的善意取得

1、略論動(dòng)產(chǎn)的善意取得善意取得制度是物權(quán)法中的一項(xiàng)重要制度， 關(guān)于善意取得 制度的適用范圍， 主要有兩種觀點(diǎn)： 一種認(rèn)為善意取得制度僅適 用于動(dòng)產(chǎn)； 另一種認(rèn)為善意取得既可適用于動(dòng)產(chǎn)亦可適用于不動(dòng) 產(chǎn)。（動(dòng)產(chǎn)）善意取得，又稱(chēng)即時(shí)取得，指無(wú)權(quán)處分他人動(dòng)產(chǎn)的 讓與人， 于不法將其占有他人動(dòng)產(chǎn)交付于買(mǎi)受人后， 若買(mǎi)受人于 取得該動(dòng)產(chǎn)時(shí)系出于善意， 即取得該動(dòng)產(chǎn)所有權(quán)。 不動(dòng)產(chǎn)善意取 得，受讓人信賴(lài)登記證書(shū)而與無(wú)權(quán)處分不動(dòng)產(chǎn)的讓與人交易， 如 受讓人取得該不動(dòng)產(chǎn)時(shí)系出于善意，則取得該不動(dòng)產(chǎn)的所有權(quán)， 原不動(dòng)產(chǎn)所有權(quán)人不得要求受讓人返還原物。善意取得淵源 日爾曼法上有“以手護(hù)手”之原則， 這一原則的含義是“

2、任 意與他人以占有者， 除得向相對(duì)人請(qǐng)求返還外， 對(duì)于第三人不得 追回”。一般認(rèn)為善意取得制度就是近代以來(lái)以日耳曼法的“以 手護(hù)手”為設(shè)計(jì)基礎(chǔ)， 又吸收了羅馬法上取得時(shí)效制度中的善意 要件，而逐漸產(chǎn)生發(fā)展起來(lái)的。善意取得制度現(xiàn)代之意義在于： 積極的使受讓取得所有權(quán)，而非僅消極的限制原所有人之回復(fù) 請(qǐng)求權(quán)善意取得制度存在之根據(jù)關(guān)于善意取得制度的理論依據(jù)， 理論界目前還沒(méi)有一個(gè)統(tǒng)一 時(shí)效或瞬間時(shí)效；（ 2）權(quán)利外像說(shuō)：占有人應(yīng)推定其為法律上 的所有者，故受讓人有信賴(lài)之基礎(chǔ)；（ 3）法律賦權(quán)說(shuō)：意取得 是由于法律賦予占有人處分他人所有權(quán)的權(quán)能。；（ 4）占有效 力說(shuō)。善意取得系由于受讓人受讓占有后，

3、占有之效力使然。的定論，主要存在以下幾種學(xué)說(shuō)：1）即時(shí)時(shí)效說(shuō)：適用即時(shí)我國(guó)民法學(xué)者大多認(rèn)為善意取得制度系法律上承認(rèn)占有公 信力的邏輯結(jié)果。 善意取得制度存在的實(shí)踐依據(jù)存在于保護(hù)交 易安全，即動(dòng)的安全。它與靜的安全相對(duì)立，靜的安全以保護(hù)原 權(quán)利人的利益為宗旨。 力圖保持社會(huì)秩序的和平穩(wěn)定； 動(dòng)的安全 即以保護(hù)善意無(wú)過(guò)失的交易者的利益為使命，意在加速財(cái)產(chǎn)流 通，謀求社會(huì)整體利益。動(dòng)產(chǎn)善意取得的構(gòu)成要件受讓人須為善意民法上的善意是指， 行為人在從事民事行為時(shí)， 不知道或無(wú) 法知道其行為缺乏法律根據(jù)， 而認(rèn)為其行為合法或其行為的相對(duì) 人有合法權(quán)利的一種主觀心理狀態(tài)。 由于善意只是受讓人取得財(cái) 產(chǎn)時(shí)的一

4、種心理狀態(tài)，這種狀況很難為局外人得知，因此，確定 受讓人是否具有善意， 應(yīng)考慮當(dāng)事人從事交易時(shí)的客觀情況。 如 果根據(jù)受讓財(cái)產(chǎn)的性質(zhì)、有償或無(wú)償、價(jià)格的高低、讓與人的狀 況以及受讓人的經(jīng)驗(yàn)等可以知道轉(zhuǎn)讓人無(wú)權(quán)轉(zhuǎn)讓?zhuān)?則不能認(rèn)為受 讓人具有善意。 受讓人在讓與人交付財(cái)產(chǎn)時(shí)必須是善意的， 至于 以后是否為善意， 并不影響其取得所有權(quán)。 如果受讓人在讓與人 交付財(cái)產(chǎn)以前具有惡意，則可以推定其接受財(cái)產(chǎn)時(shí)為惡意。受讓人須通過(guò)有償?shù)姆尚袨槎〉盟袡?quán)善意取得制度是為保護(hù)交易安全而設(shè)定的，只有在讓與人和 受讓人之間存在交易行為時(shí)，法律才有保護(hù)的必要；適用善意取 得制度，除要求交易行為中讓與人無(wú)處分權(quán)外，必

5、須具備法律行為的其他一切生效要件，如該交易行為本身無(wú)效或可撤銷(xiāo)， 則不 能發(fā)生善意取得。善意取得制度的適用還應(yīng)以受讓人有償取得動(dòng) 產(chǎn)為前提。若無(wú)償轉(zhuǎn)讓動(dòng)產(chǎn)，在許多情況下，本身就表明該動(dòng)產(chǎn) 的來(lái)源可能是不正當(dāng)?shù)?，此時(shí)一個(gè)善意的受讓人是不應(yīng)受讓這樣 的動(dòng)產(chǎn)的；同時(shí)，受讓人返還這樣的動(dòng)產(chǎn)并不會(huì)給其造成大的損 失，受讓人應(yīng)返還該動(dòng)產(chǎn)?？腕w物為動(dòng)產(chǎn)動(dòng)產(chǎn)，是指能夠移動(dòng)而不損害其價(jià)值或用途的物。動(dòng)產(chǎn)的公示以占有為原則，登記為例外。以登記為公示原則的動(dòng)產(chǎn)，如航 空器、船舶等，適用不動(dòng)產(chǎn)善意取得制度的規(guī)定。讓與人須為動(dòng)產(chǎn)的占有人善意取得中，因受讓人為善意受讓占有， 故須有讓與人占有 可資信賴(lài)，始有善意之可言，讓

6、與人若非動(dòng)產(chǎn)占有人，就沒(méi)有占 有的公信力。占有僅須讓與人對(duì)動(dòng)產(chǎn)有現(xiàn)實(shí)的管領(lǐng)力即可， 而不 以對(duì)動(dòng)產(chǎn)的直接占有為必要。換言之，即使對(duì)動(dòng)產(chǎn)為間接占有、 輔助占有乃至瑕疵占有，也無(wú)不可。讓與人須為無(wú)處分權(quán)人所謂無(wú)處分權(quán)人是指非所有人或法律上無(wú)處分權(quán)之人。善意 取得是指無(wú)處分權(quán)人占有標(biāo)的物， 使人誤認(rèn)其為有權(quán)處分， 乃使 受讓人在善意而受讓之情形下， 仍能取得其權(quán)利。 故讓與人如屬 有處分權(quán)時(shí)，即使他為無(wú)行為能力者，或限制行為能力者，后經(jīng) 由代理人處分， 而代理人無(wú)代理權(quán)， 致物權(quán)變動(dòng)無(wú)效或效力未定 之情形，不適于善意取得。善意取得制度的效果在發(fā)生善意取得之法律關(guān)系中，涉及三方面的關(guān)系：1、讓與人與受讓人之間應(yīng)依所有權(quán)轉(zhuǎn)移之法律關(guān)系。關(guān)于 善意取得動(dòng)產(chǎn)所有權(quán)之性質(zhì)，主要有三種學(xué)說(shuō)：原始取得說(shuō)、繼 承取得說(shuō)、善意取得說(shuō)或繼受取得之爭(zhēng)無(wú)意義說(shuō)。目前，通說(shuō)采 原始取得說(shuō)。2、受讓人與原所有人之間的關(guān)系。受讓人受讓動(dòng)產(chǎn)，如果 符合善意取得構(gòu)成要件，依通說(shuō)，系為原始取得。原所有人喪失 其所有權(quán)。 若讓與人是無(wú)償讓予動(dòng)產(chǎn)時(shí)， 因善意取得保護(hù)的是交 易的安全，而在交易行為中，交易雙方均需支付對(duì)價(jià)，因此，若 受讓人無(wú)償受讓動(dòng)產(chǎn)時(shí)， 顧及原所有人之利益， 法律應(yīng)使受讓人 擔(dān)負(fù)返還利益之義務(wù)。3、讓與人與原所有人之間的關(guān)系。善意取得法律關(guān)系中， 原所有人喪失了所有權(quán)。